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儒藏 · 礼经

缁衣集传

12 万字 · 约 5 小时 51 分钟 · 9 / 16

会员可开白话

始仅一阿母比于迩臣之为也故以嬖御人疾庄后以嬖御士疾庄士大夫卿士其灵帝之谓夫初桓帝尝从容问侍中延曰我何如主对曰陛下为汉中主上曰何以知之对曰尚书令陈蕃用事则治中常侍黄门秉政则乱是以知之上曰昔朱云廷争折槛今侍中面称朕违敬闻缺矣灵帝亦问侍中竒曰朕何如桓帝竒对曰陛下比徳先帝亦犹虞舜比徳唐尧上不悦久之曰卿强项真杨震子孙死后必复致大鸟矣及黄巾乱上以校尉勲自西来召问天下何苦而反勲曰幸臣子弟扰之是故反耳时蹇硕将上军侍上目之硕恐不知所对上又谓勲曰吾陈师于平乐观多出中藏为赏冀禽灭则何如勲对曰臣闻先王耀徳不观兵今冦在逺而近陈兵不足昭果毅秪黩武耳上曰善恨见君晚羣臣未尝有是言勲退谓人曰上真聪明但蔽于左右耳呜呼人主何尝不聪明蔽于迩臣遂成童昏故大臣怨迩臣疾逺臣蔽而祸乱遂成始于一念之不敬慎以至于此则唐文宗汉灵帝前后之辙相踵也】

缁衣集传卷二

<经部,礼类,礼记之属,缁衣集传>

钦定四库全书

缁衣集传卷三

明 黄道周 撰

亲贤章第十四

子曰大人不亲其所贤而信其所贱民是以亲失而政是以烦诗云彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力君陈曰未见圣若己弗克见既见圣亦不克繇圣【尊亲之情上下一也秉交孚逹于天徳上以尊贤则下以贤尊其君上以亲贤则下以贤亲其君亲贤之在天地犹日月之与风雨也天不信其日月则地不爱其风雨故逺贤而贵爵天下所以胥逺也易曰困于石据于蒺藜入其宫不见其妻凶子曰非所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危既辱且危死期将至妻其可得见耶宋神宗时颇好采外论以决人物富郑公弼上疏曰臣闻陛下始临御好博采兼听务广聪明四方鼓舞以为天下情伪得失莫逃圣鉴太平可立致也然采择至难得其人则告以正道固为有益不得其人则专务窥伺狥情阿防变曲直挟爱憎以至陷忠良引邪僻张皇威福动观听大则规取官职小则希取货贿事至如此则人君采听之至徳翻成亏损之大弊也何则自古君子常寡小人常众人君采听之际得人常少不得人常多得人少故好事常不足不得人多故恶事常有余且以君子力行仁义惟道是从用则进不用则退小人则不然惟利是向若为正道所抑身不得进则戚戚不休千谿万径鑚刺经营必得进而后已既以进身为则又何道之守何善之为哉书曰知人则哲惟帝其难之夫尧为大圣仲尼比之如天而犹未尽知人之道况乎自尧而下者三代以降诸侯失国天子失天下子孙散为皂隶宗社废为丘墟皆用小人以致之繇此观之小人岂当亲信者耶臣以为帝王都无职事惟别君子小人乃帝王之职也大抵人君生杀权在乎手不患人不谄奉患有失莫谏也谄奉则顺情而善喜则富贵可得諌则逆耳而怒怒则殃祸可致顺情而取富贵者小人也逆耳而受殃祸者君子也取富贵者百则百千则千其有不避殃祸欲致主于无过之地者千百人中未有一二此惟陛下审察之谨择之既得其人则専信之力行之无容奸佞破坏其间则朝廷自理万方无事陛下可髙枕而卧也孙觉亦具疏谏曰臣闻近者召对臣僚虽或疎逺防贱陛下亦霁天威赐以清问此固圣主好问尽下推诚不疑甚盛之德也或闻进对之问陛下时时问及人物上自两府大臣下至台阁新进使之区处题品此虽陛下广其聪明欲周知羣下之曲折然臣窃以为知人尧舜所难孔子曰不如乡人之善者好之其不善者恶之得对之人未必尽贤好恶之人未必尽公就令才识可采未必尽有知人之明问答之际陛下既防见圣懐流俗之情多事容恱度可喜者饰其贤观所恶者诋其丑或陛下少加酬对必漏其所言大臣闻之必怀顾虑小臣闻之必事朋党臣以为人主不可不忠信笃实而好恶不私材质明敏而裁鉴不者特赐考察参伍其人或不至于失士也富弼孙觉二臣皆明于亲所贤不信所贱者矣葢古者下察及于刍荛皆以庸愚禆神圣所不逮如侧陋隠伏幽遐怨咨欲以知其疾苦释其痌瘝非谓询事考言与众共之也至臣下之才品见于职业其学术心事见于居处进退使朝无壅蔽主上清明则贤否邪正粲如黒白何必使君子程能于小人涓旷受题于蒙瞽】

【庆厯时又颇有缉访小人借以毁逐近臣欧阳修上疏曰臣窃见前年宋庠等出外之时京师先有无名子诗一首传于中外寻而庠罢政事近又风闻外有小人欲中伤三司使王尧臣者复作无名子诗一篇畧闻一二臣自闻此诗日夕疑骇深思此理不可不言伏以陛下视听聪明外边事无大小无不知者窃恐此诗渐达天听臣忝为陛下耳目之官不欲小人浮谤以惑圣听况自兵兴累年继以灾旱民财困竭国帑空虚三司之职其任非轻近自姚仲孙罪去之后朝廷以积年弊蠧之三司付与王尧臣仰其办事臣备见従前任人率多顾惜禄位宁可败事于国不肻当怨于身如尧臣者领职以来未及一月自副使而下不材者悉请换易足见其不避嫌怨竭力救时以身当事今若下容防间上不主张则不惟才智之臣无繇展效亦恐忠义之士自此解体臣思作诗者虽不知其姓名窃虑在廷之臣有名位与尧臣相类者嫉其任用故欲中伤只知争进于一时不思经国之大计伏惟陛下罢去吕夷简夏竦之后进用韩范仲淹使天下欣然皆贺圣德君子既蒙进用小人自恐道消故共喧然务腾防口欲沮好人不宻察之恐终败事况今三司蠧弊已深四方匮乏已极尧臣必须大有更张方能集事未容展效已被防言若不止之则陛下今后无以使忠人臣无繇事主一啓其渐则羣小煽惑贻患朝廷何所不至伏望特赐诏书戒谕臣下敢有造作言语诬讦阴私者一切禁之及有转相传诵必推究其所从来重行朝典所贵禁止巧佞保全善人欧阳修此疏于古人听舆诵之防殊科然自世风儇薄防言繁兴不亲所贤而信所贱则必致察于此矣】

【至和二年欧阳修又疏言自古有天下者莫不欲为治君而常至于乱莫不欲为明主而常至于昏其故何哉患于好疑而自用也夫疑心动于中则视听惑于外视听惑则忠邪不分而是非错乱是非错乱则举国之臣皆可疑尽疑其臣则必自用其所见夫以疑惑错乱之意而自用则多所失失则其国之忠臣必以理争之争之不切则人主之意难囘争之切则激其君之怒而坚其自用之意君臣争胜然后邪佞之臣得以因隙而入希防顺意以是为非以非为是惟人主所欲者従而助之夫为人主者方与其臣争胜而得顺意之臣又乐其助已而其邪佞也乃与之并力以拒忠臣夫为人主者拒忠臣而信邪佞天下无不乱人主无不昏也是其用心非恶忠臣而喜邪佞也非恶治而好乱也非恶明而欲昏也以其好疑自用而与下争胜也使为人主者豁然去其疑心囘其自用之意则邪佞逺而忠言入聪明不惑而万事得其宜使天下尊为明主万世仰为治君岂不臣主俱荣乐哉臣闻书载仲虺称汤之徳曰改过不吝又戒汤曰自用则小成汤古之圣人也不能无过而能改过以汤之聪明其所为必不至于缪戻然仲虺犹戒其自用则古之圣人亦惟改过不自用则得为治君明主矣臣伏见宰臣陈执中以来不叶人望累有过恶招致人言而执中迁延尚玷政府陛下不悟宰相非其人反疑言事者好逐宰相疑心一生视听既惑遂成自用之意以为宰相当繇人主自去不可因言者而罢之故宰相虽有大过显恶而屈意以容之彼虽惶恐求去而屈意留之使陛下上不顾天灾下不恤人言以天下之事委一不学无识谄邪狼愎之执中而甘心焉言事者本欲益于陛下而反损圣徳者多矣然而言事用心本不图至此也繇陛下好疑自用而损耳今陛下用执中之意益坚言事者攻之愈切陛下方思有以取胜于言事者而邪佞之臣得以乘隙而希陛下之意将曰执中宰相不可以小事逐不可使小官摇甚则诬言事者欲逐执中而引他人陛下方患言事者上忤圣聪乐斯言之将顺不察而信之所以拒言者益峻而用执中益坚夫以万乘之尊与三数言事小臣角必胜之力万一圣意必不可回则言事者亦当知难而止矣然天下之人与后世之议者谓陛下拒忠言庇愚相以陛下为何如主也陛下睿知聪明羣臣善恶毕炤不应倒置若此直繇言事太切激成陛下之疑陛下岂忍因执中以累圣德而使忠臣直士卷舌于明时耶故曰所贤所贱不在于位而在于德则欧阳修是疏之谓也不然则以为疎间亲贱间贵而已】

【又论贾昌朝疏曰臣伏覩近降制书除贾昌朝为枢宻使旬日以来中外人情莫不疑惧缙绅公议渐以沸腾葢缘昌朝禀性囘邪执心倾险颇知经术能文饰奸邪善为阴谋以陷害良士小人朋附者众皆乐为其用前在相位屡害善人所以闻其再来望风畏恐自古毁誉之言未尝不并进于前而听察之际明主所慎臣以为能知听察之要则不失矣听言之要在先察毁誉之人若所誉者君子所毁者小人则不害其为可用若君子非之小人誉之则其人必不可用矣今有毅然立朝危言谠论不阿人主不附权臣其直节忠诚意为中外称信者君子也如此等人皆以昌朝为非矣宦官宫妾左右使令之人徃徃小人也如此之人则皆以昌朝为是矣陛下察此则所为昌朝者可知矣今陛下之用昌朝与大臣执政谋而用之乎与立朝中正之士谋而用之乎与左右近习之人谋而用之乎或不谋于臣下防自圣心而用之乎昨闻昌朝阴结宦官创造事端谋动大臣以图进用若陛下与执政大臣谋之则大臣势在嫌疑必难啓口若与立朝中正之士谋之则无不以为非矣其称誉昌朝以为可用者不过宦官左右之人耳陛下用昌朝为天下而用之必不为左右之人而用之也然左右之人谓之近习朝夕出入进见无时其所防谀能使人主不觉其渐昌朝善结宦官人人喜为称誉朝进一言暮一説无不称昌朝之善者称荐有渐熟于圣聪虽断于圣心不谋臣下而用之亦左右之人积渐称誉之力也陛下常患近嵗以来大臣体轻连为言事者弹击盖繇用非其人不叶物议而然今昌朝身为大臣见事不能公论乃交结中贵因内降以起讼狱以此规图进用窃闻台谏方欲论列而忽有此命是以中外疑惧物论喧腾也臣官为学士职号论思见圣心求治甚劳而用人偶失外廷物议如此不敢不毕其愚然如修两疏则犹未至于亲贤也永和中李固疏言臣闻气之清者为神人之清者为贤王孙圉设坛西门陈列名臣秦使遂为寝兵魏文侯师卜子夏友田子方轼段干木故羣俊竞至名过齐桓秦人不敢闚兵于西河斯盖积贤人之符也陛下拨乱龙飞初登大位聘南阳樊英江夏黄琼广汉杨厚防稽贺纯筞书嗟叹待以大夫之位是以岩穴幽人智术之士弹冠整衣乐欲为用四海欣然归服圣徳厚纯等在职虽无竒卓然夕惕孳孳志在忧国臣前在荆州闻厚纯等以病归诚怅然惜之一日朝防见诸侍中并皆年少无一宿儒大臣备顾问者诚可叹息宜征还厚等以副羣望又黄琼久处议郎已且十年众人怪始隆崇而今更滞光禄大夫周举才谟髙正宜在常伯访以言议侍中杜乔学深行直当世良臣久托疾病可敕令起其时大将军梁商为政亦颇采用其言然以论于亲贤则槩未有与矣】

【曹魏嘉平元年杜恕疏言伏见尚书郎亷昭奏左丞曹璠以罚当闗不依坐问又云诸当坐者别奏尚书令陈矫至引罪自奏臣窃愍然为朝廷惜之夫圣人不择世而兴不易民而治然而生必有贤智之佐者葢进之以道帅之以礼故也古之帝王所以能辅世长民者莫不逺得百姓之懽心近尽羣臣之智力陛下忧劳万机或亲灯火而庶事不康刑禁日弛岂非股肱不称之明效欤原其所繇非独臣有不尽忠亦主有不能使百里奚愚于虞而智于秦豫让疎中行而亲智伯斯则古人之明验矣今臣言一朝皆不忠是诬一朝也然其事可类推骑都尉王才幸乐大孟思所为不法振动京都而其罪状于小吏公卿大臣初无一言自陛下践阼以来司隶校尉御史中丞宁有举纲维以督奸宄使中外肃然者耶若陛下以今世无良才大臣难委任岂可追望稷契之遐踪坐待来世之俊乂乎今之所谓贤者尽有大官而享厚禄矣然而奉上之节未立向公之心不一者委任之责不専而俗多忌讳故也臣以为忠臣不必亲亲臣不必忠陛下当思所以开广朝臣之心笃厉有道之节使之自同古人望垂竹帛耳使亷昭者挠乱其间臣恐大臣将容身保位坐观得失为来世戒也昔周公戒鲁侯曰无使大臣怨乎不以尧数舜之功称去四防非谓大小有罪皆当去也今者朝臣不自以为不能以陛下为不任也不自以为不智以陛下为不问也陛下何不遵周公之所以用大舜之所以去使侍中尚书坐则侍帷幄行则従华辇亲对召问所陈必达则羣臣能否皆可周知谁敢不尽以陛下之圣明亲与羣臣论议政事使羣臣人得自进人自以为亲人思所以报贤愚能否在陛下所用以此治事何事不办以此建功何功不成每有军事诏书常曰谁当忧此者吾自忧耳近诏又曰忧公忘私者必不然但先公后私即自辨也伏读明诏乃知圣思究尽下情然亦怪陛下不知其本而忧其末也明主之用人也使能者不敢遗其力而不能者不得处非其任陛下既知其不尽力而代之忧其职知其不能而教之治其事岂徒主劳而臣逸哉虽圣贤并世不能以此为治也陛下又患台阁禁令之不宻人事请属之不絶听伊尹作迎客出入之制更恶吏以守寺门实未为得禁之本也昔汉安帝时少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子犹见举奏章劾纷纷近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟而有司黙尔望风希防以今况古陛下自不督必行之罚以絶阿党之原耳更制迎客与恶吏守门非治世之具也陛下不复考其终始必以违众迕世为奉公宻行白人为尽节安有通人大材不能为此者诚顾道理不为耳使天下皆背道而趋利则人主所病者又何乐于昭等而不早絶其萌乎故如杜恕之论则可以使亲不失而教不烦者矣】

【熈宁时王安石用事以天下士夫皆为流俗神宗信之于故老遗贤多所摈斥于是孙觉疏言臣风闻人论陛下睿圣聪明之资不世出之才以临羣臣羣臣未有以望清光佐下风者故陛下有轻羣臣之心虽未必然臣窃惑焉窃以帝王之兴亦各用其一时之人耳终不借才于异世也方今人才虽为乏少陛下欲兴太平宜且随才试用将有真贤大儒可与成功者至矣若必皋防稷契然后为相太公方召然后为将则臣恐难以待也昔者燕昭市骨终得乐毅齐威不拒九合以成霸功譬之创大厦者栋梁櫰桷之材无所弃成大车者轮辕衡軏之用无所遗以其各有所施各适其用也昔魏武侯谋事而当羣臣莫能逮退朝而有喜色呉起忧之楚庄王谋事而当羣臣莫能及退朝而有忧色申公巫臣与之魏武之骄其臣楚庄王之自以为忧其度量相去逺矣书曰能自得师者王谓人莫己若者亾王之与亾为道悬殊然所以至此者在自满与求益之间求益不已则天下之善归之人主而兼天下之善不王不可得也自满不已则天下之过归之人主而兼天下之过不亾不可得也故古者天子听政使公卿至于列士献诗瞽典乐史献书师箴瞍赋蒙诵百工谏庶人传语近臣进规亲戚补察瞽史敎诲耆艾修之而后王斟酌焉夫蒙瞽庶人非有以贤于王者然且不废况于朝廷之士乎诗曰询于刍荛书曰天下愚夫愚妇或能胜予若刍荛之贱夫妇之愚王者皆有所取则其兼览广听以察于防隠者此道素行也今者公卿侍従之官皆天子所与朝夕谋议以揆事图筞于皇堂之上者及其见也近者不过数刻逺者无召问赐对之期其或乞至左右乃须待命数日然后得前以疎逺难见之人迫于须臾仓卒之间则其言不能达其情其论不能究其事必矣陛下又或易之则见其才愈丅其论愈卑也陛下幸改用此道数见以尽其忠切问以观其意使天下之士大小各当于用则太平不旋踵矣若以人才皆不足有为而类忽之则臣恐贤者容黙苟简以求去不肖者偷合谄谀以投陛下之隙若是则所失虽近而为祸甚逺也甚矣为人主者之难也采刍荛之论则疎贱者蠭涌重亲贵之説则専擅者横行兼收博取则滥而无功采择参稽则疑而多弊繇欧阳修之论可以知德之贵于位繇孙觉之论可以知贤之宅于公至于诗书所称求则繇圣本于中心好仁未易言也必若富弼之谈以义利邪正别其端以顺情逆耳察其后则亲不失政不烦矣】慎溺章第十五

子曰小人溺于水君子溺于口大人溺于民皆在其所亵也夫水近于人而溺人德易狎而难亲也易以溺人口费而烦易出难悔易以溺人夫民闭于人而有鄙心可敬不可慢易以溺人故君子不可以不慎也太甲曰毋越厥命以自覆也若虞机张往省括于度则释説命曰惟口起羞惟甲胄起兵惟衣裳在笥惟干戈省厥躬太甲曰天作孽可违也自作孽不可以逭尹吉曰惟尹躬先见于西邑夏自周有终相亦惟终【徳易狎而难亲也徳字疑作色字尹吉吉作告】

【夫三溺者何也天下之溺人皆在于所亵也君子敬以立身慎以定虑则视天下皆无一易者水之徳天下之至易也而人多溺焉火严而人寡犯之言易出而难追也民易使而难服也忠信则慎慎则周周则宻宻则省省则机度不覆而祸孽可息也子曰君犹舟也民犹水也水以载舟亦以覆舟故有狎水之舟则必有狎舟之水矣易曰君不宻则失臣臣不宻则失身防事不宻则害成水之乘人于其微宻也故智者观于水徳思过半矣】

【臣尝览史传叹唐宪宗武宗之贤也委任才相削平乱烈不数年而宇内廓然政归朝廷顾惑于方士溃遹以终岂所谓闭于人不开以天者欤凡人主皆天所命以持元化奠苍生其延促灾豫与天合徳稍加以周慎逺女色谨言语节饮食多歴年所葢有之矣而躭恋逸欲自越厥命冀崇高之长保而卒以颠覆若唐宪武者可叹也是皆有鄙心不通于天徳故求延反促古人所谓自作孽者也宪宗初即位励棈圗治慨然有修攘匡复之志问宰相杜黄裳以君道黄裳对曰帝王务在择贤委任求民之瘼舍己而从之非可暇豫自逸也然事有纲领当务其逺者大者不务其近者小者如簿书讼狱百司庶务非人主所宜亲也诚委任责成赏信罚必则谁不尽力何求不获哉故人主患不推诚人臣患不竭力上疑下诈求理实难上曰善又问天下计黄裳曰徳宗自经忧患于方镇姑息已甚不生除节填俟其物故乃遣中使即军中察众向者授之废置自下纲纪乱矣陛下必欲振举纲维宜稍裁以法而后天下可从理也上深纳其言夏绥节度韩全义败淀水还不朝归镇上以全义无功能独附宦者得用勒致仕命李演代将而畱后杨惠琳拒命首伏诛西川节度使韦臯卒副使刘辟自为畱后请节命袁滋代将而征辟给事中辟拒命阻兵上欲因授之諌大夫韦丹疏曰今聴辟则朝廷所治惟两京此外谁不思自擅者上善其言即以丹镇东川而辟以求领三川不得遂反杜黄裳言辟书生独以朝廷力未能讨而悖然狂戆可掳也神筞使髙崇文有勇畧任将兵可用愿陛下罢中人监军専委之辟必受诛于是韦丹亦以东川让崇文诸将俱属遂获辟送京师诛之防闻羣臣入贺上谓黄裳曰卿之功也镇海节度李锜请入朝许之已不至相元衡曰陛下初即位天下属耳目锜求朝得朝求止得止何以令四海乎诏征锜而锜反锜故苛失士心兵马使张子良等执以来羣臣入贺上愀然曰朕之不徳致宇内干纪甚愧之何贺乎于是籍李锜贷浙西百姓今年租上常晏语太息于太宗宗之盛也曰朕不佞欲庶防二祖风烈当何行至此学士绛对曰陛下能正身励已迩道徳远邪佞进忠直与大臣言敬而信无使小人参焉与贤者游亲而礼无使不贤者与焉简官之无益于治者则材能出斤宫女之希御者则怨旷消将帅择则士勇用舎公则吏清法令信则下顺教化笃则俗迁如是则与祖宗合徳号称中兴夫何逺之有上曰美哉斯言朕当书绅因语绛等曰脱事有未当即十论列毋惮毋以一二疏苟且塞责也因令撰次古君臣成败五十种屏张殿坐又命练官随三品以上入议政参得失宴处与游庶官于延英召得以次进对百官复正衙奏事学士諌官或数日无陈论上辄曰岂无事可言耶将朕不能受尽言耶何黙黙耶或累日不召对学士绛辄言臣等饱食安坐无献替自为计得矣如国事何尝盛夏御延英日旰暑甚汗透御衣宰相忆帝倦请少休上曰徐之朕退入禁中所对惟宦官人殊恶得久与卿等谈理道不厌也于是延英论政率昼漏下五六刻方退以为常上以山南东及江淮荆湖饥遣使赈抚召使者面命曰朕宫中用一疋帛皆籍记不敢妄惟赈百姓念不敢惜费嵗旱欲降诏赈抚以问诸学士绛居易言欲实惠及人无如减租赋欲诸道止厚敛无如絶贡献宫人数广宜简出南方掠良人为奴婢宜禁于是诏释系囚蠲租税出宫人絶进奉禁掠卖省飞龙廏马制下而天大雨上尝谓宰相曰日淮浙诸道屡言嵗灾近有御史来自淮谓灾而不害岂言灾者妄市恩耶何舛也李绛对曰臣读淮浙诸道所奏状言水旱人流未尝不自危恐朝廷以政治无状谴之岂顾以无灾称灾者独御史欲从谀求媚耳愿得其人致之法上曰卿言是也为国以防人为本闻灾旱当亟拯救可复致疑乎命速蠲租山南西节度及浙西观察违赦令进奉中丞卢坦劾奏之上召褒慰曰言之善第朕业释之欲全信坦曰不可夫赦令陛下之大信也业宣布海内违诏进奉而释之何谓信独奈何存小信弃大信乎乃诏所进归于有司时田季安擅魏博王武俊子士真擅成徳李纳子师道坛平卢而刘济据幽州士真死子承宗请后上欲革河北世袭之弊议除帅不从则致师相裴垍諌曰武俊纳本皆狂狡跋扈不恭而武俊尝有功于国陛下前许师道今夺承宗予夺违道彼必不厌不如姑许之上曰今刘济田季安皆病且物故令皆如成徳请后天下当何时定乎绛对曰羣臣见取蜀取呉易于反掌故争献画开河北陛下亦以前日成功之易而信之窃以河北之势异于二方西川浙西皆非素反侧之地其四隣皆国家臂指之臣辟锜独狂谋故一举而克河北之势则不然其吏士百姓各怀累代煦妪之恩而隣道各思擅土遗其子孙万一相连兵祸衡起忧患可胜道哉太平非可骤致贞元初事可鉴也且言呉少诚病必不起淮西命帅今正其时不则可议征伐倘恒冀连兵而蔡州有衅则恩威两废矣上终怏怏而宦者吐突承璀从青宫得幸嬖欲夺相学士议请自将讨之于是以承璀为神筞河中等道征讨处置使甚矣人之易溺也以宪宗之明而溺志于承璀请自将时宗正少卿李栻上书言承璀信臣可任上以状示诸学士曰此奸人可畏卿等识之谨毋令异日得进然卒不自克而任之也学士白居易諌曰征伐当责成将帅近中使监军已非令典又奈何徴天下兵付中使専领乎夫神筞不置行营节度则承璀乃制将又充诸军招讨则都统也此古今所未有臣恐四方闻之必轻朝廷四夷闻之必笑中国陛下忍令后代传云中官为制将都统自今始乎窃恐诸道之怏望而功不立也时廷臣交言其不可上不得已削四道兵马使改处置为宣慰而遣之既而承璀果败诸

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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