钦定周官义疏

通于此【贾疏彼据朝聘时所行无束帛可知是特也】其于诸侯亦用璧琮耳【贾疏玉人云瑑琮八寸诸侯以享夫人明享君用璧亦八寸是下享天子一等如是明二王后与诸侯相享不可同于天子用圭璋则用璧琮可知】子男于诸侯则享用琥璜下其瑞也【贾疏二王后相享用璧琮则子男自相享用琥璜可知子男朝时用璧自相享防一等故用琥璜】凡二王后诸侯相享之玉大小各防其瑞一等【贾疏玉人云瑑琮八寸诸侯以享夫人礼无重用八寸之法明是上公九寸防一等至八寸上公既防一等则侯伯子男各防一等可知】及使卿大夫頫聘亦如之【贾疏不分别聘享则聘享皆防一等同玉人云瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘此据上公之臣圭璋璧琮皆防一等其余侯伯子男防一寸明矣】　贾氏公彦曰圭以马璋以皮二者本非币云六币者二者虽非币帛以用之当币处故总号为币也　郑氏锷曰言合者以两両相配故言合也　王氏应电曰马物之贵者也皮虎豹之皮记曰示服猛也故合圭以马合璋以皮纯色曰帛采色曰锦昏礼聘礼食礼皆以束帛为上束锦为次故合璧以帛合琮以锦五采备为绣白与黒二色为黼绣之功多于黼故合琥以绣合璜以黼王氏昭禹曰通彼此之情而来谓之好因事而来谓之故

总论刘氏敞曰九仪既正乃达六节以为行道之符乃成六瑞以为朝见之信乃合六币以致用享之诚

若国札丧则令赙补之【注故书赙作傅】

正义郑氏众曰赙补之谓赙丧家补助其不足也贾氏公彦曰宗伯职以丧礼哀死亡据吊葬致哀此则以财物补其不足相包乃具

若国凶荒则令赒委之

正义王氏应电曰赒委如县都之委积以待凶荒令邦国移民通财以赒恤之即荒礼哀凶札也　贾氏公彦曰宗伯职以荒礼哀凶札言自贬损若年谷不登君膳不祭肺之类此令他人以财赒委之亦相包乃具

若国师役则令槁禬之【槁读作犒可奥反禬音防注故书槁为槀郑司农云槀当为犒】正义郑氏康成曰师役者国有兵宼以致匮病者也使邻国合防财货以与之春秋定五年夏归粟于蔡是也【贾疏定四年秋楚人围蔡故五年归其粟】大宗伯职以禬礼哀围败郑氏众曰犒谓犒师也　贾氏公彦曰不见恤礼

当于师役中兼之

若国有福事则令庆贺之

正义王氏昭禹曰庆贺即大宗伯以贺庆之礼亲异姓之国也　王氏应电曰庆贺所以乐之即大行人贺庆以賛诸侯之喜

若国有祸烖则令哀吊之

正义郑氏康成曰祸烖水火　王氏应电曰哀吊即吊礼哀祸烖也

凡此五物者治其事故

正义王氏昭禹曰所作谓之事所逢谓之故札丧凶荒祸烖出于所逢者也师役福事或出于所作　李氏嘉防曰大宗伯虽已具是法小行人则令行之案此五者其四大宗伯所掌凶礼其一嘉礼也复列于此者设所至之国有此则令邻国供具而后以复于王故其文次于使适四方之后也葢凶荒之赒委师役之槁禬必待奏请则缓不及事即适遇其国札丧祸烖福事亦必于常礼有加礼意乃洽且札丧祸烖福事之小者或不敢以闻于王朝而王使适遇之则不得为弗闻也者而过之也治其事故者酌财用多少之宜施行缓急之节以及兴发调移之法也其亦与方伯连帅定议而后令之与　或曰治其事者行此五者之事宜治其故者庆贺哀吊或致辞或兼币玉货财若赙补赒委槁禬则或取于闲田所储偫也

及其万民之利害为一书

正义王氏应电曰条录一书将以兴利除害

案天子省方所以清问万民之利害也知其利害然后可聚所欲去所恶而诸侯之功罪以是为准虞书及王制所列巡守黜陟之大政无出此五书之外者惟札丧凶荒出于时变而其君臣所以处此必有辨矣至于戹贫则万民之利害平时漫不省忧可知故五者皆所以定诸侯之功罪也

其礼俗政事敎治刑禁之逆顺为一书【治直吏反】

正义王氏应电曰此自致治言顺则因之逆则革之郎氏兆玉曰将以为庆让之地

其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书

正义郑氏康成曰慝恶也犹图也　郎氏兆玉曰将以讨正之

存疑郑氏锷曰犹有二义此谓已曽犯令而犹不改者

其札丧凶荒戹贫为一书

正义郎氏兆玉曰将以寛恤之

其康乐和亲安平为一书

正义郎氏兆玉曰将以褒嘉之

凡此五物者毎国辨异之以反命于王以周知天下之故

正义李氏嘉防曰故者必求其原委而知其所以然也　王氏昭禹曰圣人以百姓为心而忧乐与同自行人之官巡行天下每国辨异之以反命于王先王所以同四海于一堂之上于此得其要矣

案小行人使适四方无国不到所以实察诸侯之治状也首协九仪宾客之礼行人出王畿即当达所经道路之节故达六节次之礼以朝享为重故成六瑞合六币次之凡行人过宾之国有吉凶事故必加礼焉以示王与天下同其忧乐故令赙补以下五事次之王巡守将施加地进律及削绌流讨诸大政故以万民之利害以下五书终焉王虽巡守未能徧至群侯之国故使小行人每国别异之以反命于王以周知天下之故圣人制法凡事必既其实而不徒以其名所以能知周万物而道济天下也

钦定周官义疏卷三十八

钦定四库全书

钦定周官义疏卷三十九

秋官司寇第五之六

司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节【相悉亮反】

正义郑氏康成曰出接宾曰摈入相礼曰相以诏者以礼告王【贾疏九仪即大行人九仪命者五爵者四是也出接宾曰摈者下文交摈在门外是也入赞礼曰相者下文及庙惟上相入是也以礼告王者下文诏王仪是也】　易氏祓曰九仪即大行人所掌是也司仪特掌其中宾客摈相之礼而已　郑氏锷曰仪容通形貌而言辞令以应对言揖让以交接言

将合诸侯则令为坛三成宫旁一门

正义郑氏康成曰合诸侯谓有事而防也【贾疏左传文】为坛于国外以命事宫谓壝土以为墙处所谓为坛壝宫也【贾疏掌舍为坛壝宫】觐礼曰诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺是也【郑氏锷曰其制为坛三成即觐礼所谓深四尺者是也盖从下向上为深发地一尺上有三成则总四尺矣宫旁一门即觐礼所谓宫方三百歩四门是也盖封土为坛坛外为宫每旁一门则四门矣】王廵守殷国则其为宫亦如此与　郑氏众曰三成三重也尔雅云丘一成为敦丘再成为陶丘三成为昆仑丘谓三重　王氏安石曰坛三成为三等公于上等侯伯于中等子男于下等是也　贾氏公彦曰令令封人　敖氏继公曰四方诸侯皆来于是为坛壝宫于国门外之南方而受之此所谓大朝觐也宫者筑宫墙也

案凡朝觐诸侯将币王礼诸侯皆于庙无所为坛仪礼觐礼既终附载为坛帅诸侯以朝日反祀方明乃此经所谓合诸侯大宰职所谓大朝觐会同也郑氏锷易氏祓见觐礼称诸侯觐于天子为宫方三百步遂谓凡朝觐皆有坛不知飨礼乃归以前觐礼之本文也飨之礼之而归其国则觐事终矣复言诸侯觐于天子为宫云云乃记者更端略举大朝觐会同之礼不与上相属也

存疑郑氏康成曰天子春帅诸侯拜日于东郊则为坛于国东夏礼日于南郊则为坛于国南秋礼山川丘陵于西郊则为坛于国西冬礼月四渎于北郊则为坛于国北既拜礼而还加方明于坛上而祀焉所以教尊尊也

案觐礼所云礼日于南门外礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于西门外者盖继拜日祀方明之后相属而为之非四时之异也门即谓坛宫之四门非国门也详见仪礼

诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓【乡许亮反】

正义郑氏康成曰诸侯上介皆奉其君之旂置于宫乃诏王升坛诸侯皆就其旂而立【案觐礼注云诸侯入壝门或左或右各就其旂而立王降阶南乡见之三揖与此互相备】庶姓无亲者也土揖推手小下之也异姓昏姻也时揖平推手也衞将军文子篇独居思仁公言言义其闻诗也一日三复白圭之玷是南宫縚之行也夫子信其仁以为异姓谓妻之也【贾疏此大戴记子贡答将军文子之辞　案注引此者证异姓为昏姻也】天揖推手小举之　贾氏公彦曰诸侯各就位立王在坛亦立司仪乃告王升坛南乡见诸侯乃揖之先疎后亲为次欧阳氏谦之曰天揖举手髙尊之也时揖举手平

次之也土揖举手近下卑之也

存疑郑氏康成曰诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男门西北面东上王揖之者定其位也

案坛三成每成髙一尺则无阶也坛宫虽有四门诸侯则皆从南门入其位则自西而东皆北面与明堂位朝事仪所言诸侯之位异诸侯旣就位王乃于坛上揖之揖之者升之也

及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之其礼亦如之

正义郑氏康成曰谓执玉而前见于王也【贾疏下云将币据三享故知此文摈之据执玉见王】上等中等下等者谓所奠玉处也坛三成深四尺【贾疏深四尺觐礼文】则一等一尺也【贾疏发地一尺上有三成为三尺总四尺】坛十有二寻【贾疏觐礼文】方九十六尺则堂上二丈四尺每等丈二尺与【贾疏以寻八尺计之得九十六尺上二丈四尺为堂王立之处并祀方明之所】诸侯各于其等奠玉降拜升成拜明臣礼也既乃升堂授王玉【贾疏公奠玉于上等降拜于中等侯伯奠玉于中等降拜于下等子男奠玉于下等降拜于地及升成拜皆于奠玉之处知有降拜升成拜者约燕礼王既受玉约聘礼亦当授宰玉】将币享也礼谓以郁鬯祼之也皆于其等之上【贾疏即大行人上公再祼而酢亦如公于上等之类】

存疑郑氏康成曰摈之各以其礼者谓摈公者五人侯伯四人子男三人也

案摈之谓上摈延之使升也是时上摈盖立于坛之上等稍东而西面以摈升降而传辞承摈以下立于门东北面之位以羣侯立于三等之坛为地无几不能容多人也一朝三享所谓四传摈也礼亦如之又在四传摈之外礼之盖一祼而已无酢亦不授几地窄人多诸礼从简可知

王燕则诸侯毛

正义郑氏众曰毛谓老者在上也老者二毛故曰毛郑氏康成曰谓以须发坐也朝事尊尊上爵燕则

亲亲尚齿　易氏祓曰王揖诸侯则亲亲而序族摈则尊尊而序爵燕则老老而序齿

案此亦谓因合诸侯而燕也旣于国外则离宫别馆皆可以燕不必于寝矣坐次以毛如祭毕而燕之礼以其礼杀于飨食故也亦膳夫为主人宾则以诸侯齿最长者为之而无苟敬亦不烦临时请宾而王命之也经云则似亦有不燕时盖发禁施政容有不需日而遽行者

凡诸公相为宾

正义郑氏康成曰谓相朝也【贾疏相朝是两公自相朝下经云诸侯诸伯诸子相为宾以礼相待竝是两诸侯相朝之事】　郑氏锷曰此下记侯国之礼仪

案诸侯之邦交于大行人之终畧见其凡其礼仪则详于司仪其共具则详于掌客列职之差也大小行人所掌皆天子所以礼诸侯也司仪掌客掌天子礼诸侯之仪物而并掌列国相为宾相为客之仪物盖以其秩叙定为典籍而颁布使行之

主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈【积子赐反旅如字又音胪】正义郑氏康成曰宾所停止则积【贾疏遗人职五十里有市市有候馆候馆有积是也】闲濶则问其礼皆使大夫致之【贾疏下句云致飧如致积之礼知致飧使大夫者聘礼宰夫朝服设飧宰夫即大夫问亦小礼明亦使大夫也】从来至去数如此也【贾疏五积三问再劳来去皆有此数】三辞辞其以礼来于外也积问不言登受之于庭也旅读为鸿胪之胪胪陈之也宾之介九人【贾疏自从公介九人之礼】使者七人【贾疏自从降二等之礼】皆陈摈位不传辞也宾之上介出请使者则前对位皆当其末摈焉【郑氏锷曰旅摈者不上下相传直宾及上摈相对而语不交摈也两君相见则交摈使卿大夫致之臣道卑直对之可知】

辨正贾氏公彦曰先郑读旅为旅于泰山之旅谓九人传辞相授后郑不从者下文云主君郊劳交摈三辞明与此别旅直陈摈介不传辞交则一徃一来传辞也

再劳三辞三揖登拜受拜送【劳力报反下同】

正义郑氏康成曰行道则劳其礼使卿致之【贾疏聘礼宾至近郊君使卿劳臣来尚遣卿劳明君来卿劳可知】三揖谓庭中时也【贾疏谓如聘礼入门揖当曲揖当碑揖】拜送送使者　贾氏公彦曰再劳者一劳在境一劳在远郊皆使卿其近郊劳主君亲为之也【王氏详説曰聘礼遣卿行劳礼劳臣以卿则劳君以卿明矣】

主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜致馆亦如之【还音旋下同】

正义郑氏康成曰主君郊劳备三劳而亲之也交摈者各陈九介使传辞也【贾疏交摈者主君至郊郊有馆舍宾在内主君至大门外北面而陈九介去门九十歩东面宾在大门内于门外之东亦陈九介西面以其在道俱不为主故无五摈之事交摈者上摈传辞与承摈承摈传与末摈末摈传与末介末介传与承介承介传与上介上介传与宾宾又传与上介上介传与承介承介传与末介末介传与末摈末摈传与承摈承摈传与上摈上摈入告谓之交摈】车迎拜辱者宾以主君亲来乘车出舍门而迎之若欲远就之然见之则下拜迎谢其自屈辱来也至去又出车若欲远送然主君三还辞之乃再拜送之也车送迎之节各以其等则诸公九十步立当车轵也【贾疏宾主俱立当轵大行人文】三辞重者先辞辞其以礼来于外后辞辞升堂馆舍也使大夫授之君又以礼亲致焉【贾疏凡云致者皆有币以致之】　贾氏公彦曰拜受宾再拜乃受币主君亦当拜送不言省文也　敖氏继公曰凡拜送宾者皆于其既退乃拜之故宾不答拜异于迎也【案仪礼乡饮酒礼毕主人送宾介于门外再拜郑注云宾介不答拜礼有终也】

通论王氏详説曰天子之于诸侯其馆之也赐舍而已至诸侯相为宾则有致馆之礼焉案觐礼曰赐伯父舍但使人以命致之初无束帛而侯氏受馆傧使者用束帛乘马所以尊王使也贾疏赐馆致命者盖司空眂馆者小行人也此云致馆亦如之继主君郊劳后故知其君亲致也注谓使大夫授者以聘礼大夫帅至馆卿致之耳但彼授馆于聘使故使大夫此诸侯相为宾既亲致馆则授馆当使卿与

致飧如致积之礼【飧素尊反】

正义郑氏康成曰俱使大夫礼同也飧食也小礼曰飧【郑氏锷曰宾已入馆乃飧飧夕食也言其微而寡也　王氏昭禹曰三辞拜受旅摈与致积同】大礼曰饔饩　王氏详説曰注谓致积致飧使大夫者以聘礼使宰夫朝服设飧而积视飧牵耳然此诸侯相为宾君既亲致馆则致飧与积似当使卿

及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三揖三让每门止一相及庙惟上相入宾三揖三让登再拜授币宾拜送币每事如初宾亦如之【相悉亮反授依注作受宾亦如之依注作傧】正义贾氏公彦曰将币谓行朝礼之时币即圭璋也此交摈宾陈九介主君陈五摈而传命　郑氏康成曰既三辞主君则乘车出大门外而迎宾见之而下拜其辱【贾疏传辞既讫主君乘车出大门至宾所下车拜宾屈辱来此也　王氏详説曰郊劳宾车迎主君而拜其辱者谢主君之远出此将币主君车逆宾而拜其辱者谢宾之逺来也】宾车乃前下答拜也【贾疏宾乘车进就主君主君下宾亦下车答主君拜也】三揖者相去九十歩揖之使前也【王氏详説曰车逆之后未入大门故知揖者在朝位宾主之间揖之使前】至而三让让入门也【贾疏主君遥揖宾使前北面三让入大门也】相谓主君摈者及宾之介也谓之相者于外传辞耳入门当以礼诏侑也介绍而传命君子于其所尊不敢质敬之至也【贾疏聘义文】每门止一相弥相亲也【贾疏既入门廻面东至祖庙之时祖庙西仍有二庙以诸侯五庙始祖庙在中两厢各有二庙各别院为之则有两门门旁皆有南北隔墙皆通门故曰每门】君入门介拂闑大夫中枨与闑之闲士介拂枨【贾疏玉藻文】此谓介鴈行相随也【贾疏君入由闑西亦拂闑不言之者君特行不与介连类故也】止之者絶行在后耳【贾疏聘礼介皆入庙门门西北面西上此介亦入门门西北面西上可知故云絶行在后在后亦入庙也】宾三揖三让让升也【贾疏三让者至阶主君让宾宾让主君如是者三主君先升】登再拜授币授当为受【贾疏受玉者主君】主人拜至且受玉也【贾疏拜中含此二事】毎事如初谓享及有言也【贾疏案聘礼若有言束帛如享礼是也】宾当为傧谓以郁鬯礼宾也上于下曰礼敌者曰傧礼器曰诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐谓此朝礼毕傧宾也【王氏详説曰不曰礼而曰傧者案觐礼云赐伯父舍侯氏再拜稽首受傧之束帛乘马是侯氏之礼于天子使者曰傧故两君相礼亦曰傧　郝氏敬曰傧亦如之揖让拜同】　贾氏公彦曰上相入者上相即上摈上介须诏礼故入宾拜送币者宾既授乃退向西阶上北面拜送币乃降也　郑氏锷曰将币交摈三辞者盖主君谦不敢当其将币之礼

案此诸公相宾及下经诸公之臣相为国客贾疏皆以将币为用圭璋则是正行朝聘之礼而非直以三享当之矣大行人职之庙中将币亦为正行朝礼受玉可推彼注似缪当以此正之详见彼职

及出车送三请三进再拜宾三还三辞告辟【辟音避】正义郑氏康成曰三请三进请宾就车也主君每一请车一进欲逺送之也三还三辞主君一请宾亦一还一辞

案主君出送以车从备宾退乘以入且若将远送故宾辞也及三辞则宾告辟以主君将拜驱而辟之不欲见主人之拜也主君再拜当在宾告辟后而序于前见宾告辟时主君即拜而宾已辟然后主宾之敬皆曲尽而各得其安也　入时自大门外步行入庙故直言三揖三让也出时亦步行至大门外送升车而别

致饔饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪【还音环食音嗣下同】正义郑氏康成曰主君亲徃则宾为主人主人为宾君如有故不亲飨食则使大夫以酬币侑币致之聘以圭璋礼也享以璧琮财也已聘而还圭璋轻财而重礼【贾疏聘义文】赠送以财既赠又送至于郊　王氏详説曰聘礼使卿归饔饩使卿归圭于馆此六礼皆如将币之仪则主君亲往也

案注谓六礼惟飨食速宾其余主君亲往非也冠礼之宾侪辈也主人犹亲速况敌体之国君乎

宾之拜礼拜饔饩拜飨食

正义郑氏康成曰郑司农云宾之拜礼者因言宾所当拜者之礼也所当拜者拜饔饩拜飨食某谓宾将去就朝拜谢此三礼三礼礼之重者也宾既拜主君乃至馆赠之去又送之于郊　贾氏公彦曰案聘礼饔饩燕羞俶献之明日宾皆拜于朝将去又三拜乘禽于朝彼臣故尽拜谢此宾之拜礼在致赠郊送之下则不及燕羞俶献乘禽以其君略小惠将去惟拜其大礼也

案主君亲郊劳致馆而拜礼不及何也二礼以拜其来朝之辱也故宾无庸拜之不拜还圭者还圭非加礼也

宾继主君皆如主国之礼

正义郑氏康成曰继主君者傧主君也【贾疏傧者报也报主君为傧聘礼宾至郊君使卿劳宾用束锦傧劳者君使卿韦弁归饔饩大夫奉束帛宾降授老币出迎大夫注云出迎欲傧之庭实设马乘宾降受老束锦西面致币是皆有傧法】傧之者主君郊劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也【贾疏聘礼致馆无傧彼君使卿致馆不以币故无傧此两君致时有币合傧之也】如其礼者谓玉帛皮马也有馔陈之积者不如也

诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼相待也如诸公之仪

正义郑氏康成曰宾主相待之仪与诸公同也饔饩飨食之礼则有降杀【贾疏五等诸侯以命数分为三等其圭璋饔饩飧积步数摈介皆降杀备于大行人掌客其进退揖让之仪则一与公同】

诸公之臣相为国客

正义郑氏康成曰谓相聘也

则三积皆三辞拜受

正义郑氏康成曰受者受之于庭也【贾疏此谓在道之礼于路馆致之亦以束帛上诸公云登此不言登故知受之于庭】侯伯之臣不致积【贾疏侯伯之臣不致积但不以束帛致之非于道全无积也】　王氏昭禹曰臣下其君之礼二等故三积　王氏应电曰大国之卿当小国之君故积与子男同皆有束帛致之三辞而后受无问礼杀于诸侯也

案王氏详説谓有积无问异于国君以下经问君大夫则问聘者亦在其中非也大行人掌客职之问承飨食饔饩之问而问以脩脯也此职下经所谓问则对聘使而问君大夫无恙混为一事可乎

及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾使者如初之仪及退拜送【宾依注作傧】

正义易氏祓曰诸公先再劳而后主君郊劳若诸公之臣使大夫劳之于近郊而已主君郊劳则交摈大夫郊劳仅旅摈而已　贾氏公彦曰宾使各陈七介郑氏康成曰登听命宾登堂也宾当为傧劳用束

帛傧用束锦侯伯之臣受劳于庭【王氏详説曰案聘礼宾揖至门内劳者致命是不受劳于堂也侯伯之臣如此子男可知矣】

案使者亦三辞而后拜受也

通论黄氏度曰案诸公相为宾敌则交摈不敌则旅摈大夫虽敌亦旅摈不敢拟于君也

致馆如初之仪

正义郑氏康成曰如郊劳也不傧耳侯伯之臣致馆于庭【贾疏案聘礼卿致馆无束帛宾亦无傧知此亦然侯伯之臣致馆于庭者亦案聘礼知之】不言致飧者君于聘大夫不致飧也聘礼记曰飧不致宾不拜【案聘礼宰夫设飧不言致不使大夫以束帛致命也】　贾氏公彦曰案聘礼宾至使大夫帅至馆卿乃致馆

及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门止一相及庙唯君相入三让客登拜客三辟授币下出每事如初之仪【辟音避相悉亮反】

正义贾氏公彦曰将币亦谓圭璋也旅摈三辞亦于大门外主君陈五摈客陈七介不传辞也此三辞辞其主君以大客礼当已也拜逆者三辞讫主君遣上摈纳客客入大门主君在大门内南面拜拜客奉君命屈辱来见己客辟者奉君命来不敢当拜故辟也三揖者亦揖之使前也三让客登不言三揖而后至阶文不具也客登主君与客俱登据客而言也授币者授玉与主君也　郑氏康成曰客辟逡廵不答拜也惟君相入客臣也相不入矣拜主君拜客至也【贾疏主君于阼阶上北面拜客至此堂并拜受币】客三辟三退负序也【贾疏聘礼文】每事享及有言【王氏昭禹曰亦与诸公拜送币之后言每事如初同】　易氏祓曰客辟不敢当主君也不敢拜送币者亦不敢当主君也　王氏详説曰案聘义君拜逆于大门之外而庙受北面拜贶拜君命之辱是拜聘君也非拜使者也故拜逆拜受拜问君皆辟而不答拜

案聘礼公皮弁迎宾于大门内宾入门左公再拜宾辟不答拜即此拜逆客辟也公揖入每门每曲揖此以三揖约之也及庙门公揖入立于中庭宾执圭入门左三揖至于阶三让即此三让也公升二等宾升西阶西东面致命公当楣再拜宾三退负序即此客登拜客三辟也公受玉于中堂与东楹之闲宾降出即此授币下出也不敢拜送币者奉君命以将事不敢当君也故私面私献皆再拜稽首