儒藏 · 礼经
钦定礼记义疏
129 万字 · 约 61 小时 32 分钟 · 1 / 163
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钦定四库全书 经部四
钦定礼记义疏 礼类三【礼记之属】提要
【臣】等谨按
钦定礼记义疏八十二卷乾隆十三年
御定三礼义疏之第三部也经文四十九篇为七十七卷附载图五卷其诠释七例亦与周官义疏同三礼以郑氏为専门王肃亦一代通儒博观典籍百计难之弗胜也后儒所见曽不逮肃之弃余乃以一知半解哗然诋郑氏不闻道韩愈所谓不自量者其是类欤然周官仪礼皆言礼制礼记则兼言礼意礼制非考证不明礼意则可推求以义理广摭羣言于郊社乐舞裘冕车旗尊彛圭鬯燕饮飨食以及月令内则诸名物皆一一辨订即诸子轶门百家杂说可以考古制者亦详徴博引曲证旁通而辨说则颇采宋儒以补郑注所未备其中庸大学二篇陈澔集说以朱子编入四书遂删除不载殊为妄削古经今仍録全文以存旧本惟章句改从朱子不立异同以消门户之争盖言各有当义各有取不拘守于一端而后见
衡鉴之至精也至于
御纂诸经易不全用程本义而仍以程本义居先书不全用蔡而仍以蔡居先诗不全用朱而仍以朱居先春秋于胡尤多所驳正刋除而尚以胡标题列三之次惟礼记一经于陈澔集说仅弃瑕録瑜杂列诸儒之中不以冠首仰见
睿裁精审务恊是非之公尤足正胡广等礼记大全依附门墙随声标榜之谬矣乾隆四十六年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书 经部四 礼类三【礼记之属】钦定礼记义疏凡例
一
本朝崇尚经术周易折中奉
圣祖御纂后诗书春秋次第成编兹
特命儒臣纂修三礼
钦定折衷于是五经炳备咸正无缺惟礼记经文既多注释繁富故简帙逾旧今勒成七十有七卷图五卷共八十二卷
一说礼诸家或専尚郑孔或喜自立说而好排注疏纷纷聚讼兹各虚心体究无所専适惟说之是者从之至于义理之指归一奉程朱为圭臬云
一三礼同为圣典而戴记旨非一端必博征羣籍以求精解确证故自竹书汲冢周秦诸子帝王世纪及史汉等皆在采录其诸儒由郑氏而下
至
本朝儒家専训戴经外或注他经或在别说义有当引咸采择以入案中不另标姓氏其宋元以来或说雷同芜蔓冗陋无足明者皆屏汰不录
一经文如玉藻王制诸篇有先后错简宜更正者止于注内表明之诸家或未详究则以案语之而文仍旧本无専辄改易用昭遵古之义惟月令乐记章句稍有并合分析为便于训释也
一经文字样间有不同如九龄或作九聆九铃等竝附出本文下
一中庸大学二篇自宋大儒编为四书其后俗本礼记遂有止载其目而不列其文者兹仍曲台之旧以尊全经以存古本兼辑朱注以示准绳而正义等条概置勿用
一礼经名物度数尤当精审极究辨是非而正异同故注中于郊社乐舞裘冕车旗尊彝圭鬯燕饮飨食及月令纪之物内则有事之文皆再三考订研核必求至当而九天六天眀堂大庙郑王之殊互今古之参差或驳或甄要取归于不惑其有去古既逺类不可以强通者则从阙疑
一每经文下讲说诸家各以时代为次代同者则以其人之先后为次所引注疏间或先孔后郑者则因经文之先后次之
一每经文下释诂辨析互引旁连说或兼存义有总括先正义次通论余论次存疑存异次辨正次案次总论如案系辨正则列在存疑存异后若但明经义则列在存疑存异前七十七卷统归画一
一先儒称郑氏康成称周程张朱子及称姓名若某氏某曰等体例亦归画一
一孔疏或释注或阐经旨各分大小书之与周官仪礼贾疏一例
一所引注疏或仍其全文或节其要义有删无增亦无改
一古注疏每篇目下必有解题着所以名篇之意今自郑孔外凡诸家有所论说皆采取其要使一篇大旨开卷即明
一月令一篇诸家所论得失不同今采周书时训吕不韦书淮南子及唐月令各附于下而以时宪书较当时节以备参考
一礼记虽杂成于汉儒然微言大义往往斯在即以檀弓事或疑明堂位辞多夸越王制与周官孟子各有抵牾亦必详求义训不附会亦不武断
一校正字体防画无讹一遵康熙字典
一古六经皆有图盖左图右史所以按验而便稽考也兹编既成复因礼器三礼诸图之旧损益为图并加图说俾穷经者了如指掌
引用姓氏
周
荀氏【况】
汉
董氏【仲舒 寛夫 广川】
毛氏【苌 赵郡】
司马氏【迁 子长 龙门】
孔氏【安国 子国 曲阜】
戴氏【徳 延君 谯国】
戴氏【圣 次君】
刘氏【向 子政】
刘氏【歆 子骏】
杜氏【子春 缑氏】
班氏【固 孟坚 扶风】
贾氏【逵 景伯】
仲氏【长统 公理 髙平】
郑氏【兴 少贑】
郑氏【众 仲师】
马氏【融 季长 扶风】
许氏【慎 叔重】
服氏【防 子愼】
卢氏【植 子干 涿郡】
何氏【休 邵公 任城】
郑氏【 康成 髙密】
赵氏【岐 邠卿一字台卿】
蔡氏【邕 伯喈 陈畱】
髙氏【诱】
应氏【劭 仲瑗 南顿一作仲逺】
刘氏【熙 成国】
李氏【廵】
田氏【琼】
王氏【肃 子邕】
孙氏【炎 叔然 乐安】
苏氏【林 孝友 陈畱】
谯氏【周 允南 西充】
韦氏【昭 嗣 云阳】
射氏【慈 孝宗】
何氏【晏 平叔 南阳】
晋
杜氏【预 元凯 当阳】
孙氏【毓】
郭氏【璞 景纯 闻喜】
范氏【 武子】
傅氏【咸 长虞 义渠】
贺氏【循 彦先 山隂】
徐氏【邈 仙民 姑幕】
刘氏【智 子房 髙唐】
宋
庾氏【蔚之 颍川】
范氏【晔 蔚宗 顺阳】
梁
贺氏【玚 徳琏 山隂】
崔氏【灵恩 东武城】
何氏【 子季 潜江】
皇氏【侃 吴郡一作皇甫】
北魏
徐氏【遵眀 子判 华阴】
李氏【谧 永和】
袁氏【翻】
北齐
熊氏【安生 植之 阜城】
隋
王氏【通 仲淹 文中子】
唐
陆氏【元朗 徳眀 吴县】
魏氏【徴 元成】
孔氏【颖达 仲达 衡水一作冲逺】
贾氏【公彦 洺州】
顔氏【师古 万年】
张氏【守节】
杜氏【佑 君卿 万年】
赵氏【匡 伯循 河东】
邱氏【光庭】
韩氏【愈 退之 昌黎】
柳氏【宗元 子厚 河东】
成氏【伯璵 中山】
宋
聂氏【崇义 洛阳】
孙氏【奭 宗古 博平】
邢氏【昺 叔明】
欧阳氏【修 永叔 庐陵】
曾氏【巩 子固 南丰】
刘氏【敞 原父 公是】
刘氏【攽 贡父 公非】
司马氏【光 君实 涑水】
王氏【安石 介甫 临川】
何氏【洵直】
王氏【昭禹 光逺 东岩】
方氏【慤 性夫 严陵】
马氏【睎孟 彦醇】
刘氏【彝 执中 长乐】
李氏【格非 文叔 济南】
陆氏【佃 农师 山阴】
刘氏【安世 器之 元城】
周子【敦颐 茂叔 濂溪】
程子【颢 伯淳 明道】
程子【颐 正叔 伊川】
张子【载 子厚 横渠】
范氏【祖禹 淳夫 华阳】
苏氏【轼 子瞻 东坡】
顾氏【临 子敦】
刘氏【恕 道原 京兆一作筠州】
黄氏【敏求 演山】
黄氏【裳 冕仲 延平】
周氏【谞 希圣 延平】
吕氏【大临 与叔 蓝田】
周氏【行已 恭叔 浮沚】
吕氏【希哲 原眀 荥阳】
彭氏【汝砺 器资 鄱阳】
李氏【觏 泰伯 盱江】
晁氏【说之 以道 嵩山】
沈氏【括 存中 梦溪翁】
杨氏【时 中立 龟山】
陈氏【祥道 用之 三山】
陈氏【 晋之】
胡氏【安国 康侯 崇安】
范氏【成大 致能 吴郡】
叶氏【梦得 少蕴 石林】
慕容氏【彦逄 叔遇 毗陵】
胡氏【铨 邦衡 庐陵】
应氏【镛 子容 金华】
髙氏【闶 抑崇 息斋】
程氏【迥 可久 沙随】
程氏【大昌 泰之 休寕】
郑氏【樵 渔仲 夹漈】
洪氏【适 景伯 鄱阳】
洪氏【迈 景卢 容斋】
王氏【苹 信伯 福清】
林氏【之奇 少颖 三山】
髙氏【文彪 防稽】
胡氏【寅 明仲 致堂】
胡氏【宏 仁仲 五峯】
林氏【光朝 谦之 艾轩】
张氏【栻 敬夫 南轩】
吕氏【祖谦 伯恭 东莱】
朱子【熹 元晦 紫阳】
薛氏【季宣 士龙 永嘉】
史氏【浩 直翁 四明】
陆氏【九渊 子静 象山】
陈氏【傅良 君举 止斋】
王氏【炎 晦叔 双溪】
唐氏【仲友 与正 金华】
叶氏【适 正则 水心】
项氏【安世 平甫 括苍】
黄氏【度 文叔 山阴】
郑氏【锷 刚中 三山】
李氏【舜臣 子思 隆山】
黄氏【榦 直卿 勉斋】
辅氏【广 汉卿 庆源】
蔡氏【沈 仲黙 九峯】
杨氏【复 信斋 秦溪】
杨氏【简 敬仲 慈湖一作慈溪】
沈氏【清臣 正卿 晦岩】
游氏【桂 元 广安】
陈氏【骙 叔进 天台】
易氏【祓 彦祥 山斋一作彦章】
叶氏【时 秀 竹埜】
顾氏【元常 平甫 新定】
陈氏【淳 安卿 北溪】
林氏【椅 奇卿】
沈氏【焕 晦叔 四明】
邵氏【渊 万宗 金华一作囦】
徐氏【自明 诚甫 永嘉】
戴氏【溪 少望 岷隠一作肖望】
祝氏【穆 和父】
潘氏【植 子醇 浦城】
张氏【逸 大隠】
庄氏【夏 子礼 永春】
晁氏【公武 子止 昭徳】
赵氏【汝腾 茂实】
眞氏【徳秀 景元 西山一作希元】
魏氏【了翁 华父 鹤山】
王氏【与之 次防 东岩】
范氏【钟 仲和 金华】
严氏【粲 坦叔 华谷】
黄氏【仲炎 若晦 永嘉】
李氏【冶 敬斋】
卫氏【湜 正叔 昆山】
张氏【虙 四明】
陈氏【埴 器之 潜室】
刘氏【孟冶】
饶氏【鲁 仲元 鲁斋】
王氏【应麟 伯厚 深宁叟】
熊氏【禾 去非 勿轩】
马氏【廷鸾 翔仲 碧梧】
朱氏【申 周翰 建安】
林氏【希逸 鬳斋】
黄氏【震 东 慈溪】
陈氏【振孙 伯玉 直斋】
家氏【翁 则堂 处士】
元
马氏【端临 贵与 鄱阳】
敖氏【继公 君善 长乐】
吴氏【澄 幼清 临川】
金氏【履祥 吉甫 仁山】
熊氏【朋来 与可】
陈氏【澔 可大 东汇】
程氏【复心 婺源】
陈氏【栎 定宇 新安】
彭氏【应龙 翼夫 集斋】
戴氏【侗】
彭氏 【亷夫】
虞氏【集 伯生 邵庵】
李氏【亷】
彭氏【丝 鲁叔 鲁斋】
明
刘氏【基 伯温 青田】
王氏【袆 子充 金华】
汪氏【克寛 徳辅 环谷】
方氏【孝孺 希古 正学】
邵氏【寳 国贤 二泉】
邱氏【濬 仲深 琼山】
罗氏【钦顺 允升 整庵】
吕氏【柟 仲木 泾野】
何氏【孟春 子元 郴州】
魏氏【校 子才 庄渠】
姚氏【舜牧 虞佐 承庵一作虞飏】
徐氏【师曾 伯鲁 鲁庵】
季氏【本 明徳 彭山】
王氏【应电 昭眀 明斋】
邓氏【元锡 汝极 潜谷】
郝氏【敬 仲舆 楚望】
吕氏【坤 叔简 新吾】
余氏【心纯 葵明 黄岗】
王氏【圻 洪州】
黄氏【干行 玉岩】
张氏【怡】
杨氏【鼎熙 缉庵】
芮氏【城 岩尹 溧阳】
秦氏【继宗】
何氏【兆清 圣征 吴中】
汤氏【三才 中立 丹阳】
卢氏【翰】
孙氏【佖 眉山】
晏氏【光】
李氏【开 去非 小舟】
王氏 【石梁】
吴氏【华】
张氏【燧】
史氏【駉孙】
毛氏【信卿】
蒋氏【君实】
胡氏【迥】
王氏【子墨】
董氏【玮】
王氏【乔桂】
董氏【师让】
詹氏【道】
董氏【应】
孙氏【景南】
徐氏
李氏
虙氏
张氏
彭氏
王氏
许氏
【以上二十四人未详世次今附于此】
钦定四库全书
钦定礼记义疏目录
卷首
圣制
纲领
卷一
曲礼上第一之一
卷二
曲礼上第一之二
卷三
曲礼上第一之三
卷四
曲礼上第一之四
卷五
曲礼上第一之五
卷六
曲礼下第二之一
卷七
曲礼下第二之二
卷八
曲礼下第二之三
卷九
檀弓上第三之一
卷十
檀弓上第三之二
卷十一
檀弓上第三之三
卷十二
檀弓下第四之一
卷十三
檀弓下第四之二
卷十四
檀弓下第四之三
卷十五
王制第五之一
卷十六
王制第五之二
卷十七
王制第五之三
卷十八
王制第五之四
卷十九
王制第五之五
卷二十
月令第六之一
卷二十一
月令第六之二
卷二十二
月令第六之三
卷二十三
月令第六之四
卷二十四
月令第六之五
卷二十五
月令第六之六
卷二十六
曾子问第七之一
卷二十七
曾子问第七之二
卷二十八
文王世子第八之一
卷二十九
文王世子第八之二
卷三十
礼运第九之一
卷三十一
礼运第九之二
卷三十二
礼运第九之三
卷三十三
礼运第九之四
卷三十四
礼器第十之一
卷三十五
礼器第十之二
卷三十六
郊特牲第十一之一
卷三十七
郊特牲第十一之二
卷三十八
郊特牲第十一之三
卷三十九
内则第十二之一
卷四十
内则第十二之二
卷四十一
玉藻第十三之一
卷四十二
玉藻第十三之二
卷四十三
玉藻第十三之三
卷四十四
明堂位第十四
卷四十五
丧服小记第十五之一
卷四十六
丧服小记第十五之二
卷四十七
大传第十六
卷四十八
少仪第十七
卷四十九
学记第十八
卷五十
乐记第十九之一
卷五十一
乐记第十九之二
卷五十二
乐记第十九之三
卷五十三
杂记上第二十之一
卷五十四
杂记上第二十之二
卷五十五
杂记下第二十一之一
卷五十六
杂记下第二十一之二
卷五十七
丧大记第二十二之一
卷五十八
丧大记第二十二之二
卷五十九
祭法第二十三
卷六十
祭义第二十四之一
卷六十一
祭义第二十四之二
卷六十二
祭统第二十五
卷六十三
经解第二十六 哀公问第二十七
卷六十四
仲尼燕居第二十八 孔子闲居第二十九
卷六十五
坊记第三十
卷六十六
中庸第三十一之一
卷六十七
中庸第三十一之二
卷六十八
表记第三十二
卷六十九
缁衣第三十三
卷七十
奔丧第三十四 问丧第三十五 服问第三十六
卷七十一
闲第三十七 三年问第三十八
卷七十二
深衣第三十九 投壶第四十 儒行第四十一
卷七十三
大学第四十二
卷七十四
冠义第四十三 昏义第四十四
卷七十五
乡饮酒义第四十五 射义第四十六
卷七十六
燕义第四十七 聘义第四十八
卷七十七
丧服四制第四十九
卷七十八
礼记图一
卷七十九
礼记图二
卷八十
礼记图三
卷八十一
礼记图四
卷八十二
礼记图五
钦定四库全书
钦定礼记义疏卷首
圣制
天以隂阳五行化生万物四时宣其气百昌欣其荣而于穆不巳之理主宰其中者本至易而无难也地有山川河岳涵万类飞走动息之各安其居生长养之各顺其序而安贞顺应之徳根柢其内者本至简而无繁也乐由天作其极也如干之易礼以地制其极也如坤之简是故行缀兆兴羽籥作钟鼔非所谓易也而易在其中几筵升降酌献酬酢非所谓简也而简寓其内本之于中者和而爱则闻其乐者皆知亲其亲本之于中者和而敬则见其礼者皆知尊其尊尊尊而亲亲易简之本也故乐至则无怨礼至则不争争则由于不简也怨则由于不易也岂所语于圣人之揖让而治天下者耶夫不能极礼乐之至则不能易简不能易简则不能化成天下彼淫乐慝礼之日兴无论矣即规规于器数仪文之末而不得其本原辄曰我能兴礼乐也岂有当哉
轩辕氏命伶伦取嶰谷之竹断两节而吹之以为黄钟之宫制十二筩以听鳯之鸣其雄鸣为六雌鸣亦六比黄钟之宫而准隔八之法以相生六律之义所由昉也六律定而度量衡莫不定焉六律所以为万事根本而黄钟又六律之根本也盖古之圣王其为民之计至深逺矣为之食以救其饥为之衣以御其寒处之宫室以去其昏垫董之学校以化其浇漓犹恐其相欺也为之斗斛权衡以信之相夺也为之城郭甲兵以衞之司徒修六礼以节民性明七敎以兴民徳大司乐以成均之义敎王胄子与公卿大夫元士之适子及凡民之俊秀所以作君作师既富方谷者也然其法天时兴地利导人和以兴作劳息莫不以六律为之根本授时以厯而厯本于律齐民以政而政本于律是故分至寒暑之各应其时而岁月日时无差也九十分黄钟之长一为一分各自其十以登于引则度之长短皆得也黄钟之管容子谷秬黍中者一千二百为一龠十龠则合积而至于斛则量之多寡不忒也一龠之重十有二铢倍之则两十六两为斤三十斤为钧四钧为石则衡之重轻不爽也黄钟正则六律正六律正则万事成夫天下至大也万事至纷也以一人齐万事执此以往莫之或差也此古昔圣王所以能一道徳同风俗也与
月令所云来嵗之宜即象魏所布之政也先王治民原不期于朝令而暮改也宋室行新法举周官一岁五岁三十岁皆有变更之法以附会其说谬矣
天徳王道其本一也一者何曰心而已圣人言王道必本诸一心然心不可以名象形不可以言语饰不可以事功论不可以神惕盖敬神而逺之神亦吾心中之一物耳论事功则唐太宗致治之盛几于成康然于古圣王天徳王道一以贯之者槩乎其未有闻也至于言语名象更为枝蔓其不可以征心明矣故记言王道亦曰心无为也以守至正
记曰人情者圣王之田盖生民有欲无主乃乱上天眷命作之君师君师者所以裁成辅相而治其情者也得其道而理之则其情恊拂其道而驱之则其情乱恊则天下归心乱则兆民背叛其机甚微而宗社之安危系焉故圣王之治人情犹农夫之治田圣王小心畏惧日昃不遑所以事上帝而畏民碞者凡以治人情而无卤莽灭裂之患故大顺大化沦肌浃髓万世之业本于此焉夫惟施之也有次第是以其成功大而逺彼不以治理为心而耽晏安者是犹弃田而弗治而霸者假仁仗义以蕲速成者亦犹揠苖助长均为惑之甚矣
神明而阳干之属也暗而隂坤之属也一阳来复子月天开先王于是乎行郊祀之礼以迓微阳记云礼行于郊而百神受职盖阳气方倡生物伊始也然礼本于天而成于地干徳统天并坤而有之使其稍有不恊则于阳气或悖而不足以生物之机是故先王钦若昊天对越上帝则风雨节而寒暑时地且受职况百神哉礼者敬而已矣君子敬以内如松柏之有心礼之用和为贵君子和以应物如竹箭之有筠以竹箭之筠较松柏之心心内而筠外也心为质而筠为文要之外根于内文本乎质君子之居心即所以应物也诚敬之至通于神人以之事天飨帝彼徒以威仪玉帛饰诸外者无其心矣遑问筠哉
少仪云执虚如执盈入虚如有人盖敎人主敬之学也夫言主敬敬岂外来哉心与敬二则有时而敬有时而不敬又安能合盈虚有无而一之哉圣人教人常使人反身而诚诚在于身又焉用反此其义正与少仪相明学者果能与敬合一则能合盈虚有无而一之不见有敬之可主况有不敬之事乎
同部