陈氏礼记集说

问无问遗之往来也诸母父妾之有子者潄浣也裳贱服不使潄裳亦敬父之道也潄平声遗去声】　外言不入于梱内言不出于梱【梱门限也内外有限故男不言内女不言外】女子许嫁缨非有大故不入其门【许嫁则系以缨示有所系属也此与幼所佩香缨不同大故大事也　属音烛】姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食【女子子重言子者别于男子也专言足弟者逺同等之嫌　逺去声】父子不同席【尊卑之等异也】男女非有行媒不相知名非受币不交不亲【行媒谓媒氏之往来也名谓男女之名也受币然后亲交之礼分定　分音问】故日月以告君齐戒以告鬼神为酒食以召乡党友以厚其别也【日月娶妇之期也媒氏书之以告于君厚其别者慎重男女之伦也　别彼列切】取妻不取同姓【郑氏曰为其近禽兽取去声下取妻同】故买妾不知其姓则卜之【卜其吉凶】寡妇之子非有见焉弗与为友【有见才能卓异也若非有好徳之实则难以避好色之嫌故取友者谨之　见音现好去声】贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞【吕氏曰贺者以物遗人而有所庆也着代以为先祖后人子之所不得已故不用乐且不贺也然为酒食以召乡党友则遗问不可废也故其辞曰闻子有客使某羞舍曰昏礼而谓之有客则所以羞者佐其供具之废而已非贺也作记者因俗之名称贺】贫者不以货财为礼老者不以筋力为礼【应氏曰无财不可以为悦而财非贫者之所能办非强有力者不足以行礼而强有力非老者之所能勉】名子者不以国不以日月不以隠疾不以山川【常语易及则避讳为难故名子者不之用】男女异长【各为伯仲示不相干杂之义也　长上声】男子二十冠而字【冠而字之敬其名也　冠去声】父前子名君前臣名【吕氏曰事父者家无二尊虽母不敢以抗之故无长幼皆名不敢致私敬于其长也事君者国无二尊虽父不可以抗之故无贵贱尊卑皆名不敢致私敬于其所尊贵也春秋鄢陵之战栾书欲载晋侯其子鍼曰书退此君前臣名虽父亦不敢抗也】女子许嫁笄而字【许嫁则十五而笄未许嫁则二十而笄亦成人之道也故字之】凡进食之礼左殽右胾食居人之左羮居人之右脍炙处外醯酱处内葱防处末酒浆处右以脯脩置者左朐右末【肉带骨曰殽纯肉切曰胾骨刚故左肉柔故右饭左羮右分燥湿也脍炙异馔故在殽胾之外醯酱食之主故在殽胾之内葱防烝葱亦菹类加豆也故处末酒浆或酒或浆也处羮之右若兼设则左酒右浆　疏曰脯训始始作即成也脩亦脯脩训治治之乃成薄析曰脯捶而施姜桂曰腵脩朐谓中屈也左朐朐置左也脯脩处酒左以燥为阳也　吕氏曰其末在右便于食也食脯脩者先末胾侧吏切食音嗣炙音柘处上防音裔朐音劬腵音段】客若降等执食兴辞主人兴辞于客然后客坐【降等谓爵齿卑于主人也不敢当主宾之礼故食至则执之以起而致辞于主人主人见客起辞故亦起而致辞于客客乃复就其坐也】主人延客祭祭食祭所先进殽之序徧祭之【古人不忘本毎食必毎品出少许置于豆间之地以报先代始为饮食之人谓之祭延导之也祭食之礼主人所先进者则先祭之后进者后祭各以殽之次序而祭之徧也朱子曰古人祭酒于地祭食于豆闲有板盛之卒食彻去　盛平声】三饭主人延客食胾然后辩殽【疏曰三饭谓三食也礼食三飧而告饱须劝乃更食三饭竟而主人乃导客食胾也公食大夫礼云宾三饭以湆酱郑云每饭歠湆以殽儒酱食正馔也所以至三饭后乃食胾者以胾为加故三飱前未食食胾之后乃可徧食殽也　饭上声辩音徧湆音泣檽音碝】主人未辩客不虚口【疏曰虚口谓食竟而饮酒荡口使清洁及安食也用浆曰漱以洁清为义用酒曰酳酳训演演养其气也】侍食于长者主人亲馈则拜而食主人不亲馈则不拜而食【馈进馔也　方氏曰凡以称礼之施而已　称去声】共食不饱共饭不泽手【吕氏曰共食者所食非一品共饭者止饭而已共食而求饱非让道也不泽手者古之饭者以手与人共饭摩手而有汗泽人将恶之而难言　之饭饭上声恶去声】毋搏饭毋放饭毋流歠【毋抟者疏云若取饭作抟则易得多是欲争饱也　朱氏曰放谓食之放肆而无所节也流谓饮之流行而不知止也　抟徒丸切上饭如字下饭上声易去声】毋咤食毋齧骨毋反鱼肉毋投与狗骨毋固获【咤食谓当食而叱咤疏谓以舌口中作声毋咤恐似于气之怒也毋齧嫌其声之闻也毋反鱼肉不以所余反于器郑云谓已歴口人所秽也毋投与狗骨不敢贱主人之物也求之坚曰固得之难曰获固获谓必欲取之也　咤陟嫁切】毋饭饭黍毋以箸【谓以手散其热气嫌于欲食之急也毋以箸贵其匕之便也　下饭上声箸音筯】毋嚃羮毋絮羮毋刺齿毋歠醢客絮羮主人辞不能亨客歠醢主人辞以窭【羮之有菜宜用挟不宜以口嚃取食之也絮就器中调和也口容止不宜以物刺于齿也醢宜醎歠之以其味淡也客或有絮羮者则主人以不能烹饪为辞客或有歠醢者则主人以贫窭乏味为辞　嚃音防絮摛据切刺七迹切亨音烹窭其羽切】濡肉齿决干肉不齿决毋嘬炙【濡肉殽胾之类干肉脯脩之类决断也不齿决则当治之以手也　疏曰火灼曰炙若食炙不一举而并食并食之曰嘬是贪食也　干音干嘬楚怪切炙音柘断上声】卒食客自前跪彻饭齐以授相者主人兴辞于客然后客坐【自从也齐酱属也饭齐皆主人所亲设故客欲亲彻此亦谓降等之客耳敌者不亲彻也　饭如字齐牋西切相去声】侍饮于长者酒进则起拜受于尊所长者辞少者反席而饮长者举未釂少者不敢饮【尊所置尊之所也饮尽爵曰釂　吕氏曰古之饮酒贵贱长幼无不及乡饮之礼堂下之宾乐工及笙无不与献特牲馈食礼宾兄弟弟子公有司私臣无不与献其献也皆主人亲酌授之此侍饮者亦长者亲酌授之所以有拜受于尊所之节也惟燕礼以宰夫为献主故君不亲酌乡饮射馈食礼皆尊于房戸之间宾主共之也燕礼大射皆尊于两楹之西尊面向君君专之也燕礼乡饮礼皆不云拜受于尊所以礼与侍饮异也　釂子妙切与去声】长者赐少者贱者不敢辞【辞而后受宾主平交之礼非少贱事尊贵之道】赐果于君前其有核者怀其核【敬君赐故不敢弃核】御食于君君赐余器之溉者不写其余皆写【御食于君者君食而臣为之劝侑也君以食之余者赐之若陶器或木器可以洗涤者则即食之或其器是萑竹所织不可洗涤者则传写于他器而食之不欲口泽之渎也】馂余不祭父不祭子夫不祭妻【尸馂鬼神之余臣馂君之余贱馂贵之余下馂上之余皆馂也此谓助祭执事或为尸而所得余之余肉以归则不可以之祭其先虽父之尊亦不以祭其子夫之尊亦不以祭其妻以食余之物防也一説此祭是毎食必祭之祭食人之余及子进馔于父妻进馔于夫皆不祭而食葢敬主人之馔故祭而后食食人之余而祭则防施于卑者则非尊者之道　馂音俊】御同于长者虽贰不辞偶坐不辞【御侍也贰益物也侍食者虽获殽馔之重而不辞其多者以此馔本为长者设耳偶者配偶之义因其有宾而已亦偶配于坐亦以此席不专为己设故不辞也　重平声】羮之有菜者用梜其无菜者不用梜【梜箸也无菜者汁而已直歠之可也　梜音颊】为天子削者副之巾以絺为国君者华之巾以绤为大夫累之士疐之庶人龁之【疏曰削刋也副析也絺细葛也刋其皮而析为四解又横解而以细葛巾覆之而进也华半破也绤麤葛也诸侯礼降故破而不四析亦横断之用麤葛中覆之而进也尔雅爪曰华之郭璞云食啖治择之名累倮也不中覆也疐谓脱花处疐之者去疐而已龁齧也龁之不横断也此等级不同非谓平常之日当是公庭礼防之时　刘氏曰大夫以上皆曰为者有司为之也士庶人不曰为者自为之也　方氏曰巾以絺绤者当暑以凉为贵也为去声副普逼切絺音摛绤音隙累力果切疐音帝龁恨没切覆去声断上声】父母有疾冠者不栉行不翔言不惰琴瑟不御食肉不至变味饮酒不至变貌笑不至矧怒不至詈疾正复故【此言养父母疾之礼不栉不为饰也不翔不为容也不惰不及他事也疏谓惰讹不正之言琴瑟不御以无乐意也犹可食肉但不至厌饫而口味变耳犹可饮酒但不至醺酣而顔色变耳齿本曰矧笑而见矧是大笑也怒骂曰詈怒而至詈是甚怒也皆为忘忧故戒之复故复常也　冠去声惰徒禾切养去声乐音洛见音现】有忧者侧席而坐有丧者专席而坐【有忧谓亲疾或他祸患侧独也独坐一席不设待宾之席为有忧也一説侧席谓偏设之变于正席也亦通专单也贵贱之席各有重数居丧则否　吕氏曰专席不与人共坐也】水潦降不献鱼鼈【水涸鱼鼈易得不足贵故不献】献鸟者佛其首畜鸟者则勿佛也【佛谓捩转其首恐其喙之害人也畜者不然顺其性也佛符勿切畜许六切】献车马者执防绥【疏曰策是马杖绥是上车之绳车马不上于堂但执策绥皇之则知有车马】献甲者执胄献仗者执末【疏曰甲铠也胄兜鍪也铠大兜鍪小小者易举执以呈之耳杖末拄地不净故执以自向】献民虏者操右袂【民虏征伐所俘获之人口也持其右袂所以防异心　操平声篇内并同】献粟者执右契献米者操量鼔【疏曰契者两书一札同而别之右者先书为尊鼔量器名也米云量则粟亦量粟云契则米亦书但米可即食为急故言量粟可久储为缓故云书书比量为缓也】献孰食者操酱齐【疏曰酱齐为食之主执主来则食可知如见芥酱必知献鱼脍之类　齐牋西切】献田宅者操书致【书致谓详书其多寡之数而致之于人也吕氏曰古者田宅皆属于公非民所得而有而此云献者或上所赐予可为己有者如采地之属故可献欤　予上声采去声】凡遗人弓者张弓尚筋弛弓尚角右手执箫左手承弣尊卑垂帨若主人拜则客还辟辟拜【弓之体角内而筋外尚使之在上也皆取其势之顺也箫梢末也疏云剡之差斜似箫故名弣中央把处也帨佩巾也客主尊卑相等则授受之际皆稍磬折而见其帨之垂也此时弓尚在客手故不客答主人之拜而少逡巡迁延以辟之辟犹开也谓离其所立之处　吕氏曰下于上曰献上于下曰赐敌者曰遗　遗去声弣音抚帨音税还音旋上辟音辟下辟音避离去声】主人自受由客之左接下承弣乡与客并然后受【自受者以敌客不当使人受也由从也从客左边而受则客在右矣于是主人郤左手以接客之下而承其弣又覆右手以捉弓之下头而受之此时则主客并立而俱向南也　方氏曰宾主异等则授受异向此宾主敌故乡与客并也　乡去声】进剑者左首【疏曰进亦遗也首剑拊环也客在右主人在左剑首为尊以尊处与主人也假令对授则亦左首首尊左亦尊为宜也　令平声】进戈者前其鐏后其刃【疏曰戈钩子防也刃当头而利鐏在尾而钝不以刃授敬也　鐏在困切】进矛防者前其镦【疏曰矛如铤而三廉防今之防也镦为矛防柄尾平底以平向人敬也亦应并授不云左右而云前后者互文也若相对则前后也若并授则左右也　镦音队】进几杖者拂之【拭去尘也】效马效羊者右牵之【效陈献也以右手牵之为便】效犬者左牵之【以右手防其齧噬】执禽者左首【禽鸟也首尊主人在左故横捧而以首授主人】饰羔雁者以缋【饰覆之也画布为云气以覆羔与鴈为相见之贽也　缋音防覆去声】受珠玉者以掬【谓以两手共承之也】受弓剑者以袂【谓以衣袂承接之不露手也】饮玉爵者弗挥【谓不可振去余沥恐失坠】凡以弓剑苞苴箪笥问人者操以受命如使之容【苞者苞裹鱼肉之属苴者以草借器而贮物也箪圆笥方皆竹器问遗之也使者受命之时操持诸物即习其威仪进退如至彼国之容仪也操平声使去声下二节同】凡为君使者已受命君言不宿于家【受命即行】君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送于门外【至则拜命归则拜送皆敬君也】若使人于君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命【吕氏曰使人于君所不下堂反则下堂受命者始以已命往终以君命归故使者反而后致其敬往则否也　上使如字下使去声】博闻强识而让敦善行而不怠谓之君子【博闻强识而让所谓有若无实若虚者敦善行而不怠所谓孳孳为善者皆君子之道也　陈氏曰闻识自外入善行由中出自外入者易实故处之以虚由中出者易倦故济之以勤　行去声易去声处上声】君子不尽人之欢不竭人之忠以全交也【吕氏曰尽人之欢竭人之忠皆责人厚者也责人厚而莫之应此交所以难全也欢谓好于我也忠谓尽心于我也好于我者望之不深尽心于我者不要其必致则不至于虽□也　应好并去声要平声】礼曰君子抱孙不抱子此言孙可以为王父尸子不可以为父尸为君尸者大夫士见之则下之君知所以为尸者则自下之尸必式乗必以几【疏曰祭天地社稷山川四方百物及七祀之属皆有尸外神不问同姓异姓但卜之吉则可为尸祭胜国之社稷则士师为尸惟祭殇无尸　吕氏曰抱孙不抱子古礼经语也曾子问曰孙幼则使人抱之抱孙之为言生于孙幼且明尸必以孙以昭穆之同也古之祭祀必有尸尸神象也主人之事尸以子事父也尸必筮求诸神而不敢专也在散齐之日或道遇之故有为尸下之礼大夫士言见君言知者葢君或不能尽识有以告则下之致其敬也尸不下君而式之者庙门之外尸尊未全不敢亢礼而答之故式之而已亢礼而答则下之矣如在庙中主人拜无不答也古者车中以式为敬式专前横木也冯之以礼人首必小俛以是为敬式视马尾俯首之节也凡尊者所冯以养安也故尸之乗车用之　散工声为尸为去声亢苦浪切冯音凭】齐者不乐不吊【吕氏曰古之有敬事者必齐齐者致精明之徳也乐则散哀则动皆有害于齐也不乐不吊者全其齐之志也齐音斋乐音洛】居丧之礼毁瘠不形视聴不衰升降不由阼

阶出入不当门隧【门隧门之中道也　疏曰居丧许嬴瘦不许骨露见骨为形之主故谓骨为形　吕氏曰先王制礼毁不灭性毁瘠形视聴衰几于灭性送死之大事且将废而莫之行则罪莫大焉不由阼阶不当门隧执人子之礼而未忍废也　见音现几平声】居丧之礼头有创则沐身有疡则浴有疾则饮酒食肉疾止复初不胜丧乃比于不慈不孝【沐浴与饮酒食肉以权制者也故疾止则复初　朱氏曰下不足以传后故比于不慈上不足以奉先故比于不孝　创平声疡音羊胜音升】五十不致毁六十不毁七十唯衰麻在身饮酒食肉处于内【五十始衰故不极毁六十则又衰矣故不可毁七十之年去死不逺略其居丧之礼者所以全其易尽之期也　衰音催处上声易去声】生与来日死与往日【与犹数也成服杖生者之事也数死之明日为三日敛殡死者之事也从死日数之为三日是三日成服者乃死之第四日也　数上声】知生者吊知死者伤知生而不知死吊而不伤知死而不知生伤而不吊【方氏曰不知生而吊之则其吊也近于谄不知死而伤之则其伤也近于伪　应氏曰吊者礼之恤乎外伤者情之痛于中】吊丧弗能赙不问其所费问疾弗能遗不问其所欲见人弗能馆不问其所舍【以货财助丧事曰赙此三事不能则皆不问者以徒问为可愧也赙音附遗去声】赐人者不曰来取与人者不问其所欲【赐者君子与者小人　朱氏曰君子有守必将之以礼故不曰来取小人无厌必节之以礼故不问其所欲】适墓不登垄助葬必执绋【垄坟堆也登之为不敬绋引棺索执之致力也】临丧不笑【以哀为主】揖人必违其位【出位而揖礼以变为敬也】望柩不歌入临不翔当食不叹【不歌与不笑义同临哭也不翔不为容也唯食忘忧非叹所也　临去声】邻有丧舂不相【五家为邻相者以音声相劝相葢舂人歌以助舂也　相去声相劝之相如字】里有殡不巷歌适墓不歌哭日不歌【二十五家为里巷歌歌于巷也】送丧不由径送葬不辟涂潦临丧则必有哀色执绋不笑【不由径不苟取其速也不避泥潦嫌于惮劳也　辟音避】临乐不叹【亦为非叹所也】介胄则有不可犯之色故君子戒慎不失色于人【此章自揖人必违其位当食不叹临乐不叹介胄则有不可犯之色四句之外皆是凶事之礼节记者详之如此毎事戒慎则无失礼之愧不但不可失介胄之色而已】国君抚式大夫下之大夫抚式士下之礼不下庶人【君与大夫或同途而出君过宗庙而式则大夫下车士于大夫犹大夫与君也庶人卑贱且贫富不同故经不言庶人之礼古之制礼者皆自士而始也先儒云其有事则假士礼而行之一説此为相遇于途君抚式以礼大夫则大夫下车大夫抚式以礼士则士下车庶人则否故云礼不下庶人也】刑不上大夫【大夫或有罪以八议定之议所不赦则受刑周官掌囚凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀而此云不上大夫者言不制大夫之刑犹不制庶人之礼也】刑人不在君侧【人君当近有徳者又以应其怨恨而为变也阍杀余祭刑人在侧之祸也　祭侧界切】兵车不式武车绥旌徳车结旌【疏曰兵车革路也尚武猛无推让故不式武车亦革路也取其建戈刀即云兵车取其威猛即云武车也旌车上旌旛也尚威武故舒散若垂绥然玉金象木四路不用兵故曰徳车徳美在内不尚赫奕故纒结其旌于竿也　绥而追切】史载笔士载言【疏曰不言简牍而曰笔是书之主则余载可知言谓盟会之辞旧事也　方氏曰史国史也载笔将以书未然之事载言欲以阅已然之事】前有水则载青旌【疏曰王行宜警备故前有变异则举类示之青旌者青雀也是水鸟　载音戴】前有尘埃则载鸣鸢【鸢鸱也鸱鸣则风生风生则尘埃起】前有车骑则载飞鸿【鸿鴈也鴈飞有行列与车骑相似　骑去声行音抗】前有士师则载虎皮【虎威猛亦士师之象士师非所当警备者而亦举类以示众或者禁止暴横之意欤】前有挚兽则载貔貅【挚兽虎狼之属貔貅亦有威猛举此使众知为备但不知为载其皮为画其形耳】行前朱鸟而后武左青龙而右白虎招摇在上急缮其怒【行军旅之出也采乌武青龙白虎四方宿名也以为旗章其旅数皆放之龙旗则九旒雀则七旒虎则六旒龟蛇则四旒也招摇北斗七星也居四方宿之中军行法之作此举之于上以指正四方使戎阵整肃也旧读缮为劲今从吕氏説读如字其怒士卒之怒也　吕氏曰急迫之也缮言作而致其怒先儒以缮为劲不必改也　宿去声】进退有度左右有局各司其局【疏曰进退有度者牧誓云不愆于六步七步乃止齐焉四伐五伐乃止齐焉一击一刺为一伐少者四伐多者五伐又当止而齐正行列也左右有局者局部分也军之左右各有部分不相滥也各司其局者军行须监领也　行音抗分音问监平声】父之雠弗与共戴天兄弟之雠不反兵交逰之雠不同国【不反兵谓常以杀之之兵器自随也　吕氏曰杀人者死古今之逹刑也杀之而义则无罪故令勿雠调人之职是也杀而不义则杀者当死宜告于有司而杀之士师之职是也二者皆无事乎复雠也然复雠之文杂见于经传考其所以必其人势感绥则不能执故遇则杀之不暇告有司也父者子之天不能复父雠仰无以视乎皇天矣报之之意誓不与雠俱生此所以弗共戴天也】四郊多垒此卿大夫之辱也地广大荒而不治此亦士之辱也【四郊者王城之外四面近郊五十里逺郊百里侯国亦各有四郊里数则各随其地之广狭而为逺近也垒者屯军之壁卿大夫不能谋国数见侵伐故多垒土广人稀荒秽不理此二者固皆卿大夫之责士卑不与谋国而田里之事则其职也故言亦士之辱数音朔与去声】临祭不惰祭服敝则焚之祭器敝则埋之龟防敝则埋之牲死则埋之【吕氏曰人所用则焚之焚之阳也鬼神所用则埋之埋之阴也防夹劫防三音】凡祭于公者必自彻其俎【疏曰此谓士助君祭也若大夫以上】

【则君使人归其俎若大夫以下自祭其庙则使人归宾俎　吕氏曰执臣子之敬毋敢视宾客故自彻其俎以出也】卒哭乃讳礼不讳嫌名二名不偏讳【葬而虞虞而卒哭凡卒哭之前犹用事生之礼故卒哭乃讳其名嫌名音同者不偏讳谓可单言】逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母【逮及也庶人父母早死不闻父之讳其祖故亦不讳其祖有庙以事祖者则不然也】君所无私讳大夫之所有公讳【私讳不避于公朝大夫则讳其先君也】诗书不讳临文不讳【不因避讳而易诗书之文改行事之语葢恐有惑于学者有误于承用也】庙中不讳【庙中之讳以卑避尊女有事于髙祖则不讳曾祖以下也】夫人之讳虽质君之前臣不讳也妇讳不出门大功小功不讳【质犹对也夫人之讳与妇之讳皆谓其家先世门者其所居之宫门也大功以下恩轻服杀故亦不讳】入竟而问禁入国而问俗入门而问讳【马氏曰问禁虑得罪于君也问俗虑得罪于众也问讳虑得罪于主人也　竟上声与境同篇内并同】外事以刚日内事以柔日【甲丙戊庚壬为刚乙丁己辛癸为柔先儒以外事为治兵然巡狩朝聘盟防之类皆外事也内事如宗庙之祭冠昏之礼皆是】凡卜筮日旬之外曰逺某日旬之内曰近某日丧事先逺日吉事先近日【疏曰今月下旬筮来月上旬是旬之外日也主人告筮者云欲用逺某日此大夫礼士贱职防时至事暇可以祭则于旬初即筮句内之日主人告筮者云用近某日天子诸侯有杂祭或用旬内或用旬外其辞皆与此同丧事谓葬与二祥是夺哀之义非孝子所欲但不获已故先从逺日而起示不宜急徴仲孝心也吉事谓祭祀冠昏之属少牢云若不吉则及逺日是先近日也　冠少并去声】曰为日假尔泰有常假尔泰筮有常卜筮不过三卜筮不相袭【曰命辞也为字去声读为卜吉日故曰为日卜则命龟曰为日假尔泰有常筮则命着曰为日假尔泰筮有常假因也托也泰者尊上之辞有常言其吉凶常可凭信也此命着之辞不过三者一不吉至再至三终不吉则止而不行袭因也卜不吉则止不可因而更筮筮不吉则止不可因而更卜也】为卜防为筮卜筮者先圣王之所以使民信时日敬鬼神畏法令也所以使民决嫌疑定犹与也故曰疑而筮之则弗非也日而行事则必践之【防着也旧説读践为善文义甚迂疏引王氏説践履也必履而行之当读如字　疏曰説文犹兽名与亦兽名二物皆进退多疑人之多疑惑者似之故谓之犹与吕氏曰凡常事卜不吉则不筮筮不吉则不卜献公卜纳骊姫不吉公曰筮之此相袭也若大事则先筮而后卜洪范有龟从筮从或龟从筮逆龟筮并用也晋卜纳襄王得黄帝防阪泉之兆又筮之遇大有之暌亦龟筮并用也故知不相袭者非大事也信时日者卜筮而用之不敢改也敬鬼神者人谋非不足而犹求于鬼神知有所尊而不敢必也畏法令者人君法令有疑者决之卜筮则君且不敢专况下民乎嫌疑者物有二