中说

知天易曰穷理尽性以至于命是则命非性无能知者文中子叹知性者尚少故曰未见知命者也】子曰不就利不违害不强交不苟絶【四者惟义所在】惟有道者能之【有道义】子躬耕或问曰不亦劳乎子曰一夫不耕或受其饥且庶人之职也【舜在畎畆志存天下圣贤躬耕盖职其俗】亡职者罪无所逃天地之间吾得逃乎【不仕即农四民何逃】子艺黍登嵗不过数石以供祭祀冠婚宾客之酒也成礼则止子之室酒不絶【用有节礼不阙】薛方士问【方士未见】子曰贫者敛手足富者具棺椁【孔子谓子路曰敛手足形而顔回有棺无椁】封域之制无广也【古不封不树孔子谓不可不志也故封之后代因有文尺之制】不居良田【妨农】古者不以死伤生不以厚为礼【帝王陵惟汉文及唐太宗无珍寳盗不发】陈叔达问事神之道子曰敬而逺之【敬谓不敢无之逺谓不敢有之】问祭子曰何独祭也亦有祀焉有祭焉有享焉三者不同古先圣人所以接三才之奥也【周礼祭天曰祀祭地曰祭祭宗庙曰享异其名言神道幽奥礼宜分也分而接之则配天而天人统和】达兹三者之说则无不至矣【祭多名不出三才之奥耳】叔达俛其首【因问祭得天人之道故俛首思之甚】子曰王猛有君子之徳三焉其事上也宻其接下也温其临事也断【猛字景略为符坚相议赦而青蝇泄之宻矣兵至邺而逺近恬然温矣先黜尸素然后举贤断矣】或问苏绰子曰俊人也曰其道何如子曰行于战国可以强行于太平则乱矣【苏绰字令绰后周文帝时为尚书掌机宻长于筭术申韩之学厚于用法非正道故云太平则乱】问牛子曰厚人也【牛字里仁隋文时作相宣勑而口不能言时称其质重故曰厚人】子观田魏征杜淹董常至子曰各言志乎征曰愿事明王进思尽忠退思补过【直而逐好谏】淹曰愿执明王之法使天下无寃人【诚而厉常好平刑】常曰愿圣人之道行于时【其动权】常也无事于出处【其静至】子曰大哉吾与常也【可与权可与至其道入性命矣】子在长安曰归来乎今之好异轻进者率然而作无所取焉【仁夀四年在长安谒文帝见公卿异端轻率文辞不根道义苟媚其主使无所取治焉遂归】子在绛【绛州】程元者因薛收而来【元门人未见】子与之言六经元退谓收曰夫子载造彝伦一匡皇极微夫子吾其失道左见矣【晋尚虎言至南朝淫靡左道变雅天下遂乱续经既造人文乃正】子曰盖有慕名而作者吾不为也【虚名失实】叔恬曰文中子之教兴其当隋之季世皇家之末造乎将败者吾伤其不得用【隋败】将兴者吾惜其不得见【唐兴】其志勤其言征其事以苍生为心乎【时门人千数至卿相者十余人盖苍生受赐多矣】文中子曰二帝三王吾不得而见也舍两汉将安之乎【之往也】大哉七制之主其以仁义公恕统天下乎【仁若文帝感缇萦去肉刑义若武帝杀钓弋防后族之乱公若明帝不许管陶求郎恕若章帝救楚王徙者是也】其役简【仁也】其刑清【义也】君子乐其道【公也】小人懐其生【恕也】四百年间【髙祖至献帝四百一十六年】天下无二志其有以结人心乎终之以礼乐则三王之举也【礼乐者王道淳则举汉杂霸道故不及三代】子曰王道之驳久矣【驳杂】礼乐可以不正乎【礼论乐论所以正之】大义之芜甚矣【荒芜】诗书可以不续乎【续诗续书所以明之】子曰唐虞之道直以大故以揖让终焉【尧直让舜大也】必也有圣人承之何必定法【以圣承圣其何常法之有】其道甚濶不可格于后【后若无圣安能格及】夏商之道直以简故以放弑终焉【汤直伐桀简也】必也有圣人扶之何必在我【我谓我君】其道亦旷不可制于下【下若有奸臣则无君之心难制矣】如有用我者吾其为周公所为乎【可以承则承可以扶则扶此周公之为】子燕居董常窦威侍子曰吾视千载已上圣人在上者未有若周公焉其道则一而经制大备【一谓尧舜汤武一归于道也公羊传曰周公何以不之鲁欲天下之一乎周也大备谓设官分职制礼作乐也礼曰礼器是谓大备大备盛徳也】后之为政有所持循【一本作脩汉史作循】吾视千载而下未有若仲尼焉其道则一而述作大明【谓吾道一以贯之是也述诗书作春秋所以明周公也礼曰述者之谓明】后之修文者有所折中矣【无位则修而取中焉】千载而下有申周公之事者吾不得而见也【时异事殊】千载而下有绍宣尼之业者吾不得而让也【当仁】子曰常也其殆坐忘乎【顔子坐忘遗照】静不证理而足用焉【静则本性也本性则不待外征物理而后致用也如此则当其无有证之用】思则或妙【妙谓几微也知几其神神妙万物不思而得坐忘是也董生虽不证理而未能无思故曰思则或妙以解上文其殆之义】李靖问圣人之道子曰无所由亦不至于彼门人曰征也至或曰未也门人惑子曰征也去此矣而未至于彼【已离中贤之见然未至上哲之性】或问彼之说子曰彼道之方也【达者无方未达者迷焉故设之以方使趍于彼也】必也无至乎【待至彼然后见道亦未为达者也犹一隅以知三隅是亦有隅也大方无隅而神无方圣人与神道并行无所至无不至】董常闻之悦【知道自至】门人不达【若房魏尚未至彼安能无至故不达】董常曰夫子之道与物而来与物而去【致知在格物物格然后知至是以来而应之若与俱来去则忘之若与俱去道之应物如是无方非至惟几妙乎万物则安能通其去来哉】来无所从去无所视【去来既通则何有来何有去】薛收曰大哉夫子之道一而已矣【无所来去混然圆神若大衍之一不可得而见】子谓程元曰汝与董常何如程元曰不敢企常常也遗道徳【遗犹忘也道大而无所道徳髙而无所徳是忘矣】元也志仁义【志求仁则仁志求义则义无志则无得是志矣】子曰常则然矣而汝于仁义未数数然也【数数频也】其于彼有所至乎【由専至一隅故也】子曰董常时有虑焉【时谓时中也虽未能不思而得不勉而中然思则或妙虑必时中】其余则动静虑矣【其余程薛房魏辈虑非时中然防其有动静则虑之耳犹顔回三月不违仁其余日月至焉而已】子曰孝哉薛收行无负于幽明【收父道衡非辜见戮收遁于首阳山以免此行全幽明矣】子于是日吊祭则终日不笑【哀未忘】或问王隠【隠字处叔多知西都旧章撰晋书文体混漫义不可解世不甚传】子曰敏人也其器明其才富其学赡或问其道子曰述作多而经制浅其道不足称也【器谓才学而已若加之识则三长具可以知道矣】子谓陈夀有志于史依大义而削异端【夀字永祚着三国志善叙事初王沈撰魏书韦耀续成之夀乃具吴蜀三国变史称志大抵简畧存其大义】谓范寗有志于春秋征圣经而诘众传【范寗字武子为谷梁集解谓左氏失诬公羊失俗谷梁失短皆诘正于道耳诘奚吉反】子曰使陈夀不美于史迁固之罪也【史记杂黄老之道壮奸雄之词汉书又模范纪传愈加文饰是史笔之罪也】使范寗不尽美于春秋歆向之罪也【刘向治谷梁刘歆好左氏各守一家而不能贯圣经之本是古学之罪也】裴晞曰何谓也子曰史之失自迁固始也记繁而志寡【但务广记而不原圣人教化之志】春秋之失自歆向始也弃经而任传【但争众传而不原圣人权衡之法】子曰盖九师兴而易道微【淮南王聘九人明易者撰道训二十篇号九师易】三传作而春秋散【公羊髙谷梁喜左丘明皆孔子门人】贾琼曰何谓也子曰白黑相渝能无微乎【白黑渝正色渝弋朱反】是非相扰能无散乎【是非扰正道】故齐韩毛郑诗之末也【后苍所传为齐诗韩婴所传为韩诗毛郑诗毛苌注郑笺也】大戴小戴礼之衰也【二戴因曲台记论于石渠成礼记戴徳号大戴戴圣号小戴】书残于古今【孔安国家藏科斗尚书以今文易之刘歆别得古本奏立古文尚书】诗失于齐鲁【齐辕固生治诗为博士齐人宗之鲁申公汉初为儒学鲁人宗之于是有齐鲁诗】汝知之乎贾琼曰然则无师无传可乎子曰神而明之存乎其人【圣性神受天纵无师】苟非其人道不虚行【人能道】必也传又不可废也【传之在师得之在已所传有限所得无穷故周公师天下仲尼自得之仲尼师万世仲淹自得之皆神契其道不尽由师明矣孟子曰君子之深造于道也欲其自得之自得之则居之安居之安则取诸左右逢其原然学不可无师而得之不由师也】子谓叔恬曰汝不为续诗乎则其视七代损益终懑然也【七代注见上懑昏也懑七困反】子谓续诗可以讽可以达【讽时政达下情】可以荡可以独处【荡涤鬰结独处无邪】出则悌入则孝【上四徳备矣则孝悌动天地感神】多见治乱之情【治之情乐乱之情哀】文中子曰吾师也词达而已矣【圣人不烦文惟达意而已】或问扬雄张衡子曰古之振竒人也其思苦其言艰【扬雄作太经及仓颉训綦沈黙精思好学竒字张衡作浑天及地动仪如扬雄之学大抵好竒多艰若】曰其道何如子曰靖矣【艰苦而竒未足适变盖守靖而已】子曰过而不文【不文过】犯而不校有功而不伐君子人哉子曰我未见见谤而喜闻誉而惧者子曰富观其所与【与贫则仁与奸则贼】贫观其所取【取于义则安取于利则危】达观其所好【好贤则治好佞则乱】穷观其所为【为善则生为恶则死】可也【四者可以知人不须多察】或问魏孝文子曰可与兴化【后魏元氏名宏始都洛阳修文物制度太和诏册帝自为之可与兴文化矣】铜川夫人好药【子之母】子始述方【伎术非事亲不暇为也】芮城府君重隂阳【子之兄也为芮城令陜州县名芮而锐反】子始着厯日且曰吾惧览者或费日也【圣人与天地合徳安在推步隂阳盖以事兄之心始着星厯恐门人拘忌妄习灾福故特云惧费日而已】子谓薛知仁善处俗【知仁未见处俗谓能随俗而处】以芮城之子妻之子曰内难而能正其志【引明夷彖辞】同州府君以之【文中子髙祖名彦为同州刺史内难未详】子曰吾于天下无去也无就也惟道之从【从中道】

中说卷二

钦定四库全书

中说卷三

宋　阮逸　注

事君篇

房龄问事君之道子曰无私问使人之道曰无偏曰敢问化人之道子曰正其心问礼乐子曰王道盛则礼乐从而兴焉非尔所及也【仁义着则王道盛也乐者仁之声也礼者义之容也必待明王乃可兴非今尔所及】或问杨素子曰作福作威玉食不知其他也【骄且吝不足观】房龄问郡县之治【秦罢侯置守郡县始于此】子曰宗周列国八百余年【列国谓封建五等诸侯】皇汉杂建四百余载【汉监秦亡之势虽无五等而杂封功臣宗室子弟】魏晋已降灭亡不暇【魏晋已有封爵然虚名无实故防于权臣之手】吾不知其用也【观周汉之永魏晋之促其用可知矣】杨素使谓子曰盍仕乎子曰防属之南【疏属山名山海经云枕汾水名管岑】汾水之曲有先人之弊庐在可以避风雨有田可以具饘粥弹琴著书讲道劝义自乐也愿君侯正身以统天下【素骄故以正规之】时和歳丰则通也受赐多矣不愿仕也【终巽言以拒之】子曰古之为政者先徳而后刑故其人悦以恕【悦谓知徳及我恕谓知刑不得已而行】今之为政者任刑而弃徳故其人怨以诈【怨谓不教我而致我犯诈谓矫求苟免】子曰古之从仕者养人今之从仕者养已【叹反古】子曰甚矣齐文宣之虐也【北齐髙洋以峻法御下】姚义曰何谓克终子曰有杨遵彦者寔国掌命【杨愔字遵彦文宣时为尚书本史称朝章国命一人而已】视民如伤奚为不终【言有贤臣故不亡】窦威好议礼子曰威也贤乎哉我则不敢【威所好者礼之文耳文中子不敢者礼之情也夫知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述隋室礼壤贤威有心大抵治定而后议今非其时故曰不敢】北山丈人【山海经云北山之首曰单孤文人无名氏】谓文中子曰何谓遑遑者无急欤子曰非敢急伤时怠也【怠而不修斯文丧矣】子曰吾不度不执【度徳执用】不常不遂【得常遂行】房龄曰书云霍光废帝举帝何谓也【续书有霍光之事言废帝举帝之事光字子孟先是武帝尽周公相成王图以赐光光尽忠辅之昭帝崩立昌邑王贺贺有罪三千条光废之而立宣帝续书云大臣之义载于业者有七其一曰命文中子曰书有命邃矣其有成败于其间天下悬之不得已而临之乎】子曰何必霍光古之大臣废昏举明所以康天下也【古若伊尹】子游河间之渚【隋河间郡连涿水渚今深州】河上丈人曰何居乎斯人也【丈人无名氏居音姬发语之端】心若醉六经目若营四海何居乎斯人也文中子去之薛收曰何人也子曰隠者也收曰盍从之乎【讶子去之】子曰吾与彼不相从久矣【吾吾道也吾道自仲尼与荷蓧丈人已来不相从也故曰久矣】至人相从乎【收问至人无名还从隠乎】子曰否也【言至人有名而难名者也今之隠者异于是独善一身不以天下为道】子在河上曰滔滔乎昔吾愿止焉而不可得也今吾得之止乎【圣人时行则行时止则止昔常欲止而心犹有为故献防于长安今道之不行得以止矣故退居于河曲】子见牧守屡易曰尧舜三载考绩仲尼三年有成今旬月而易吾不知其道【痛隋行秦苟且之政】薛收曰如何子曰三代之兴邦家有社稷焉【诸侯称邦卿大夫称家立社稷世奉其祀】两汉之盛牧守有子孙焉【袭爵通侯无罪国不除】不如是之亟也【亟犹遽也】无定主而责之以忠无定民而责之以化虽曰能之末由也已【末莫也】贺若弼请射于子发必中【弼字辅伯平陈有武功为总管隋主宴突厥人使命之射一发中的命弼射一发亦中的弼自矜善射故请子观】子曰美哉乎艺也【六艺次三曰射】古君子志于道据于徳依于仁而后艺可游也【言艺成而下君子游之而已】弼不悦而退子谓门人曰矜而愎难乎免于今之世矣【弼竟诛死】子谓荀悦史乎史乎【悦字仲豫汉献帝时侍讲禁中依编年体着前汉纪三十篇词约事详申明制度重言美之也】谓陆机文乎文乎【机字士衡作文赋及辨亡论盖有述作之志复祖之风】皆思过半矣子谓文士之行可见谢灵运小人哉其文傲君子则谨【灵运之孙袭爵康乐公性奢豪曽为永嘉太守多游山不听民讼召为侍中称疾不朝此傲可见也】沈休文小人哉其文冶君子则典【沈约字休文始制音韵好艶冶之辞梁朝士人宗之益务妍侈此冶可见矣】鲍昭江淹古之狷者也其文急以怨【昭字明逺为宋临江王防军有虚词而官不达故多怨刺淹字文通为宋建平王从事有罪下狱上书其言急皆狷可见矣】吴筠孔珪古之狂者也其文怪以怒【南史无吴筠疑是吴均文之误也均字叔庠文体古怪又疑是王筠字元礼为文好押强韵多而不精一官一集孔稚珪字徳章与江淹对掌文翰而不肯伏淹皆狂可见矣】谢庄王融古之纎人也其文碎【庄字希逸善词赋歌诗传于乐府尝作殷妃诔使尧门故事宋帝深衔之融字元长文词辨捷长于属缀后坐罪诛此纎碎可见矣】徐陵庾信古之夸人也其文诞【陵字孝穆陈后主诏册皆陵为之好裁缉新意自成文体信字子山与徐陵同为学士文体相夸时称徐庾此诞可见矣】或问孝绰兄弟子曰鄙人也其文淫【刘绰字孝绰兄弟孝威孝仪俱以才名显其舅王筠常称孝绰云天下文章若无我当归阿士阿士孝绰小名盖淫词类舅此鄙可见矣】或问湘东王兄弟子曰贪人也其文繁【南齐世祖之子湘东王名子建与兄竞陵王子良及隋郡王子隆皆好文章有集传世然志贪富贵繁可见矣】谢朓浅人也其文防【朓字晖为齐新安王记室牋词敏防此浅可见矣】江总诡人也其文虚【总字总持与陈后主为长夜之饮相和为诗不持政事此诡佞可见矣】皆古之不利人也【或丧身或乱国】子谓顔延之王俭任昉有君子之心焉其文约以则【词简约而理有法则是君子用心也延之字延年宋时为侍郎常言天下之务当与天下共之平生不拘小节不营财利俭字仲宝南齐时为尚书令好礼学文词风流自比谢安上宴命羣臣作乐俭独念封禅文昉字彦升梁时掌文诰累为太守凡馈遗与亲戚以俸米散荒民当世仕进无不厯其门者昉接引之常言忧人之忧乐人之乐此心可见矣】尚书召子仕【隋尚书署天下吏】子使姚义往辞焉曰必不得已署我于蜀【宁僻逺以藏用署常恕反】或曰僻子曰吾得从严杨游泳以卒世何患乎僻【严君平扬雄】子曰吾恶夫佞者必也愚乎愚者不妄动吾恶夫豪者必也悋乎悋者不妄散【佞惑主豪诱众不若愚悋守其分】子曰达人哉山涛也多可而少怪【宏达】或曰王戎贤乎【戎字濬仲晋司空】子曰戎而贤天下无不贤矣【戎典选未尝进寒素近虚名天下目为膏肓之疾及愍懐之废又无一言以谏但苟且简静容身而已实非贤】子曰陈思王可谓达理者也以天下让时人莫之知也【曹植字子建魏祖欲立为太子植不自雕砺饮酒晦迹兄文帝矫情自饰以求为嗣人不知子建署兄耳】子曰君子哉思王也其文深以典【亲亲表典矣出师表深矣】房龄问史子曰古之史也辩道【约理明变】今之史也耀文【空事词语】问文子曰古之文也约以达今之文也繁以塞【不通理曰塞】薛收问续诗子曰有四名焉有五志焉何谓四名一曰化【续大雅也】天子所以风天下也【形天下之风】二曰政【续国风】蕃臣所以移其俗也【蕃臣比古诸侯移俗犹易俗也】三曰颂【续周殷鲁颂】以成功告于神明也【歌之乐府享于宗庙】四曰叹【续变风变雅】以陈诲立诫于家也【国异政家殊俗诗人哀之叹之所以吟咏于家讽刺其上使达此变以懐旧俗也】凡此四者或美焉【嘉美之】或勉焉【无足嘉则勉之】或伤焉【勉不得则伤之】或恶焉【不足伤则恶也】或诫焉【语他事使闻之自诫】是谓五志【皆志所之】子谓叔恬曰汝为春秋元经乎春秋元经于王道是轻重之权衡曲直之绳墨也失则无所取衷矣【衷中也过则抑之不及则劝之皆约归中道】子谓续诗之有化其犹先王之有雅乎续诗之有政其犹列国之有风乎【雅合天下而言也风分郡县而言也】子曰郡县之政其异列国之风乎【列国变则懐其旧俗郡县变则惟新是图】列国之风深以固其人笃【世修政教故俗亦深厚】曰我君不卒求我也其上下相安乎【曰者假列国之人为言也我君谓天子也言天子封建列国本求冶也上安其下则下亦安其上故云相安】及其变也【变风】劳而散其人盖伤君恩之薄也而不敢怨【薄谓不安其下】郡县之政悦以幸其人慕【苟悦其民幸于成功故民亦择善而慕之】曰我君不卒抚我也其臣主屡迁乎【此假郡县之人为言也言我君不终抚吾民使善政不久居而屡易之乎】及其变也【变政】苛而迫其人盖怨吏心之酷也而无所伤焉【史苟一时急功则政酷民怨】虽有善政未及行也魏征曰敢问列国之风变伤而不怨郡县之政变怨而不伤何谓也子曰伤而不怨则不曰犹吾君也【民君本国诸侯亦犹诸侯君天子】吾得逃乎何敢怨【可逃避不敢怨】怨而不伤则不曰彼下矣【彼谓郡县长下犹去也言终替去】吾将贼之又何伤【贼害之】故曰三代之末尚有仁义存焉【邦家有社稷故】六代之季仁义尽矣【牧守无子孙故】何则导人者非其路也【不以王路使人由之】子曰变风变雅作而王泽竭矣【周先王之泽】变化变政作而帝制衰矣【汉诸帝之制】子曰言取而行违温彦博恶之【彦博大雅弟贞观中为御史大夫有才辨官终仆射】面誉而背毁魏征恶之【二子正直同】子曰爱生而败仁者其下愚之行欤【触情亡性】杀身而成仁者其中人之行欤【强仁非安行】游仲尼之门未有不治中者也【杀身若子路结缨葢其中贤也】陈叔达为绛郡守下捕贼之令曰无急也请自新者原之以观其后【容其改过刑之未迟】子闻之曰陈守可与言政矣上失其道民散久矣【隋季如周衰】苟非君子焉能固穷【小民穷则盗】导之以徳悬之以信且观其后不亦善乎【容在徳刑在信】薛收问恩不害义俭不伤礼何如子曰此文景尚病其难行也夫废肉刑害于义【义象秋也天不为人恶寒而变肃杀之今】损之可也【刑不滥则损】衣弋绨伤乎礼【礼象夏也君不以小善卑当阳之义】中焉可也【不偪下则中】虽然以文景之心为之可也不可格于后【本心在爱民节用不意其害义伤礼后王必稽中道】子曰古之事君也以道不可则止【直道】今之事君也以佞【枉道】无所不至【所至皆佞】子曰吾于讃易也述而不敢论【述谓修之论谓别立理】吾于礼乐也论而不敢辩【论沿革而已不敢辩兴衰之极】吾于诗书也辩而不敢议【辩治乱之事不敢议其得失之由】或问其故子曰有可有不可【圣人立言或徴而显或盖而彰或曲而中或肆而隠各有奥义不可防窥是故有可以述则述可以论则论其于辩议皆然】曰夫子有可有不可乎子曰可不可天下之所存也我则存之者也【夫经天下之公言也故我续而存之者耳非我自可否也】子闲居俨然其动也徐若有所虑【貌敦】其行也方【短步也】若有所畏【礼恭】其接长者恭恭然如不足接防者温温然如有就【敬爱得中】子之服俭以防无长物焉【长剰也】绮罗锦绣不入于室曰君子非黄白不御【黄白取自然丝色】妇人则有青碧【染之易者】子宴賔无贰馔【不重味】食必去生味必适【适中】果菜非其时不食曰非天道也非其土不食曰非地道也【皆保真性者也】乡人有穷而索者【索求】曰尔于我乎取无扰尔邻里乡党为也【周礼五家为邻五邻为里五州为乡五族为党】我则不厌乡人有丧子必先往【匍匐救之】反必后【木忘哀】子之言应而不唱【问则应不唱始】唱必有大端【人言所不及则唱之】子之乡无争者【近易化】或问人善子知其善则称之不善则曰未尝与久也子济大川有风则止不登髙不履危不乗悍【悍马】不奔驭乡人有水土之役则具畚锸以往曰吾非从大夫也【畚草器锸锹也非大夫则从行畚布忖反锸楚洽反】铜川府君之丧【父丧】勺饮不入口者三日营具曰必俭也吾家有制焉棺椁无饰衣衾而举帷车而载【饰谓漆饰也衾帷亡者生所御物】涂车蒭灵则不从五世矣【礼曰涂车蒭灵自古有之孔子谓蒭灵者善谓俑者不仁不殆于用人乎】既之曰自仲尼已来未尝无志也于是立坟髙四尺不树焉【孔子曰我东西南北之人不可弗识也封之崇四尺】子之他乡舍人之家【舍于主人】出入必告既而曰奚适而无禀【言人动有所禀】万春乡社【所居乡名社祀句龙】子必与执事翼如也【执爼豆之事翼如恭貌】芮城府君起家【除服被起】为御史将行谓文中子曰何以赠我