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儒藏 · 语录

国朝汉学师承记

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会员可开白话

溱众也潧溱声相近转潧为溱亦以谐韵与潧洧作溱洧同论春秋曰孟子言孔子成春秋而乱臣贼子惧愚尝疑之将谓当时之乱贼惧乎则赵盾崔杼之伦史臣固已直笔书之不待春秋也将谓后代之乱贼惧乎则春秋以后乱贼仍不绝于史册吾未见其能惧也孟氏之言毋乃大而夸乎然孟子固言春秋者天子之事也述王道以为后王法防其未然非刺其已然也太史公曰拨乱世反之正莫近乎春秋又曰有国家者不可以不知春秋前有谗而弗见后有贼而不知为人臣子者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权春秋之法行而乱臣贼子无所容其身故曰惧也凡篡弒之事必有其渐圣人随事为之杜其渐隐之弒也于翚帅师戒之子般之杀也于公子庆父帅师伐于余邱戒之此大夫不得专兵柄之义也尹氏立王子朝在昭公之世而书尹氏卒于隐之策崔杼弒君在襄公之世而书崔氏奔卫于宣之策此卿不得世之义也齐侯使其弟年来聘再见于春秋为无知之杀君张本也母弟虽亲不可使逾其分也赵穿弒君而以赵盾主恶名穿之弒由于盾也胥甲父与穿同罪盾于甲父则放之于穿不惟不放且使之帅师侵崇盾尚得辞其罪乎侵崇小事不必书而书之所以正盾之罪且不使穿得漏网也郑公子宋弒君而以归生主恶名归生正卿且尝帅师败华元矣力足以制宋而从宋之逆较之赵盾又有甚焉不得托于本无逆谋也楚公子比之弒君弃疾成之而比独主恶名者奸君位也而弃疾之恶终不可掩故以相杀为文着其罪同然比与弃疾皆楚灵之弟灵逐比而任弃疾卒死于二人之手先书比奔晋又书弃疾帅师围蔡明君之晜弟不可以爱憎为予夺也卫孙宁出其君而以出奔为文衎有失国之道也贬衎则嫌于奖剽故先书公孙剽来聘以见义公孙而干正统其罪不可掩也楚商臣蔡般之弒子不子父亦不父也许止不尝药非大恶而特书弒以明孝子之义非由君有失德故楚蔡之君不书葬而许独书葬所以责楚蔡二君之不能正家也楚成之事与晋献略同子孝则为申生子不孝则为商臣而晋亦寻有奚齐与卓之弒未有家不齐而国治者也故晋献之卒亦不书葬也书阍弒吴子余祭戒人君之近刑人也书盗弒蔡侯申戒人君之疏大臣而近小人也栾盈之入曲沃赵鞅之入晋阳书之以戒大都耦国之渐人臣不可专其私邑也楚子虔弒于干溪书其地着役之久也君亲出师久而不归祸之不旋踵宜矣楚之强莫强于虔伐吴执庆封灭赖灭陈灭蔡史不绝书而无救于弒者无德而有功天所恶也宋襄公用鄫子楚灵王用蔡世子皆特书之恶其不仁也且以征二君之强死非不幸也宋公与夷齐侯光楚子虔以好战而弒晋侯州蒲以诛戮大臣而弒经皆先文以见义所以为有国家者戒至深切矣左氏传曰凡弒君称君君无道也称臣臣之罪也后儒多以斯语为诟病愚谓君诚有道何至于弒遇弒者皆无道之君也其贼之有主名者书名以着臣之罪其微者不书不足书也无主名者亦阙而不书史之慎也非恕臣之罪也圣人修春秋述王道以戒后世俾其君为有道之君正心修身齐家治国各得其所又何乱臣贼子之有若夫篡弒已成据事而书之良史之职耳非所谓其义则窃取之者也秦汉以后乱贼不绝于史由上之人无以春秋之义见诸行事故尔故曰惟孟子能知春秋论妇人七出之说曰七出之文先王所以扶阳抑阴而家道所以不至于穷而乖也夫父子兄弟以天合者也夫妇以人合者也以天合者无所逃于天地之间而以人合者可制以去就之义尧舜之道不外乎孝弟而孝弟之衰自各私其妻始妻之于夫其初固路人也以室家之恩联之其情易亲至于夫之父母夫之兄弟姊妹夫之兄弟之妻皆路人也非有一日之恩第推夫之亲以亲之其情固已不相属矣况妇人之性贪而吝柔而狠而筑里姑姊之伦亦妇人也同居而志不相得往往有之其真能安于义命者十不得一也先王设为可去之义义合则留不合则去俾能执妇道者可守从一之贞否则宁割伉俪之爱勿伤骨肉之恩故嫁曰归出亦曰归以此坊民恐其孝衰于妻子也然则圣人于女子抑之不已甚乎曰去妇之义非徒以全丈夫亦所以保匹妇后世闾里之妇失爱于舅姑谗闲于叔妹抑郁而死者有之或其夫淫酗凶悍宠溺嬖媵凌迫而死者有之准之古礼固有可去之义亦何必束缚之禁锢之置之必死之地以为快乎先儒戒寡妇之再嫁以谓饿死事小失节事大予谓全一女子之名其事小得罪于父母兄弟其事大故父母兄弟不可乖而妻则可去去而更嫁不谓之失节使其过在妇欤不合而嫁嫁而仍穷自作之孽不可逭也使其过不在妇欤出而嫁于乡里犹不失为善妇不必强而留之使夫妇之道苦也自七出之法不行而牝鸡之司晨日炽夫之制于妇者隐忍而不能去甚至于破家绝嗣而有司之断斯狱者犹欲合之知女子不可事二夫而不知失妇道者虽事一夫未可以言烈也知臣之不可事二君而不知失臣节者虽事一君未可以言忠也此未谕先王制礼之意也论性与天道之说曰经典言天道者皆以吉凶祸福言易天道亏盈而益谦春秋传天道多在西北天道远人道迩吾非瞽史焉知天道古文尚书满招损谦受益时乃天道天道福善祸淫史记天道无亲常与善人皆此道也郑康成注论语曰天道七政变通之占与易春秋义正同孟子云圣人之于天道也亦谓吉凶阴阳之道圣人有所不知故曰命也否则性与天道又何别焉一说性与天道犹言性与天合也后汉书冯异传臣伏自思惟以诏敕战攻每辄如意时以私心断决未尝不有悔国家独见之明久而益远乃知性与天道不可得而闻也管辂列传苟非性与天道何由背爻象而任心胸晋书纪瞻传陛下性与天道犹复役机神于史籍此亦汉儒相承之说而何平叔俱不取论孟子决汝汉排淮泗而注之江先儒以为记者之误曰汉儒赵邠卿注孟子于此文未尝致疑宋以后儒乃疑之予谓孟子长于诗书岂不知读禹贡且生于邹峄淮泗之下流近在数百里之闲何至有误盖天下之水莫大于海而江即次之故老子以江海为百谷王南条之水皆先入江后入海世徒知毗陵为江入海之口不知朐山以南余姚以北之海皆江之委也汉水入江二千余里而尚有北江之名淮口距江口仅五百里其为江之下流何疑禹贡云沿于江海达于淮泗此即淮泗注江之证注江者会江以注海与导水之文初不相悖也说文云江水至会稽山阴为浙江浙江者渐江也渐江与江水不同源而得名江者源异而委同也国语吴之与越三江环之韦昭以为吴松江钱塘江浦阳江也钱塘江即浙江吴松浦阳亦注江而后注海故皆有江之名汉儒去古未远其言江之下流不专指毗陵一处如知会稽山阴亦为江水所至则无疑乎淮泗注江之文矣此先生说经之大略也至于辨文字之诂训考古今之音韵以及天文舆地草木虫鱼散见于文集十驾斋养新录者不下数万言文多不载尝谓自惠戴之学盛行于世天下学者但治古经略涉三史三史以下茫然不知得谓之通儒乎所著二十二史考异盖有为而作也又谓史之芜陋未有甚于元史者顾宁人谓食货选举二志皆案牍之文朱锡鬯谓列传既有速不台矣而又有雪不台既有完者都矣而又有完者拔都既有石抹也先矣而又有石抹阿辛阿塔赤忽剌出两人既附书于杭忽思直脱儿之传矣而又别为立传皆乖谬之甚者金华乌伤二公本非史才所选史官又皆草泽迂生不谙掌故于蒙古语言文字素所未习所以动笔即讹即假以时日犹不免秽史之讥况成书之期又不及一岁乎如太祖功臣首推四杰而赤老温之传独缺世尚公主者鲁昌赵郓最着而郓国之传亦缺塔察儿和礼霍孙至元之良臣旭迈杰倒剌沙泰定之元辅而史皆失其传礼乐兵刑诸志皆缺顺帝一朝之事地理志载顺帝事仅二条余亦缺漏列传之重复者如昂吉儿已附于也蒲甘卜传而又别有昂吉儿传重喜已附于塔不已儿传而又别有重喜传阿术鲁已附于怀都传而又别有阿术鲁传谭澄已附其父资荣传而又别有谭澄传此又朱氏所未及纠者也其它事迹舛误如仁宗庄懿皇后卒于仁宗朝未尝尊为皇太后吾也而围益都从木华黎之弟带孙非从木华黎张子良来归元帅察罕非因阿术段直为深州长官在太祖朝非世祖朝此皆谬戾之显然因搜罗元人诗文集小说笔记金石碑版重修元史后恐有违功令改为元诗纪事生平著述传于世者潜研堂文集五十卷诗集廿卷二十二史考异一百卷潜研堂金石文跋尾元集六卷亨集七卷利集六卷贞集六卷十驾斋养新录二十卷养新余录三卷日记钞四卷补元史氏族表三卷元诗纪事补元史艺文志六卷先生不专治一经而无经不通不专攻一艺而无艺不精经史之外如唐宋元明诗文集小说笔记自秦汉及宋元金石文字皇朝典章制度满洲蒙古氏族皆研精究理不习尽工古人云经目而讽于口过耳而谙于心先生有焉戴编修震尝谓人曰当代学者吾以晓征为第二人盖东原毅然以第一人自居然东原之学以肄经为宗不读汉以后书若先生学究天人博综群籍自开国以来蔚然一代儒宗也以汉儒拟之在高密之下即贾逵服虔亦瞠乎后矣况不及贾服者哉

先生之弟大昭从子塘坫东垣绎侗子东壁东塾一门群从皆治古学能文章可谓东南之望矣大昭字晦之一字竹庐淹贯经史著书满家刊行者惟后汉书补表八卷而已嘉庆元年应孝廉方正科赐六品顶戴东垣举人绎侗东壁东塾皆诸生

塘字学渊一字禹美为诸生时与诸殿沦汪糹羽青王鹤溪王耿仲相倡和为古今体诗为王光禄西庄王侍郎兰泉先生所激赏塘慊然不足不欲以诗名及选拔入成均试归肆力于经史之学乾隆四十四年举江南乡试明年汪如洋榜成进士需次当得知县自以不习吏事就教职选授江宁府学教授公务多暇专志撰述于声音文字律吕推步之学尤有神解着律吕考文六卷又着史记三书释疑于律历天官家言皆究其原本而以他书疏通证明之律书上九商八羽七角六宫五征九数语注家皆不能晓小司马疑其数错塘据淮南子太玄经证之始信其确不可易又以淮南天文训一篇多周官冯相保章遗法高氏注阙略罕所证明作补注三卷以阐其旨晚年读春秋左氏经传精心有得作古义若干卷以补杜氏之阙且纠其谬其所作古文曰述古编四卷皆行于世卒年五十有六

坫字献之少而颖敏有过人之资精于小学游京师朱笥河先生延为上客乾隆甲午中副榜遂至关中在毕巡抚沅幕中与歙方子云阳湖洪亮吉孙星衍讨论训诂舆地之学后就职州判监修陕西城授干州州判得末疾归卒于苏州着有诗音表一卷车制考一卷论语后录五卷十经文字通正书十四卷新斠注地理志十六卷献之工于小篆不在李阳冰徐铉之下晚年右体偏枯左手作篆尤精世人藏弆其书如拱璧云尝注史记详于音训及郡县沿革山川所在兵部侍郎松筠为陕甘总督时重其学品亲至卧榻问疾索未刊著述献之以史记注付公泣曰坫疾不起矣三十年精力尽于此书惟明公怜之勿使蜡以覆车焉是时侍郎有伊犁将军之命曰塞外不能事剞劂当录一副本原稿必寄子也后江都韦佩金书城为广西凌云县知县获谴谪塞外戍满南还公知书城与献之同举于乡以原稿嘱书城付献之献之捧书泣曰我不能复见公矣至公为两江总督时献之先四年死而书城亦化为异物公皆赒恤其家嗟乎当今士大夫能谦益下士故旧不遗如公者有几人哉

国朝汉学师承记卷四

王兰泉先生[袁廷梼]

先生讳昶字德甫号述庵一字兰泉又字琴德其先世居浙江之兰溪高祖懋忠始迁江南松江府青浦县西珠街角镇遂为青浦人考士毅字鸿远年四十五无子祷于杭州灵隐寺梦人赠以兰明日市兰归逾两旬兰茁两枝一出土即陨其一长尺有六寸森森若巨竹状及夏紫燕栖于楹同巢异穴至冬陆太夫人孕男不育而钱太夫人生先生咸以为兰征燕兆也先生生而开敏四五岁时能背诵周伯弜三体唐诗为人演说杨用修廿一史弹词娓娓不倦年十八应学使试以第一入学是年得韩柳文集归震川集张炎山中白云词读而爱之乃肆力于古文词年二十一丁外艰先生侍疾日久哀劳毁瘠居丧读礼不作诗文服阕游吴中蒋恭棐杨绳武见先生诗文谓宋文宪以后一人也肄业紫阳书院时从惠征君定宇游于是潜心经术讲求声音训诂之学是时沈尚书归愚为院长选先生及王光禄凤喈吴舍人企晋钱少詹晓征赠光禄寺少卿赵升之曹学士来殷上海黄芳亭泌阳令文莲七人诗称为吴中七子流传日本大学头默真迦见而心折附番舶上书于沈尚书又每人各寄相忆诗一首一时传为艺林盛事乾隆十八年癸酉乡试中式十九年甲戌成进士归班候选秦尚书蕙田延先生修五礼通考明年游山左归陆太夫人病逝哭泣尽礼两淮盐运使卢见曾聘先生课其子及孙与程编修午桥马同知曰管弟征君曰潞汪部曹棣张贡生四科为文酒之会二十二年高宗纯皇帝南巡献赋行在钦定一等第一授内阁中书是岁仍留扬州卢运使属撰红桥小志以记筱园平山堂亭榭花木之胜明年入都供职溧阳南沙芗林三公皆以国士待之二十二年授刑部山东司主事充方略馆收掌官三十一年授刑部浙江司员外三十二年升刑部江西司郎中三十三年两淮运使提行事发先生与赵文哲坐言语不密罢职时缅甸未靖诏以伊犁将军文成公阿桂为兵部尚书定边右副将军总督云南贵州文成文勤公阿克敦子也文勤为先生殿试读卷师是以知先生学问经济请以从诏许之三十四年文成出万仞关住腾越顷之得旨命大学士忠勇公傅恒为经略缅酋懵驳乞降经略属先生草檄谕懵驳允其降三十六年文成罢用理藩院尚书温福代之奏留先生佐筹善后事会四川小金川土司泽旺之子僧格桑指沃咒诅发兵占其地又侵据明正土司浓等寨而金川应袭土司索诺木亦并革什咱杀其土司上命温福移师赴四川奏请以先生行奉旨赏给主事随往四川军营办事旋授吏部考功司主事僧格桑遣人诉沃诅害状先生作檄斥其罪大兵进讨克斑斓山破斯当安进攻日耳寨三十七年参赞大臣五岱与温福讦讼诏罢五岱命文成往北山木雅斯底代统其众先生从文成督兵缘山而下筑卡断贼路时南路总督桂林统兵次达乌久不能克乃以兵三千遣参将薛综从墨垄沟经郭舟山出贼后为夹攻之策既行大雨雪兵无继者金川贼由格六古来援综援绝粮尽全军皆没上削桂林职趣文成督南路兵文成奏请以先生从先生因兵至达乌久不攻战贼必无备乃建策潜师袭之于十一月四日子刻潜师渡溪遂据达乌翁古尔垄之贼亦震骇无守志破其栅克美诺僧格桑遁入金川先是文成奏先生系独子母年七十余深明大义勖以殚心军事今从军已五年矣请量加拔擢至是得旨以吏部员外郎升用大兵进讨金川议分三路温福与参赞哈国兴由空喀文成与参赞明亮由当噶兵部尚书果毅公丰升额与参赞舒常往绰斯甲由日傍俄坡未几哈国与病没奉旨以海兰察代之三十八年从师由美诺进发次当噶山攻克西山峰又克两大碉而将军温福自空喀移兵木果木攻战失利贼煽小金川人尽反其地先侵登达占固提督董天弼赴水死遂分寇登春八卦碉海兰察夺隘出兵溃温福死焉六月十日也金川既得美诺率众犯当噶参将刘辉祖率一百四十余人拒战自亥至寅杀贼二百人而领队大臣奎林于色木则隘口拒贼日十余接贼死者甚众畏当噶兵乞降文成知当噶不可守姑从其请彻师至翁古尔垄奏沃日乃进讨大路请往视师乃西行是时晨夕得警报而诏旨询问无虚日先生驰马日行四五百里夜草奏治文书恒彻夜不寐十一月八日大兵至大板昭僧格桑复窜入金川八日而小金川悉平三十九年分兵三路合攻先生从师自美诺启行抵谷噶四月刑部侍郎袁守侗按事入川诏令入军营视状知军牍皆先生一人经画回京具奏上嘉之有旨垂问文成覆奏得旨擢吏部郎中四十年五月克逊克尔宗奉旨补吏部文选司郎中八月克勒乌围贼巢十二月克则朗噶克下压雍中喇嘛寺取之金川贼索诺木之母阿仓及姑阿青时在河西路断不能归来降于是移大营于噶喇依[即刮耳崖]四十一年三路兵合攻索诺木兄莎罗奔冈达克索诺木明楚克等相继投出三月合攻益急索诺木率其兄爽尔瓦沃杂尔弟斯丹巴妻巴底土妹得什安木楚及大头人丹巴讹杂尔等二千余人赍印出降僧格桑已病死并以首献两金川荡平先生从征九年虽羽书旁午然磨盾之暇马上吟咏穹庐诵读无一日废也凯旋至良乡驾幸黄新庄郊劳用戎服行礼四月二十九日上遣皇子献俘太庙五月朔御午门受俘讯于瀛台以逆酋兄弟罪在不赦磔死县首藁街是日幸紫光阁赐宴作四裔之乐宴毕赐白金段匹朝珠荷包奉旨吏部郎中王昶久在军营着有劳绩着升授鸿胪寺卿赏戴花翎在军机处行走命纂金川方略充总修官寻擢通政使司副使四十二年三月擢大理寺卿四十三年上因大清一统志成于雍正四年至乾隆二十三年平定准噶尔回部拓地二万余里及府州县增置改析者多命重修充总修官四十四年补授都察院左副都御史又有旨授河南布政使户部尚书梁公国治言先生在军机久多闻旧事请留内用上允其奏四十五年随驾南巡銮舆次嘉兴有旨授江西按察使旋丁内艰回籍治丧能尽古丧礼奉讳家居时建宗祠置家塾以教族人子弟服阕补授直隶按察使未抵任改授西安按察使四十九年甘肃固原属盐茶厅回人田五阿浑倡复新教纠众攻破西安州阿浑者回语通经教主之称也总督李侍尧提督刚塔具奏奉旨以西安州距陕西长武六跕恐回匪窜入命往御乃至长武长武有都司一员兵一百三十名提督调去存三十名又益以宜君兵五十名合参将孙受兵四十二名共一百二十名而长武之通甘肃者有七路各以兵役数人守之未几田五自戕死余党张文庆等走会宁提督又调孙受兵去长武势益弱贼又走安定之官川其地乃前回匪马明心所居回匪盘聚于此贼势甚张乃借兵于总兵三德得兵三百令通判黄秉哲率领以来椎牛享之分拨城内外声势稍壮民心乃安时副都统明善参将孙受以满汉兵一千七百人驻高庙山击贼失利二人没于阵贼势大炽距长武不及三百里先生乃试炮巡城为防御计数堞分人籍城外民强壮者识其名如有急入城协守凡刀矛炮石镫烛油米悉具无缺民恃以不恐邠干永寿皆凿堑填门而长武樵采往来自若也贼知有备不敢犯与石峰回匪合兵据隘以守上命大学士阿桂户部尚书福康安领侍卫内大臣都统海兰察领京兵从山西来工部尚书复兴领兵从河南来将军莽古赉统宁夏兵一千阿拉善王旺亲班巴尔统蒙古兵一千五百皆会隆德贼首马文熹率众降而总兵三德调赴甘肃敷伦泰代之会敷伦泰亦调往甘肃以太原总兵富敏泰统兵先生恐其未习地利遂出长武从陇州至长宁见富敏泰告以要险形势及攻贼之策复归长武诸军攻剿断贼水道贼势蹙欲突围出海兰察率兵邀截殪无算于是阿浑张文庆李可魁马四娃等皆就擒余党悉平是役也用兵陕西绿营驻防五千名之外调山西兵二千京兵二千络绎过长武需车辆马赢约以万计而银钱火药枪炮车装驼载者又以万计先生不携胥吏不籍宾僚草檄飞书无一舛误奏上有旨嘉许五十一年河南伊阳县民秦某等三十余人戕知县孙岳灏逸去巡抚毕沅搜捕不获因奏言伊阳接壤湖陕恐由熊耳诸山遁入商洛得旨派往督缉乃赴商州檄州同李景莲逻缉奉旨授云南布政使仍令督捕事竣入都陛见未几景莲等获秦某解京师即命入京陆见时奏肝气不调精神疲惫请改京职温旨不许乃之任五十三年调江西布政使五十四年奉旨授刑部侍郎五十五年随驾东巡回銮至青县上命与兵部尚书庆桂往江南同鞫高邮州典史陈倚道揭州书吏假印重征事定谳回京又命同兵部侍郎吉庆驰驿鞫湖南湘乡县民童高门控书吏收漕折色案事竣又命审湖北应城县科派敛钱事发折起行又得旨鞫江陵县赵学三控书吏何良弼修方家渊堤工偷减土方案讯毕又命讯湖南永明县贿买武童及长沙勒买常平仓谷二案分别定拟奏闻奉旨允行是年纯皇帝八旬万寿恩诏晋封三代皆光禄大夫妣皆一品夫人先生暨邹夫人亦封一品勘方家渊堤工时按册丈量无偷减情迹其残损处应赔补者属知府张方理任之回至荆州方家渊堤工尚未修补乃具奏方理草率捏饰落其职五十七年随驾幸五台八月充顺天乡试主考官有贵介子摈斥忤当轴旨遂乞假南归有终焉之志矣一日上召见大臣询王昶何以不来辇下诸公飞札告知乃克日就道时届隆冬跋涉二千里精神疲苶动履盘跚召见时上鉴其老病以原品休致传谕岁暮苦寒宜俟春融回籍先生以文学受纯皇帝特达之知所以开续三通馆方略馆通鉴辑览皆预纂修之役己卯庚辰壬午充顺天乡试同考官辛巳癸未充会试同考官及壬子主试顺天所得皆知名士在京师时与朱笥河先生互主骚坛门人著录者数百人有南王北朱之称归田后往来吴门宾从益盛与王西沚钱竹汀两先生舣舟白公堤下朋簪杂沓诗酒飞腾望之者若神僊然六十年乙卯先生年七十二纯皇帝以明年归政举行千叟宴诏中外臣工逾七十者皆入宴遂诣阙召见时询问旧事及江浙年岁丰稔状奏对称旨嘉庆元年正月初四日行千叟宴礼于宁寿宫宴毕赐玉如意楠木鸠杖紬段装锦大呢笔墨等十六件献诗六章奉旨刻入燕集中二十一日陛辞出都主娄东书院讲席嘉庆四年正月太上皇帝升遐入都哭临三月初一日召见询问历官始末及外省吏治民情与川楚寇盗未平之故奏对毕又谕凡有欲言可缮写密封以进明日诣观德殿前敬谒梓宫遂陈数事上命留览四月十三日百日期满具奏回籍先生以辛酉年补博士弟子至嘉庆六年辛酉六十年矣江苏学政钱樾松江府知府赵宜喜请重游泮宫率新弟子祗谒文庙行释奠礼宴于曲水园时阮侍郎元为浙江巡抚请主敷文书院主讲席者三年卒于家年八十有三先生天资过人于学无所不窥尤邃于易诗宗杜少陵玉溪生而参以韩柳古文则以韩柳之笔发服郑之蕴功业文章炳着当代求之古人中亦岂易得者哉生平著述甚富春融堂诗文集六十八卷金石粹编一百六十卷明词综十二卷国朝词综四十八卷湖海诗传四十六卷续修西湖志青浦县志太仓州志陕西旧案成编云南铜政全书皆刊行于世其未刊行者则滇行日录三卷征缅纪闻三卷蜀徼纪闻四卷属车杂志二卷豫章行程记一卷商洛行程记一卷重游滇诏纪程一卷雪鸿再录二卷使楚丛谈一卷台怀随笔一卷青浦诗传三十六卷天下书院志十卷其未成书者则群经楬橥五代史注楬橥取周礼职金注今时之书有所表识谓之楬橥之意盖以汉学为表识而专攻毁汉学者皆藏于家藩从先生游垂三十年论学谈艺多蒙鉴许后先生因袁大令枚以诗呜江浙闲从游者若骛若蚁乃痛诋简斋隐然树敌比之轻清魔提唱风雅以三唐为宗而江浙李赤者流以至吏胥之子负贩之人能用韵不失黏者皆在门下嘉庆四年藩从京师南还至武林谒先生于万松书院从容言曰明时湛甘泉富商大贾多从之讲学识者非之今先生以五七言诗争立门户而门下士皆不通经史粗知文义者一经盼饰自命通儒何补于人心学术哉且昔年先生谓笥河师太邱道广藩谓今日殆有甚焉默然不答是时依草附木之辈闻予言大怒造谤语构怨几削著录之籍然而藩终不忍背师立异也

同部

其它

白沙语录
白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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