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儒藏 · 语录

御定内则衍义

14 万字 · 约 6 小时 42 分钟 · 9 / 18

会员可开白话

妻荣卒叚氏年二十六止有养子而诸父贪其产逼叚再醮使养归宗叚引针刺面墨渍之誓死不二大徳初旌其门

范氏汝阳县人庄十一妻也夫亡范年二十七舅姑老子幼家贫所亲劝其他适截髪自誓缝绩以养舅姑恪守妇道年八十事闻诏旌为贞节

谨按孝子之道身体受之父母不敢毁伤然有时杀身以成仁况女子之身既归丈夫则身属丈夫之身丈夫既逝妇称曰未亡人则身应与夫俱亡可知矣或刑其鼻或防其耳或针其面或封与剪其髪或剔其目情事不同同归于贞弃一体而全大体守之所以独挚也

明倪氏归安人许聘陈陈从征不返遥以死闻倪守志不嫁逾五十年而陈归竟成婚姻之礼俱年六十嵗有竒世号白髪新婚

姚贞女孝感县庠生姚祯之女聘郑一徳未几而一徳卒即痛哭欲躬视衾殓其家不从潜取鼠药自噎母觉濳灌以水得苏屡自缢皆以防防不遂然两目霍然已血渍矣竟往防塟盘礡墓间悲号不休草土为湿自是归翁姑槁容蓬首不出阃外十有五载如一日始邻媪觧之曰汝未醮何苦执妇义女曰义自盟始即未醮将路人其夫耶如媪言何用盟为里以闻于当道核得实锲其楣曰贞邑侯蒋以化为立传

谨按聘则为妻奔则为妾古礼昭然则聘之所及即为妻之始也方待嫁在室而其夫或逺游不归或夭夀而亡于此另字人亦不议其短长以其尚为女子也若倪氏之守志五十年竟成白髪新婚姚贞女躬视衾殓悲号邱垅其异甚矣虽不足为天下式亦贞女之道也

春秋卫宣夫人齐侯之女嫁于卫至城门而卫君死保母曰可以还矣女不聼遂入持三年之防毕弟立请曰卫小国也不容二庖请愿同庖终不聴卫君愬于齐使人告女女亦不聼乃赋我心匪石之诗以自誓

宋张氏名妙静慈谿人年十九归本邑李綦甫入门夫已病革一顾而易箦或云伉俪未成盍返而从其父母张氏誓不许曰入李氏之门即李氏之妇义不再适守节终身年八十四卒

元江文铸妻范妙元奉化人年二十一归于江及门未合卺夫忽以癎疾卒范氏曰我既入门即江氏妇也遂居江氏家守节抚诸子如己子

刘应震妻范氏合卺之夕应震疾作不能成礼未几卒服除母欲改嫁不许母曰未配非改节也对曰名在刘氏家庙且有姑在姑殁复有以为请誓死不易

明肃府沿山王继妃杨氏未配王薨杨愿入府奉姑守节终身万厯二十八年礼部题贞烈异常诏杨氏准封沿山王继妃入府守节

张针姑陈州人年十四许同郡孟七保未几七保输税于开封卒葬祥符之苏村父母欲嫁之针姑曰既许孟氏今虽亡其母无所依愿归以养之父母重其义从之乃与姑诣祥符负其夫尸还塟誓养姑终身姑卒以礼塟之立志愈坚年几六旬受旌

谨按礼有三月庙见之文则初嫁而未成礼者尚有可归之道乃卫宣夫人等独持防而不归沿山王妃且竟以奉姑为名张针姑又念其姑之无所依庇也天性纯至动与贞合故守贞也者本天而守非因人而守也

卫二顺者卫宗子之夫人及其傅妾也秦灭卫卫宗死夫人无子而守寡傅妾有子傅妾事夫人八年不衰供养愈谨夫人谓妾曰孺子养吾甚谨子奉祀而妾事我我不堪也且吾闻主君之母不妾事人今我无子于礼斥绌之人也而得留以尽其节是吾幸也今又烦孺子不改故节吾甚内惭吾愿出居外以时相见傅妾泣而对曰夫人欲使灵氏受不祥耶不幸早终是一不祥也夫人无子而婢妾有子是二不祥也夫人欲出居外而婢子居内是三不祥也妾闻忠臣事君无懈倦时孝子养亲患无日也妾岂敢以少贵之故变妾之节哉供养固妾之职也夫人又何歉乎夫人曰无子之人而辱主君之母虽子欲尔众人谓我不知礼也吾终愿居外而已傅妾退而谓其子曰吾闻君子处顺奉上下之仪修先古之礼此顺道也今夫人难我将欲居外使吾居内此逆也处逆而生岂若守顺而死哉遽欲自杀子泣而守之不聴夫人惧遂许傅妾留焉

元平章库库徳之侧室髙丽氏有贤行平章死誓弗二适正室子拜马多尔齐悦其色欲妻之而不得乃以其父所有大答纳环子献于大师巴延巴延特为奏闻奉防命马多尔齐收继小母髙丽氏髙丽氏夜与母亲逾垣而出削髪为尼

呉兴二妾赵公碧澜宋宗室也老而益贫二妾方少艾虑无以安其心因遣之去咸弗肯嫁数献酒肴致殷勤公于卒也覆诸水曰慎母再见昔吾割情忍爱以去尔尔弗我忘祗搅我心耳既而各与其父母俱至泣而曰妾家每嵗请给足可养瞻愿执事终身为尼以报主恩公遂复留之他日公死果如所言公有寡女复资育之叶孔賔妻郑氏青田人孔賔以父卒于官迎防覆舟死郑年二十三遗子十月矢心自守妾何氏年犹少郑谓之曰我守夫家汝无子宜自择也妾曰主母既以节守妾当奉承以全其节何以出为相与同处年各八十余时人谓之双节

谨按妾妇之道以顺为正岂有不当终身守正者乎然夫妻敌体妾则降礼降之则必不过责之矣夫妻年嵗家世多相若妾必处其贫而少贫而少则又难乎其为守矣古今史传义妾所以寥寥也二顺之子成立而终以妾礼自居髙丽氏之不失节于其子呉兴二妾之厚献于其夫郑氏之慨然与主母髙节双峙此葢表表人寰足以愧朝秦暮楚者矣

元唐斗辅妻文氏静江人大徳中斗辅任賔州幕官卒时文氏年方二十余哀恸防絶执义自誓孝养舅姑舅姑既没葬祭无遗憾其子明早世妇蒋氏慕姑之义亦自誓靡他至治中旌其门曰贞节

郝氏永寿人田大妻胥氏田二妻周氏田三妻兄弟三人俱死于兵郝年二十一周年十八胥年十九俱坚心守节终身不嫁延祐二年旌表时邠州任氏亦一家三妇少寡不他适戮力蚕桑以养舅姑俱被旌

奉化陈氏妇以贞节称者五人初陈元娶竺氏生子侗而元卒竺氏年二十二义不再适侗娶氏生子瑞泰二人侗亦以疾夭氏年二十六后五十八年卒瑞娶王氏生子通甫而瑞复夭王氏年三十后五十五年卒通甫娶楼氏楼氏甫笄归于陈至二十六而寡父母欲夺其志泣不从其姑王氏年老事之尤谨姑卒殓葬悉如礼子四人长养才娶楼氏生子孟雍孟熙而养才遇疾不愈方卒时楼氏年二十六亦守节不移

孙氏三原张徳妻徳亡孙年二十四誓死靡他子世亨亦蚤卒妻王氏年二十九亦誓不嫁世亨子忠亦蚤卒妻刘氏年二十八亦能守义不渝操履清白先后相望事闻旌表其门

焦氏泾阳人袁元祐妻天祐从征死甘州宗族欲改嫁焦氏哭曰袁氏不幸三世蚤寡皆守节义岂可至吾遂废众不复言事闻旌表

刘应麟妻郝氏建康人初应麟卒子方孩时祖姑王氏孀居不出户者数十年姑郝氏亦自二十嵗守节应麟妻上事二姑惟谨而志操尤励人谓三世贞节云陇西李茂徳聘同郡张氏女年十七归李氏生子庸甫六十而寡舅姑怜其少欲嫁之使左右讽之即引刀截髪以见志乃止茂徳之弟仲徳亦早卒其妻张氏年二十有八生子庆方龀亦誓不再适从弟希贤妻陈氏年二十有四希贤卒时其子庆方孕四月守志益坚一门三妇以贞白闻

龚氏三女晋江人长曰益适柯允中从戎而殁益年二十五次源能诵説古贤女言行年十八适张仁仁早卒源年二十二欲死相从时其孤尚防家人苦谕以宗祀无托而止季婉年十七适刘允正早世婉年十九擕二孤躬负土筑坟三女俱早孀而舅姑皆先卒茕茕无依防终咸挈孤依父以居甘贫自力誓死不二

明任仕中妇上海人姓俞氏二十一寡居有女始五嵗男始五月誓不二天抚教男女女既笄适俞邦用邦用亦早防亲戚劝再适女曰再嫁则俞氏祭祀谁奉且辱吾母乃归与母同居守志洪武中旌为双节

管氏二妇扬州人管贤妻阙氏管哲妻马氏洪武中贤卒阙氏年二十六一子在襁褓且瞽誓死不嫁后哲继卒马氏年二十一姑以其无嗣讽之他适马氏曰伯氏能守节我独不能乎俱力事纺绩以养姑瞽子稍长教之学星卜以资日给姑以天年终并力塟之后二妇俱年七十余郡上其事旌为双节

陶氏四节妇桐城人陶镛妻钟氏镛子继娶方氏继子亮领景泰癸酉乡荐妻王氏妾吴氏镛继俱早丧钟方各守节亮亦早卒妻妾共守一室抗节终身诏表门曰陶氏三世四节

李氏桐乡人年十八适高逾生子熊方朞而逾亡家贫舅姑相继亡往依母居母谕之改适辄恸絶母止不复强熊既长娶曹无子为置妾陆氏甫得子熊又亡曹与陆皆励操事姑以抚防两世三节

罗氏三节欧阳氏吉水人讳寿娘鵞由罗韫匵妻匵卒妇年二十五长子笃温方二嵗次笃良尚在姙越四月而生氏抚二孤无他志温长娶欧阳酉贞生子甫期而温亡良娶袁氏兰秀生子五嵗而良卒酉贞兰秀相告曰姑为节妇我属独改节乎恊力共守姑年六十卒兰年五十五卒酉贞年几九十卒

马氏陵县人邢端妻端举乡试早卒马守节子东亦举乡试任知县而卒妇张氏训子有姑风旌曰双节于氏长葛人程黼妻黼任宁津知县卒于官子显在襁褓于年二十六坚志守节显妻王氏生子玘不逾嵗显亦卒王年二十四家又贫或讽其他适王曰吾姑守节若不能继守无以见夫孀居数十年姑妇一节正统间旌为双节

谨按古人以守节为固有故三代而上无人后世以守节为美行故诸史所载虽不甚详而贞烈之际不胜反复流连焉至元史而贞节乃益着或姑与妇同其操或姒与娣同其介或数世皆以矢志相传于是有双节三节四节五节者且皆芳龄乆要日星有变而氷霜不炎山河无定而松筠俱古故类而采之着为美谈俾后人知所观感云

明陈氏永康人王和钦妻年二十九夫亡遗孤嵗余苦志守节勤以自给孤名徳中性至孝一日东门失火徳中向火稽首遂西转人谓节孝所感洪武中旌其门任氏吴景妻沔阳人景卒任年二十有五誓以死守躬自训子钦十年不出户姑病痿痹抱持左右寤处必偕每夜焚香吁天愿以身代姑殁竟絶荤蔬食比塟得二白兎人以为孝感治中旌

谨按笃于守贞者不言所应而感应自至天人之际有精神之通焉故畧采一二为矢志之中闺知所歆也火烈而风转荤絶而兎来孝也节也天人感应之际岂相逺哉

宋陈公绪妻刘海州朐山人绍兴末金掠山东朐山公绪捐其家南徙妻刘适归宁不得偕独留比纬萧自给音问絶不通十余年或劝之改适不可曰不二天公绪亦不他娶曰妻不吾负也子庚年稍长思念涕泣倾家结豪侠往来淮甸间求之以全

王氏妇梁临川人归夫家才数月元兵至与夫约曰吾遇兵必死若复娶当告我顷之夫妻被执有军千户强使从己妇绐曰夫在此不忍乞归之而后可千户以所得全帛遗其夫而归之约行十余里千户即逼之妇拒且骂被杀数年夫以无嗣谋再娶议辄不谐因告其故妻夜梦妻曰我死后生某氏家今十嵗矣后七年当复为君妇明日遣人聘之一言而合询其生与妇死年月同云

唐李徳武妻裴氏字淑英户部尚书矩女也婉顺有容徳事父母孝适徳武经年而徳武以父罪从坐徙岭表矩为黄门侍郎奏离婚炀帝聴之徳武与裴诀曰嬿婉甫尔遽此分离投之瘴疠殆不自还尊君奏留必且改嫁卿于此长诀矣裴泣对曰妇无再醮夫者天也天可二乎因操刀欲割耳自矢保夺刀不遂毁容貌不御膏泽日事佛诵佛经累年夫姑姊妹在都邑者嵗时命左右省焉乆之徳武音问防絶矩欲夺其志引刀防髪悲泣絶粒不可夺而止后十余年徳武还为夫妇如初元程鹏举在宋季被掠于兴元张万户家为奴张以宦家女妻之既婚之三日即窃谓其夫曰观君才貌非乆在人后者何不为归计而甘心于此乎夫疑其试己也诉于张命棰之越三日复告曰君若去必可成大器否则终为人奴耳夫愈疑之又诉于张张命出之遂鬻于市人家妻临行以所穿綉鞋一易程一履泣而曰期执此相见矣程感悟奔归宋时年十七八以廕补入官迨元统一海内程为陜西行省叅知政事自与妻别三十余年义其为人未尝再娶至是遣人携向之鞋往兴元访求之市家云此妇到吾家执作甚勤夜寝未尝解衣每纺绩达旦毅然莫可犯吾妻异之视如己女将半载以所成布疋偿元鬻镪物乞身为尼吾妻施赀以成其志见居城南某庵中所遣人即往寻之见以曝衣为由故遗鞋在地尼见之询所从来曰吾主翁程叅政使寻其偶耳尼出履示之合亟拜曰主母也尼曰鞋履复全吾愿毕矣归见程相公与夫人为道意竟不再出告以叅政未娶终不出旋报呈移文本省遣使檄兴元路官为具礼委幙属李克复防防车舆至陜重为夫妇谨按矢节秉心百年不易富贵贫贱总不足论所以敦夫妇之谊也若数十年音耗不可知数千里心事不能达而夫不再娶妻无二心离者复合重为夫妇岂非天下之至竒者乎

御定内则衍义卷八

<子部,儒家类,御定内则衍义>

钦定四库全书

御定内则衍义卷九

大学士傅以渐恭纂

礼之道

殉节一

曲礼曰临难毋茍免

孔子曰见危授命

孟子曰生亦我所欲所欲有甚于生者故不为茍得也死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不避也谨按道莫大于五伦三代上臣为君死子为父死兄

弟朋友相为死多见经而妇为夫死纪载寥寥岂风化淳厚有节而不着欤观之齐王蠋曰忠臣不事二君烈女不更二夫遂自杀信乎妇为夫死古之大经故举之以自况也然惟柏舟诗有之死之誓他经训妇女以死者絶少窃惟忠烈道一而已临危难而不能死者必内懐茍且之心外受威侮之夺于是欲

生甚于欲义恶死甚于恶不义男安能死忠女安能死节乎故采礼经之文圣贤之论以为闱房训悖乎是者男子而妾妇也合乎是者女子而丈夫也

宋伯姬者鲁宣公之女也宋恭公卒伯姬寡至景公时伯姬尝遇夜失火左右曰夫人少避火伯姬曰妇人之义保傅不具夜不下堂待保傅来也保母至傅母未至左右又曰夫人少避火伯姬曰妇人之义傅母不至夜不可以下堂越义而生不如守义而死遂逮于火死诸侯闻之莫不悼痛以为死者不可复生财物犹可复故相与聚防于澶渊偿宋之所丧

楚贞姜者齐侯之女楚昭王之夫人也王出逰留夫人渐台之上王闻江水大至使使者迎夫人忘持其符使者至请夫人出夫人曰王与宫人约召宫人必以符今使者不持符妾不敢从行使者曰水方大至还而取符则恐后矣夫人曰妾闻之贞女之义不犯约勇者不畏死守一节而已妾知从使者必生留必死然弃约越义而求生不若留而死使者再往取符则水大至台崩夫人流而死王曰嗟夫守义死节不为茍生处约持信以成其贞乃号之曰贞姜

谨按水火之变非强暴之汚也避水与火非荡佚之行也伯姬贞姜似可以死可以无死乃皆谓越义不如守义有果决之志无迟囘之心何也古人之于义视之甚重而蹈之甚严犹惧其失焉若曰保母至矣虽不待傅可也使命来矣虽不待符可也从权以免谁或议之嗟夫若假从权之名将蹈反经之实屈于强暴流于荡佚何所不至乎故着之殉节之首观乎古人可死可不死之事坚决如此后之人奈何值当死之事而萌偷生之心耶

息夫人者息君之夫人也楚伐息破之俘其君使守门将妻其夫人而纳之于宫楚王出逰夫人遂出见息君谓之曰人生要一死而已妾无湏防而忘君也终不以身更二醮生离于地上岂如死归于地下哉乃作诗曰谷则异室死则同穴有如不信死如皦日息君止之夫人不聴遂自杀息君亦自杀同日俱死楚王贤其夫人守节有义乃以诸侯之礼合而塟之

代夫人者赵简子之女襄子之姊代王之夫人也简子既塟襄子未除服驰登夏屋诱杀代王及从者因举兵平代地而迎其姊赵夫人夫人曰吾受先君之命事代王今十有余年矣代无大故而主君残之今代已亡吾将奚归且吾闻之妇人执义无二夫吾岂有二夫哉欲迎我何之以弟慢夫非义也以夫怨弟非仁也吾不敢怨然亦不归遂泣而呼天自杀于磨笄之地代人皆懐之

谨按息代两夫人处富贵之日既久中心有所系恋则死节为难况纳于楚宫仍为王侯嘉耦归于赵室犹称宗国贵人乃决志自裁何其勇也楚王贤之代人懐之两夫人岂计及此然使并兼暴主知亡国有不屈之人残破遗民知故主有死节之配息代虽亡其流光余烈岂与国祚俱灭哉

呉南阳王和妃张氏太傅恪甥也和以太子废为南阳王孙峻既杀诸葛恪赐和死妃自杀以从妾何氏曰如皆从死谁当字孤遂抚育其子皓及诸姬子全焉蜀李昭仪后主禅宫人也魏灭蜀以蜀宫人赐诸将之无妻者李昭仪曰我不能二三屈辱乃自杀

晋愍懐太子妃王氏太尉衍女也字惠风贞婉有志节太子既废居于金墉衍请絶婚惠风号哭而归行路为之流涕及刘曜防洛阳以惠风赐其将乔属属将妻之惠风防剑拒属曰吾太尉公女太子妃义不为逆冦所辱属遂害之

隋襄城王恪妃者循州刺史栁旦女也貌端丽年十余以良家子合相见聘为妃未几而恪被废妃修妇道事之愈敬炀帝嗣位复徙邉旋命使者杀之于道恪与辞决妃曰若王死妾不独生于是相对痛哭恪死棺敛讫妃谓使者曰妾誓与王同穴若身死得不别埋君之惠也遂抚棺号恸自经而卒见者莫不流涕

隋华阳王楷妃者黄门侍郎龙涸县公河南元岩女也岩明敏有器干帝嗣位坐与栁述连事除名徙南海后防赦还长安妃有姿色性婉顺初以选为妃未几而楷被幽废妃事楷愈谨毎见楷有忧惧色辄陈义理以慰谕之楷甚敬焉及江都之乱楷遇害宇文化及以妃赐其党元武达初以宗族礼之置之别舍后因醉而逼之妃自誓不屈武达怒挞之百余词色弥厉元自毁其面血泪俱下武达释之妃谓其徒曰我不能早死将见侵辱我之罪也因不食而卒

唐广徳公主宣宗女也为高陵于琮妻琮为保衡贬韶州公主偕之韶州行则肩舆相随坐则执琮之带琮由是获全及琮为黄巢所杀欲胁公主公主曰我唐氏之女誓与仆射俱死贼宜杀我巢不许乃缢室中主治家有礼法从琮韶州侍者才数人郤州县餽遗凡内外冠婚丧祭主皆身自答劳疏戚咸得其心为世闻妇谨按爵秩弥髙则名义弥重妃嫔公主遭遇危难死其分也然稽之史册以殉节著者不多见岂非贪生怖死贵贱同情蹈白刃甘鼎镬固未易言耶呉南阳王妃死于奸臣隋襄城公主死于暴主蜀李昭仪死于敌国晋愍懐太子妃隋华阳王妃唐广徳公主死于乱贼或慷慨引决或从容就义其大节则一也

秦苻登妻毛氏美而勇善骑射登为姚苌所袭营垒既防毛氏犹弯弓跨马率壮士数百人与苌交战杀伤甚众众寡不敌为苌所执苌欲纳之毛氏骂曰吾天子后岂为贼冦所辱何不速杀我因仰天大哭曰姚苌无道前害天子今辱皇后皇天后土宁不鉴照苌怒杀之燕段丰妻慕容氏燕主徳之女也有才慧善书史能鼔瑟封为平原公主年十四适丰丰为人所谮被杀慕容氏寡归将改适夀光公余炽慕容氏谓侍婢曰我闻忠臣不事二君贞女不更二夫段氏既遭无辜已不能同死岂复有心于重行哉今主上不顾礼义嫁我若不从则违严君之命矣于是克曰礼成慕容氏伪辞以疾炽亦不逼之三日还第沐浴置酒言笑自若至夕宻书其裙带云死后当埋于段氏墓侧魂魄有知当归彼处遂于浴室自缢而死及塟男女观者数万人莫不叹息曰贞哉公主

凉吕纂妻杨氏宏农人也美艶有义烈纂被吕超所杀杨氏与侍婢十数人殡纂于城西将出宫超虑赍物出外使人捜之杨氏厉声责超曰尔弟兄不能和睦手刃相屠我旦夕死人何用金宝超惭而退又问杨氏玉玺所在杨氏怒曰尽毁之矣超将妻之谓其父桓曰后若自杀祸及乡宗桓以告杨氏杨氏曰大人本卖女以图富贵一之已甚其可再乎乃自杀时吕绍妻张氏亦有操行年十四绍死便请为尼吕隆见而悦之欲改其行张氏曰钦乐至道誓不受辱遂升楼自投于地二胫俱折口诵佛经俄然而死

谨按两晋间割据诸国如苻登慕容徳皆继父兄余业非乱晋之戎首也吕氏隔絶上国窃号遐视刘渊軰亦有间焉但君臣大义毫无所知或故臣操戈或同宗推刃纲常几乎熄矣乃毛氏杨氏张氏以名节自任以悖逆责人慕容氏既尽夫妇之伦又善处父子之际岂非间气所钟不与浊世同汚耶使当时三国之臣皆如诸妇之执节安见前秦燕凉俄倾覆灭也

宋谢枋得妻李氏饶州安仁人也美而慧通女训诸书嫁枋得事舅姑奉祭待賔皆有礼枋得起兵守安仁兵败逃入闽中武万户以枋得豪杰恐其扇变购捕之根及其家人李氏擕二子匿贵溪山荆棘中采草木而食至元十四年冬元兵踪迹至山中令曰茍不获李氏屠而墟李闻之曰岂可以我故累人吾出事塞矣遂就俘明年徙囚建康或指李言曰明当没入矣李闻之抚二子凄然而泣左右曰虽没入将不失为官人妻何泣也李曰吾岂可嫁二夫耶顾谓二子曰若幸生还善事吾姑吾不得终养矣是夕解裙带自经狱中死枋得母桂氏尤贤达自枋得捕播妇与孙幽逺方处之防然无一怨语人问之曰义所当然也人称为贤母云

辽耶律中妻萧氏小字绥兰聪慧谨愿年二十归中事夫敬顺天庆中为贼所执潜置刃于履誓曰人欲汚我者即死之至贼夜遁而免久之帝召中为五院都监中谓妻曰吾本无宦情今不能免吾当以死报国汝能从我乎绥兰对曰谨奉教金兵狥地岭西尽徙其民中守节死绥兰悲戚不形于外人怪之俄跃马突出至中死所自杀

韩庆民妻庆民仕辽为宜州节度使天防中攻破宜州庆民不屈而死以其妻配将士其妻誓死不从遂自杀世宗读太宗实録见庆民夫妇事叹曰如此节操可谓难矣

金金源郡夫人尹氏完顔珠尔之妻也珠尔系出萧王天兴二年正月从哀宗为元帅战死黄陵冈尹氏闻珠尔死聚家资焚之遂自缢年三十一珠尔赠官弟长住即日诏补侍卫

元余忠宣公阙天人蒋氏庐州人公守安庆时城防夫人率其女福童赴水死

闵本妻程氏河内人本为集贤学士有子一女二明兵至本谓程曰吾当死于忠程曰君能死忠妾敢爱其生乎夫妇自缢二女见父母死悲号哭泣亦缢本旁少男归河内

明花夫人郜氏怀逺人东邱侯花云妻也陈友谅防太平云死郜氏以子炜嘱付侍儿孙氏即以死殉

翁氏池州贵池人建文朝礼部侍中掌尚宝司事黄观之妻文帝师入京索国宝不得或言黄尚宝已赴上游起兵文帝命执其妻翁氏并二女配象奴翁叱奴取钗钏出市酒肴遂携二女率家属十人赴淮清桥下溺焉先是观募兵至安庆闻京师已定哭语人曰吾妻素有志节必不受辱因招防塟之江上明日家僮逃至果如其言观亦自投罗刹矶而死

谨按此皆文武尊贵侍从之臣尽忠执节而其妻能以死殉者谢枋得黄观举义而死耶律中闵本不屈而死韩庆民完顔珠尔余阙花云力战固守而死皆烈丈夫之铮铮者使其妻或茍免或失身岂非九京遗憾哉乃李氏将死嘱子以事姑翁氏被收率女而溺水萧氏诺夫以报国程氏随夫以死忠韩氏之妇及尹氏蒋氏郜氏决志自裁从夫黄壤是皆足以吐本国之气增忠臣之光诚贤媛之不朽者若谢氏之母子妇孙罹祸而处之泰然以为义当如是尤为人情所难也

同部

其它

白沙语录
白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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