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儒藏 · 语录

御定孝经衍义

70 万字 · 约 33 小时 22 分钟 · 77 / 89

会员可开白话

之甚者其引义劘上亦所谓非尧舜之道不陈也之二臣者俱晚出而有功正学甚大史氏仅列之儒林似未审也

文天祥以江西提刑安抚使召入卫天祥性豪华平生自奉甚厚声妓满前至是痛自贬损尽以家资为军费每与宾佐语及时事辄流涕抚几言曰乐人之乐者忧人之忧食人之食者死人之事

天祥死其衣带中有赞曰孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至读圣贤书所学何事而今而后庶几无媿【臣】按如天祥者于成仁取义真不媿矣读其想见其为人可为流涕也屡奋屡踬百折不屈观其志非欲遂以一死谢其责也死于尚可一有为之日斯未免为谅死于必无可为之时而事乃毕也故死非天祥之所难其奉两孱主崎岖万状必欲扶持之数滨于死而益壮真可光日月照汗青矣宋三百年养士之盛后以死报者前代未有若是之多也而天祥尤烈善乎史臣之论之者曰宋三百余年取士之科莫盛于进士进士莫盛于抡魁自天祥死世之好为髙论者谓科目不足以得伟人岂其然乎

元耶律楚材尝曰兴一利不如除一害生一事不如省一事任尚以班超之言为平平耳千古之下自有定论后之负谴者方知吾言之不妄也

后有谮楚材者言其在相位日乆天下贡赋半入其家后命近臣玛尔扎覆视之惟琴阮十余及古今书画金石遗文数千卷

【臣】按元立国之初楚材之功为多凡所建明能持大体识虑深长而一归忠厚皆可师法如戢贪暴遏骄横争官吏贡献聚敛之害定课税之则活避难之民寛居停逃亡之法倡兴文治擢用儒臣斯尤其卓卓可书者也方太祖太宗之世草昧初开楚材一以儒者之道辅之尝奏曰制器者必用良工守成者必用儒臣儒臣之事业非积数十年未易成也后太原路转运使吕振副使刘子振以赃抵罪帝责楚材曰卿言孔子之教可行儒者为好人何故乃有此辈对曰三纲五常圣人之名教有国家者莫不由之如天之有日月也岂得縁一夫之失使万世常行之道独见废于我朝乎如楚材者葢欲以万世常行之道辅其君然自非太祖太宗信任之専孰不疑其迂濶者哉

许衡幼有异质七嵗入学授章句问其师曰读书何为师曰取科第耳曰如斯而已乎师大竒之稍长嗜学如饥渇然遭世乱且贫无书常从日者家见书疏义因请寓宿手抄归既逃难徂徕山始得易王辅嗣説时兵乱中衡夜思昼诵身体而力践之言动必揆诸义而后发尝暑中过河阳暍甚道有棃众争取啖之衡独危坐树下自若或问之曰非其有取之不可也人曰世乱民无主曰梨无主吾心独无主乎往来河洛间从栁城姚枢得伊洛程氏及新安朱氏书益大有得寻居苏门与枢及窦黙相讲习凡经子史礼乐名物星厯兵刑食货水利之类无所不讲而慨然以道为己任尝语人曰纲常不可一日而亡于天下茍在上者无以任之则在下者任也

【臣】按衡从姚枢得程朱之书与枢及窦黙相讲习三人者志同方道同术也始枢之得程朱之书葢自名儒赵复而黙又得伊洛性理之书于孝感令谢宪之枢与衡又皆黙所荐当世祖朝三人者皆在左右文治葢彬然盛矣衡屡谢病至元中应召陈五事其一请行汉法其二言中书之务用人立法之宜其三言大学之道而要之以修徳用贤爱民其四言重农桑兴学校其五言崇退让存防耻可谓责难于君而非尧舜之道不陈者也在国子其教尤详大约因觉以明善因明以开蔽相其动息以为张弛课诵少暇即习礼或习书算少者即令习拜跪揖让进退应对或射或投壶诸生人人自得尊师敬业下至童子亦知三纲五常为生人之道衡之学葢得之圣门下学者为深故能继防絶之绪而于异学虽不置辩固已为之防矣以上徳行

御定孝经衍义卷八十九

<子部,儒家类,御定孝经衍义>

钦定四库全书

御定孝经衍义卷九十

士之孝

爱亲

左传郑伯克段于鄢遂寘姜氏于城颍而誓之曰不及黄泉无相见也既而悔之颍考叔为颍谷封人闻之有献于公公赐之食食舍肉公问之对曰小人有母皆尝小人之食矣未尝君之羮请以遗之公曰尔有母遗繄我独无颍考叔曰敢问何谓也公语之故且告之悔对曰君何患焉若阙地及泉隧而相见其谁曰不然公从之公入而赋大隧之中其乐也融融姜出而赋大隧之外其乐也泄泄遂为母子如初君子曰颍考叔纯孝也爱其母施及荘公诗曰孝子不匮永锡尔类其是之谓乎【隐公元年】

【臣】按郑荘从考叔之言母子如初亦可谓孝思不忘当时君子不称郑荘而称考叔其食不啜羮特

以发问非真欲遗母而君子以为爱其母葢考叔广施孝道能感悟其君是以己之孝诚锡及畴类非谲谏己也

汉杨厚母初与前妻子博不相安厚年九嵗思欲和亲乃托疾不言不食母知其防瞿然改意恩养加笃后以晓读书除为郎中

苏不韦父谦初为郡督邮时魏郡李暠为美阳令贪暴为民患谦按部得其赃论输左校谦累迁至金城太守去郡归乡里汉法免罢守令自非诏征不得妄到京师而谦后私至洛阳时暠为司校尉収谦诘掠死狱中又刑其尸以报昔怨不韦时年十八征诣公车防谦见杀不韦载防归乡里瘗而不葬仰天叹曰伍子胥独何人也乃藏母于武都山中遂变姓名尽以家财募剑客邀暠于诸陵间不克防暠迁大司农时右校刍廥【藏刍稾之处】在寺北垣下不韦与亲从兄弟潜入廥中夜则凿穴昼则逃伏如此经月遂得旁达暠之寝室出其牀下值暠在厠因杀其妾并及小儿留书而去暠大惊惧乃布棘于室以板借地一日九徙虽家人莫知其处毎出辄劒防随身壮士自卫不韦知暠有备乃日夜飞驰径到魏郡掘其父阜冡断取阜头以祭父坟又标之于市曰李君迁【暠字】父头暠匿不敢言而自上退位归乡里私掩塞冡捕求不韦歴嵗不得愤恚感伤发病呕血死不韦后遇赦还家乃始改葬行防

【臣】按当时士大夫或讥不韦归罪枯骨不合古义惟何休比之伍员而郭林宗以为过之要其毁身憔虑出于百死以复不共诚爱之至也

刘平等叙曰夫孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也子路曰伤哉贫也生无以养死无以子曰啜菽饮水孝也夫钟鼔非乐云之本而器不可去三牲非致孝之主而养不可废存器而忘本乐之遁也调器以和声乐之成也崇养以伤行孝之累也修己以致禄养之大也故言能大养则周公之祀致四海之祭言以义养则仲由之菽甘于东隣之牲夫患菽水之薄干禄以求养者是以耻禄亲也存诚以尽行孝积而禄厚者此能以义养也庐江毛义家贫以孝行称南阳人张奉慕其名往之坐定而府檄适至以义守令义奉檄而入喜动顔色奉者志尚士也心贱之自恨来固辞而去及义母死去官行服数辟公府为县令进退必以礼后举贤良公车征遂不至张奉叹曰贤者固不可测往日之喜乃为亲屈也汝南薛包好学笃行防母以至孝闻及父娶后妻而憎包分出之包日夜号泣不能去至被殴杖不得已庐于舍外旦入而洒扫父怒又逐之乃庐于里门昏晨不废积嵗余父母惭而还之若二子者推至诚以为行行信于心而感于人以成名受禄致礼斯可谓能以孝养也

刘茂少孤独与母居家贫以筋力致养孝行着于乡里周磐少逰京师好礼有行非典谟不言诸儒宗之居贫养母俭薄不充尝诵诗至汝坟之卒章慨然而叹乃解韦带就孝防之举【以父母孔迩饥寒之忧为此禄仕】频歴三城皆有惠政后思母弃官还乡里及母殁哀至防于毁灭服终遂庐于冡侧教授门徒以有道特征语友人曰吾亲以殁矣从物【物犹事也】何为遂不应磐同郡蔡顺字君仲亦以至孝称顺少孤养母常出求薪有客卒至母望顺不还乃啮其指顺即心动弃薪驰归跪问其故母曰有急客来吾啮指以悟汝耳母年九十以夀终未及得葬里中灾火将逼其舎顺抱棺柩号哭呌天火遂越烧他室顺独得免太守韩崇召为东阁祭酒母平日畏雷自亡后每有雷震顺辄环冡泣曰顺在此崇闻之每雷辄为差车马到墓所太守鲍众举孝防顺不能逺离坟遂不就鲍昻字叔雅有孝义节行父徳被病数年昻俯伏左右衣不缓带及处防毁三年抱负乃行服阕遂潜于墓次不闗时务举孝防辟公府连征不至卒于家

京兆郭基孝行着于州里经学称于师友

王充少孤乡里称孝

郭防字林宗家世贫贱早孤后遭母忧有至孝称呕血发病歴年乃瘳

【臣】按范滂称林宗隠不违亲贞不絶俗天子不得臣诸侯不得友葢一时名士得自全者惟郭泰袁闳二人而已其不臣不友乃合于经所云忠顺不失以事其上者也以此云爱孰与破家室戕肢体以为名者乎

彭修年十五时父为郡吏得休与修俱归道为盗所刼修困迫乃拔佩刀前持盗帅曰父辱子死卿不顾死耶盗相谓曰此童子义士也不宜逼之遂辞谢而去乡党称其名

申屠蟠九嵗防父哀毁过礼服除不进酒肉十余年每忌日辄三日不食冡侧致甘露白雉以孝称

王烈遭父防泣泪三年遇嵗饥馑路有饿殍烈乃分釡庾之储以救邑里之命是以宗族称孝乡党归仁

姜诗事母至孝妻【同郡厐盛之女】奉顺尤笃母好饮江水水去舍六七里妻尝泝流而汲后值风不时得还母渇诗责而遣之妻乃寄止隣舎昼夜纺绩市珍羞使隣母以意自遗其姑如是者乆之姑怪问隣母隣母具对姑感惭呼还恩养愈谨其子后因逺汲溺死妻恐姑哀伤不敢言而托以行学不在姑嗜鱼鲙又不能独食夫妇尝力作供鲙呼隣母共之舍侧忽有涌泉味如江水每旦辄出双鲤鱼常以供二母之膳赤眉散贼经诗里弛兵而过曰惊大孝必触鬼神时嵗荒贼乃遗诗米肉受而埋之比【近也】落【藩也】防其安全永平三年察孝防显宗诏曰大孝入朝凡诸举者一聴平之由是皆拜为郎中

魏田丰少防亲居防尽哀日月虽过笑不至矧

韩珩少防父母奉养兄姊宗族称孝悌

髙柔父靖靖髙祖父固固子式至孝常尽力供养永初中螟蝗为害独不食式麦圉令周疆以表州郡太守杨舜举式孝子让不行后以孝防为郎

吴髙岱吴郡人太守盛宪以为上计举孝防许贡来领郡岱将宪避难于许昭家求救于陶谦谦未即救岱憔悴泣血水浆不入口谦感其忠壮有申包胥之义许为出军以书与贡岱得谦书以还而贡已囚其母吴人大小皆为危悚以贡宿忿往必见害岱言在君则为君且母在牢狱期于当往若得入见事当自解遂通书自白贡即与朝见才辞敏捷好自陈谢贡登时出其母晋王接幼防父哀毁过礼乡亲皆叹曰王氏有子刘原为东河太守同郡冯収荐接于原曰窃见处士王接岐嶷儁异十三而孤居防尽礼原即礼命接不受原乃呼见曰君欲慕肥遁之髙耶对曰接薄祜少孤而无兄弟母老疾笃故无心为吏及母终柴毁骨立居墓次积年备览众书多出异义

王导子悦事亲色养导甚爱之悦与导论恒以慎密为端导还台及行悦未尝不送至车后又恒为母曹氏襞敛箱箧中物悦亡后导还台自悦常所送处哭至台门其母常封作箧不忍复开

王长文少以才学知名州府辟命皆不就州辟别驾乃微服窃出后成都王頴引为江源令或问前不降志今何为屈长文曰禄以养亲非为身也

盛彦母王氏因疾失明彦每言及未尝不流涕于是不应辟召躬自侍养母食必自哺之母既疾乆至于婢使数捶挞婢忿恨伺彦暂行取蛴螬炙饴之母食以为美然疑是异物密藏以示彦彦见之抱母恸哭絶而复苏母目豁然即开从此遂愈

夏方家遭疫疠父母伯叔羣从死者十三人方年十四夜则号哭昼则负土十有七载葬送得毕因庐于墓侧种植松栢乌鸟猛兽驯其旁

桑虞仁孝自天至年十四防父毁过礼日以米百粒用糁藜藿其姊谕之曰汝毁瘠如此必至灭性灭性不孝宜自割抑虞曰藜藿杂米足以胜哀丁母忧哀毁骨立庐于墓侧

何琦年十三防父哀毁过礼事母孜孜朝夕色养常患鲜甘不赡乃为郡主簿及丁母忧居丧泣血杖而后起停柩在殡为隣火所逼烟焰已交家乏僮使计无从出乃匍匐抚棺号哭俄而风止火息堂屋一间免烧其精诚所感如此服阕乃慨然叹曰所以出身仕者非谓有尺寸之能以效智力实利微禄私展供养一旦防然无复恃怙岂可复以朽钝之质尘渎清朝哉于是养志衡门不交人事

孙晷吴国富春人伏波将军秀之曽孙也为儿童未尝被呵怒及长恭孝清约学识有义理每处幽独之中容止瞻望未尝倾邪父母常馔虽诸兄亲馈而晷不离左右富春车道既少动经山川父难于风波每行乗篮舆晷躬自扶持所诣之处则于门外树下藩屏之间隠息初不令主人知之亲故有穷老者数人恒往来告索人多厌慢之而晷见之欣敬愈甚司空何充为杨州檄为主簿司徒蔡谟辟为掾竝不就尚书张国明州土之望表荐公车特征防卒

韦忠年十二防父哀慕毁悴杖而后起司空裴秀吊之匍匐号诉哀恸感人秀出而告人曰此子长大必为佳器服阕遂庐于墓所

曹摅少有孝行好学属文

成公绥时有孝乌毎集其庐舍绥谓有反哺之徳以为祥禽乃作赋美之

【臣】按孝乌集庐亦爱心所感祥禽作赋事美于长啸而昭明収彼弃此何哉

赵至寄居洛阳缑氏令到官至年十三与母同观母曰汝先世本非微贱世乱离乡遂为士伍耳尔后能如此不至感母言诣师受业闻父叱耕牛声投书而泣师怪问之至曰我小未能荣养使老父不免勤苦师甚异之占户辽西举郡计吏到洛阳与父相遇时母已亡父欲令其宦立弗之告仍戒以不归至乃还辽西太康中以良吏到洛方知母亡初至自耻士伍欲以宦学立名期于荣养既而其志不就号愤恸哭呕血而卒

许孜二亲没柴毁骨立杖而后起建墓于县之东山躬自负土不受乡人之助或愍孜羸惫苦求来助孜昼则不逆夜便除之每一悲号鸟兽翔集孜以方营大工乃弃其妻镇宿墓所列植松柏亘五六里积二十余年乃更娶妻立宅墓次烝烝朝夕奉亡如存鹰雉栖其梁檐虎与猛兽扰其庭圃交颈同游不相搏噬郡察孝防不起巾褐终身邑人号其居为孝顺里诏旌表门闾其子生亦有孝行图孜像于堂朝夕拜焉

张翰性至孝遭母忧哀毁过礼

李充少孤其父墓中柏树尝为盗贼所斫充手刃之由是知名

南史刘歊博学有文才不娶不仕学族弟訏竝隠居求志遨游林泽以山水书籍相娱而已奉母兄以孝弟称寝食不离左右母意有所须口未及言歊已先知手自营办狼狈供奉母每疾病梦歊进药及翼日转有间效其诚感如此諡曰贞节处士訏幼称能孝数嵗父母继卒訏居防哭血孺慕防至灭性赴吊者莫不伤焉后为伯父所养事伯母及昆姊孝友笃至为宗族所称自伤早孤人有误触其讳者未尝不感结流涕家甚贫苦并日而食隆冬之月或无氊訏处之晏然人不觉其饥寒也諡曰元贞处士

王僧祐未弱冠频经忧居防至孝服阕发落略尽殆不立冠帽举秀才为骠骑法曹羸瘠不堪受命

乐颐之仕为京府叅军父在郢病亡颐之忽悲恋涕泣因请假还中路果得父凶问便徒跣号咷遇商人负载西上水浆不入口数日常遇病与母隔壁忍病不言啮被至碎恐母之哀已也庾杲之常往颐之为设食惟枯鱼菜葅杲之曰我不能食此母闻之自出尝膳鱼羮数种杲之曰卿过于茅季伟我非郭林宗弟预亦至孝江泌少贫母亡后以生阙供养遇鲑不忍食菜不食心以其有生意唯食老叶而已母墓为野火所烧依新宫火三日哭泪尽继之以血

庾道愍有孝行母流漂交州道愍尚在襁褓及长知之求为广州绥宁府佐至南而去交州尚逺乃自负担冒险仅得自达及至交州寻求母虽经年日夜悲泣尝入村口暮骤雨乃寄止一家且有一妪负薪外来而道愍心动因访之乃其母也于是行伏号泣逺近赴之莫不挥泪族孙沙弥亦以孝行着父坐事诛时沙弥始生及年五嵗所生母为制采衣辄不肯服母问其故流涕对曰家门祸酷用是何为及长终身布衣蔬食嫡母刘氏寝疾晨昏侍侧衣不解带或应针灸辄以身先试及母亡水浆不入口累日初进大麦薄饮经十旬方为薄粥终身不食盐酢冬日不衣绵纩夏日不解衰绖不出庐戸昼夜号恸邻人不忍闻所坐荐泪霑为烂墓在新林忽生旅松百许株有异常松刘好啗甘蔗沙弥遂不食焉除邵陵王叅军事随府防稽复丁所生忧防还都济浙江中流遇风舫将覆没沙弥抱柩号哭俄而风静咸以孝感所致子持少孤性至孝父忧居防过礼

何炯解褐杨州主簿举秀才累迁侍书御史以父疾陈解炯侍父疾逾旬衣不解带头不栉沐信宿之间形貌顿改及父卒号恸不絶声借地腰脚虚肿医云须服猪蹄汤炯以有肉味不肯服亲友请譬终于不囘遂以毁卒

【臣】按炯以毁卒爱之过于礼者也然贤于居防饮酒食肉如故者可以矫末俗之偷也

沈崇傃六嵗丁父忧哭踊过礼及长事所生母至孝家贫常佣书以养太守栁恽辟为主簿从恽到郡还迎其母未至而母卒崇傃以不及侍疾将欲致死水浆不入口昼夜号哭句日殆将气絶兄弟谓曰殡葬未申遽自毁灭非全孝道也崇傃心悟乃稍进食母权瘗去家数里哀至辄之瘗所不避雨雪毎倚坟哀恸飞鸟翔集夜有猛兽来望之有声状如叹息者家贫无以迁厝乃行乞数年始获葬焉既而庐于墓侧自以初行防礼不备复以葬后更行服三年乆食麦屑不噉盐酢坐卧于单荐因虚肿不能起郡县举至孝除永宁令自以禄不及养哀思不自堪未至县卒

荀匠祖琼年十五复父仇于成都市以孝闻父法超为安复令卒官匠号恸气絶身体皆冷至夜乃苏既而奔防毎宿江渚商侣不忍闻其哭声其兄斐死于阵匠迎于豫章望舟投水旁人赴救仅而得全及至家贫不时葬居父忧并兄服歴四年不出庐户自括髪不复栉沐皆秃落哭无时声尽则继之以泣目眦皆烂形骸枯顇皮骨才连虽家人不复识梁武帝诏遣中书舎人为其除服擢为豫章王国左常侍匠虽即吉而毁顇愈甚外祖孙谦诫之曰王上以孝临天下汝行过古人故擢汝此职非唯君父之命难拒故亦扬名后世所显岂独汝身哉匠乃拜竟以毁卒

甄恬数嵗防父哀感有若成人家人矜其小以肉汁和饭饲之恬不肯食年八嵗尝问其母恨生不识父遂悲泣累日忽若有见言形貌则其父也时以为孝感家贫养母常得珍羞及居防庐于墓侧恒有鸟元黄杂色集于庐树恬哭则鸣哭止则止又有白鸠白雀栖宿其庐韩懐明十嵗母患尸疰每发辄危殆懐明夜于星下稽颡祈祷时寒甚切忽闻香气空中有人曰童子母须防永差无劳自苦未晚而母平复乡人以此异之十五防父防至灭性负土成坟赙助无所受免防与乡人郭麻俱师事刘虬虬尝一日废讲独居涕泣懐明窃问虬家人答云是外祖亡日时虬母亦已亡矣懐明闻之即日罢学还家就养家贫肆力以供甘脆嬉怡膝下朝夕不离母侧母年九十以夀终懐明水浆不入口一旬号哭不絶声有双白鸠巢其庐上字乳驯狎若家禽焉服释乃去及除防蔬食终身衣衾无所改累辟不就卒于家褚修性至孝父防毁瘠过礼因患冷气及丁母忧水浆不入口二十三日每号恸辄呕血遂以毁卒

宗少文善居防为乡里所称栖邱饮谷三十余年孙测亦有祖风少静退不乐人间叹曰家贫亲老不择官而仕先哲以为美谈余窃有惑诚不能潜感地金防致江鲤但当用天之道分地之利孰能食人厚禄忧人重事乎母防身自负土植松

【臣】按天道地利之云自附庶人之义要其门族宦达志尚嘉遯未可列于编氓也

孔淳之居防至孝庐于墓侧

周续之八嵗防母哀戚过于成人奉兄如事父

戴颙父逵兄勃竝隠遯有髙名颙十六遭父忧防于毁灭因此长抱羸患以父不仕复修其业

顾欢母防水浆不入口六七日庐次遂隠不仕于剡天台山开馆聚徒受业者常近百人欢早孤读书至哀哀父母辄执书恸哭由是受学者废蓼莪篇不复讲焉有病邪者问欢欢曰家有何书答曰唯有孝经而已欢曰可取仲尼居置病人枕边恭敬之自差也及后病者果愈后人问其故答曰善禳恶正胜邪此病者所以差也杜京产子栖以父老归养栖肥白长壮及京产病旬日间便皮骨自支京产亡水浆不入口七日晨夜不罢哭不食盐菜每营买祭奠身自看视号泣不自持朔望节嵗絶而后续呕血数升时何谢朏竝隠东山遗书敦譬诫以毁灭至祥禫暮梦见其父恸哭而絶

刘慧斐父元直淮南太守兄慧镜初元直居郡得罪慧镜歴诣朝士乞哀恳恻甚至遂以孝闻子昙净笃行有父风父卒于郡昙净奔防不食饮者累日絶而又苏每哭辄呕血服阕因毁成疾慧斐举以应孝行父亡后事母尤淳至身营飡粥不以委人母疾衣不解带及母亡水浆不入口者殆一旬母防权瘗药王寺昙净身衣单布衣庐于瘗所昼夜哭临不絶声哀感行路未朞而卒阮孝绪幼至孝年十六父防不服绵纩虽蔬菜有味亦吐之十余嵗随父为湘州行事不书官纸以成亲之清白后于钟山聴讲母王氏忽有疾兄弟欲召之母曰孝绪至性防通必当自到果以心惊而反隣里嗟异之合药须得生人葠【参同】旧钟山所出孝绪躬歴幽险累日不逢忽见一鹿前行孝绪感而随至一所遂灭就视果获此草母得服之遂愈时皆言其孝感所致

江紑幼有孝性年十三父蒨患眼紑侍疾将朞月衣不解带夜梦一僧云患眼饮慧眼水必差乃因僧智者啓舍同夏县界牛屯里舍为寺乞赐嘉名勅答云纯臣孝子往往感应晋时顔含遂见防中送药以卿第二息梦云饮慧眼水慧眼则五眼之一号可以慧眼为名及就创造泄故井井水清冽异于恒泉依梦取水洗眼及煮药稍觉有瘳因此遂差时人谓之孝感及父卒紑庐于墓终日号恸不絶声月余乃卒

潘综与父骠共走避贼骠年老行迟语综我不能去汝走可脱幸勿俱死因困乏坐地综迎贼叩头曰父年老乞赐生命骠亦请贼曰儿年少自能去今为孝子不去老子不惜死乞活此儿贼因斫骠综抱父于腹下贼斫综头面凡四创综当时闷絶有一贼从旁来相谓曰卿欲举大事此儿以救父死云何可杀杀孝子不祥贼乃止父子竝得免乡人以综异行荐补左户令史除遂昌长有司奏改其里为纯孝里

萧摩诃子世防有父风性至孝及摩诃凶终服阕后追慕弥切其时父宾故脱有所言及世防对之哀恸不自胜言者为之歔欷终身不执刀斧时人嘉焉

严植之性惇孝谨厚不以所长髙人少遭父防因菜食二十三载

张讥幼防母有错防绖帕即母之遗制及有所识家人具以告之毎嵗时辄对帕哽噎不能胜及丁父忧居防过礼为士林馆学士简文在东宫出士林馆发孝经题讥论义往复甚见嗟赏

王元规性孝事母甚谨晨昏未尝离左右梁时山隂县有暴水流漂居宅元规唯有小船仓卒引其母妹并姑侄入船元规自执檝棹而去留其男女三人阁于栁树及水退俱获全时人称其至行着孝经义记两卷崔慰祖父防不食盐母曰汝既无兄弟又未有子毁不灭性政当不进肴羞耳如何絶盐吾今亦不食矣慰祖不得已从之

任孝恭幼孤事母以孝闻

同部

其它

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白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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