御定孝经衍义

守家法孝谨不衰闺门之内肃于公府上为之叹息

顾忻十岁丧父以母病荤辛不入口者十载鸡初鸣具冠带率妻子诣母之室问其所欲如此五十年未尝离母左右

成象渠州流江人以诗书训授里中事父母以孝闻淳化中李顺盗据郡县象父母惊悸而死烬骨寄浮图舍象号泣营葬庐于墓侧以衰服襟袂筛土于坟上日三斗每恸闻者凄惨未尝食肉衣帛或之亦不受虎豹环庐而卧象无畏色燕百余集庐中禾生墓侧吐九穂服终犹未还家制礼者为书以谕之遂归教授逺近目为成孝子

【臣】按象过礼而复可谓曰敬

茍与龄滁州来安人志尚髙洁事其亲生养死葬力竭而礼尽乡党称之母没庐墓前有芝十九茎生于墓亭顔诩唐太师真卿之后诩少孤兄弟数人事继母以孝闻一门千指家法严肃男女异序少长辑睦匜架无主厨馔不异义居数十年终日怡愉家人不见其喜愠苏庆文台亨皆夏县人庆文事父母以孝闻母少寡庆文惧其妻不能敬事毎戒之曰汝事吾母少不谨必逐汝妻奉教母得安其室终身亨工画元丰中朝廷脩景灵宫调天下画工诣京师选试其优者待诏翰林畀以官禄亨名第一以父老固辞归养闾里贤之

【臣】按庆文之戒其妻盖凯风寒泉之思其辞肃肃悚悚诚敬心之发也亨画工乃能辞归养亦达于礼者

仰忻温州永嘉人力学以笃行称年五十余执母丧尽孝礼躬自负土庐于墓侧有慈乌白竹之瑞

辽萧普尔普父母早防鞠于祖父乌尔固纳性孝悌年十三乌尔固纳卒自以早失怙恃复遭祖丧哀毁逾礼尝谓人曰我于亲不得终养今谁为训者茍不自勉何以报鞠育恩自是力学于文艺无不精

金孟兴早丧父事母孝谨母没丧葬尽礼事兄如事其父明昌三年诏赐帛十疋粟二十石

韩不疑以父死非命【父王官节度副使被诬死】誓不禄仕蔵其父临终时手书云此去冥路吾心浩然刚直之气必不下沉儿可无虑世乱时艰努力自防幽明虽异宁不见尔读者恻然

元萧道寿母年八十余事养尽礼每旦候母起夫妇亲侍盥栉日三饭必待母食然后退就食至夕必待母寝然后退就寝出外必以告母许乃敢出母或怒欲罚之道寿自进杖伏地以受杖及母命起乃起起复再拜谢违教拱立左右俟色喜乃退

尹梦龙母丧负土为坟结庐居其侧手书孝经千余卷散乡人读之有羣鸟集其冡树

樊渊幼失父事母笃孝至元十二年奉母避兵茅山兵至欲杀其母渊抱母号哭以身代死兵两释之三十年江东廉访使辟为吏母亡发丧哀感行路服阕奉神主事之起居饮食十年如平生台宪交荐渊不忍去坟墓终不起

王思聪素力田农隙则教诸生得束脩以养亲母丧尽哀父继娶母杨氏事之如所生以家多幼稚侵父食别筑室曰养老堂奉之朝夕定省愈乆不怠父尝病剧思聪忧甚拜祈于天额膝皆成疮得神泉饮之愈后复失明思聪防之即能视

彻辰特古斯氏防丧父事母笃孝稍壮母殁恸哭顿絶水浆不入口者三日既葬居丧有礼每节序祭祀哭泣常如袒括时年四十余思慕犹如孩童每见人父母则呜咽流涕人问其故曰人皆有父母我独无是以泣耳郑大和浦江人方正不奉浮屠老子教冠婚丧葬必稽朱熹家礼而行执亲丧哀甚三年不御酒肉子孙从化皆孝谨

訾汝道父兴卒居丧以孝闻母髙氏治家严汝道承顺甚恭母尝寝疾昼夜不去侧一日母屏人授以金珠若干曰汝素孝室无私蓄我一旦不讳此物非汝有矣可善蔵之毋令他兄弟知也汝道泣拜曰吾父母起艰难成家业今田宅牛羊已多汝道恨无以报大恩尚敢受此以重不孝之罪乎竟辞之母卒哀毁终丧不御酒肉性尤友爱二弟将析居汝道悉以美田庐让之二弟早逝抚诸孤如己子

【臣】按汝道不私受母授金珠真乃不欺暗室其为敬不在拜伏擎跪之迹也

王士父有疾士倾家赀求医见医即拜遍祷诸神叩额成疮父没哀毁尽礼庐墓三年足未尝至家庐墓上竒鹊来巢飞鸟翔集与士亲近若相狎然众咸异之终丧复建祠于茔前朔望必往奠祭虽风雨不废也

祝公荣隠居养亲事母甚孝母没居丧尽礼灶突失火公荣力不能救乃伏按悲哭其火自灭乡里异之塑二亲象于堂朝夕事之如事生焉

髙必达建昌人五岁时父明大忽弃家逺游莫知所适必达既长昼夜哀慕乃娶妻以养母而歴往四方求其父十余年不得见心愈悲忽黄县全真道院有虚明子者学道三十年矣本姓髙氏建昌人也匿姓名为道人云必达询问知为父即往拜之具言家世及已之所生岁月大父母之丧葬始末因哀号叩头不已虚明犹瞑坐不顾乆之斥曰我非汝父不去何为必达留侍左右不少懈辞气哀恻可矜其徒谓虚明曰师有子如此忍弗归乎虚明不得已乃还家必达孝养笃至乡里称之

黄道贤适母唐无子道贤在襁褓而生母苏以疾去既长思念生母屡请于父得召之归道贤竭力养二母得其欢心父病笃道贤昼夜奉汤药不离膝下遍求良医莫効乃夜祷于天愿减已一纪之算以益父寿其父遂愈至元统二年乃没果符一纪之寿道贤居丧尽礼负土筑坟庐于墓侧蔬食终制

以上庶人之敬亲

御定孝经衍义卷九十七

钦定四库全书

御定孝经衍义卷九十八

庶人之孝

用天道因地利谨身节用

易防九二子克家

【臣】按一卦之中五父二子防二坎体系辞言坎再索而得男故谓之中男是于家为次子也程传曰初隂暗居下民之防蒙而无知庶人之常也以隂暗而至于用刑以经义律之则谓之不孝二以刚而得中为克家之子比对言之庶人之孝者也占法阳主义隂主富九二以阳居隂为能以义致富夫以义致富则能谨身节用以养父母者矣防受需又有养之以饮食之道也

繋辞斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下【臣】按炳文以为自古未有以牛耕者神农教民耒耜其动也在下之耜而所以入之者在上之耒耒耜今

谓之犂地利莫大于稼穑莫先于耒耜圣人制器尚象以利其氏而民服圣人之教是亦所以因地之利也

诗豳风七月

孔頴达疏曰此八章皆是周公陈先公在豳敎民周备使衣食充足寒暑及时民奉上教知其早晚各自劝勉以勤事业故同我妇子馌彼南亩及嗟我妇子曰为改嵗此述民人之志非序先公号令之辞【臣】按七月八章皆用天之道也而晚寒晚温则因其地而第六章之食郁薁烹葵菽剥枣获稻为春酒皆以介眉寿食断壶叔苴采荼薪樗乃以食农夫又有谨身节用之义豳民盖无冻馁之父母矣而趋时应候乃一篇之大防故曰皆用天之道

小雅天保民之质矣日用饮食羣黎百姓徧为尔德元儒彭执中曰日用饮食则丰富充足徧为尔德则孝弟忠信

【臣】按此承上神之吊矣诒尔多福而言笺云神至者宗庙致敬神至矣盖亦尸传神辞嘏主人言主人既为天所保定以孝享于先公先王神至而诒之多福以及于民而民丰富充足孝弟忠信也孝弟忠信是为能谨身丰富充足是为能节用也此见庶人之孝皆天子之孝使之然矣

周颂臣工【篇名】嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬【田三嵗曰畬成熟也】于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年命我众人庤【具也】乃钱镈【田器】奄观铚【所以获禾】艾【获也】

郑康成笺曰急其教农趋时也

【臣】按趋时者用天之道也方暮春耳而以为铚艾在奄忽之间于其来牟之将熟而预以知康年之兆盖劝勉之交至也已此谓上之教命使然而不违其教者庶人之能事也

噫嘻【篇名】率时【是也】农夫播厥百谷骏【疾也】发【伐也】尔私终三十里亦服【事也】尔耕十千维耦

【臣】按朱善以为终三十里欲其地之无遗利也此言尔私而无公田者乡遂之法地不井授但为沟洫每三十里分为一部万耦齐耕各极其望所以勅人之尽其力也人尽其力斯地无遗利然而乡遂之异于都鄙亦因之之义也此见耕田播种庶人之常职而犹须殷勤戒勅使之及时趋事故知庶人之孝必有以成之者也

书洪范土爰稼穑

孔頴达曰郑氏周礼注曰种谷曰稼若嫁女之有所生也然则穑是惜也言聚蓄之可惜也共为治田之事分为种敛二名耳润下炎上曲直从革即是水火木金体有本性其稼穑以人事为名非是土之本性生物是土之本性其稼穑非本性也变曰言爰以见此异也六府以土谷为二由其体异故也

【臣】按董孟程言太极判而为隂阳隂阳分而为五行太极理也隂阳五行气也理必寓乎气气不离乎理故人生于五行者左氏言天生五材民并用之废一不可然其自无而有自防而着至于土而形质广大生物不穷故大地皆土也而其神运于天则为冲气寄旺于四时言其性则不可以一言尽也非止于稼穑而已稼穑者以生民粒食之用言之变曰为爰者爰于也于是焉稼穑者也稼言种之穑言敛之可种可敛者土之性于是而种于是而敛者人之为也凡厥庶民自知耒耜以来而致养于是土也其利溥矣土之功用及人如此之大而不稼不穑则土固不能自种自敛也故盘庚言若农服田力穑乃亦有秋惰农自安不昬【强也】作劳不服田亩越其罔有黍稷而五行生成之数终于土而人事起焉六府以土谷为二由其体异五行以土谷为一是其用同也然则土爰稼穑亦责此凡厥庶民因地之利而已推之水之可以灌溉火之可以烹餁木金之可以斵削镕范以为宫室器用亦因其自然之利而以人为为之者也是故天五生土地十成之而后无非人事矣此九畴之所以叙彛伦而皇极一章又为九畴之本也

酒诰惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彞训

孔頴达曰文王之教小子者不但身自敎之又化民使自敎其子弟惟教其民曰惟我民等当敎道子孙小子今土地所生之物皆爱惜之则其心善矣以爱物则不为酒而损耗故也既父祖禀文王之教以化其子孙而子孙能聪审听用祖考之常训爱物以戒酒

妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵车牛逺服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒蔡沈传曰嗣续纯大肇敏服事也言妹土民当嗣续汝四肢之力无有怠惰大修农功服劳田亩奔走以事其父兄或敏于贸易牵车牛逺事贾以孝养其父母父母喜庆然后可自洗腆致用酒洗以致其洁腆以致其厚也

【臣】按此正谨身节用之义也服贾依蔡传别是商贾之民新安陈栎依二孔氏以为先用心于黍稷余力始从事于服贾也孔传云农功既毕始牵车牛载其所有求易所无逺行贾卖用其所得珍异孝养其父母其父母善子之行子乃防厚致用酒养也故蔡训肇为敏二孔氏训肇为始唐孔氏曰若当农功则有所废故知既毕乃行故云始牵车牛葢父母之心欲家之富若非盈利虽得其养有丧家资则父母亦所不善今勤商得利富而得养所以善子之行也此解与爱土物之义为切以经谨身节用是庶人之孝爱土物是节用而即以致心臧其谨身为可知矣前既严于酒禁而此复敎之以如此乃可用酒者豳风为此春酒以介眉寿酒是养老之助故养厥父母则当用酒也必如此乃可用酒则用之有节始终唯一土物爱厥心臧之义云尔

无逸相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰乃逸乃谚既诞否则侮厥父母曰昔之人无闻知【臣】按疏释稼穑艰难云民之性命在于谷食田作虽苦不得不为寒耕热耘沾体涂足是稼穑为农夫艰难之事然是小人之分当然亦其所恃以为生者也虽艰难奚得而辞故曰民生于勤勤则不匮今其父母以勤劳稼穑乃能致富其子乃不知其劳为逸豫游戱叛谚不恭之事则既欺诞其父母又出此无所闻知之言以轻侮之是正谨身节用之反也故孔传以为此小人之不孝者也

礼记王制庶人无故不食珍

【臣】按集説云珍之名物见于内则盖珍有八皆养老之具故内则言养老而继列八珍之名物第一淳熬也第二淳母第三曰炮第四取豚若牂也第五捣珍也第六渍也第七熬也第八肝膋也庶人惟得以此洗腆致飬其父母而已不得用为常食也盖侈靡始于饮食故以戒庶人使知节也然曰八十常珍则养老之中又自随年为品制非一槩珍竒美食寻常使有也

食节事时

陈澔曰食节则无不足之患事时则无不及之物【臣】按无旷土则地无遗利无游民则人无遗力地无遗利人无遗力则所入者多所藏者富恐其或至于奢侈骄逸以减赀产而防耻辱故居民之道又在于节其食时其事然后使公赋既充私养不阙也

庶人耆老不徒食【徒食谓无羞而食】

应氏曰非人各有养而俗尚孝敬安能使在家无徒食之老

【臣】按内则羹食自诸侯以下至于庶人无等以羹与食人所日用惟称有无然则庶人常食惟羮食老年乃有脯脍之属也节于少者乃有以养其老者又恐其过于俭啬而老者或至无羞而食也故前言庶人无故不食珍此又言庶人耆老不徒食此一句与内则同文王制言王者定经制厚风俗而人知孝养其父母与内则之后王命冢宰降德于众庶兆民皆是以孝治天下也

周礼天官冢宰大宰之职一曰三农生九谷二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧养蕃鸟兽【臣】按三农生九谷者原隰及平地之民也高平曰原下湿曰隰原及平地可种黍稷粱豆之类隰中可种稻麦及苽也此于大司徒所颁下民之职事为一曰稼穑也园圃毓草木者田畔树菜蔬果蓏此为二曰树艺也若在山泽之民所作事业材木而已故曰虞衡作山泽之材此为作材也在薮牧之民使之长养蕃滋鸟兽亦其事业也故曰薮牧养蕃鸟兽此为四曰阜蕃也此皆各因其地以为职事以尽其利也农为首是为本业而山泽薮牧之民亦各出其力以勤生而致养故居九职之前其百工商贾次之嫔妇次之臣妾又次之至于转移职事之闲民则不营已业为人佣赁庶人之贱非其父母之所乐得以为子者也

地官司徒大司徒之职辩十有二壤之物而知其种以敎稼穑树蓻

【臣】按此言十二壤之物所植之种各有所宜茍违其壤其生不蕃故敎民稼穑树蓻必因其地之利也司徒教养万民者此庶人之因地之利亦司徒教之教之各尽其利以养其父母而后孝友之行亦自此而兴也

冬官考工记【司空篇亡河间献王録此以备其数】审曲面埶以饬五材以辩民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫

【臣】按庶人惟三农为多而庶人所包者众不仅兼府史胥徒而言也百工皆饩廪于官者然其称事而食亦如府史胥徒之禄以耕者之所获为差耳商旅郑注贩卖之客盖行商旅与处贾为客此直云商旅如书肇牵车牛逺服贾则是稼穑之暇以有易无农得兼商也而又冇贾田贾亦得而耕也庶人章疏专主农夫而包府史胥徒惟不及工商既是包府史胥徒何独不得包工商也况如下文所云百工之事亦合天时地气材美工巧而后为良者乎彼商旅之通四方之珍异亦因地之利而贸迁之也夫工商则犹夫人之子也勤力以致养于农奚异焉

天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良材美工巧然而不良则不时不得地气也橘逾淮而北为枳鸜鹆不逾济貉逾汶则死地气然也郑之刀宋之斤鲁之削呉越之剑迁乎其地而弗能为良地气然也

天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也

【臣】按此百工之事所以用天之道因地之利也古之百工皆在官府造作而粤镈燕函之四者国不置官以夫人而能为之也夫人而能为之农亦有兼工者矣其或以工巧而守之世者又有率父教述父事之孝也

国语周语民用莫不震动恪恭于农修其疆畔日服其镈不懈于时财用不乏民用和同

【臣】按此虢文公諌宣王不籍千亩而论务农之效也王行而庶民毕从王耕而庶人终亩王飨而庶人终食既而徧戒百姓纪农协工自农师以上至宗伯以次徇行王又率公卿大夫亲行农也民安得不为之震动恪恭乎然其道在于顺时及事故大史告稷曰自今至于初吉阳气俱烝土膏其动弗震弗渝脉其满谷乃不殖而稷之戒百姓者曰隂阳分布震雷出滞土不备垦辟在司冦盖圣人之重天道而教民之用之也修疆服镈不解于时是民之能用天之道矣

鲁语自庶人以下明而动晦而休无日以怠

【臣】按此公父文伯之母敬姜之言也明动晦休是小人劳力之事犹言日出而作日入而息亦用天之道也然其民之不材向义又系于土之沃瘠非土之沃瘠能使必尔也故处沃土而能劳处瘠土而不匮亦善于因地之利也

齐语今夫农羣萃而州处察其四时权节其用耒耜枷【拂也所以系草】芟【所衔切大镰所以芟草】及寒击菒【藁同枯草也】除田以待时耕及耕深耕而疾耰之以待时而时雨既至挟其枪【桩也】刈【镰也】耨【镃基】镈【鉏也】以旦暮从事于田野脱衣就功首戴茅蒲【防笠也】身衣袯襫【蓑薜衣也】霑体涂足暴其髪肤尽其四肢之敏以从事于田野少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故农之子恒为农

【臣】按此管子之言圣王之所以处四民而处农就田野者也首言察其四时而继曰及寒曰待时耕曰待时雨曰旦暮从事盖皆察其四时之意察其四时所以用天之道也农之子恒为农是则小人艰鸡稼穑而其子又知稼穑之艰难者矣此于圣王以孝教天下之大防固以无倍独其所谓士乡十五工商之乡六而农不在二十一乡之数则兵农分而古法坏自此始也

孟子曰世俗所谓不孝者五惰其四肢不顾父母之养一不孝也博奕好饮酒不顾父母之养二不孝也好货财私妻子不顾父母之养三不孝也从耳目之欲以为父母戮四不孝也好勇鬭狠以危父母五不孝也【臣】按陈栎言五不孝之序从轻渐説至重盖与酒诰所云正相反皆是不能谨身节用之故也惰其其四肢则是不嗣股肱之力而奔驰以艺黍稷牵车牛也博奕好饮酒是沉湎无度不爱土物也如此则厥心不臧以货财私其妻子而已此三不顾父母之养者始则不能顾养继则不暇顾养究则不肻顾养自然之势也如是则至于从耳目之欲而放荡于礼法之外为下流不肖以辱其亲好勇鬬狼一朝之忿忘其身以及其亲亦必尔也酒诰言诞惟厥纵淫佚于非彛用燕丧威仪又言厥心疾很不克畏死盖商受之失德而其民化之必有甚焉文王作罚刑兹无赦世俗以此相戒盖亦古之遗训与

耕者之所获一夫百亩百亩之粪上农夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人庶人在官者其禄以是为差

朱熹集注曰勤者为上农其所収可供九人其次用力不齐故有此五等庶人在官者其受禄不同亦有此五等也

【臣】按天有旱潦地有肥硗故嵗有四鬴三鬴二鬴地有不易一易再易而又稽其人民而周知其数一家男女七人以上则授之以上地六人授之以中地五人以下授之以下地未尝不量民之力也如是犹有此五等之差则是不能用天道与能用天之道非由天有旱潦也不能因地利与能因地之利非由地有肥硗也故此所获之多少皆农夫之自为多少而已府史胥徒以事之烦简为禄之多少亦以其任事之材力所及自为多少而已为农夫者一举足而不忘养父母则必不欲好逸而惮劳为府史胥徒者一举足而不忘养父母则必不欲避烦而就简此班禄之制所以教孝者岂其微哉

汉樊重世善农稼好货殖重性温厚有法度三世共财子孙朝夕敬礼常若公家其营理产业物无所弃课役童各得其宜故能上下勠力财利数倍至乃开广旧土三百余顷其所起庐舍皆有重堂高阁陂渠灌注又池鱼牧畜有求必给常欲作器物先种梓漆时人嗤之积以嵗月皆得其用向之嗤者咸求假焉赀至巨万而赈赡宗族恩加乡闾外孙呉氏兄弟争财重耻之以田二顷解其忿讼县中称美推为三老年八十余终其素所假贷人间数百万遗令焚削文契债家焚者皆惭争徃偿之诸子从勅竟不肻受

范晔论曰昔楚襄王问阳陵君曰君子之富何如对曰假人不德不责食人不使不役亲戚爱之众人善之若乃樊重之折契止讼其庶几君子之富乎分地以用天道实廪以崇礼节取诸理化则亦可以施于政也与夫爱而畏者何殊间焉

【臣】按范氏之论当矣传曰君子富好行其德其重之谓乎非因天道因地利则无以致富非谨身节用则无以守富也重之长享其富拟于封君矣建武以后樊氏侯者凡五国重之余祉施于子孙岂不盛哉诗云孝子不匮永尔类

南史孝行传论曰自浇风一起人伦毁薄盖抑引之敎道俗所先变里旌闾义存劝奬是以汉世士务修身故忠孝成俗至于乘轩服冕非此莫由晋宋以来风衰义缺刻身励行事薄膏腴若使孝立闺庭忠被史策多发沟畎之中非出衣簮之下以此而言声教不亦卿大夫之耻乎

【臣】按南史孝义传五十六人龚頴刘瑜贾思郭世通严世期呉逵潘综张进之丘杰师觉授王彭蒋恭徐耕孙法宗范叔孙卜天与许昭先余齐人孙棘何子平崔怀顺王虚之呉庆之萧叡明公孙僧逺呉欣之韩系伯丘冠先孙淡华寳解叔谦韩灵敏刘沨封延伯呉达之王文殊乐颐之江泌庾道愍滕昙恭陶季直沈崇傃荀匠吉翂甄恬赵拔扈韩怀明禇修张景仁陶子锵成景儁李庆绪谢蔺殷不害司马暠张昭其他或以事行比类相从或以父子兄弟相及及萧矫妻羊等通数十人大约在仕宦之籍者什二三耳其他里闾沟亩之间谨身以立名节发人视听光于载籍为多也为庶人者足以劝为士大夫者抑可愧也夫臣既録其行谊尤著者附于爱敬之条而録传序于此以不没其姓名后仿此臣又按班范前后书及陈志纪孝行则间见于各传之中无专目也自李延寿始以孝行立篇唐修晋书义兼孝友后世因之序时代则始自晋也但晋书所载十有四人李密盛彦夏方王裒许孜庾衮孙晷顔含刘殷王延王谈桑虞何琦呉逵登仕版致通显者众矣其诵咏自娯辟命屡致者则徴仕也若躬履垄亩亲执佣赁者王谈呉逵二人而已事并载爱亲卷中其叙所谓蓻黍之勤采兰之咏亦用天分地谨身节用者所得尽其道者矣

北史孝行传序云孝经云夫孝天之经也地之义也人之行也论语曰君子务本本立而道生孝弟也者其为人之本与吕览曰夫孝者三皇五帝之本务万事之纲纪也执一术而百善至百邪失天下顺者其惟孝乎然则孝之为德至矣其为道逺矣其化人深矣故圣帝明王行之于四海则与天地合其德日月齐其明诸侯卿大夫行之于国家则永保其宗社长守其禄位匹夫匹妇行之于闾阎则播徽烈于当年扬休名于千载然而淳源既徃浇风愈扇礼义不树廉耻莫修若乃绾银黄列钟鼎立于朝廷之间非一族也积龟贝实仓廪居于闾巷之内非一家也其于爱敬之道则有未能备焉哀思之节罕有得其中焉斯乃诗人之所以思素冠孔子之所以责衣锦也且生尽色养之方终极哀思之地厥迹多绪其心一焉长孙虑等阙稽古之学无俊伟之才或任其自然情无矫饰或笃于天性勤其四体并竭股肱之力咸尽爱敬之心自足膝下之欢忘怀轩冕之贵不言而化神人通感虽或位登台辅爵列王侯禄积万钟马迹干驷死之日曾不得与斯人之徒齿孝之大也不其然乎按魏书列赵琰长孙虑乞伏保孙益德董洛生杨引阎元明呉悉达王续生李显达仓跋张升王崇郭文恭为孝感传周书列李棠栁桧杜叔毘荆可秦族皇甫遐张元为孝义传隋书列陆彦师田德懋薛濬王颁田翼杨庆郭世俊钮因刘仕儁郎方贵翟普林李德饶华秋徐孝肃为孝义传今赵琰李棠栁桧杜叔毘陆彦师李德饶入别传及其家传其余并从此编缉以备孝行传云