御定资政要览

欲害周公而实有害于成王之国则周公之待之不得不断以义由是观之刺葛所为有害于国此义所当诛者辽祖待之虽过于恩而心则与舜同仁建成所为虽有害于秦王而无害于国乃唐文所以待之者不能法舜而手刃焉其处心积虑以成其恩与郑伯之待叔段何以异哉】

体仁章第八

天地大矣生而弗子成而弗有万物皆被其泽获其利而莫知所由始天地之徳也人得之则为仁亲亲而仁民仁民而爱物始于事亲中于事君终于治人人之行也【人皆本于天地天地之大徳曰生生有民人而不以为巳子成遂万物而不以为巳有万物皆防天地之泽而得其利自以为当然而不知其所从来此天地之徳所以大也人受之以生而为仁故中庸曰仁者人也亲亲为人仁民爱物皆自此推之亲亲见前子道章仁民爱物详见下章仁者必孝故能事亲移孝作忠故能事君仁者爱人故能治人此人之徳行所以全也】上下相亲之谓仁故尧如天而民协和舜好生而民风动志士杀身以成仁故逢干舍生以匡君廵逺捐躯而徇节除天下之害之谓仁故文武赫怒以安民仲尼据法而诛卯仁之道至矣哉帝王溥惠于博施众庶推心于立达大小之量虽殊而盹笃之诚惟一易曰君子体仁足以长人【上亲其下上之仁也下亲其上下之仁也故曰上下相亲之谓仁帝尧其仁如天出史记舜好生之徳洽于民心出书经仁人之本心杀身以为君乃适惬其本心故曰杀身以成仁桀之臣闗龙逢纣之臣比干皆忠谏不聼而死张廵许逺皆唐宗之臣当安禄山之乱同守睢阳前后四百战杀贼十二万人城中食尽罗雀掘防而食之人无叛者后力竭城陷而死仁者之爱人必去其害人者故曰除天下之害之谓仁语出鬻子文王伐密以救莒武王伐纣以救民皆一怒而安天下之民者鲁有乱政大夫少正卯言伪而辩行僻而坚智足以移众强足以独立其罪犯王者之诛孔子为鲁司寇摄行相事七日而按法诛之出家语易乾卦文言辞也仁之徳无所不具故尧舜亲民而民皆亲之上下相亲之仁也龙逄比干皆以死谏张廵许逺皆以死守杀身为君之仁也文武除残仲尼诛乱为民除害之仁也是好仁所以行其爱恶不仁亦所以成其爱如是而仁之道始尽是以帝王布徳行惠而不自以为功众庶立人达人而始符其所愿虽所及之分量大小不同而其能爱人之心至诚笃切实无分别也天备元亨利贞之四徳惟元为善之长君子备仁义礼智之四徳必以体仁为先故易曰体仁足以长人此人所以尽性而无负天之命欤】夫仁者内慊于巳而不务其名故与仁同功其仁未可知也与仁同过然后其仁可知也若夫项籍刓印于有功阳谷进酒于将战其为仁也不亦异乎【与仁同功者如楚令尹子文之忠齐陈文子之清孔子皆以为未知其仁与仁同过者如晋献公世子申生其父信骊姫之防出之于外或劝其奔申生不从自缢于新城是孝而遇者楚懐王大夫屈原其君信上官大夫之防怒而防之原幽愁忧思遂懐石自投汨罗之水而死是忠而遇者项籍西楚霸王也言语姁姁人有病疾涕泣分食饮至有功当封爵者刻印刓而不与韩信以为此妇人之仁也阳谷楚司马子反之仆也楚共王与晋战被伤又复战司马子反渇而求饮阳谷操酒而进之子反饮之甘而不能絶于口以醉共王恶之遂斩子反是阳谷爱子反而反杀之也夫长人本于体仁是内尽其心无所为而为非务名于外而求人知也故如子文之忠文子之清虽事与仁同而其心尚未可知如申生之孝屈原之忠虽为仁太过而皆自尽其心故观其通可以知其仁若夫有功不赏则仁无所用因辞致戮则害生于恩其于为仁之道逺矣】

义章第九

得失殊致取舍攸分憧憧往来纷纭瞀微义其曷制之义者国之维人之路也上好义则民服下好义则民安【境遇不同如富贵贫贱荣辱生死之类大约不出得失二者为得为失其致悬殊欲取欲舎其意遂分人情贪得而恶失故取舍之念憧憧然不能自定往来而乱于心纷纷然无所取裁瞀而乱于目非有义焉其何以制之故管子以为礼义亷耻国之四维乎孟子以为义人之正路也上之人能好义则有以治其下故民服下之人能好义则有以报其上故君安义之有关于上下如此故不可以不也】故君子正其义不谋其利尊贤为大惟善为寳劳而不怨欲而不贪使民相观而善以成其俗敬法而终事循分以淑身守望相助疾病相扶财毋茍得难毋茍免争于为义而耻于为不义此治国之风也【君子有治民之任者也凡举政事必合乎义而不计其利尊贤惟文王文王得吕尚载之后车称为太公望惟善为寳如楚王孙围所云楚国不以玉为寳惟以观射父左史倚相为寳劳不不怨如禹顺水之性而使民尽力沟洫稷相地之宜而教民播时百谷进劳何怨欲而不贫如孔子对季康子曰子欲善而民善矣虽欲奚贪凡此皆义也而非利也使民知上之心惟义是好各各相勉于善以成其风俗敬上之法而勤其事守已之分以善其身守望相助如北齐王昕伏身而蔽刑劭疾病相扶如西蜀何祗倾财而疗张嶷财毋茍得如管宁锄田得金挥而不顾难毋苟免如髙意避难而行不径不窦见义所在争先为之不义所在羞而不为民皆敎行古道岂非治国之风乎】义理彰则功利息故兵出而民知所庇矣信与民期以夺敌资敌国之民望之若父母如此则扩地滋广而得民滋众首仁尾义天之道也诗曰岂弟君子四方为则其是之谓乎【诗大雅卷阿之篇义理之效既彰则功利之风自息故兵出而敌国之人皆知我意在救民非贪其富皆欲得我以为护庇我以诚信与民相期故敌所暴用之民皆为我用而不为彼用是夺敌之资矣敌国之民望之若父母则四海之内罔不来归地岂不益广而民岂不益众乎始乎春生之仁终乎秋成之义此天之常道也君子本仁而行义可以为法于天下诗曰岂弟君子四方为则此之谓也】若乃夷齐让国巢由洁已爰旌目之吐餐公沙穆之辞货程婴李善敦节于死生虞卿孙嵩笃谊于患难田横海岛相殉之徒五百臧洪东郡同难之士八千亦各言其志也呜呼烈哉【伯夷叔齐孤竹君之二子兄弟让国巢父许由俱尧时人尧让以天下不受爰旌目周时人饥于道狐父之盗与以壶飡既食矣乃知其为盗呕之遂伏地死公沙穆后汉人有富人王仲愿奉百万之资令其求位穆曰以货求位吾不忍也不受程婴春秋时人晋上卿赵朔之家臣屠岸贾作乱灭朔家婴匿其孤儿武而以已子代之李善后汉人李元之仆元举家病死所存孤儿续生才数旬奴共谋杀续分财善负而逃亲自哺养乳为生湩遂得成立虞卿战国人为赵相其友魏齐得罪于秦秦索之急卿弃相印与之俱逃孙嵩后汉人功曹赵岐得罪于中常侍之兄唐遂逃出嵩遇于市载归岐遂得免于难田横秦末为齐王汉髙被立惧诛与五百人入海岛后横赴召中途自杀五百人在岛中闻之亦皆自杀臧洪三国时人为张超功曹后袁绍以洪为东郡太守曹操围超急洪请兵于绍敕之绍不从洪怨甚据郡自守为绍所围食尽城中男女八千人相枕而死莫有叛者城陷洪死正义之君子其效既彰彰矣亦有好义之士其谊孤髙如夷齐之伦虽所行不同要之各尽其心以合于义岂非千古之烈丈夫哉】

敦礼章第十

辨上下定民志莫切乎礼其为教也微其闲邪也于未形故君子贵之【天髙地下万物散殊而礼之意已备若上下之辨不明则民志不定故圣人制礼以辨之自下而上必层累而上自上而下必层累而下公卿大夫各守其职士农工商各安其业民志有不定乎民志最微圣人先于隠微而教之不待其显著虽有非僻之萌已潜消黙化而不自觉是禁邪于未然胜刑罚之禁于已然者多矣故君子以此为贵也】礼有情有文忠信礼之情也威仪礼之文也縁情而制文贵贱有等衣服有别上不偪下下不僭上男女异路车从中央民乃知让矣是以富者不骄贫者不滥以之居处而长防明以之服政而官爵序以之莅戎而武功成民皆爱其死而忘其生圣人所以藏身之固也【贵贱有等如天子之堂九尺诸七尺大夫五尺士三尺之类衣服有别如天子龙衮诸侯黑白之黻大夫青黒之黻士民衣纁裳之类上偪下者如晏平仲之祀其先人豚肩不掩豆澣衣濯冠以朝则隘而难乎其为下矣下僭上者如管仲之镂簋朱山节藻棁则僭而难乎其为上矣古者男子由路左女子由右车从中央颛顼帝髙阳氏之令曰男女不相避于道者拂之四逹之衢出路史富者不骄如汉樊重营产巨万耻外孙之争财反以田二顷与之贫者不滥如原宪绳枢瓮牖而乐道自守长防明如曲礼所云年长以倍则父事之十年则兄事之之类官爵序如王制班爵公侯伯子男卿大夫上士中士下士各有等也武功成如晋文公大搜以示之礼而少长皆可用之战阵也君子既以礼为贵必合情文而兼尽之凡吉凶军宾嘉之五礼各有登降进退之文然皆本于庄敬诚慤之情因其情而制之为文使之贵贱必有等级衣服必有分别为上则不至侵偪其下为下则不至僭越其上男女各有当行之路而车则行乎其中礼教昭明至于如此民岂有不相让者乎是以富而好礼贫而无怨居处则有次序行政则守职分莅三军则歩伐止齐各不相乱民皆亲上敬长虽死为人之所恶礼之所在民皆知乐为死而忘其生圣人以一身安天下即以天下而安其身是藏其身于天下也其坚固为何如哉】故礼有周折之容而乐有歌舞之节正人足以副其诚邪人足以防其失和以逺怨敬而不争礼乐明备天地官矣诗曰淑人君子其仪不忒【周折者周旋中规折旋中矩出礼记玊藻萹歌如乐记所云歌风歌雅歌商歌齐之类舞如内则所云舞勺舞歌舞大夏之类诗曹风鸤鸠之篇礼乐原不相离故此节兼言乐礼之本在敬乐之本在和周折之容敬之所发也歌舞之节和之所逹也正人先有忠信之心得礼乐以将之则足以宣畅其性情邪人即有僭偪之失得礼乐以导之则足以防闲其滛慝乐至无怨礼至不争礼无不明乐无不备而天髙地下各得其位诗所以称淑人君子其心均平专一威仪必可则可象而不差忒也】夫礼之禁乱犹坊之止水去旧坊者必有水败废旧礼者必有乱患汉承秦敝习为绵蕞犹贤乎已晋人放达以乖名教能无及乎石大夫也轼路马苗晋卿之下公门犹存古道若谢安之不废音乐王珪之下同庶人胥失之矣【绵蕞者以防为围束茅草立于其中以象朝列之位者也晋人放逹如卑卓为吏部窃饮邻犹而醉卧瓮侧王□为荆州刺史追者倾朝见树有鹊巢防脱衣而上以桀其谷之类石大夫汉右奋也见天子路车之马必凭轼致敬畄晋卿唐人为太守归乡里望县门而步谢安晋太保性好音乐虽有朞防不废丝竹王珪唐礼部尚书时三品以上准立家庙珪独祭于寝下同庶人礼禁乱于未然犹坊止水扵末至也坊虽旧不可去以为无因而去之则水至而无所逃礼虽旧不可废以为无用而废之则乱生而不可救秦又専尚刑决礼教大壊汉初功臣醉或妄呼防剑击桂叔孙通建绵蕞以定朝仪遂无喧讳失礼者可见有礼之益晋人以名教为束防故荡于礼法之外因北十六国之乱下见失礼之害石奋苗晋卿之循古道尚有可取如谢安则流于遇王珪则流于不及岂礼之中道哉】

定资政要览卷一

钦定四库全书

御定资政要览卷二

大学士吕宫等恭纂

察微章第十一

使安危灾庆若髙山之与深谿恒人辨之矣万事之化莫不起于细而成于钜惟智者以近知逺以徃知来君子所贵乎察防也【凡人之最难辨者莫若安危之相伏灾庆之相乘葢安危灾庆无形而甚防非君山之易见其髙谿之易见其深也是以万事之变化其终至于甚大者往往起于细微恒人忽之唯智者则能以近推逺不出户而知天下以徃推来因已事而知未然凡此皆于从者辨之故察防之道为君子之所贵也】至长反短至短反长吉为凶始凶为吉先恩生于害害生于恩数不可以臆测者多矣【至长反短至短反长者如冬至日晷甚短然阴极阳生由此渐长夏至日晷甚长然阳极阴生由此渐短吉为凶始凶为吉先者如宋人牛生三犊皆白孔子以为吉徴已乃父子俱盲及楚攻宋丁壮皆战死父子独以盲免见列子塞上一翁失马人吊之翁曰安知非福后马引驳马归人贺之翁曰安知非祸其子驰马折臂人又吊之翁又曰安知非福及敌兵至人皆战死其子以折臂免见淮南子恩生干害害生于恩者如孟孙猎而得麑使秦西巴持归烹之巴弗忍放焉孟孙怒逐巴后思之曰麑且不忍何况于人遂取以为子傅见淮南子鲁欲使吴起为将御齐疑其妻齐人起遂杀妻鲁乃以为将已而鲁君恶其残忍遂絶】

【之见火记凡天道人事各有其数长之与短吉之与凶恩之与害相去悬逺而互相倚伏不可臆度如此故不当辨之于显而必察之于微也】防有所不及者隄容蚁而漂邑烟一泄而燎原虑有所不周者张毅好恭而病热单豹好术而伤虎葢知之难如此况见善而怠时至而疑者乎骐骥珍其速至莫邪寳其立防蚤见而豫备斯为得之子曰知几其神乎【张毅周时人性好恭过门闾必趋虽舆必敬用心待人以谨于外而不防其内致病热而死单豹亦周时人好养生之术辟处岩窟离俗自守以谨于内而不防其外致为虎所食见吕览见善而怠者如郭公善善而不能用以至国亡见春秋时至而疑如刘表不聴昭烈之言以袭曹操至操并袁绍而益强荆州卒被其祸见三国志骐骥良马名也莫邪寳劒名也恒人处事未尝不知防其始而虑其终然漂邑之水溃于蚁穴燎原之火起于薪烟此则防之所不及者矣张毅谨外而忘内单豹谨内而防外俱至丧身此则虑之所不周者矣知微之难如此彼见善而怠同于不见时至而疑终至失时者又何足云乎故凡事之来当审于未形之先而备于无事之际不迟缓以失机不悠优以取败直与良马同其速寳劒同其决而后可此知机之君子孔子所以赞其如神也】妇寺与政而汉危大臣争权而魏乱储官不慎而晋隳侈欲弗戒而唐祸抑可畏也夫国柄分散则衅及其君家政旁落则灾及其主故修身者谨细行图治者防未然呜呼慎之哉【妇之与政者谓前汉以元后王氏预政而致簒后汉以灵后何氏预政而致危寺之与政者谓前汉之政乱于恭石显后汉之政乱于曹节王甫大臣争权者谓司马懿曹爽争权爽为懿所杀魏因以亡储官不慎者谓晋武帝不聴卫瓘之言而立恵帝卒以乱国侈欲弗戒者谓唐宗观在藏充溢而费用溢宠杨妃诸人而声色靡国柄分散者如鲁公族大夫孟孙叔孙季孙立三都而分公室昭公畏之至于出奔晋世卿魏侈赵鞅韩不信范吉射中行寅智防强私室而弱公家互相吞并三分晋家政旁落者如季孙之臣杨虎専制家而政而因刼其主叔孙之臣竪牛専制家政而馁死其主自古始治而终乱者其乱必有所由国之与家皆同一理故汉危于妇寺之与政魏乱于大臣之争权晋隳于储宫之不慎唐祻于侈欲之弗戒此皆始不能察之于防而后遂不能持之于着由今思之良可畏惧是故国柄不可以分执家政不可以旁疑知几者其修身也虽细行而必谨其图治也当未然而已防诚有得于察微之道者也有国有家者可不慎哉】

昭信章第十二

月望则蚌蛤实羣隂盈月晦则蜂蛤虚羣隂月形乎天而羣隂化乎渊所感者信也天非信不生地非信不成人非信不立可与为始可与为终可与尊通可与卑穷者其惟信乎【月者阴之宗也蚌蛤水族阴之属也可与始可与终者如汉昭烈闻诸葛亮贤三顾草庐遂用为相亮鞠躬尽瘁辅佐后主以报知遇鲍叔少与管仲交因其贤荐之桓公释其囚以为相及叔有疾仲为之不食不饮而人终始无间可与尊通者如唐臣房龄杜如晦少同学及为相谋防相资同心辅主可与卑穷者如汉隠士闵仲叔周党同志相友含菽饮水恬静安贫以终其身信者人之诚心也天地万物莫不有诚故相感之理莫不以信试观月之望与晦特形见于上耳而羣阴之盈遂各应于下即蚌蛤之微亦因之而虚实葢皆诚信相感故能如是其不爽也况于人之以诚信相感者乎是以天之寒暑有常而万物得之以生地之髙下不易而万物得之以成人之言行如一而万物得之以立举凡终始尊卑穷通莫不宜信则知信之系于人也大矣】信于君心斯美恶不逾信于名斯上下不干信于令斯时无废功信于事斯民从务有业信葢在乎言前矣【君心之信斯美恶不逾者如齐威王之左右常毁即墨大夫誉阿大夫威王不信使人察之即墨治而阿不治遂烹阿大夫封即墨大夫自是左右莫敢饰非皆尽其情之类信于名斯上下不干者如晋文公请隧于襄王王以为先王之名分所定遂不许文公亦不敢复请之类信于令斯时无废功者如魏文侯不失虞人之期而称贤主秦孝公不爽徙木之赏而成霸业之类信于事斯民从务有案者如礼记月令所载天子每月各有应行之事以先万民之类信为人君之大寳故存之于心则美恶不可淆惑彰之于名则上下不相凌犯布之于令则因时而动纲纪以成措之于事则因民而施庶务以立葢皆先立其信而后播之于言故其言足以感人也】故君子不以言誉人则民作忠口恵而实不至怨菑及其身是以与其有诺责也宁有已怨昔齐桓聴管仲之説徳显于会盟晋文赏雍季之言义彰于持后虽在霸者尚以信着日中诡而殷虚烽火戏而周败可勿凛诸易曰中孚以利贞乃应乎天也【会盟者诸侯会而相盟也齐桓公与鲁荘公盟荘公刼桓公求汶地管仲曰许之及归欲弗与管仲曰失信不可以四百里之地见信于天下君犹得也乃与鲁信彰于时遂为盟主雍季晋臣也文公将与楚战咎犯曰君亦诈之而已雍季曰诈则难复非长术也文公用犯之言而赏雍季曰其言百世之利也周武王入殷见殷之长者问殷所以亡对曰欲知之请以明日日中为期及往弗见周公谓武王曰吾知之矣期而弗信此殷之所以亡也周幽王宠褒姒而苦其不笑乃戯举烽火诸侯兵至而无冦褒姒大笑及犬戎入幽王复举烽诸侯不信兵皆不至遂为犬戎所败易中孚卦之彖辞也君子知言之感人必本于信故其誉人也不徒之于言而必实见之于事则上以诚感下以诚应而皆兴起于忠矣茍不以信则恵徒在口而无其实不惟人之不感而且滋怨人怨既深天灾寜有不及其身者乎是以人有求而不许始虽拂其意而终不害于信其怨小而可受诺人之求而不践始虽顺其意而终害于信其责大而难堪君子寜受其怨而不轻于诺所以全此信也夫齐桓晋文霸主耳因其臣之言而重其信尚能显其徳而彰其义况有天下之王者反出霸者之下如殷纣周幽或以诡亡或以戏败不信之祸一至于此岂非后人所当敬戒者哉易曰中孚之道本于正则诚信相感可以上应乎天而人可知矣】夫志士励不期之节哲人懐可复之言故季札解其宝劒展禽明其岑鼎若新垣平之上书刘仁轨之昡己到茂灌之负交所谓匿情矜吝小人之至恶者欤【季札吴公子也使于北遇徐徐君爱其宝劒札心许之而未及与后归复过徐徐君已死札解劒悬冢树不以死故倍其信展禽鲁大夫柳下恵也字季齐求岑鼎于鲁鲁与他鼎齐弗信曰柳下季以为是即受之鲁君请于季季以为非信不从鲁君乃以真岑鼎与齐新垣平汉时人以望气见文帝互上大夫使人持玉杯上书阙下献之平佯语帝曰阙下有宝玉气视之果得献杯者刻曰人主延夀后知其诈平伏诛刘仁轨能为诡激外示长者内怀矫诈敝衣粝食善当途毎于众中或挝一奸吏纵一孤寡已髙名矜物无知事见册府元龟内到茂灌名溉南梁人武帝时任昉日与溉等游及昉死子皆流离旧交莫之恤刘孝标怜之为作广絶交论到溉见其文掷于地终身恨焉志士哲人皆以信为重者也节之所在虽未尝期约者必力勉而行之言之所发虽至于久逺者必深思而践之如季札展禽其最著者若夫新垣平之流内藏其情外饰其貌矜夸吝啬全无诚信所谓小人之至恶者其以是哉】

知人章第十三

人生而有隂有阳多隠情饰貌以攻名察其所安真伪晰矣故官必择贤游必择交十步之间有茂草十室之邑有忠信殷纪三仁卫多君子贤才之生寜拘时地哉【殷三仁谓微子箕子比干也卫多君子谓蘧瑗史狗史防公子荆公叔发公子朝也凡朝廷之用人与臣庶之取友皆当逺邪僻而就中正故必以知人为重但人之真伪不同其生也内隂而外阳阴者其情阳者其貌在君子则内外如一在小人则往往深隠其情粉饰其貌以博君子之名如王莽之勤俭谦恭以邀称颂曹升之徒步上省而饰淸贫茍非从其中心之所安者而察之亦何以辨其真伪乎故贤十之生不拘时地在知人者择而取之夫十步之间至近也而必有茂盛之革十室之邑至小也而必有忠信之人是以当殷之末季而有三仁虽卫之小国而多君子岂宜拘拘于时地而谓无可择之人哉】才之大者上志而下求于物有不知于人有不见故曰大匠不斵人不忠信而多智能譬犹豺虎不可身迩必先其仁义而后亲之木尺而节玉寸而瑕抡材不必求其备救溺者濡追逃者趋立功不必中于绳能知人斯无弃人矣三人行必有择焉戚施直鏄籧篨防璆蒙修声聋聩司火人之为益不亦多乎【上志者谓有志于上世之贤而模之下求者谓不耻于在下之人而问之也齐桓问相于管仲仲曰隰朋可其为人也上志而下求不忠信而多智能者如宋臣丁谓机敏多智而谗谄欺罔是也抡材不必求备者如卫臣茍变有将材卫君因其食人之卵而不用子思以为选爪牙之士不可弃之是也立功不必中绳者如汉臣汲黯持节视河内之火而矫诏发仓以救饥民是也镈钟也戚施不能仰之人也故令主钟璆玉磬也籧篨不能俯之人也故令戴磬蒙无目之人也心専于聴故令审声聋聩不聪之人也心専于视故令司火此晋胥臣对文公之言也天下之才有不自见其才者焉有寸必本于忠信者焉有一长可取之才焉有随机应变之才焉不自见其才者志大而心虚其于物理人情莫不洞悉不必物物而知之人人而见之若大匠然不斤斤于斧凿之事也才必本于忠信者葢人不忠信即多智能适足以济其恶犹之豺虎非无搏噬之能人皆畏之而不敢近故必先求其有仁义之心而后亲近之此有才者所以必本于忠信也至于一长可取之才如木之至尺者不能无节玉之至寸者不能无瑕然其才有可用则不必求其全备矣随机应变之才如人之身不宜濡而救溺则不得不濡人之行不宜趋而追逃则不得不趋但其功有可取则不必中于绳墨矣才之不同知之各异故能知人者必无弃人三人虽少中有善者亦必择而从之此官所以必择贤游所以必择交也若夫戚施之辈似皆无用先王能各因其人之质而器使之信乎天下无可弃之人矣其为益岂浅鲜哉】明珠暗投而按劒蟠木先容而不忘智者决防于愚人贤士程能于不肖自古患之况乎流言无实毁誉成党梁国见黎丘之海濵闻逐臰之夫此宋徽所以失国曹爽所以亡身也如荆文之甄赏赵襄之信倚