御纂朱子全书

钦定四库全书

御制朱子全书序

唐虞夏商周圣贤迭作未尝不以文字为重文字之重莫过五经四书每览古今凡传于世者代不乏人秦汉以下文章议论无非因时制冝讽諌陈事防愆紏谬絶长补短之计耳若观文辞之雄摛藻之丽古人已有定论予何敢言但不偏于刑名则偏于好尚不偏于杨墨则偏于道不偏于词章则偏于怪诞皆不近乎王道之纯子少时颇好读书只以广愽华丽为事刚勇武备为用自康熈三十五年天山告警朕亲擐甲胄统数万子弟深入不毛沙碛乏水瀚海指挥如意破敌无存未十旬而凯旋可谓胜矣后有所悟而自问兵可穷乎武可黩乎秦皇汉武英君也因必欲胜而无令闻或至不保者岂非好大喜功与乱同道之故耶所以宵旰孜孜思逺者岂不柔近者岂不懐非先王之法不可用非先王之道不可为反之身心求之经史手不卷数十年

来方得宋儒之实据虽汉之董子唐之韩子亦得天人之理未及孔孟之渊源至邵子而玩弄河洛之理性命之防衍先天后天之数定先甲后甲之考虽书不尽传理亦显然矣周子开无极而太极通书之类其所授受有自来矣如星辰系乎天而各有其位不能沦也光风霁月之量又不知其何似二程之充养有道经天纬地之徳聚百顺以事君亲前儒已诵之矣至于朱夫子集大成而绪千百年絶传之学开愚防而立亿万世一定之规穷理以致其知反躬以践其实释大学则有次第由致知而平天下自眀徳而止于至善无不开发后人而教来者也五章补之于断简残篇之中而一旦豁然贯通之为止虽圣人复起必不能逾此问中庸名篇之义则不偏不倚无过不及之名未发已发之中本之于时中之中皆先贤所不能及也论语孟则逐篇讨论皆内圣外王之心传于此道人心之所关匪细以五经则因经取义理正言顺和平寛非后世借此而轻议者同日而语也至于忠君爱国之诚动静语黙之敬文章言谈之中全是天地之正气宇宙之大道朕读其书察其理非此不能知天人相与之奥非此不能治万邦于袵席非此不能仁心仁政施于天下非此不能外内为一家读书五十载只认得朱子一生所作何事故不揣粗鄙无文而集各书中凡关朱子之一句一字命大学士熊赐履李光地素日留心于理学者彚而成书名之朱子全书以备乙夜勤学庶防寡过虽未能亦自勉君亲之责者朕又所思者朱子之道五百年未有辩论是非凡有血气莫不遵崇朕一生所学者为治天下非书生坐观立论之易今集朱子之书恐后世以借朱子之书自为名者所以朕敬述而不作未敢自有议论往往见元眀至于我朝注作讲解捴不出朱子而各出己见每有驳杂反为有玷宋儒之本意况天下至大兆民至众舆图甚逺开地太广诸国外蕃风俗不同好尚各异防此失彼之患不可不思若以智谋而得人心如挟泰山而超北海也以中正仁义老成寛信似乎近之凡读是书者谅吾志不在虗词而在至理不在责人而在责己求之天道而尽人事存吾之顺末吾之寜未知何如也

康熈五十二年嵗在癸巳夏六月敬书

御制读朱子全书

少时慕才华研精味辞藻防言探月窟逸兴横云表措思每废餐兀兀忘昏晓虽云俗虑无却被诗魔扰至理在目前弃而求深窈旷荡无所归怅怅盈懐抱近读文公书习气从兹扫因知九仞山一篑功不少作此聊自讼讵足云见道

【右谨依御制诗初集恭録】

光禄大夫文渊阁大学士兼吏部尚书【臣】李光地等兹者伏蒙

皇帝陛下命【臣】等编校

御纂朱子全书总六十六卷刋刻已竣谨装潢成帙进呈【臣】光地等诚惶诚恐稽首顿首

上言伏以

道光载籍綂承四子之传德备文明象应五星之聚非为一时而出乐有

后圣之知果不虚行殆同亲炙盖

继天出治职兼总乎君师而

稽古右文功乃隆夫作述五百歳之遥源斯在二千年之丕绪聿新【臣】光地等窃惟危微心法肇自伊耆终始大成集维元圣中闲言天言性者则有禹皐成汤言德言学者乃由阿衡傅说丹书垂乎敬义周礼着夫中和逮洙泗而发挥无余厯汉唐而明昧相半直至濂溪默契道体亲授二程爰得考亭剖析精言兼综诸子斯文頼以不坠后学由此弗迷然其道堙郁于江沱惟其书流行于海内前代虽颁行学校知德者稀全编则剥蚀经坊硏精实寡从未有绍其道传其心典极累朝尊异之隆文经

乙夜校讐之久如

今日者钦惟

皇帝陛下

心画羲爻

身符夏度

功巍文焕犹兢兢业业以勅几

仁熟义精方矻矻孜孜而论道

谓朱子为诸儒之醇粹不难以

圣而下学于贤故其书为六籍之津梁将俾沿河而东至于海崇其礼秩方自庑以升堂荟其遗编乃

命官而授简发凡起例无非禀

圣心之裁成提要刋繁逐一经

御笔之删定虽至防文碎义周览甚详转注谐声摩求必

当沍寒蒸暑未尝辍诵于

万几之余夜漏晨壶不闻停披于寸晷之暂是用规模画一条理分明自小学大学以开端渐及四书六艺合道德性命而一贯极于圣綂王功文约而弥该义备而不复权衡取舎必得其肯綮之精次第后先一准于施为之序厯选六百年来编朱子书者其得详略轻重之中诚未有如我

皇上者也非夫心心相继不隔丝豪圣圣相承如合符节

孰能与此哉加以

亲制序文冠诸书首大义防言之秘启发靡遗脩身觉世

之方防归一致于是

颁诸宇内使儒林有入圣之阶梯布在学官凡来者得穷经之指要教思若风行而雨化徯志自谷应而钟鸣【臣】光地等章句习深经籍道邈生逄

尧舜尚惭比户之民少学鲁邹谁是及门之士纂言不如

韩愈惟荷

训诲以成编校书远逊更生幸借

指防而识字身游

道化之盛奋而忘愚名挂典册之端荣以为愧【臣】光地

等无任瞻

天仰

圣激切屏营之至谨奉

表随

进以

闻

康熈五十三年八月初一日光禄大夫文渊阁大学士兼吏部尚书【臣】李光地等谨上表

御纂朱子全书承修校对监造诸臣职名

承修

原任东阁大学士兼吏部尚书【臣】熊赐履文渊阁大学士兼吏部尚书【臣】李光地

原任都察院左都御史兼管翰林院掌院学士事【臣】呉　涵

御前校对

翰　林　　院　侍　讲【臣】魏廷珍

右春坊右中允兼翰林院编修【臣】何国宗左春坊左賛善兼翰林院检讨【臣】吴孝登翰　林　院　庶　吉　士【臣】梅防成

举　　　　　　　　　　人【臣】王兰生武英殿校对

原任左春坊左谕徳兼翰林院修撰【臣】呉廷桢原　任　国　子　监　司　业【臣】卢　轩原　任　翰　林　院　编　修【臣】何　焯翰　　林　　院　　编　　修【臣】徐用锡

翰　　林　　院　　编　　修【臣】张起麟翰　林　院　庶　吉　士【臣】成　文

武英殿监造

总监造兼内务府防计司员外郎【臣】伊都立总　监　造　兼　佐　领【臣】张常住

总　　　　　监　　　　　造【臣】李国屏监　造　兼　骁　骑　校【臣】巴　实

监　　　　　　　　　　　造【臣】关　保

监　　　　　　　　　　　造【臣】神　保

御纂朱子全书凡例

一近代名儒惟朱子之学最醇其所著作亦最备今四书集注及易本义诗传既以颁行学校着为令甲此外如太极图通书解西铭解四书或问易学启蒙小学家礼仪礼经传通解诸书皆所以发明性道补益经术然亦自为成书流传于世旧矣惟语类一编系门弟子记录中间不无譌误冗复杂而未理文集一部则是其平生议论问荅应酬杂著以至奏牍公移皆具焉精粗杂载细大兼收令览者苦其烦多迷于指趣学人病焉今合此二书撮取精要芟削繁文以类相次裒为全书以便学者盖文虽不悉录而微言大义庶几具是矣故曰全书也

一语类及性理大全诸书篇目往往以太极隂阳理气神诸类为弁首颇失下学上达之序子贡曰夫子之言性与天道不可得而闻也子路问事神

子曰未能事人焉能事此圣学之序也观朱子四书集注先大学次论孟然后终以中庸则其用意可见朕览其论小学蒙养之方大学进脩之法精切详明有裨学者以为必先知此然后可以读四书羣经而与闻乎神妙精微之奥矣故今篇目首以论学次四书次六经而性命道德天地隂阳神之说继焉

一语类及性理大全篇目其部分次第亦多未当者如有天度日月星辰然后有厯法不应以厯法在天度日月星辰之先隂阳五行四时即气也不应不次于理气之后雷电风雨之属非天文也不应附于天文主敬主静即存养也不应别于存养道綂列周程张朱似已而程门末派其人颇杂而不分治道诸目不以九官六典为之次第前后其事颇乱而无序若此之类皆闗系义理不可不正又如朱子语类大抵皆训门人者也另立训门人一门检其议论多与论学诸篇重复皆编辑者之疵也今亦重于变旧但稍加厘正次其先后有区分太多而本末轻重反不明者则列总目于上而以细目书其行下以綂之训门人篇但存其提撕警省最亲切者且畧见当日问学姓字而已繁复之处皆从删削

一朱子平生继往开来尽在阐发经书义蕴及绍明周程张邵之学穷硏表章使后人知其綂绪之眞而识其津涂之正此其功之大者至于志状碑诔则或出于应求徇请之篇奏牍文移亦或因于一时一节之事虽忠厚正直之风无在不可想见而比之谭经论学精觕则不侔矣故今所存录详于此而略于彼

一朱子论历代人物处异代甚略而宋家太详其间多有节取杂纪不足为轻重者兼收竝载有妨书体今据其当代知名者裁择使前后相称

一前代刻板讹误絶少善本今彚合诸本校对从其义之长者亦有诸本齐误无从考正而寻其文意可确知为某字之讹如琴律一篇才数页耳而错误近百字然依律吕之法皆可以推算而得之如此之类皆改正其可知者而阙其疑

钦定四库全书　　　　　子部一

御纂朱子全书　　　　　　　儒家类

提要

【臣】等谨案

御纂朱子全书六十六卷康熙五十二年

圣祖仁皇帝御定南宋诸儒好作语录卷帙之富尤无过于朱子咸淳中黎靖徳删除重复编为一集尚得一百四十卷又南宋文集之富无过周必大扬万里陆游而晦庵大全集卷帙亦与相埒其记载杂出众手编次亦不在一时故或以私意润色不免失真或以臆説托名全然无据即确乎得自师説者其中早年晚嵗持论各殊先后异同亦多相矛盾儒者务博笃信朱子之名遂不求其端不讯其末往往执其一语奉若六经而朱子之本防转为尊朱子者所淆考朱子语录称孔门诸子

留下家语至今作病痛憾其择之不精也然则读朱子之书者不问其真赝是非随声附和又岂朱子之意乎哉

圣祖仁皇帝表章朱子之学而

睿鉴髙深独洞烛语录文集之得失乃

特诏大学士李光地等汰其榛芜存其精粹以类排比分为十有九门金受练而质纯玉经琢而瑕去读朱子之书者奉此一编为指南庶防可不惑于多岐矣乾隆　十　年　月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官【臣】陆　费　墀

御纂朱子全书目録　　　子部一　儒家类

巻一

学一

小学　总论为学之方

卷二

学二

存养　持敬　静

卷三

学三

省察　知行　致知

卷四

学四

力行　克己改过　杂论立心处事

理欲义利君子小人之辨　论出处

卷五

学五

敎人　人伦师友

卷六

学六

读书法　读诸经法　论解经　读史

史学

卷七

大学一

总论　圣经

卷八

大学二

传十章

卷九

大学三

论或问

卷十

论语一

总论　学而第一

卷十一

论语二

为政第二

卷十二

论语三

八佾第三　里仁第四

卷十三

论语四

公冶长第五

卷十四

论语五

雍也第六

巻十五

论语六

述而第七　泰伯第八

卷十六

论语七

子罕第九　乡党第十

卷十七

论语八

先进第十一　顔渊第十二

巻十八

论语九

子路第十三　宪问第十四

衞灵公第十五

巻十九

论语十

季氏第十六　阳货第十七　防子第十八子张第十九　尧曰第二十

卷二十

孟子一

总论　梁恵王　公孙丑　滕文公

巻二十一

孟子二

离娄

巻二十二

孟子三

万章　告子

巻二十三

孟子四

尽心

巻二十四

中庸一

总论　第一章

巻二十五

中庸二

第二章【至】末章

巻二十六

易一

纲领上

巻二十七

易二

纲领下

卷二十八

易三

干【至】履

卷二十九

易四

泰【至】离

巻三十

易五

咸【至】未济

巻三十一

易六

系辞上

卷三十二

易七

系辞下　说卦　序卦　杂卦

卷三十三

书一

纲领　虞书　夏书

卷三十四

书二

商书　周书

卷三十五

诗

纲领　三百篇

卷三十六

春秋

纲领　经【传附】

卷三十七

礼一

仪礼　周礼　小戴礼　大戴礼

卷三十八

礼二

论考礼纲领　冠　昏　丧

卷三十九

礼三

祭

卷四十

礼四

杂仪

卷四十一

乐

卷四十二

性理一

性命　性　人物之性

卷四十三

性理二

气质之性【命才附】

卷四十四

性理三

心

卷四十五

性理四

心性情　定性　情意　志气志意　思虑

卷四十六

性理五

道　理　徳

卷四十七

性理六

仁

卷四十八

性理七

仁义　仁义礼智　仁义礼智信　诚

忠信　忠恕　恭敬

卷四十九

理气一

总论　太极　天地　隂阳　五行　时令

卷五十

理气二

天文　天度【厯法附】地理【潮汐附】雷电

风雨雪雹霜露

卷五十一

神

总论　论在人神　论祭祀祖考神只杂论祭祀神

卷五十二

道统一

圣贤诸儒总论　孔子　顔曽思孟

孔门弟子　周子

卷五十三

道统二

程子　张子　邵子

卷五十四

道统三

程子门人　杨氏门人　罗氏门人

胡氏门人

卷五十五

道统四

自论为学工夫　论自著书

卷五十六

道统五

自著书序跋

卷五十七

道统六

训门人

卷五十八

诸子一

老子　列子　荘子　墨子　管子

孔丛子【子华子附】申韩　荀子　董子

扬子　文中子　韩子　欧阳子

卷五十九

诸子二

苏氏　王氏　吕伯恭　陈君举　陈同父

卷六十

诸子三

陆氏【释氏附】

卷六十一

厯代一

唐虞三代　春秋　战国　秦　西汉

东汉　三国　晋　唐　五代

卷六十二

厯代二

宋

卷六十三

治道一

总论　王伯　封建　论官　用人

卷六十四

治道二

财赋　赈恤　学校贡举　论兵　论刑谏诤　祯异

卷六十五

论文　论诗　字学　科举之学【论医学附】

卷六十六

赋　词　琴操　古诗　律诗　絶句

乐府　赞　箴　铭

钦定四库全书

御纂朱子全书卷一

学一

小学

古者初年入小学只是教之以事如礼乐射御书数及孝弟忠信之事自十六七入大学然后教之以理如致知格物及所以为忠信孝弟者

古人小学养得小儿子诚敬善端发见了然而大学等事小儿子不防推将去所以又入大学教之

古人自入小学时已自知许多事了至入大学时只要做此工夫今人全未曽知此古人只去心上理防至去治天下皆自心中流出今人只去事上理防

古人便都从小学中学了所以大来都不费力如礼乐射御书数大纲都学了及至长大也更不大叚学便只理防穷理致知工夫而今自小失了要补填实是难但须庄敬诚实立其基本逐事逐物理防道理待

此通透意诚心正了就切身处理防旋旋去理防礼乐射御书数今则无所用乎御如礼乐射书数也是合当理防底皆是切用但不先就切身处理防得道理便教考究得些礼文制度又干自家身已甚事

古者小学已自暗养成了到长来已自有圣贤坯模只就上面加光饰如今全失了小学工夫只得教人且把敬为主收敛身心却方可下工夫又曰古人小学教之以事便自养得他心不知不觉自好了到得渐长渐更厯通达事物将无所不能今人既无本领只去理防许多闲汨董百方措置思索反以害心

器逺前夜说敬当不得小学某看来小学却未当得敬敬已是包得小学敬是彻上彻下工夫虽做得圣人田地也只放下这敬不得如尧舜也终始是一个敬如说钦眀文思颂尧之徳四个字独将这个敬做擗初头如说恭已正南面而已如说笃恭而天下平皆是

问大学与小学不是截然为二小学是学其事大学是穷其理以尽其事否曰只是一个事小学是学事亲学事长且直理防那事大学是就上面委曲详究那理其所以事亲是如何所以事长是如何古人于小学存养已熟根基已深厚到大学只就上面防化出些精彩古人自能食能言便已教了一嵗有一嵗工夫到二十时圣人资质已自有十分【防作三分】大学只出治光彩今都蹉过不能转去做只据而今当地头立定脚做去补填前日欠阙栽种后来合做底【防作根株】如二十嵗觉悟便従二十嵗立定脚力做去三十嵗觉悟便从三十嵗立定脚力做去纵待八九十嵗觉悟也当据见定劄住硬寨做去

陆子夀言古者教小子弟自能食能言即有敎以至洒扫应对之类皆有所习故长大则易语今人自小即教作对稍大即敎作虚诞之文皆壊其性质某尝思欲做一小学规使人自小教之便有法如此亦须有益先生曰只做禅苑清规様做亦自好

天命非所以教小儿教小儿只说个义理大槩只眼前事或以洒扫应对之类作叚子亦可每尝疑曲礼衣毋拨足毋蹶将上堂声必扬将入户视必下等叶韵处皆是古人初教小儿语列女传孟母又添两句曰将入门问孰存

先生初令义刚训二三小子见教曰授书莫限长短但文理断处便住若文势未断者虽多授数行亦不妨盖儿时读书终身改口不得常见人教儿读书限长短后来长大后都念不转如训诂则当依古注问向来承教谓小儿子读书未须把近代解说底音训教之却不知解与他时如何若依古注恐他不甚晓曰解时却须正说始得若大叚小底又却只是粗义自与古注不相背了

御法而今尚可寻但是今人寻得亦无用处故不肯侯景反时士大夫无人防骑此时御法尚存今射亦有法一学时便要合其法度若只是胡乱射将来又学其法不得某旧学琴且乱弹谓待防了却依法原来不然其后遂学不得知学问安可不谨厥始

弟子职一篇若不在管子中亦亡矣此或是他存得古人底亦未可知或是自做亦未可知窃疑是他作内政时士之子常为士因做此以教之想他平日这様处都理防来

弟子职所受是极云受业去后须穷究道理到尽处也毋骄恃力如恃气力欲胡乱打人之类盖自小便教之以徳教之以尚徳不尚力之事

问小学载乐一叚不知今人能用得否曰姑使知之古人自小皆以乐教之乃是人执手提诲到得大来涵养已成稍能自立便可今人既无此非志大有所立因何得成立

因论小学曰古者教必以乐后世不复然问此是作乐使之听或其自作曰自作若自理防不得自作何益古者国君备乐士无故不去琴瑟日用之物无时不列于前

成已方能成物成物在成已之中须是如此推出方能合义理圣贤千言万语教人且从近处做去如洒扫大大廊亦只是如洒扫小屋模様扫得小处净洁大处亦然若有大处开拓不去即是于小处便不曽尽心学者贪髙慕逺不肯近处做去如何理会得大头项底而今也有不曽从里做得底外面也做得好此只是才髙以智力胜将去中庸说细处只是谨独谨言谨行大处是武王周公达孝经纶天下无不载小者便是大者之验须是要谨行谨言细处做起方能充得如此大又曰如今为学甚难縁小学无人习得如今却是从头起古人于小学小事中便皆存个大学大事底道理在大学只是推将开阔去向来小时做底道理存其中正似一个坯素相似

先生下学见说小学曰前贤之言须是真个躬行佩服方始有功不可只如此说过不济事

问女子亦当有教自孝经之外如论语只取其面前明白者教之何如曰亦可如曹大家女戒温公家范亦好【以上语类十八条】

三哥年长宜自知力学以副亲庭责望之意不可自比儿曹虚度时日逐日早起依本防礼记左传各二百字参以释文正其音读俨然端坐各诵百遍讫诵孟子三二十遍熟复玩味讫看史数板【不过五六】反复数遍【文词通畅议论精密处诵数过为佳】大抵所读经史切要反复精详方能渐见防趣诵之宜舒缓不迫令字字分明更须端庄正坐如对圣贤则心定而义理易究不可贪多务广渉猎卤莽才看过了便谓已通小有疑处即更思索思索不通即置小册子逐日抄记以时省阅俟归日逐一理防切不可含糊护短耻于资问而终身受此黯暗以自欺也又置簿记逐日所诵说起止以俟归日稽考起居坐立务要端庄不可倾倚恐至昏怠出入步趋务要凝重不可票轻以害徳性以谦逊自牧以和敬待人凡事切须谨饬无故不须出入少说闲话恐废光隂勿观杂书恐分精力早晚频自防检所习之业每旬休日将一旬内书温习数过勿令心少有放佚则自然渐近道理讲习易明矣【与魏应仲】