政经

也

因地之利

髙田宜麦低田宜禾之类是也

谨身节用以养父母

谨身是不妄为节用是不妄费

又曰身体髪肤受之父母不敢毁伤

一毛髪一皮肤皆是父母遗体不敢毁伤何况犯刑宪自害身命

此二者尔民所当勉也当职以本路之人为本路之帅其视八州皆如乡党其待百姓一如子弟官吏贪残者当为尔惩之豪强侵暴者当为尔戢之盗贼剽窃为汝之害当为剪除之尔民既安其生宜思自保父母之身勿犯有司之法此牓到日所在耆老仁贤宜为开説使之通晓宜为劝勉使之兴起自今以徃家家礼义人人忠孝变八闽之俗为邹鲁之乡非惟当职所望于尔民是亦朝廷所望于帅臣也其听敬之毋忽右令晓谕各宜知悉

帅长沙劝民间置义仓文

太守到任以来无一念不在斯民近因祷雨思所以为邦人久处之计在城则置平粜仓储米数万石岁岁出粜在诸县则广置社仓储谷数万硕岁岁出贷其为虑悉矣又念社仓贷谷止及末等有田之人而细民无田者不得预也复请于常平司以今岁义米附纳社仓为赈粜之备然义米有限而贫民至多岂能均及于是又以居乡之日所为义廪规约以劝有力之家葢欲公私叶力共济斯民使无饿莩流离之苦夫人之贫富虽有不同推其由来均是天地之子先贤有言凡天下之疲癃残疾惸独鳏寡皆吾兄弟之颠连而无告者也我之与彼本同一气我幸而富彼不幸而贫正当以我之有余济彼之不足自古及今能以惠防为念者其子孙必贤其门户必兴葢困穷之民人虽忽之天地之心未尝不悯之也我能惠防困穷则是合天地之心则必获天地之祐此以理言者也若以利害计之无饥民则无盗贼无盗贼则乡井安是又富家之利也况义廪云者非损所有以予之特出所有以粜之而已于富家无所损而于贫民实有益且毎岁劝分出于官司岂能无扰今举行义廪使上中之户自相推排随力出备官司不计产彊敷之也自置粜塲自收粜钱官司不遣吏监临之也价直髙下视时稍损官司不抑令痛减也况当岁艰民食悉仰劝分今州郡既立社仓又粜义米则与尔富民分任其责焉为不少矣其可不体官司美意相率而乐从哉今去秋成不逺已委知县官各行劝谕期以十月终逐都结规约申闻于县县以申闻于州其能率先为倡者当以褒赏或谓潭人未易告谕诸县劝粜自有成式何以义廪为哉为是説者以薄待吾民也十二邑之广岂无好义乐善之君子且两岁劝分亦有欣然出粟为数颇多如长沙之贾熊袁简湘隂之邓居中毛以大攸邑之武当世浏阳之龙世永李天觉罗延圭安化之刘孝锡陈洪范李峣张奉世湘乡之冯楷醴陵之曹应龙周霖丁大谦湘潭之罗邦臣杨仁老向晓谕者州郡或借补官资或特立坊名或量与免役以旌异之矣又安知无闻风欣慕者乎必若谕之而不从则劝粜旧例葢有不得而废者特不若人自为之则义风兴行群情感悦其气象不同尔譬之役法然为义役则有辑睦之风行差役则有争竞之讼义廪犹义役也劝分犹差役也二者利害至为明白尔民其详

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