日知录集释

自入国朝，生齿日繁，宜令分丁徙居宽闲之地，开种田亩，如此国赋增而民生遂矣。上谕户部侍郎杨靖曰，山东地广，民不必迁。山西民众宜如其言。于是迁山西泽、潞二州民之无田者往彰德、真定、临清、归德、太康诸处闲旷之地，令自便置屯耕种，免其赋役三年，仍户给钞二十锭，以备农具。

二十二年四月已亥朔，命杭、湖、温、台、苏、松诸郡民无田者，许令往淮河迤南滁、和等处就耕，官给钞户二十锭，使备农具，免其赋役三年。九月甲戌，山西沁州民张从整等一百一十六户，告愿应募屯田，户部以闻，命赏从整钞锭，送后军都督佥事孙礼，分田给之，仍令回沁召募居民。

二十五年十二月辛未，后军都督府都督佥事李恪、徐礼奏，山西民徙居彰德、卫辉、怀庆、广平、大名、东昌、开封，凡五百九十人户。

三十五年九月乙未，命户部遣官核实山西太原、平阳二府，泽、潞、辽、沁、汾五州，丁多田少及无田之家，分其丁口，以实北平各府州县，仍户给钞使置牛具种子，五年后征其税。

永乐元年八月甲戌，简直隶、苏州等十郡，浙江等九布政司富民实北京。

二年九月丁卯，徙山西太原、平阳、泽、潞、辽、沁、汾民一万户实北京。

金史许安仁传，章宗时，朝议以流人实边，安仁言，昔汉有募民实边之议，盖度地经营国邑，制为田宅，使至者有所归，作者有所用。于是轻去故乡而易于迁徙。如使被刑之徒，寒饿困苦，无聊之心靡所顾藉，与古之募民人塞不同，非所宜行。

国史律令

战国策，楚相柏举之战，蒙谷入大宫，负离次之典，以浮于江，逃于云梦中。昭王返郢，五官失法，百姓昏乱，蒙谷献典，五官得法，百姓大治。蒙谷之功与存国相若。

东观汉记，陈咸，哀、平间，以明律为侍御史。王莽篡位，归乡，至闭门不出。乃收家中律令文书壁藏之，以俟圣主。

唐书，韦述居史职，玄宗幸蜀，述抱国史藏于南山。经籍资产焚剽殆尽，述亦陷于贼庭，授伪官。至德二载，收两京，议罪，流渝州死。广德二年，其甥萧直为太尉李光弼判官，因入奏事称旨，乃上疏理述于仓皇之际，能存国史，致圣明大典得无遗逸，以功补过，合沾恩宥。乃赠右散骑常侍。

通鉴，唐庄宗灭粱，御史台奏朱温篡逆，删改本朝律令格式，悉收旧本焚之。今台司及刑部大理寺所用皆伪庭之法，闻定州敕库独有本朝律令格式具在，乞下本道录进。从之。

风闻言事

宋史陈次升传，为左司谏。宣仁有追废之议，次升密言，先太后保佑圣躬，始终无间，愿勿听小人销骨之谤。帝曰，卿安所闻？对曰，臣职许风闻，陛下毋诘其所从来可也。

彭汝砺传，为监察御史里行，论俞充谄中人王中正，至使妻拜之，神宗为罢充。诘其语所从，汝砺曰，如此非所广聪明也。卒不奉诏。

御容

旧唐书，唐武宗会昌五年十月乙亥，中书奏，池水县武牢关，是太宗擒王世充、窦建德之地，关城东峰有二圣焚容，在一堂之内，今缘定觉寺例合毁拆，望取寺中大殿材木于东峰以造一殿，名曰昭武庙。从之。

唐庄宗同光元年，宿州朱保諲进本朝十二圣写真及玄宗封太山图。

蜀王衍建上清宫于老君殿，列唐十八帝真容，备法驾。

宋邵博闻见录，武功唐高祖宅，昔号庆善宫，今为佛祠，有唐二帝苎漆像，不知何帝也。

建炎以来朝野杂纪，绍兴元年。终南山上清官太平道士訾言真等持太宗、真宗御容，自岐下抵宣抚使张忠献。

金史，李大忠刻唐高祖至昭宣二十一帝像于石，在含水县东。

元史石天麟传，江南道观偶藏宋主遗像，有僧与道士交恶，发其事。帝以问天麟，对曰，辽国主后铜像在西京者今尚有之，未闻禁也。事遂寝。

中州集，何宏中，宋靖康时，为河北河东两路统制接应使，被擒不屈，请为黄冠。时神霄宫废，道士旧以徽宗为东华君，将毁其像。宏中为起紫微殿，迁像事之。

庙讳

李百药北齐书，凡诸帝庙号，为避唐朝讳，皆易其文，议者非之。

宋史，绍兴二年十一月，礼部太常寺言，渊圣皇帝御名，见于经传者义训，或以威武为义，或以回旋为义，又为植立之象，又为亭邮表名，又为圭名，又为姓氏，又为木名，各以其义类求之。以威武为义者，今欲读曰威。以回旋为义者，今欲读曰旋。以植立为义者，今欲读曰植。若姓氏之类，欲去木为亘。又缘汉法，邦之字曰国，盈之字曰满，止是读曰国、曰满，其本字见于经传者，未常改易。司马迁，汉人也，作史记，曰，先王之制，邦内畿服，邦外侯服。又曰，盈则不持，则倾。于邦字、盈字亦不改易。今来渊圣皇帝御名，欲定读如前外，其经传本字即不改易，庶几万世之下有所考证。

三十二年正月，礼部太常寺言，钦宗村庙，翼祖当迁，于正月九日造迁翼皇帝、简穆皇后神主，奉藏于夹室。所有以后翼祖皇帝讳，依礼不讳。诏恭从。

绍兴元年四月，诏今后臣庶命名，并不许犯祧庙正讳。如名字见有犯祧庙正讳者，令改易。

宋周必大文苑英华序曰，凡庙讳未祧，只当阙笔。

实录，洪武十四年七月乙酉，定进贺表笺礼仪，其有御名、庙讳，依古礼，二名不偏讳，嫌名不讳。

种树

南齐书，刘善明为海陵太守。郡境边海，无树木。善明课民种榆槚杂果，遂获其利。

梁书沈瑀传，为建德令。教民一丁种十五株桑，四株柿及梨枣，女丁半之。咸欢悦，顷之成林。

魏应璩与庞惠公书，比见所上利民之术，植济南之榆，栽汉中之漆。

栽桑枣

实录，乙巳年六月乙卯，下令，凡农民田亩，五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上倍之。其田多者，率以是差。有司亲临督劝，惰不如令者，有罚。不种桑，出绢一匹。不种麻及木棉，便出麻布、棉布各一匹。

洪武二十五年正月戊子，诏谕五军都督府臣曰，天下卫所分兵屯种者，咸获稼穑之利。其令在屯军士，人树桑、枣百株，柿、栗、胡桃之类随地所宜植之，亦足以备岁歉。五府其徧行程督之。

十一月壬寅，诏凤阳、滁州、庐州等处民户种桑枣柿各二株。

二十七年三月庚戌，命天下种桑枣。上谕工部臣曰，人之常情，安于所忽，饱即忘饥，暖即忘寒，不思为备。一旦卒遇凶荒，则茫然无措。朕深知民艰，百计以劝督之，俾其咸得饱暖。比年以来，时岁颇丰，民庶给足，田里皆安，若可以无忧也。然预防之计，不可一日而忘也。尔工部其谕民间，但有隙地，皆令种植桑枣，或遇凶歉，可为衣食之助。于是工部移文天下有司，督民种植桑枣，且授之种植之法。又令益种棉花，率蠲其税，岁终具数以闻。

二十八年十一月壬辰，上谕户部官曰，方今天下太平，军国之需皆已用足，其山东、河南民人田地桑枣，除已入额征科，自二十六年以后栽种桑枣果树，与二十七年以后新垦田地，不论多寡，俱不起科。若有司增科害者罪之。

宣德七年九月癸亥，顺天府尹李庸言，所属州县旧有桑枣，近年砍伐殆尽，请令州县每里择耆老一人，勤督每丁种桑枣各百株，官常点视。三年给田，开其所种多寡，以验勤怠。上调行在户部臣曰，桑枣，生民衣食之计。洪武问，遣官专督种植，今有司略不加意，其即移文天下郡邑，督民栽种，违者究治。

正统元年八月丁丑，命提调学校风宪官，兼督民间栽种桑枣。

平阳府太平县志，国初，令各里设柘桑园，以重蚕事。其后皆废，地多为民占，嘉靖听民易买。官地高腴，里耆民王登汉，易得柘桑故园，舍为义冢。

郡国志，凡桑枣田地，丈量时俱被豪民摊洒粮税，占为己业，故处已不可考，命桑枣带税粮征收。金史食货志，凡桑枣户民以多植为勤，少者必植其地十分之三，除枯补新，使之不阙。

老人

实录，洪武二十七年四月壬午，命民间高年老人理其乡之讼词。先是，州县小民多因小忿辄兴狱讼，越诉于京。及逮问，多不实。上于是严越诉之禁，命有司择民间耆民公正可任事者，俾听其乡诉讼。若户婚、田宅、斗殴，则会里胥决之，事涉重者始白于官。且给教民榜，使守而行之。

贴书

实录，洪武四年正月，禁诸司滥设贴书。初，省府诸司既设掾令史，复设贴书。乃前元官不亲案牍，弊奸吏得以舞法，为害滋甚。于是内外诸司定设掾吏、令史、书吏、司吏、典吏，员之多寡视政之繁简为额，若滥设贴书者，罪之。

案牍减繁式

实录，洪武十一年八月，定案牍，减繁式。初，元末官府文移案牍最繁，吏非积岁莫能通晓，欲习其业，必以故吏为师，凡案牍出入，惟故吏之言是听。每曹自正吏外，主之者曰出文，附之者曰贴书、曰小书，生体文繁词，多为奸利，国初犹未尽革。至是，吏有以成案进者，上览而厌之，曰，繁冗如此，吏焉不为奸弊而害吾民也。命廷臣议减其繁文，着为定式，镂板颁之，俾诸司遵守。

钦字

实录，洪武二十七年正月，禁诸司文移，有奉旨施行者，勿书圣旨二字，凡有升赏差调等事，悉以钦字代之。

巡检

实录，洪武十三年十一月，敕谕天下巡检曰，古者设官分职，不以崇卑，一善之及，人人受其利焉。朕设巡检于关津扼要，遏察奸伪，期在士民乐业，商旅无艰。然自设置以来，未闻其举职者。今特遣使分视各处，以检防有道，讯察有方，有能坚守是职，镇静一方，秩满来朝，朕必嘉焉。

丧制

实录，洪武元年十二月辛未，监察御史高原侃言，京师人民循习元氏旧俗，凡有丧葬，设宴会亲友，作乐娱尸，惟较酒肴厚薄，无哀戚之情。流俗之坏至此，甚非所以为治。且京师者，天下之本，万民之所则。一事非礼，则海内之人转相视效。况送终，礼之大者，不可不谨。乞禁止，以原风化。上是其言，乃诏中书省，令礼官定官民丧服之制。

北平种田

实录，洪武三十五年九月甲午，上谓刑部都察院臣，自今凡人命、十恶死罪、强盗伤人者，依律处决，其余死罪及流罪，令挈家付北平种田，流罪三年，死罪五年。后录为良民，其徒罪，令煎盐。杖罪，轮役如故。自愿纳米赎罪者，听。仍选徒罪以下罢黜官，假以职名，俾督民耕种，三年有成绩，实授。无成，仍坐原罪。乙巳，命武康伯徐理等往北平度地，以处民之以罪徙者。十月丁丑，诏罪人应发屯戍者，皆从六科给事中及行人司编次队伍，然后遣行，以防奸弊。

永乐元年六月庚戌，户部致仕尚书王纯奏，种田囚人，若照籍贯分定地方，则有多寡不同，难于编甲。今宜不分籍贯，于保定、真州、顺天等府，挨种安置，先近后远，庶凡聚落易成，屯种有效。从之。

华夷译语

洪武十五年正月丙戌，命编类华夷译语。上以前元素无文字号令，但借高昌书制为蒙古字，以通天言语。至是，乃命翰林侍讲火原洁与编修马沙亦黑等以华言译其语，凡天文、地理、人事、物类、服食、器用，靡不具载。复取元秘史参考，纽切其字，以谐其声音。即成，诏刻行之。自是使臣往来朔漠，皆能通达其情。

校勘斛斗秤尺

实录，洪武元年十二月壬子，诏中书省，命在京兵马指挥司并管市司，每三日一次校勘街市斛斗秤尺，稽考牙会姓名，时其物价。在外府州各城门兵马，一体兼领市司。

断百官酒肉

魏书食货志，正光后，四方多事，加以水旱，国用不足，有司奏断百官常给之酒，计一岁所省米五万三千五十四斛九升，蘖谷六千九百六十斛，面三十万五百九十九斛。其四时郊庙、百神群祀，依式供营。远蕃使客不在断限。尔后盗贼转众，诸将出征，相继奔败，帑藏益以空竭。有司又奏内外百官及诸蕃客廪食及肉，悉二分减一，计岁省肉百五十九万九千八百五十六斤，米五万三千九百三十二石。

禁小说

实录，正统七年二月辛未，国子监祭酒李时勉言，近有俗儒，假托怪异之事，饰以无根之言，如翦灯新话之类，不惟市井轻浮之徒争相诵习，至于经生儒士多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论。若不严禁，恐邪说异端日新月盛，惑乱人心。乞敕礼部行文内外衙门及提调学校佥事、御史并按察司官，巡历去处，凡遇此等书籍，即令焚毁。有印卖及藏习者，问罪如律。庶俾人知正道，不为邪妄所惑。从之。

谶兆

汉孝昭帝时，上林苑中大柳断仆地，广朝起立，生枝叶，青虫食其叶，成文字曰，公孙病已立。及昌邑王废，更立昭帝兄卫太子之孙，是为宣帝，帝本名病已。

魏受禅碑立于黄初二年，而其文有曰改元正始，正始，齐正芳年号。

汉后主改元炎兴，贾充闻之，曰，吾闻谯周之言，先帝讳备，其训具也。后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授于人也。今中权军名，而汉年极于炎兴，此殆天意矣。明年八月，武帝嗣晋王位，遂以受禅。

魏时起安世殿，后晋武帝居之。安世，武帝字也。

桓玄于南州起斋，悉画盘龙于上，号为盘龙斋。刘毅小字盘龙，及克玄，遂居之。

会稽王道子，于东府造土山，名曰灵秀山。未几，孙恩作乱，再践会道子所封。灵秀，孙恩字也。

后周华岳颂立于天和二年，而其文有曰，会一区寓，邹之仁寿。及隋文帝立，改元仁寿。

唐玄宗开元二年八月，太子宾客薛综光献东都九鼎铭，其豫州铭武后自制。文有曰，上玄降监，方建隆基。紫微姚崇等奏曰，圣人启运，休兆必彰，请宣付史馆。

邠国公功德碑立于长庆二年，而其文有曰，宝暦天齐。及敬宗即位，改元宝暦。

宣宗制秦边陲曲，其词曰，海岳咸通。及帝崩，懿宗即位，改元咸通。

外史梼杌，蜀人击拂，以初入为孟入。有徐延璚者，王衍舅也。其作私第华侈，衍常幸之，于壁上戏题曰孟入字以戏之，盖蜀中以孟为不佳故也。他日，孟知祥到，盖先兆云。

蜀王孟昶，每岁除日命翰林为词，题桃符，正旦置寝门。末年学士辛寅逊撰词，昶以为非工，自命笔题曰，新年纳余庆，佳节兆长春。昶以其年正月降王师，即命兵部侍郎吕余庆知成都府，而长春乃太祖诞圣节名也。

癸未杂识云，李方叔师友谈记及延漏录、铁围山录载，仁宗晚年不豫，渐复平康。忽一日，命妃嫔主游后苑，乘小辈向东，欲登城楼。遥见小亭榜曰迎曙，帝不悦，即回辇。翌日上宾，而英宗登极。盖曙字，英宗御名也。

又寇宗忠愍杂说，哲宗朝，尝创一堂，退绎万机。学士进名皆不称旨，乃自制曰迎端，意谓迎事端而治之。未几，徽宗由端邸即大位。

又云，汴梁宋时宫殿，凡楼观栋宇窗户往往题燕用二字，意必当时人匠姓名耳。及金海陵修燕都，择汴宫窗户刻镂工巧以往，始知兴废皆定数，此即先兆也。

金大定二十二年，重修中岳庙。黄文纳撰碑文，有曰，洪惟主上，纂明昌之绪。及章宗立，改元明吕。

元文宗天宝五年，司徒香山言，陶宏景胡笳曲，有负扆飞天历，中是甲辰君之语，今陛下生平纪号实与之合，此实受命之符，乞录付史馆，颁告中外。诏令翰林诸臣议之，以为陛下绍统于今四年，薄海内外，罔不归心，无待旁引曲说以为符命。从其所言，恐起谶纬之端，非所以定民志。事遂寝。赵世延作蒋山钟铭，有曰大明未东。