汉学师承记

某水出某郡县此下不更举水名注则兼及所纳群川故须重举经云过某县者统一县而言注则详言所径委曲故有一县而再三见者经据当时县治善长作注时县邑流移是以多称故城经无言故城者也经例云过注例云径以是推之经注之淆者可正也阎百诗顾景范胡胐明虽善读古书犹未悟斯失至君始厘正之今武英殿所刊即用其校本海内始复见此书之真面目焉

尝论学云经之至者道也所以明道者辞也所以成辞者字也必由字以通其辞由辞以通其道乃可得之又云治经之难虽一事必综其全而核之诵尧典至乃命羲和不知日月星辰之所以运行则掩卷不能卒业诵周南召南自关雎而往不知古音徒强以协韵则已龃龉失读诵古礼先士冠礼不知古者宫室衣服等制已迷于其方莫辨其用不知古今地方沿革则禹贡职方山镇川泽春秋列国疆域会盟攻战之地失其处所不知古今推步之长则如夏书之辰不集于房鲁太史引以为正阳之月孟夏东晋古文尚书系之季秋小雅十月之交郑康成以为周正十月刘原父以为夏正十月春秋传两记日南至历代史志载步算家上考曲合其一而卒违其一儒者何以识古今之真伪辨笺解之得失决鲁历至朔之当否不知少广旁要则考工之器不能因文而推其制不知鸟兽虫鱼草木之名号状类则比兴之意乖六书之学训诂音声未始相离声与音又经纬衡从宜辨魏有孙叔然创立翻语厥后考经论韵悉用之晋人以译西域释氏之言释氏之徒群习其法因窃为己有谓来自西域儒者数典不能记忆也管吕言五声十二律宫位乎中黄锺之宫四寸五分为起律之本学者蔽于锺律失传之后不追溯未失传之先宜乎其说之多凿也

又训学者二曰私曰蔽私生于欲之失而蔽生于知之失异氏尚无欲君子尚无蔽异氏之学主静以为至君子强恕以去私而问学以去蔽主以忠信而止于明善凡生于其心必发于其事私者逞己以纵欲无良而憯不畏明无私矣尚不能无蔽蔽者不求诸事情以其意见信为义理公而不能明廉洁而流于刻记曰夫民有血气心知之性而无喜怒哀乐之常应感起物而动然后心术形焉凡有血气心知于是乎有欲性之征于欲声色臭味而爱畏分既有欲矣于是乎有情性之征于情喜怒哀乐而惨舒分既有欲有情矣于是乎有巧与智性之征于巧智美恶是非而好恶分生养之道存乎欲者也感通之道存乎情者也二者自然之符天下之事举矣尽美恶之极致存乎巧者也宰御之方由斯而出尽是非之极致存乎智者也圣贤之德由斯而备二者亦自然之符精之以底于必然天下之能举矣君子之治天下也使人各得其情各遂其欲勿悖于道义君子之自治也情与欲使一于道义夫遏欲之害甚于防川绝情去智充塞仁义人之饮食也养其血气而其问学也养其心知是以贵乎自得血气得其养虽弱必强心知得其养虽愚必明是以贵乎扩充君子独居思仁公言言义动止应礼竭所能之谓忠履所明之谓信平所施之谓恕驯而致之仁且智不私不蔽者也君子之未应事也敬而不肆以虞其疏事至而动正而无邪以虞其伪必敬必正而要于致中和以虞其偏其谬戒疏在乎戒惧去伪在乎慎独致中和在乎达礼精义至仁尽伦天下之人同然而归之善可谓至善矣夫以理为学以道为统以心为宗探之茫茫索之冥冥不若反求诸六经此原善之书所以作也

其所譔述有毛郑诗考正四卷考工记图二卷孟子字义疏证三卷方言疏证十三卷原善三卷原象一卷句股割圜记三卷策算一卷声韵考四卷声类表十卷仪礼正误一卷尔雅文字考十卷屈原赋注四卷九章补图一卷古历考二卷历问二卷水地记一卷戴氏水经注四十卷直隶河渠书六十四卷文集十卷皆曲阜孔户部继涵为刊行之君没后十余年高庙校刊石经一日命小珰持君所校水经注问南书房诸臣曰戴震尚在否对曰已死上叹惜久之时人皆谓君若不死必充纂修官嗟乎君以庶吉士得邀特达之知亦可谓稽古之荣矣

同时学者郡人郑牧方矩程瑶田汪龙郑方二人事迹不得其详瑶田字易田又字易畴歙人乾隆庚辰举人太仓州校官着有通艺录行于世汪龙字蛰泉乾隆丙午举人着有毛诗申成毛诗异义皆未刊行亲受业者高邮王念孙字怀祖乾隆乙未进士授庶吉士散馆改主事官至直隶永定河道精于训诂着有广雅疏证十卷子引之字伯申嘉庆己未姚文田榜以第三人及第今官翰林院侍讲学士能世其学段大令玉裁字若膺一字懋堂金坛人乾隆庚辰举人官四川巫山县知县讲求古义深于小学著书满家刊行者惟诗经小学录四卷说文解字注三十二卷卢学士文弨纪相国昀邵学士晋涵任侍御大椿洪舍人榜汪孝廉元亮皆同志之友而问学焉孔检讨广森则姻娅而执弟子之礼者也懋堂大令之婿曰龚丽正号闇斋仁和人以懋堂为师能传其学着有国语韦昭注疏嘉庆丙辰进士今官礼部词祭司郎中

国朝汉学师承记卷六

卢文弨

卢文弨字绍弓号矶鱼又号檠斋晚更号弓父抱经其堂颜也人称曰抱经先生其先自余姚迁杭州父存心恩贡生应博学鸿词科不第母冯冯景山公之女也文弨生而笃实少不好弄以读书为事既禀家学又得外王父之绪论已知学之所向矣长为桑调元甫婿师事之于是学有本原不为异说所惑初名嗣宗为钱塘县学生员继由余姚祖籍改今名援例入监乾隆戊午中式顺天举人壬戌考授内阁中书壬申恩科秦大士榜第三人及第授翰林院编修丁丑命尚书房行走由左春坊左中允洊至翰林院侍读学士充乙酉广东正考官旋命提督湖广学政戊子以学政言事不合例部议左迁明年乞假养亲归乾隆乙卯十一月二十八日卒于常州龙城书院年七十有九

绍弓官京师与东原交善始潜心汉学精于仇校归田后二十余年勤事丹铅垂老不衰所校之书大戴礼记左传经典释文逸周书孟子音义荀子方言释名贾谊新书独断春秋繁露白虎通吕氏春秋韩诗外传颜氏家训封氏闻见记诸书又取易礼注疏吕氏读书记魏书宋史金史新唐书列子申鉴新序新论诸本脱漏者荟萃一书名曰群书拾补抱经堂文集三十四卷及钟山札记龙城札记刊行于世

纪昀

纪昀字晓岚一字春帆晚年自号石云献县人也世为河闲着姓祖天申有善行父容舒官姚安太守河闲为九河故道天雨则洼中汪洋成巨浸夜有火光天申夜梦火光入楼中而公生火光遂隐人以为公乃灵物托生也少而奇颖读书过目不忘夜坐暗室内二目烁烁如电光不烛而能见物比知识渐开光即敛矣年二十四乾隆丁卯科解元甲戌成进士授庶吉士散馆授编修己卯充山西乡试正考官庚辰充会试同考官辛巳京察以道府记名壬午充顺天乡试同考官命提督福建学政于癸未授侍读明年丁父忧服阕充日讲起居注官擢左庶子戊子授贵州都匀知府以四品留任晋侍读学士缘事挂误发乌鲁木齐效力至戍所时遣戍单丁五年内积至六千人为都统具奏稿得旨减释为民辛卯召还授编修三十八年擢侍读命为四库全书馆总纂官丙午授侍读学士充文渊阁直阁事日讲起居注官己亥擢詹事旋晋内阁学士壬寅授兵部右侍郎仍兼直阁事改任不开缺乃异数也又转左侍郎甲辰充会试副考官知武会试贡举乙巳晋左都御史丙午转礼部尚书充经筵讲官戊申赐紫禁城骑马充武会试正考官壬子畿辅水灾奏请截留南漕万石设十厂赈饥全活无算嘉庆元年丙辰充会试正考官转兵部尚书己未充武会试正考官癸亥六月以八旬开秩上遣官赍上方珍玩赐之是年奏妇女猝遭强暴捆缚受污不屈见戕者例无旌表臣谓捍刃捐生其志与抗节被杀者无异如忠臣烈士誓不从贼而扎缚把持虽使跪拜可谓之屈膝贼廷哉请敕交大学士九卿科道公议与未被污者略示区别量予旌表大学士保宁等议奏如凶手在两人以上显系孱弱难支与强奸被杀者一体予旌饬交各督抚勘明情形请旨定夺报可乙丑正月奉旨调礼部尚书协办大学士加太子少保管国子监事十五日卒于位年八十有二奉旨纪昀学问淹通办理四库全书始终其事十有余年甚为出力由翰林洊历正卿服官五十余载本年正月甫经擢襄纶阁晋锡宫衔遽闻溘逝深为轸惜加恩赏陀罗经被派散秩大臣德通带同侍卫十员前往赐奠并赏库银五百两经理丧事任内处分悉予开复应得恤典查例具奏赐祭葬予谥文达

公于书无所不通尤深汉易力辟图书之谬四库全书提要简明目录皆出公手大而经史子集以及医卜词曲之类其评论抉奥阐幽词明理正识力在王仲宝阮孝绪之上可谓通儒矣胸怀坦率性好滑稽有陈亚之称然骤闻其语近于诙谐过而思之乃名言也公一生精力粹于提要一书又好为稗官小说而懒于著书少年闲有撰述今藏于家是以世无传者今录公所作戴氏考工记图序一篇以见梗概

序曰戴君东原始为考工记作图也图后附以己说而无注乾隆乙亥夏余初识戴君奇其书欲付之梓迟之半载戴君乃为余删取先后郑注而自定其说以为补注又越半载书成仍名曰考工记图从其始也戴君语予曰昔丁卯戊辰闲先师程中允出是书以示齐学士次风先生学士一见而叹曰诚奇书也今再遇子奇之是书可不憾已戴君深明古人小学故其考证制度字义为汉以降儒者所不能及以是求之圣人遗经发明独多诗三百尚书二十八篇尔雅等皆有譔着自以为恐成书太早而独于考工记则曰是亚于经也者考证虽难要得其详则止矣余以戴君之说与昔儒旧训参互校核毂末之轵明其当作軿不得与舆人之轵轛二名溷淆今字书并軿字无之车人彻广六尺以鬲长车广当相等两辕之闲六尺旁加辐内六寸辐广三寸绠寸合左右凡二尺则大车之彻亦八尺字讹八为六弓人胶三锊一弓之胶不得过两有十铢二十五分铢之十四正其当为三锾此皆记文之误汉儒已莫之是正者后郑谓轸舆后横木戴君乃曰辀人言轸闲左右名轸之证也加轸与轐弓长庇轸轸方象地前后左右通名轸之证也辀人任正衡任郑以当軓与衡而谓軓为舆下三面材輢式之所树戴君乃曰此为下当兔围轴围发其意也若輢式之所树宜记于舆人今辀人为之殆非也郑以戈胡句倨外博为胡上下戴君曰此不宜与已倨已句字义有异郑引许叔重说文解字及东莱称证锾锊数同戴君乃曰锾之假借字作垸锊之假借字史记作率汉书作选伏生尚书大传作馔数小大相悬合为一未然也戟刺长短无文郑氏既未及贾公彦云盖与胡同六寸戴君则曰戈一援戟二援也中直援名刺与枝出之援同长七寸有半寸刺连内为一直刃通长尺有二寸犹夫戈之直刃通长尺有二寸也桃氏为剑中其茎设其后郑训设为大谓从中已后稍大之戴君曰不当与设其旋设其羽之属异义后谓剑环在人所握之下故名后与剑首对称矣锺之钲闲无文郑以为与鼓闲六等而合舞广四为锺长十六戴君乃曰锺自铣至钲自钲至舞敛杀以二准诸句股法铣闲八钲闲亦八是为锺长十六舞者其上覆修六广四盖锺羡之度不当在锺长之数玉案以承枣莫详其制戴君引棜禁及汉小方案定其有四周而局足庐人句兵欲无弹刺兵欲无蜎郑皆训之为掉戴君读弹如夗蟺之蟺转掉也蜎摇掉也其所以补正郑氏注者精审类如此他若因嘉量论黄锺少宫因玉人土圭匠人为规识景论地与天体相应寒暑进退昼夜永短之理辩天子诸侯之宫三朝三门宗庙社稷所在详明堂个与夹室之制申井田沟洫之法触事广义俾古人制度之大暨其礼乐之器昭然复见于今兹是书之为治经所取益固巨然戴君不喜驰骋其辞但存所是文略又于辀人龙旗鸟旟之属梓人<笋大>虡车人大车羊车之等图不具其言曰思而可得者微见其端要留以待后学治古文者之致思可也斯诚得论著之体矣余独虑守章句之儒不知引伸胶执旧闻沾沾然动其喙也是以论其大指以为之序首

同时翁君覃溪者亦为汉学收藏金石碑版文字着有经义考补两汉金石文字记行于世翁君名方纲大兴人乾隆丁卯科举人壬申恩科成进士授庶吉士散馆授编修官至内阁学士兼礼部侍郎因老疾以学士归田

邵晋涵

邵晋涵字与桐号二云余姚人也祖向荣康熙壬辰进士父佳鈗增广生君生而颖异少多疾左目微眚然读书十行并下终身不忘乾隆乙酉中式本省乡试举人典试者钱先生竹汀也越六年礼部会试第一赐进士出身乾隆三十八年诏修四库全书金坛首以君名入告召赴阙下除翰林院庶吉士充纂修官逾年授编修后御试翰詹名列二等迁右中允洊官至侍讲学士兼文渊阁直阁事于书无所不读而非法之书不陈于侧尝谓尔雅乃六艺之津梁而邢疏浅陋乃别为正义兼采舍人樊光李巡孙炎诸家之注有未详者摭他书补之今之学者皆舍邢而宗邵矣在四库馆时永乐大典载有薛居正五代史乃会粹编次其阙者以册府元龟诸书补之由是薛史复传竹汀先生闲论宋史纪传南渡后不如东都之有法宁宗以后又不如前三朝之粗备微特事迹不详即褒贬亦失其实君闻而善之取熊克李焘李心传陈均刘时举所譔之书及宋人笔记撰南都事略以续王偁之书词简事增正史不及也君尝预修国史馆中收贮先朝史册以数千计总裁问以某事答曰在某册第几叶中百不失一咸讶以为神人焉撰述又有孟子述义谷梁正义韩诗内传考皇朝大臣迹录輶轩日记南江文集皆实事求是为学者有益之书君在日下教授生徒以自给足不诣权要之门所以回翔清署二十余年而官止四品也君少从山阴刘文蔚豹君童君二树游习闻蕺山南雷之说于明季党祸缘起奄寺乱政及唐鲁二王本末从容谈论往往出于正史之外自君谢世而南江之文献亡矣

任大椿

任大椿字幼植一字子田兴化人为诸生时与同邑侍鹭川朝诗歌唱和艺林称之乾隆壬午科举人三十四年己丑二甲第一名进士授礼部主事转郎中陕西道监察御史充四库全书馆纂修官子田与东原同举于乡于是习闻其论说究心汉儒之学着有弁服释例十卷深衣释例三卷字林考逸八卷小学钩沈二十卷子田诗集四卷同时有归安丁小疋名杰者谓曾着字林考逸一书稿本存子田处子田窃其书而署其名作书遍告同人一时传以为笑然子田似非窃人书者今其族弟兆麟又采获一百五十余条为考逸补正云

兆麟字文田震泽籍诸生荐举孝廉方正尝注夏小正本郑仲师周官注移主夫出火一条在三月又移时有见稊始收一条在五月又为补入采芑鸡始乳二条王光禄礼堂序以为确当绝伦也弟子中以经术著者山阳汪廷珍字瑟庵十三经义疏皆能闇诵不遗一字举经史疑义叩之应答无滞义乾隆丙午科举人己酉恩科胡长龄榜以第二人及第今官内阁学士兼礼部侍郎胡长龄字西庚一字印渚通州人博览群籍说经以康成为宗乾隆癸卯举人己酉恩科第一人及第今官兵部侍郎

洪榜

洪榜字汝登一字初堂歙县人也年十五补邑庠生乾隆乙酉选拔与兄朴同应召试梁文定公国治时为安徽学使评其赋曰词霏玉屑则弟胜于兄文抱风云则伯优于仲朴授中书而榜未获隽然以文章见知于文定乃从游至晋旋中乾隆戊子科举人丙申应天津召试第一授中书舍人卒年三十有五

榜少与同郡戴君东原金君辅之交粹于经学着有明象未成书终于益卦因郑康成易赞作述赞二卷其解周易训诂本两汉行文如先秦又明声均撰四声均和表五卷示儿切语一卷江氏永切字六百十有六是书增补百三十九字又以字母见溪等字注于广韵之目每字之上以定喉吻舌齿唇五音盖其书宗江戴二家之说而加详焉平生著述甚多皆未卒业有周易古义录书经释典诗经古义录诗经释典仪礼十七篇书后春秋公羊传例论语古义录初堂读书记初堂随笔许氏经义诸书留心奇遁之术以其述犯造物忌病中举所著畀之火唯新安大好纪丽久已刊行为人律身以正待人以诚以孝友着于乡里生平学问之道服膺戴氏戴氏所作孟子字义疏证当时读者不能通其义惟榜以为功不在禹下撰东原氏行状载与彭进士尺木书笥河师见之曰可不必载戴氏可传者不在此榜乃上书辨论今行状不载此书乃东原子中立删之非其意也藩是时在吴下见其书叹曰洪君可谓卫道之儒矣今录其文于左

文曰洪榜顿首笥河先生阁下前者具状戴先生行实俾其遗孤中立稽首阁下之门求志其墓石顷承面谕以状中所载答彭进士书可不必载性与天道不可得闻何图更于程朱之外复有论说乎戴氏所可传者不在此榜闻命唯唯惕于尊重不敢有辞退念阁下今为学者宗非漫云尔者其指大略有三其一谓程朱大贤立身制行卓绝其所立说不得复有异同疑于缘隙奋笔加以酿嘲夺彼与此其一谓经生贵有家法汉学自汉宋学自宋今既详度数精训故乃不可复涉及性命之旨反述所短以掩所长其一或谓儒生可勉而为圣贤不可学而至以彼矻矻稽古守残谓是渊渊闻道知德曾无溢美必有过辞盖阁下之旨出是三者仰见阁下论学之严制辞之慎然恐阁下尚未尽察戴氏所以论述之心与榜所以表章戴氏之意使榜且得罪不可以终无辞夫戴氏与彭进士书非难程朱也正陆王之失耳非正陆王也辟老释之邪说耳非辟老释也辟夫后之学者实为老释而阳为儒书援周孔之言入老释之教以老释之似乱周孔之真而皆附于程朱之学阁下谓程朱大贤立身制行卓绝岂独程朱大贤立身制行卓绝陆王亦大贤立身制行卓绝即老释亦大贤立身制行卓绝也唯其如是使后儒小生闭口不敢道宁疑周孔不敢疑程朱而其才智少过人者则又附援程朱以入老释彼老释者幸汉唐之儒抵而排之矣今论者乃谓先儒所抵排者特老释之粗而其精者虽周孔之微旨不是过也诚使老释之精者虽周孔不是过则何以生于其心发于其事缪戾如彼哉况周孔之书具在苟得其解皆不可以强通使程朱而闻后学者之言如此知必急急然正之也然则戴氏之书非故为异同非缘隙酿嘲非欲夺彼与此昭昭甚明矣至谓治经之士宜有家法非为宋学即为汉学心性之说贾马服郑所不详今为贾马服郑之学者亦不得详夫言性言心亦不自宋以后兴也周末诸子及秦汉闲著书立说者多及之其辞虽殊其意究无大异凡以劝学立教而已惟老聃庄周之书乃有冲虚之说真宰之名不寄于事不由于学谓之返其性情而复其初魏晋之闲此学盛兴而诸佛书流入中土亦适于此时为盛其书本浅妄无足道译者杂以老庄之旨缘饰其说大畅玄风唐傅奕曾言其事矣然而未敢以入儒书也至乎昌黎韩氏力辟佛老作为原道等书使学者昭然知二氏之非而其时佛氏之说入人既深则又有柳子厚之徒谓韩氏所罪者其迹也忿其外而遗其中譬之知石而不知韫玉彼其不可斥者往往与易论语合不与孔子异道也此说一出后之学者往往执是说以求之易论语而所谓易论语者则又专用魏王氏之注与何氏之集解其人本深于老释其说亦杂于二家此则宜其有合也历唐之末逮宋之初此论纷纭固结而不可解于是读易论语书者或往往先从事于二氏因即以其有得于二氏之精者以说易论语之书是以眉山苏氏作六一居士集序曰新学以佛老之似乱周孔之真识者忧之也宋熙宁以后此弊日深至于姚江王氏之学行则直以佛书释论孟矣彼贾马服郑当时盖无是弊而今学者束发受书言理言道言心言性所谓理道心性之云则皆六经孔孟之辞而其所以为理道心性之说者往往杂乎老释之旨使其说之果是则将从而发明之矣如其说之果非则治经者固不可以默而已也如使贾马服郑生于是时则亦不可以默而已也前之二说阁下苟详察之亦知戴氏之非私于其学而榜之非私于戴氏矣至于闻道之名不可轻以许人犹圣贤之不可学而至如阁下以此为虑此其犹存乎后儒之见也孟子谓圣人人伦之至首阳之义孔子称曰古之贤人夫圣贤不可至盖在是矣虽然安可以自弃乎哉若夫高谈深远者谓之知道不言而躬行者谓之未闻道及夫治经训者谓之儒林明性道者谓之道学此固戴氏所不道而榜所望于阁下表扬之者亦不在是也夫戴氏论性道莫备于其论孟子之书而所以名其书者曰孟子字义疏证焉耳然则非言性命之旨也训故而已矣度数而已矣要之戴氏之学其有功于六经孔孟之言甚大使后之学者无驰心于高妙而明察于人伦庶物之闲必自戴氏始也惟阁下裁察焉

榜弟梧字桐生乾隆庚子召试中书庚戌成进士授庶吉士散馆授编修官至沂州府知府博古通今兼工词翰榜同邑有汪莱者字孝婴沈之密友也优贡生大学士禄康荐修国史天文志议叙以教官用选石埭县训导深于经学十三经注疏皆背能诵如流水而又能心通其义人有以疑义问者触类旁通略无窒碍尤善历算通中西之术着有衡斋算学刊行于世与元和李尚之锐论开方题解及秦九韶立天元一法不合遂如寇仇终身不相见噫过矣然今之学者大江以南惟顾君千里与孝婴二人而已乌可多得哉孝婴之友有歙人罗子信者名永符丁卯举于乡辛未成进士选庶吉士善读书通经达史工诗古文亦瑰奇之士也洪莹字宾华甲子举人己巳恩科第一人及第授修撰淹通经史五经皆有撰述亦歙人也

汪元亮

汪元亮字明之一字竹香元和人为诸生时有文誉与同郡余古农师薛香闻师结诗社于城东睥睨余子不可一世乾隆壬午与戴君东原同举于乡相亲善乃究心经义及六书之学平生论学则推东原及程君易畴论诗文则推古农师屡上公交车不第以教授生徒自给从游者多掇科第去而君以孝廉终命也夫少时得狂疾忽已忽作作时不省人事日夕叫骂缠绵几二十年所有著述于疾作时皆投诸火仅存诗古文而已

孔广森[李文藻　桂馥]

孔广森字众仲一字撝约又字巽轩曲阜人年十七中乾隆戊子科举人辛卯成进士官检讨旋丁内艰服阕补官淡于世情陈情归养忽遭家难为讼所累扶病奔走江淮河洛闲卒卒无欢悰未几居大母与父丧竟以哀毁卒卒年三十有五

少受经于东原氏为三礼及公羊春秋之学能作篆隶书入能品尤工骈体文汪明经中孙观察星衍亟称之其序戴氏遗书曰

缅惟乐游讲艺访太傅于石渠元日谈经坐侍中于重席时则玉羊既远金虎初开着学官者凡十四家说稽古者成数万字至若五是六沴之征定君阳武三科七缺之法弊狱淮南士苟通经皆能致用盖原其授受本属参商叙其世年未暌昌阙是以祖之前师沿之后叶北方戎马不能屏视月之儒南国浮屠不能改经天