跳到主要内容

儒藏 · 语录

法言义疏

45 万字 · 约 21 小时 21 分钟 · 38 / 60

会员可开白话

诏教习胡亥,使学以法事数年矣,未尝见过失。秦之诸子未有及此者,可以为嗣,君计而定之。"斯曰:"斯奉主之诏,听天之命,何虑之可定也?"高曰:"安可危也,危可安也,安危不定,何以贵圣?"斯曰:"斯上蔡闾巷布衣也,上幸擢为丞相,封为通侯,子孙皆至尊位重禄者,故将以存亡安危属臣也。人臣各守其职而已矣,君其勿复言。"高曰:"盖闻圣人迁徙无常,就变而从时,见末而知本,观指而睹归。方今天下之权命悬于胡亥,高能得志焉,君何见之晚?"斯曰:"吾闻晋易太子,三世不安;齐桓兄弟争位,身死为戮;纣杀亲戚,不听谏者,国为丘墟,遂危社稷。三者逆天,宗庙不血食,斯其犹人者,安足为谋?"高曰:"君听臣之计,即长有封侯,世世称孤。今释此而不从,祸及子孙,足以为寒心。"斯乃仰天而叹,垂泪太息曰:"嗟乎!独遭乱世,既以不能死,安托命哉!"于是斯乃听高,相与谋,诈为受始皇诏丞相,立子胡亥为太子。"始皇本纪正义引括地志云:"沙丘台在邢州平乡县东北二十里,又云平乡县东北四十里。"按:在今直隶顺德府平乡县东北。"阿意督责"者,斯传云:"李斯子由为三川守,群盗吴广等西略地,过去弗能禁。章邯已破逐广等兵,使者覆案三川相属,诮让斯居三公位,如何令盗如此?李斯恐惧,重爵禄,不知所出,乃阿二世意,欲求容,以书对曰:"夫贤主者,必且能全道而行督责之术者也。督责之,则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定,上下之义明,则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。故曰王道约而易操也,惟明主为能行之。若此则谓督责之诚则臣无邪,臣无邪则天下安,天下安则主严尊,主严尊则督责必,督责必则所求得,所求得则国家富,国家富则君乐丰。故督责之术设,则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给,何变之敢图?若此则帝道备,而可谓能明君臣之术矣。虽申。韩复生,不能加也。"书奏,二世悦,于是行督责益严,税民深者为明吏。二世曰:"若此则可谓能督责矣。"刑者相半于道,而死人日成积于市,杀人众者为忠臣。二世曰:"若此则可谓能督责矣。""焉用忠"者,司马云:"于此数事皆不忠,欲于何所用其忠乎?"按:斯传太史公曰:"斯知六艺之归,不务明政,以补主上之缺。持爵禄之重,阿顺苟合,严威酷刑。听高邪说,废适立庶。诸侯已畔,斯乃欲谏争,不亦末乎?人皆以斯极忠而被五刑死,察其本末,乃与俗议之异。"义与此文同。"霍"者,汉书霍光传云:"霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通,而生去病。中孺吏毕归家,娶妇生光。少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后。去病以皇后姊子贵幸,会为票骑将军击匈奴,道出河东,乃将光西至长安,任光为郎,稍迁诸曹侍中。去病死后,光为奉车都尉。光禄大夫,出则奉车,入侍左右,出入禁闼二十余年,小心谨慎,未尝有过。后元二年,以光为大司马大将军,遗诏封光为博陆侯。光秉政前后二十年,地节二年春,光薨,谥曰宣成侯。"始元之初"治平本作"始六之诏"。音义出"始六世之诏",云:"天复本作"始元之初"。"司马云:"李本作"始六世之诏",宋。吴本作"始六之诏"。"秦校治平本云:"始六之诏,"六"下当有"世"字,音义及集注皆可证。此修板去"世"字,非其旧。"按:今治平本"始六之诏","六"字占二格,窜改之迹显然。然"始六世之诏"义不可通,天复本作"始元之初",当是旧本如此。盖隶体"元"。"六"形近易误,"诏"。"初"上形微同,"初"字漫漶,遂误为"诏",校书者见"始六"不词,又于"六"下臆增"世"字,是宋。吴所据尚较治平初刻为近古。钱本亦作"始六之诏",无"世"字,盖元丰监本所据与宋。吴所据同。今治平本修板复去"世"字者,当是后校者又据元丰本改之耳。温公以为李本作"始六世",不知此乃治平刻之误,非弘范旧本有然。天复本亦李本也,今据订正。孝昭即位,明年为始元元年。始元七年八月,改是年为元凤元年。则始元之初者,谓孝昭之初年也。"拥少帝之微"者,光传云:"征和二年,卫太子为江充所败,而燕王旦。广陵王胥皆多过失。是时,上年老,宠姬钩弋赵婕妤有男,上心欲以为嗣,命大臣辅之。察群臣,唯光任大重,可属社稷。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春,上游五柞宫,病笃,光涕泣问曰:"如有不讳,谁当嗣者?"上曰:"君未谕前画意邪?立少子,君行周公之事。"武帝崩,太子袭尊号,是为孝昭皇帝。帝年八岁,政事壹决于光。昭帝既冠,遂委任光,讫十三年,百姓充实,四夷宾服。"摧燕。上官之锋"者,说文:"摧,一曰折也。"昭帝纪云:"元凤元年九月,鄂邑长公主。燕王旦与左将军上官桀。桀子票骑将军安。御史大夫桑弘羊皆谋反伏诛。"光传云:"光与左将军桀结婚相亲,光长女为桀子安妻,有女,年与帝相配。桀因帝姊鄂邑盖主内安女后宫,为婕妤。数月,立为皇后。公主内行不修,近幸河间丁外人。桀。安欲为外人求封,光不许。又为外人求光禄大夫,欲令得召见,又不许。长主大以是怨光,而桀。安亦惭。燕王旦自以昭帝兄,常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷。盐铁,为国兴利,伐其功,欲为子弟得官,亦怨恨光。于是盖主。上官桀。安及弘羊皆与燕王旦通谋,诈令人为燕王上书,言光专权自恣,疑有非常,臣旦愿归符玺,入宿卫,察奸臣变。书奏,帝不肯下。有诏召大将军。光入,上曰:"朕知是书诈也。"而上书者果亡。自是桀等不敢复言,乃谋令长公主置酒请光,伏兵格杀之,因废帝,迎立燕王为天子。事发觉,光尽诛桀。安。弘羊。外人宗族。燕王。盖主皆自杀。光威震海内。"处废兴之分",世德堂本"废兴"作"兴废"。光传云:"元平元年,昭帝崩,亡嗣。武帝六男,独有广陵王胥在,群臣议所立,咸持广陵王。王本以行失道,先帝所不用。光内不自安。郎有上书言周太王废太伯,立王季;文王舍伯邑考,立武王,唯在所宜,虽废长立少可也。广陵王不可以承宗庙。言合光意。光以其书视丞相敞等,即日承皇太后诏迎昌邑王贺。贺者,武帝孙,昌邑哀王子也。既至,即位,行淫乱。光忧懑,独以问所亲故吏大司农田延年。延年曰:"将军为国柱石,审此人不可,何不建白太后,更选贤而立之。"光曰:"今欲如是,于古尝有此不?"延年曰:"伊尹相殷,废太甲,以安宗庙,后世称其忠。将军若能行此,亦汉之伊尹也。"光遂召丞相。御史。将军。列侯。中二千石。大夫。博士会议未央宫。议者皆曰:"万姓之命,在于将军,唯大将军令。"光即与群臣俱见白太后,具陈昌邑王不可以承宗庙状。皇太后乃车驾幸未央承明殿,群臣以次上殿,召昌邑王伏前听诏。光与群臣连名奏王荒淫迷惑,失帝王礼谊,乱汉制度。臣敞等数进谏,不变更,日以益甚,恐危社稷,天下不安。陛下未见命高庙,不可以承天序,奉祖宗庙,子万姓,当废。皇太后诏曰:"可。"光令王起拜受诏。王曰:"闻天子有争臣七人,虽亡道,不失天下。"光曰:"皇太后诏废,安得天子?"乃即持其手,解脱其玺。组,奉上太后。扶王下殿,出金马门,送至昌邑邸。太后诏归贺昌邑,赐汤沐邑二千户。光会丞相以下议定所立,近亲唯有卫太子孙号皇曾孙在(一),民闲咸称述焉。光遂复与丞相敞等上奏迎曾孙,封为阳武侯。已而光奉上皇帝玺。绶,谒于高庙,是为孝宣皇帝。"堂堂乎忠,难矣哉"者,司马云:"堂堂,勇貌。言此皆霍光忠于社稷之事,人所难能。"按:论语:"曾子曰:"堂堂乎张也,难与并为仁矣。"皇疏引江熙云:"堂堂,德宇广也,仁行之极也。难与并仁,荫人上也。"然江熙之意是子张仁胜于人,故难与并也。按法言此文正用论语,明以难为难能之意。是江说即本子云,乃古义也。"至显不终矣"者,外戚传:"孝宣许皇后,元帝母也。霍光夫人显欲贵其小女,道无从。明年,许皇后当娠,病。女医淳于衍者,霍氏所爱,尝入宫侍皇后疾。显因生心,辟左右,谓衍曰:"将军素爱小女成君,欲奇贵之。妇人免乳大故,十死一生。今皇后当免身,可因投毒药去也,成君即得为皇后矣。"衍良久曰:"愿尽力。"即捣附子,赍入长定宫。皇后免身后,衍取附子幷合大医大丸,以饮皇后,崩。后有人上书告诸医侍疾无状者,皆收系诏狱,劾不道。显恐事急,即以状具语光,因曰:"既失计为之,无令吏急衍。"光惊鄂,默然不应。其后奏上,署衍勿论。"光传云:"初光爱幸监奴冯子都。及显寡居,与子都乱。"晋灼注引汉语云:"东闾氏亡,显以婢代立,素与冯殷奸也。"颜注云:"殷者,子都之名。"周氏校补云:"窃以情事推之,疑东闾氏无子,仅一女,为上官安之妻。显生子霍禹,故光以为后妻。光薨后,禹奉其母为太夫人,遂纵所欲也。"司马云:"光知妻显为邪谋,而隐蔽不言,忠不终矣。"按:光传赞曰:"霍光以结发内侍,起于阶闼之间,确然秉志,谊形于主。受襁褓之托,任汉室之寄,当庙堂,拥幼君,摧燕王,仆上官,因权制敌,以成其忠。处废置之际,临大节而不可夺,遂匡国家,定社稷。拥昭。立宣,光为师保,虽周公。阿衡何以加此?然光不学亡术,闇于大理,阴妻邪谋,立女为后,湛溺盈溢之欲,以增颠覆之祸。死财三年,宗族诛夷,哀哉!"语意全本此文。注"秦尝"至"忠也"。按:弘范读"斯以留客"句绝,而解为此一事为忠,实乖文义。司马云:"因上书留客为秦王所知,始用事,以至为丞相。"亦未得其旨。注"斯为宰相"。按:世德堂本"相"下衍"也"字。注"作督责之书"。按:世德堂本"作"上有"乃"字。注"皆非忠直也"。按:世德堂本无"也"字。注"汉大将军霍光"。按:钱本无"汉"字。世德堂本此注删。注"光心知之,而不讨贼"。按:光传:"显恐事败,即具以实语光。光大惊,欲自发举,不忍,犹与。"颜注云:"犹与不决也。"与"读曰"豫"。"即心知而不讨贼之说。(一)"在"下原本有偏书小字"句",盖作者以示句读,今删。

或问:"冯唐面文帝得廉颇。李牧不能用也,谅乎?"曰:"彼将有激也。亲屈帝尊,信亚夫之军,至颇。牧,曷不用哉?"

【注】冯唐所知魏尚者,为云中守,击匈奴,有坐,欲谏之,故激文帝耳,非平谈也。"德?"

【注】用士则闻之矣,于德又何如?曰:"罪不孥,

【注】止罪其身,不收入妻孥。宫不女,

【注】出宫人嫁之,令无怨旷。馆不新,

【注】仍旧制也。陵不坟。"

【注】葬于霸陵,因山,不起坟。

【疏】"冯唐面文帝得廉颇。李牧不能用"者,司马云:"面谓面折。"史记张释之冯唐列传云:"冯唐者,其大父赵人,父徙代。汉兴,徙安陵。唐以孝着,为中郎署长,事文帝。文帝辇过,问唐曰:"父老何自为郎?家安在?"唐具以实对。文帝曰:"吾居代时,吾尚食监高袪数为言赵将李齐之贤,战于钜鹿下。今吾每饭,意未尝不在钜鹿也。"唐对曰:"尚不如廉颇。李牧之为将也。臣大父在赵时为官卒将,善李牧。臣父故为代相,善赵将李齐,知其为人也。"上既闻廉颇。李牧为人,良说,而搏髀曰:"嗟乎!吾独不得廉颇。李牧时为吾将,吾岂忧匈奴哉?"唐曰:"主臣,陛下虽得廉颇。李牧,弗能用也。"音义:"廉颇,滂禾切。"史记廉颇蔺相如列传云:"廉颇者,赵之良将也。赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻于诸侯。赵惠文王卒,子孝成王立。七年,秦与赵兵相距长平。赵使廉颇将,攻秦。秦数败赵军,赵军固壁不战。秦数挑战,廉颇不肯。赵王信秦之间言,曰"秦之所恶,独畏马服君赵奢之子赵括为将耳"。赵王因以括为将,代廉颇。括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑之。明年,秦兵遂困邯郸。自邯郸围解,而燕举兵击赵。赵使廉颇将,击,大破燕军于鄗,遂围燕,燕割五城请和。赵孝成王卒,子悼襄王立,使乐乘代廉颇。廉颇怒,攻乐乘,乐乘走,廉颇遂奔魏之大梁。久之,魏不能信用。赵以数困于秦兵,思复得廉颇,廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇,以为老,遂不召。楚闻廉颇在魏,阴使人迎之。廉颇一为楚将,无功,曰:"我思用赵人。"廉颇卒死于寿春。李牧者,赵之北边良将也,常居代鴈门,备匈奴。厚遇战士,为约曰:"匈奴即入盗,急入收保,有敢捕虏者斩。"如是数岁,亦不亡失。然匈奴以李牧为怯,虽赵边兵,亦以为吾将怯。赵王让李牧,李牧如故。赵王怒,召之,使他人代将。岁余,匈奴每来,出战。出战,数不利,失亡多,边不得田畜。复请李牧,牧曰:"王必用臣,臣如前,乃敢奉令。"王许之。李牧至,如故约。匈奴数岁无所得,终以为怯。边士日得赏赐而不用,皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘,选骑得万三千匹,百金之士五万人,彀者十万人,悉勒习战。大纵畜牧,人民满野。匈奴小入,佯北不胜,以数千人委之。单于闻之,大率众来入。李牧多为奇陈,张左右翼击之,大破杀匈奴十余万骑,灭襜褴,破东胡,降林胡,单于奔走。其后十余岁,匈奴不敢近赵边城。赵悼襄王元年,赵使李牧攻燕,拔武遂。方城。后七年,秦破赵。赵乃以李牧为大将军,击秦军于宜安,大破秦军,封李牧为武安君。居三年,秦攻番吾,李牧击破秦军,南距韩。魏。赵王迁七年,秦使王翦攻赵,赵使李牧御之。秦為反間,言李牧欲反,趙王乃使趙□及齊將顏聚代李牧。李牧不受命,赵使人微捕得李牧,斩之。后三月,王翦遂灭赵。"彼将有激也"者,唐传云:"当是之时,匈奴新大入朝那,杀北地都尉昂。上以胡寇为意,乃卒复问唐曰:"公何以知吾不能用廉颇。李牧也?"唐对曰:"臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂,曰:阃以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。军功爵赏,皆决于外,归而奏之。今臣窃闻魏尚为云中守,匈奴远避,不近云中之塞。虏曾一入,尚率车骑击之,所杀甚众。坐上功首虏差六级,陛下下之吏,削其爵,罚作之。由此言之,陛下虽得廉颇。李牧,弗能用也。"文帝说。是日,令冯唐持节赦魏尚,复以为云中守,而拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士。"亲屈帝尊,信亚夫之军"者,世德堂本"信"上有"以"字。音义:"信亚,音伸。"司马云:"信与申同。"按:五百:"诎身,将以信道也。如诎道而信身,虽天下不为也。"屈。伸字并作诎。信。疑亲屈帝尊,字本亦作"诎",后人改之耳。绛侯周勃世家云:"绛侯卒,子胜之代侯,坐杀人,国除。文帝乃择绛侯勃子贤者河内守亚夫,封为条侯,续绛侯后。文帝之后六年,匈奴大入边,乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳,以备胡。上自劳军,至霸上。棘门,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:"天子且至。"军门都尉曰:"将军令曰:军中闻将军令,不闻天子之诏。"居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:"吾欲入劳军。"亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:"将军约,军中不得驱驰。"于是天子乃按辔徐行,至营,将军亚夫持兵揖曰:"介胄之士不拜,请以军礼见。"天子为动,改容式车,使人称谢:"皇帝敬劳将军。"成礼而去。既出军门,群臣皆惊,文帝曰:"嗟乎!此真将军矣。曩者霸上。棘门军若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪?"称善者久之。月余,三军皆罢,乃拜亚夫为中尉。"罪不孥"者,孝文本纪云:"元年,除收孥。诸相坐律。令。"集解引应劭云:"孥,子也。秦法一人有罪,并坐其家室。今除此律。"宫不女"者,纪又云:"帝崩,遗诏归夫人以下至少使。"应劭云:"夫人以下有美人。良人。八子。七子。长使。少使,凡七辈,皆遣归家,重绝人类也。"纪又云:"孝景元年制诏:孝文皇帝临天下,罪人不孥,不诛无罪,出美人,重绝人之世。"是也。"馆不新"者,纪又云:"孝文帝从代来,即位二十三年,宫室。苑囿,狗马。服御,无所增益。有不便,辄弛以利民。尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:"百金,中民十家之产。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为?""陵不坟"者,纪又云:"治霸陵,不治坟,欲为省,毋烦民。遗诏霸陵山川因其故,毋有所改。令郎中令武为复土将军。"应劭云:"因山为藏,不复起坟,山下川流不遏绝也。"索隐云:"复音伏。谓穿圹出土下棺,已而填之,即以为坟,故云复土。复,反还也。"注"冯唐"至"谈也"。按:世德堂本删此注。注"葬于霸陵"。按:治平本作"霸阳",今依钱本改,世德堂本亦作"霸陵"。地理志:"京兆尹霸陵,故芷阳,文帝更名。莽曰水章也。"水经注渭水篇:"霸水又左合浐水,历白鹿原东,即霸川之西故芷阳矣。史记秦襄王葬芷阳者是也,谓之霸上。汉文帝葬其上,谓之霸陵。上有四出道以泻水,在长安东南三十里。"

或问"交"。曰:"仁。"问"余。耳"。

【注】陈余。张耳。曰:"光初。"

【注】有始无终。"窦。灌"。曰:"凶终。"

【注】窦婴。灌夫甚相亲友,不胜相助,犯触田蚡,并皆罹祸。

【疏】"问"交",曰:"仁"者,司马云:"惟仁人之交不以利势,而以德义。"问"余。耳。"曰:"光初"者,史记张耳陈余列传云:"张耳者,大梁人也。其少时及魏公子毋忌为客,宦魏为外黄令。陈余者,亦大梁人也,好儒术。余年少,父事张耳,两人相与为刎颈交。陈涉起蕲,至入陈,兵数万。张耳。陈余上谒陈涉。陈余复说陈王,愿请奇兵,北略赵地。于是陈王以故所善陈人武臣为将军,邵骚为护军,以张耳。陈余为左。右校尉,予卒三千人,北略赵地,以城下者三十余城。至邯郸,张耳。陈余乃说武臣曰:"陈王起蕲,至陈而王,非必立六国后。将军今以三千人下赵数十城,独介居河北,不王无以填之。"武臣遂立为赵王,以陈余为大将军,张耳为右丞相,邵骚为左丞相。张耳。陈余说武臣北徇燕。代,南收河内以自广。赵王以为然,因不西兵,而使韩广略燕,李良略常山,张黡略上党。李良已定常山,还报,赵王复使良略太原,至石邑,秦兵塞井陉,未能前,乃还之邯郸,竟杀武臣。邵骚。客有说张耳立赵后,扶以义,可就功。乃求得赵歇,立为赵王,居信都。李良进兵击陈余,陈余败李良,李良走归章邯。章邯引兵至邯郸,皆徙其民河内,夷其城郭。张耳与赵王歇走入钜鹿城,王离困之。陈余北收常山兵,得数万人,军钜鹿北。章邯军钜鹿南棘原,筑甬道属河,饷王离。王离兵食多,急攻钜鹿。钜鹿城中食尽兵少,张耳数使人召前陈余。陈余自度兵少不敌秦,不敢前。数月,张耳大怒,怨陈余。当是时,燕。齐。楚闻赵急,皆来救。来,皆壁余旁,未敢击秦。项羽兵数绝章邯甬道,王离军乏食,项羽悉引兵渡河,遂破章邯。于是赵王歇。张耳乃得出钜鹿,谢诸侯。张耳与陈余相见,责让陈余以不肯救赵。陈余怒,乃脱解印绶,推予张耳。张耳乃佩其印,收其麾下。陈余独与麾下所善数百人之河上泽中渔猎。由此陈余。张耳遂有郄。赵王歇复居信都。张耳从项羽。诸侯入关。汉元年二月,项羽立诸侯王。张耳雅游,人多为之言,项羽亦素数闻张耳贤,乃分赵,立张耳为常山王,治信都,信都更名襄国。陈余客多说项羽曰:"陈余。张耳,一体有功于赵。"项羽以陈余不从入关,闻其在南皮,即以南皮旁三县以封之,而徙赵王歇王代。张耳之国,陈余愈益怒,曰"张耳与余功等也,今张耳王,余独侯,此项羽不平。"及齐王田荣畔楚,陈余乃使说田荣,请以南皮为扞蔽。田荣乃遣兵从陈余,陈余因悉三县兵袭常山王张耳。张耳败走,谒汉王,汉王厚遇之。陈余已败张耳,皆复收赵地,迎赵王于代,复为赵王。赵王德陈余,立以为代王。陈余不之国,留傅赵王。汉二年,东击楚,使使告赵,欲与俱。陈余曰:"汉杀张耳,乃从。"于是汉王求人类张耳者,斩之,持其头遗陈余,陈余乃遣兵助汉。汉之败于彭城西,陈余亦复觉张耳不死,即背汉。汉三年,遣张耳与韩信击破赵井陉,斩陈余泜水上,追杀赵王歇襄国。汉立张耳为赵王汉五年,张耳薨,谥为景王。""窦。灌。"曰:"凶终"者,魏其武安侯列传云:"魏其侯窦婴者,孝文后从兄子也。孝文时,婴为吴相,病免。孝景初即位,为詹事。孝景三年,吴。楚反,上察宗室。诸窦毋如窦婴贤,乃拜婴为大将军。七国兵已尽破,封婴为魏其侯,诸游士宾客争归魏其侯。武安侯田蚡者,孝景后同母弟也。孝景崩,太子立,封蚡为武安侯。建元元年,以魏其侯为丞相,武安侯为太尉。及建元二年,魏其。武安以侯家居。武安虽不任职,以王太后故,亲幸,数言事,多效。

同部

其它

白沙语录
白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
法言义疏原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁