法言义疏

为北夷，疑此文"北女"或即"北夷"之误。"夷"字漫漶，传写因改为"女"欤？来贡其珍，珍与西为韵。古音西读如"先"，与"□"声相近。尚书大传："西方者，鲜方也。"白虎通五行："西方，迁方也。"此汉时读西如先之证。匡谬正俗："今俗呼东西之"西"音为"先"。"按：王延寿灵光殿赋云："朱柱黝儵于南北，兰芝婀娜于东西。祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。"晋灼汉书音义反西为洗，是知西有先音也。则此音至唐时犹存矣。再言"汉德其可谓允怀矣"者，与下文"鸟夷。兽夷，郡劳王师。汉家不为也"及"汉兴二百一十载而中天，其庶矣乎"云云意同，皆于王莽篡国以后盛称汉德，以明人心之攸在。旧君故国之思，有不觉长言之不足者也。"世鲜焉"者，音义："世鲜，息浅切。"注"允，信；怀，至"。按：并尔雅释诂文。伪伊训："惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。"传云："兆民以此皆信怀我商王之德。"则训怀为思。弘范解此允。怀字绝不据彼为说，此亦伪书晚出之一证矣。(一)"口多"下原本有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。(二)"还"字原本作"远"，据汉书地理志改。

芒芒圣德，远人咸慕，上也；

【注】芒芒，大也。武义璜璜，兵征四方，次也；宗夷猾夏，蠢迪王人，屈国丧师，无次也。

【注】宗夷者，四方群夷也。

【疏】"芒芒圣德"，秦氏影宋本作"荒荒"，注同。按：音义："芒芒，谟郎切。下同。"是音义所据本此与下文"芒芒天道"字同。司马云："李本"芒芒"作"荒荒"，今从宋。吴本。"则温公所见李本与音义本不同。钱本亦作"荒荒"，盖当时所传李注别本如此。今检治平原本，此正文及注均作"芒芒"，正与音义合。秦本作"荒荒"者，盖据集注语改之耳。"武义璜璜"者，音义："璜璜，音黄。"吴云："璜璜，犹言煌煌也。"王云："尔雅曰："洸洸，武也。"释文："洸，舍人本作"□"。"诗谷风篇："有洸有溃。"江汉篇："武夫洸洸。"毛传并与尔雅同。盐铁论繇役篇引诗作"武夫潢潢"。洸。潢。□。璜古同声通用。"陈氏乔枞鲁诗遗说考云："考古文苑班固车骑将军窦宪北征颂"光光神武"，注引诗"武夫□□"；又舞阳侯樊哙赞"□□将军"，注亦引诗"武夫□□"，是三家诗"洸洸"皆作"潢潢"。桓宽盐铁论繇役篇引诗"武夫潢潢"，段氏玉裁云："盖□□之误。法言孝至篇：武义璜璜，兵征四方。乔枞谨按：此作"璜璜"，疑即"□□"转写之误。"荣按：重言形况，以声为义，本无正字。□。潢。璜并一声，子云说诗皆用鲁义，此作"璜璜"，盖亦鲁诗异文。"宗夷猾夏"者，尧典："蛮夷猾夷。"此云"宗夷"者，湘乡曾编修广钧云："魏英义夫人碑书"蛮"作"□"，与"宗"形相近。此文本作"京夷"，传写误作"宗"耳。"吴王吏部仁俊云："宗读为賨。说文："賨，南蛮赋也。"因以为南蛮人之称。晋书音义："巴人呼赋为賨，因谓之賨人。"是也。故左太冲蜀都赋"奋之则賨旅"，注引风俗通云："巴有賨人慓勇。"然则賨夷即蛮夷也。"按：尧典"于变时雍"，孔宙碑作"于□时廱"。书蛮为"□"，犹书变为"□"，皆俗书之省也。五帝本纪集解引郑云："猾夏，侵乱中国也。"蠢迪王人"者，迪读为妯。尔雅释诂："蠢。妯，动也。"左传昭公篇："今王室蠢蠢焉。"杜注云："蠢蠢，动扰貌。"方言："妯，扰也，人不静曰妯。"是蠢。妯皆动扰之义。妯本有迪音，方言郭音云："妯音迪。"尔雅释文云："妯郭，卢笃反，又徒历反。"徒历即迪字之音也。"屈国丧师"者，屈犹竭也，详重黎"汉屈群策，群策屈群力"疏。"无次"者，司马云："言最下也。"按：此文亦为王莽而发。汉书匈奴传："莽大分匈奴为十五单于，遣中郎将蔺苞。副校尉戴级将兵万骑，多赍珍宝，至云中塞下，招诱呼韩邪单于诸子，欲以次拜之。单于闻之，怒曰："先单于受汉宣帝恩，不可负也。今天子非宣帝子孙，何以得立？"遣左骨都侯。右伊秩訾王呼卢訾及左贤王乐将兵入云中益寿塞，大杀吏民。是岁，建国三年也。是后，单于历告左。右部都尉。诸边王入塞寇盗，大辈万余，中辈数千，少者数百，杀雁门。朔方太守。都尉，略吏民畜产不可胜数，缘边虚耗。莽新即位，怙府库之富欲立威，乃拜十二部将率，发郡国勇士，武库精兵，各有所屯守，转委输于边。议满三十万众，赍三百日粮，同时十道并出，穷追匈奴，内之于丁零，因分其地，立呼韩邪十五子。莽将严尤谏曰："臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。后世三家周。秦。汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃允内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵，譬犹之螫，驱之而已。故天下称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约赍轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十余年，中国罢耗，匈奴亦创乂，而天下称武，是为下策。秦始皇不忍小耻，而轻民力，筑长城之固，延袤万里，转输之行，起于负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策。"此文即本严尤语而约言之，所谓无次，即无策之说。匈奴传又云："初北边自宣帝以来，数世不见烟火之警，人民炽盛，牛马布野。及莽挠乱匈奴，与之构难，边民死亡系获。又十二部兵久屯而不出，吏士罢弊。数年之间，北边虚空，野有暴骨矣。"此真所谓动扰王人，竭国丧师者也。注"芒芒，大也"。按：诗长发："洪水芒芒。"又玄鸟："宅殷土芒芒。"毛传并云："芒芒，大貌。"注"宗夷，四方群夷也"。按：陶氏鸿庆读法言札记云："广雅释诂："宗，众也。"李注正得其义。"

麟之仪仪，凤之师师，其至矣乎！螭虎桓桓，

【注】仁少威多。鹰隼□□，

【注】攫撮急疾。未至也。

【注】未合至德。

【疏】"麟之仪仪，凤之师师"者，广雅释训："仪仪，容也。师师，众也。"司马云："仪仪。师师皆和整尚德之貌，以喻德服四夷。"按：即芒芒圣德之喻。胡云："皋陶谟伪传。汉书叙传邓展注。东京赋薛综注，皆训师师为相师法。然则凤之师师，谓凤飞，群鸟随以万数，如相师法也。"螭虎桓桓"者，音义："螭，丑知切。"按：此用今文书牧誓语也。伪孔本作"尚桓桓，如虎。如貔，如熊。如罴。"周本纪作"如虎。如罴，如豺。如离。"集解引徐广云："此训与螭同。"字亦作"螭"。班孟坚西都赋李注引欧阳书说云："螭，猛兽也。"说文作"□"，云："山神兽也。"引欧阳乔说："□，猛兽也。"段氏撰异云："欧阳尚书，唐初已不存，李盖于各家注记得之，与说文引欧阳乔说正合，正牧誓说也。"□"正字，离。螭皆假借字。"陈氏今文经说考云："说文所引欧阳乔说，即欧阳章句也。欧阳尚书今文作"□"，说文所称，其正字也；文选注引欧阳说作"螭"，其假借字也。螭为龙之无角者，与龙同类；□为兽之浅毛者，与虎同类也。"按：□者，古文；螭者，今文。许引欧阳说作"□"者，以欧阳书之"螭"即古文书之"□"也。此作"螭虎桓桓"，正与选注引欧阳书说合，此子云用欧阳尚书之明证也。"鹰隼□□"者，易解集解引九家易云："隼，騺鸟也。"今捕食雀者，其性疾害。音义："□，财千切，又侧板切。"广雅释训："桓桓。□□，武也。"司马云："以喻用兵，威服远方。"按：即"武义璜璜"之喻。桓。□亦韵语。注"攫撮急疾"。按：淮南子说山高注云："攫，撮也。"是攫。撮同诂。李斯列传索隐云："凡鸟翼击物曰抟，足取曰攫。"

或曰："55北夷，被我纯缋，

【注】纯，缯；缋，画。带我金犀，

【注】金，金印；犀，剑饰。珍膳宁餬，

【注】宁餬，餬其口也。不亦享乎？"

【注】嫌礼胡如此，太盛也。曰："昔在高。文。武，实为兵主，今稽首来臣，称为北蕃，是为宗庙之神，社稷之灵也，可不享？"

【注】言如此不可不以盛礼待之也。

【疏】"55北夷"者，音义："55，许容切，又翔拱切。"按：说文："5，讼也。"(据六书故引唐本，今本作"说"。)□□，重言形况，喧哗之意。字亦作"□"，荀子解蔽："听漠漠而以为晴□□。"杨注云："□□，喧声也。"亦以"匈"为之，荀子天论："君子不为小人匈匈也辍行。"注云："匈匈。喧哗之声。"汉书高帝纪："天下匈匈。"颜注云："喧扰之意。"被我纯缋，带我金犀"者，匈奴传："呼韩邪单于款五原塞，愿朝。三年(按：宣帝甘露三年。)正月(一)，汉遣车骑都尉韩昌迎(二)。单于正月朝天子于甘泉宫，汉宠以殊礼，位在诸侯王上。赞谒称臣而不名，赐以冠带。衣裳，黄金玺，盭绶，玉具剑，佩刀，弓一张，矢四发，棨戟十，安车一乘，鞍勒一具，马十五匹，黄金二十斤，钱二十万，衣被七十七袭，锦。绣。绮。縠。杂帛八千匹，絮六千斤。又明年，(按：黄龙元年。)呼韩邪单于复入朝，礼赐如初，加衣百一十袭，锦帛九千匹，絮八千斤。竟宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服。锦帛。絮皆倍于黄龙时。呼韩邪死，复株絫若鞮单于(呼韩邪子。)立，上书愿朝，河平四年正月，遂入朝。加赐锦绣。缯帛二万匹，絮二万斤，它如竟宁时。乌珠留单于(复株絫弟。)立，元寿二年，单于来朝，加赐衣三百七十袭，锦绣。缯帛三万疋，絮三万斤，它如河平时。"珍膳宁餬"，御览八百四十九引作"曼餬"。按："宁餬"于义难通，当依御览作"曼"。楚辞招魂王注云："曼，泽也。"后汉书杜笃传章怀太子注云："曼，美也。"世德堂本"餬"误作"餬"，注文同。按：尔雅释言："餬，饘也。"庄子人间世释文引李云："餬，食也。"然则曼餬谓精米之食，与珍膳对文，曼。宁形近而误。宣帝纪："甘露三年，置酒建章宫，飨赐单于。"是也。"不亦享乎"者，俞云："享字无义，乃"厚"字之误。隶书"厚"字或作"□"，娄寿碑"高位□禄"是也。亦或作"□"，度尚碑"惠以□下"是也。□。□二形均与隶书享字作"□"者相似，因误为"享"耳。此言单于来臣，礼之太厚也。"按：俞说是也，御览八百四十九引正作"厚"。"昔在高。文。武，实为兵主"者，谓三朝以来，匈奴常为兵祸之主，承"55北夷"为答，故省"匈奴"字也。匈奴传载子云谏哀帝勿许单于朝书云："北地之狄，五帝所不能臣，三王所不能制。汉初兴，以高祖之威灵，三十万众困于平城，士或七日不食。时奇谲之士，石画之臣甚众，卒其所以脱者，世莫得而言也。及孝文帝时，匈奴侵暴北边，候骑至雍甘泉，京师大骇，发三将军屯细柳。棘门。霸上以备之，数月乃罢。孝武即位，设马邑之权，欲诱匈奴。使韩安国将三十万众，徼于便墬，匈奴觉之而去，徒费财劳师，一虏不可得见，况单于之面乎？其后深惟社稷之计，规恢万载之策，乃大兴师数十万，使卫青。霍去病操兵，前后十余年。于是浮西河，绝大幕，破寘颜，袭王庭，穷极其地，追奔逐北。封狼居胥山，禅于姑衍，以临翰海，虏名王。贵人以百数。自是之后，匈奴震怖，益求和亲，然而未肯称臣也。至本始之初，匈奴有桀心，欲掠乌孙，侵公主。乃发五将之师十五万骑猎其南，而长罗侯以乌孙五万骑震其西，皆至质而还。时鲜有所获，故北狄不服，中国未得高枕安寝也。"此高。文。武三朝，匈奴常为兵主之事也。"今稽首来臣，称为北蕃"云云者，匈奴传载竟宁元年郎中令侯应对云："今圣德广被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，稽首来臣。"宣帝纪："甘露二年，诏曰："今匈奴单于称北藩臣，朝正月。朕之不逮德，不能弘覆，其以客礼待之。"又匈奴传载光禄大夫谷永等议云："今单于诎体称臣，列为北藩。"蕃即藩也。说文："藩，屏也。"经典通以"蕃"为之。子云谏哀帝书又云："逮至元康。神爵之间，大化神明，鸿恩博洽，而匈奴内乱，五单于争立，日逐呼韩邪携国归死，扶伏称臣。自此之后，欲朝者不距，不欲者不强。今单于归义，怀款诚之心，欲离其庭，陈见于前，此乃上世之遗策，神灵之所想望，国家虽费，不得已者也。"即此文之义。"可不享"世德堂本作"可不享乎"，御览八百四十九引作"不可不厚也"。司马云："高帝得天下之后，文帝。武帝承平之时，兵所以不得息者，正以匈奴之故也。今幸而得其臣服，岂可不厚抚之，使之离叛，爱小费而就大患乎？"按：此章亦追论汉事，以见莽之轻开边隙，为驭夷失道之至也。注"纯，缯；缋，画"。按：说文："纯，丝也；缯，帛也。"故训纯为缯，谓杂帛也。说文："缋，织余也；绘，五采绣也。"经典多以缋为绘，此训缋为画，亦读为绘也。绘谓锦绣也。注"金，金印；犀，剑饰"。按：上文"金朱煌煌"，金谓金印，朱谓朱绶，故此亦解金。犀为二事。匈奴传："赐黄金玺。玉具剑。"金即谓玺，则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽。首。镡。卫尽用玉为之，(彼传孟康注。)不得以角为饰。弘范此注，亦想当然语。荣谓犀者，犀毗之略。孝文前六年，遗单于服物有黄金犀毗一，见匈奴传。彼颜注云："犀毗，胡带之钩也。亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语有轻重耳。"史记匈奴列传作"胥纰"，索隐云"胥。犀声相近"，引班固与窦宪笺云"赐犀比金头带"是也。然则金犀即黄金犀毗，谓带钩，故云"带我金犀"也。注"宁餬，餬其口也"。按：注未及"宁"字之义，当作"餬，餬其口也"，"宁"字乃后人妄增。御览引正文作"曼餬"，当是旧本如此，则李本不必作"宁"也。(一)"正月"下原本有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。(二)"迎"下原本有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。

龙堆以西，

【注】白龙堆也。大漠以北，鸟夷。兽夷，

【注】鸟夷。兽夷者，衣鸟兽皮毛。郡劳王师，汉家不为也。

【注】皆在荒忽之外，不为郡属者也。若使劳王师而郡县之，汉家不为此也。

【疏】"龙堆以西"者，汉书西域传赞云："且通西域，近有龍堆，遠則□嶺。"匈奴传孟康注云："龙堆形如土龙，身无头尾(一)，高大者二三丈，埤者丈余，皆东北向，相似也，在西域中。"按：亦作"陇堆"，王逸九思："踰陇堆兮渡漠。"注："陇堆，山名。"徐氏松西域传补注云："即今顺沙碛千余里，无水草。"大漠以北"者，说文："漠，北方流沙也。"古书亦以"幕"为之。史记匈奴列传云："信教单于益北绝幕。"汉书武帝纪："卫青复将六将军绝幕。"应劭云："幕，沙幕，匈奴之南界也。"臣瓒云："沙土曰幕。"子云谏哀帝书云："浮西河，绝大幕。"鸟夷。兽夷，郡劳王师，汉家不为也"者，王云："郡，仍也。仍，重也，数也。言数劳王师于荒服之外，汉家不为也。"尔雅云："郡。仍，乃也。"乃与仍同。小雅正月篇："又窘阴雨。"郑笺云："窘，仍也。"窘与郡同。按：此与上数章义同。莽传云："始建国元年，五威将奉符命，赍印绶，外及匈奴。西域，徼外蛮夷，皆即授新室印绶。其东出者至玄菟。乐浪。高句骊。夫余。南出者踰徼外，历益州，贬句町王为侯。西出者至西域，尽改其王为侯。北出者至匈奴庭，授单于印，改汉印文，去"玺"曰"章"。单于欲求故印，陈饶椎破之，单于大怒。而句町。西域后卒以此皆畔。"此莽构怨四裔，重劳师旅之事。云："汉家不为"，则子云之痛心于新室者。深矣。注"白龙堆也"。按：西域传："楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草。"是龙堆乃白龙堆之略言也。注"鸟夷。兽夷者，衣鸟兽皮毛"。按：钱本作"衣鸟兽皮也"。禹贡："□夷皮服。"夏本纪。地理志引皆作"鸟夷"。夏本纪集解引郑注云："鸟夷，东北之民，赋食鸟兽者(一)。"地理志颜注云："此东北之夷，搏取鸟兽，食其肉而衣其皮也。"并与弘范义同。王制："西方曰戎，被发衣皮。北方曰狄，衣羽毛，穴居。"孔疏云："以无丝麻，惟食禽兽，故衣皮。东北方多鸟，故衣羽。正北多羊，故衣毛。"注"皆在"至"此也"。按："荒忽"世德堂本作"荒服"，又"不为"下无"此"字。周语："戎。狄荒服。"韦注云："荒忽无常之言也。"匈奴传赞引萧望之云："戎。狄荒服，言其来服，荒忽无常，时至时去。"是荒忽即荒服之谓。但解郡为郡县属之，于义似未安。(一)汉书匈奴传"身无头尾"作"身无头有尾"。

朱崖之绝，捐之之力也。

【注】朱崖，南海水中郡。元帝时背叛不臣，议者欲往征之。贾捐之以为无异禽兽也，弃之不足惜，不击不损威。元帝听之。事在汉书。否则介鳞易我衣裳。

【注】否，不也。言不然，则介鳞之类易我衣裳之民也。

【疏】"朱崖之绝，捐之之力也"者，朱崖，汉书作"珠□"。武帝纪颜注引应劭云："崖岸之边出真珠，故曰珠□。"又引张晏云："珠崖，言珠若崖矣。"按：前汉纪武帝纪亦作"朱崖"，与此同。音义："捐之，与专切。"地理志："自合浦。徐闻南入海，得大州，东西南北方千里，武帝元封元年，略以为儋耳。珠□郡。民皆服布，如单被，穿中央为贯头。男子耕农，种禾稻。纻麻，女子桑蚕。织绩。亡马与虎，民有五畜，山多麈。□。兵则矛盾刀木，弓弩竹矢，或骨为镞。自初为郡县，吏卒中国人多侵陵之，故率数岁壹反。元帝时遂罢弃之。"贾捐之传云："贾捐之，字君房，贾谊之曾孙也。元帝初即位，上疏言得失，待诏金马门。初，武帝征南越，元封元年立儋耳。珠□郡，皆在南方海中洲居，广袤可千里，合十六县，户二万三千余。其民暴恶，自以阻绝，数犯吏禁，吏亦酷之，率数年壹反，杀吏，汉辄发兵击定之。自初为郡，至昭帝始元元年，二十余年间，凡六反叛。至其五年，罢儋耳郡，幷属珠□。至宣帝神爵三年，珠□三县复反。反后七年，甘露元年，九县反，辄发兵击定之。元帝初元元年，珠□又反，发兵击之，诸县更叛，连年不定。上与有司议大发军，捐之建议以为不当击。上使侍中驸马都尉乐昌侯王商诘问捐之曰："珠□内属为郡久矣，今背畔逆节，而云不当击，长蛮夷之乱，亏先帝功德，经义何以处之？"捐之对云云。对奏，上以问丞相。御史。御史大夫陈万年以为当击。丞相于定国以为前日兴兵，击之连年，护军。都尉。校尉及丞凡十一人，还者二人，卒士及转输死者万人以上，费用三万万余，尚未能尽降，今关东困乏，民难摇动，捐之议是。上乃从之。遂下诏罢珠□郡，民有慕义欲内属，便处之；不欲，勿强。珠□由是罢。"否则介鳞易我衣裳"者，言病中国以事□夷，是弃冠带之族，以求鱼鳖之民，所得不偿所失也。捐之对云："今陛下不忍悁悁之忿，欲驱士众挤之大海之中，快心幽冥之地，非所以校助饥馑，保全元元也。骆越之人，颛颛独居一海之中，其民譬犹鱼鳖，何足贪也？臣愚以为非冠带之国，禹贡所及，春秋所治，皆可且无以为。"即此文之义。后汉书杨终传载终上书云："孝元弃珠崖之郡，光武绝西域之国，不以介鳞易我衣裳。"语本此文。彼章怀太子注引此，"朱崖"作"珠崖"，"介鳞"作"鳞介"。注"朱崖，南海水中郡"。按：今广东琼州府地。朱崖故郡治，在今府治琼山县东南三十里。注"贾捐之以为无异禽兽也，弃之不足惜，不击不损威"。按：皆捐之对语。(一)史记夏本纪集解引郑玄曰"赋"作"搏"。

君人者，务在殷民阜财，

【注】殷，富；阜，盛。明道信义，致帝者之用，成天地之化，使粒食之民粲也，晏也。

【注】粲，文采；晏，和柔。享于鬼神，不亦飨乎？

【注】实受其福。

【疏】明道信义，"信"读为"伸"。本书五百："诎身，将以信道也。如诎道而信身，虽天下不为也。"又重黎："亲屈帝尊，信亚夫之军。"并以信为伸，此亦同伸义，谓伸大义于天下也。"使粒食之民粲也，晏也"者，司马云："粒食谓中国之民。"按：王制云："西方曰戎，北方曰狄，有不粒食者矣。"郑注云："不粒食，地气寒，少五谷。"大戴礼少闲云："粒食之民，昭然明视。"吴云："粲然明盛，晏然安和。"按：广雅释诂："粲，明也。"说文："□，安也。"经传多以"宴"或"晏"为之。粲也。晏也，谓能明上之教化而各安其业也。粲。晏亦韵语。"享于鬼神，不亦飨乎"者，说文："享，献也。"尔雅释诂："享，孝也。"广雅释言："享，祀也。"左传哀公篇："其使终飨之。"杜注云："飨，受也。"此承上文而言，谓王者能使其民既明且安，如是而后孝祀鬼神，则鬼神受之也。享。飨字古亦互通。孟子云："使之主祭，而百神享之。"吴云："民，神之主也。民之丰阜，则神飨其祀也。"按：此亦刺莽不能务民之义，而妄言符命之事。注"殷，富；阜，盛"。按：说文："殷，作乐之盛称殷。"引伸为凡盛之称。