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潜夫论笺校正

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",通志氏族略五。邓名世古今姓氏书辨证四并同。广韵十二齐"西"字注。通鉴一"西门豹"注又引作"西郭"。

〔一六〕意林。广韵。通鉴注并无"东郭",疑衍。○铎按:此所举皆以四为率,又东。西。南。北亦顺,则"东郭"不当有。

〔一七〕氏族略三引风俗通云:"有三乌大夫,因氏焉。汉有三乌群。"元和姓纂又云:"三乌,姜姓,炎帝之后,为侯国,因氏焉。"

〔一八〕氏族略三云:"晋公子重耳封舅犯于五鹿,支孙氏焉。"按汉书有五鹿充宗。○铎按:姓纂十姥云:"赵有将军五鹿卢。"

〔一九〕氏族略四云:"魏初平中,有青牛先生,山东人也。"按王氏著书在初平前,是古有此姓矣。青牛先生见魏略,魏志管宁传裴松之注引之。

〔二0〕氏族略四引风俗通云:"微子乘白马朝周,因氏焉。"

〔二一〕"志"意林作"地"。按风俗通作"职",志。职声相近。

〔二二〕"出"当作"此"。汉书王莽传云:"如此属不可胜记。"淮南子泛论训亦云:"凡此之属,皆不可胜着于书策竹帛,而藏于官府者也。"

卫侯灭邢,昭公娶同姓,言皆同祖也〔一〕。近古以来,则不必然。古之赐姓,大谛可用,其余则难。周室衰微,吴。楚僭号,下历七国,咸各称王〔二〕。故王氏。王孙氏。公孙氏及氏谥官〔三〕,国自有之,千八百国,谥官万数,故元不可同也。及孙氏者,或王孙之班也,或诸孙之班也〔四〕,故有〔五〕同祖而异姓,有同姓而异祖。亦有杂厝〔六〕,变而相入,或从母姓〔七〕,或避怨雠〔八〕。夫吹律定姓,惟圣能之〔九〕。今民散久〔一0〕,鲜克达〔一一〕音律。天主尊正其祖〔一二〕。故且略纪显者,以待士合揖损焉。〔一三〕

〔一〕春秋僖廿五年:"卫侯毁灭邢",左传云:"同姓也,故名。"哀十二年"孟子卒",左传云:"昭公娶于吴,故不书姓。"论语:'陈司败云:"君娶于吴为同姓。"’御览引风俗通云:"公羊讥卫灭邢,论语贬昭公娶于吴,讳同姓也。"

〔二〕淮南子览冥训云:"晚世之时,七国异族。"高诱注:"七国,齐。楚。燕。赵。韩。魏。秦也。齐姓田,楚姓芈,燕姓姬,赵姓赵,韩姓韩,魏姓魏,秦姓嬴,故异族也。"

〔三〕"氏谥"旧倒。

〔四〕"班"犹"别"也。

〔五〕"有"旧脱。

〔六〕汉书地理志云:"五方杂厝",晋灼云:'厝,古"错"字。’

〔七〕汉书夏侯婴传云:"初婴为滕令奉车,故号滕公。及曾孙颇尚主,主随外家姓号孙公主,故滕公子孙更为孙氏。"

〔八〕如下所云智果。张良之类。○铎按:广韵十二霁"桂"字下载后汉炅横四子改姓桂。□。炔,字皆九画,亦其类也。

〔九〕白虎通姓名篇云:"古者,圣人吹律定姓,以记其族。"○铎按:"圣"即"圣人",详德化篇"圣深知之"注。

〔一0〕论语。○铎按:叙录叙交际作"今民迁久",同。说详彼。

〔一一〕"达"旧作"远"。

〔一二〕"天主"疑"人生"之误。毛诗序云:"生民尊祖也。"王先生云:'"天主"疑"定姓"之误。’

〔一三〕"士"当作"三","三合"即"参合"。韩非子主道篇云:"以参合阅焉。"史记仓公传云:"参合于人。"后汉书文苑边韶传云:"检括参合。""揖"与"挹"同,史记十二诸侯年表序云:"七十子之徒,口受其传指,为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。"

伏羲姓风,其后封任。宿。须朐。颛臾四国,实司大□与有济之祀〔一〕,且为东蒙主〔二〕。鲁僖公母成风,盖须朐之女也〔三〕。季氏欲伐颛臾,而孔子讥之〔四〕。

〔一〕见僖廿一年左传。"朐"作"句"。按僖廿二年公羊传作"朐",文七年传同。○铎按:僖廿二年左传亦作"句"。

〔二〕论语。

〔三〕左传。

〔四〕论语。

炎帝苗胄,四岳伯夷,为尧典礼〔一〕,折民惟刑〔二〕,以封申。吕〔三〕。裔生尚〔四〕,为文王师〔五〕,克殷而封之齐〔六〕,或封许。向,或封于纪,或封于申〔七〕。申〔八〕城在南阳宛北序山之下〔九〕,故诗云:"亹亹申伯,王荐之事,于邑于序,南国为式〔一0〕。"宛西三十里有吕城〔一一〕。许在颍川,今许县是也〔一二〕。姜戎居伊。洛之闲,晋惠公徙置陆浑〔一三〕。州。薄。甘。戏。露。怡〔一四〕,及齐之国氏〔一五〕。高氏〔一六〕。襄氏〔一七〕。隰氏〔一八〕。士强氏〔一九〕。东郭氏〔二0〕。雍门氏〔二一〕。子雅氏〔二二〕。子尾氏〔二三〕。子襄氏〔二四〕。子渊氏〔二五〕。子干氏〔二六〕。公旗氏〔二七〕。翰公氏〔二八〕。贺氏〔二九〕。卢氏〔三0〕,皆姜姓也。

〔一〕书尧典。

〔二〕书吕刑。

〔三〕史记齐太公世家云:"其先祖尝为四岳,佐禹平水土,甚有功,虞。夏之际封于吕,或封于申。"诗崧高毛传:"尧之时,姜氏为四伯,掌四岳之祀,述诸侯之职。于周,则有甫,有申,有齐,有许也。"按"甫"与"吕"通。书吕刑,孝经。礼记并引作甫刑。史记周本纪亦云:"甫侯言于王,作修刑辟。"

〔四〕"裔"上疑脱字。齐世家云:"夏。商之时,申。吕或封枝庶子孙,或为庶人,尚其后苗裔也。"

〔五〕世家云:"西伯猎,遇太公于渭之阳,载与俱归,立为师。"

〔六〕世家云:"武王已平商而王天下,封师尚父于齐营邱。"

〔七〕水经注廿三阴沟水篇引世本云:"许。州。向。申,姜姓也,炎帝后。"

〔八〕"申"旧脱。

〔九〕汉书地理志南阳郡宛注云:"故申伯国。县南有北筮山。"又育阳注云:"有南筮聚,在东北。"○铎按:北序山又名北筮山。顾祖禹读史方舆纪要踵括地志之谬,谓申城在南阳县北,皆由误读此句,以"宛北"连文。陈奂诗毛氏传疏已纠之。

〔一0〕与今诗不同,说见三式篇。

〔一一〕"城"旧作"望"。史记齐世家集解:'徐广曰:"吕在南阳宛县西。"’水经注淯水篇云:"梅溪又径宛西吕城东。"

〔一二〕汉书地理志:"颍川郡,许故国,姜姓四岳后太叔所封。"

〔一三〕僖廿二年左传:"秦。晋迁陆浑之戎于伊川。"襄十四年传以为姜戎氏,谓"诸戎是四岳之裔胄",杜注:"四岳之后皆姓姜,又别为允姓。"昭九年传云:"允姓之奸居于瓜州,伯父惠公归自秦,而诱以来。"按僖传杜注:"允姓之戎居陆浑,在秦。晋西北,二国诱而徙之伊川,遂从戎号,至今为陆浑县。"据疏,陆浑是敦煌之地名,徙之伊川,复以陆浑为名,非本居伊。洛徙置陆浑也。僖十一年传"伊。雒之戎同伐京师",杜注:"杂戎居伊水。洛水之闲者。"此又先居伊。雒,非秦。晋所迁者。

〔一四〕"怡"旧作"帖"。史记索隐:'三皇本纪云:"神农氏,其后有州。甫。甘。许。戏。露。齐。纪。怡。向。申。吕,皆姜姓之后。"’路史后纪四云:"黄帝封参卢于路",注:'亦作"露"。’又云:"伊。列。舟。骀。淳。戏。怡。向。州。薄。甘。隋。纪,皆姜国也。禹有天下,封怡以绍烈山,是为默台。"

〔一五〕"氏"字旧空,据程本补。昭四年左传杜注:"国氏,齐正卿,姜姓。"广韵二十五德"国"字注云:"太公之后。"

〔一六〕"高氏"旧空,据程本补。唐书宰相世系表云:"齐文公赤生公子高,孙傒以王父字为氏。"按高傒见左传。

〔一七〕"襄"字旧空,据程本补。"氏"字各本并脱。襄廿三年左传齐有襄罢师,廿五年传齐有襄伊,二襄皆齐公族。

〔一八〕氏族略三云:"齐庄公子廖封于隰阴,故以为氏。"齐语隰朋,韦昭注:"齐庄公之曾孙,戴仲之子成子也。"○铎按:齐有两庄公,此春秋前之庄公赎。

〔一九〕旧作"士氏。强氏",据后纪四改。按"士"下"氏"字即"襄"字下所脱,今移正。○铎按:作"士氏。强氏"是也。成十八年左传有士华免,杜注:"齐大夫。"又齐策一。吕氏春秋知士篇有士尉。东观汉记有强华,"强"与"强"同。路史合二氏而一之,盖不足据。

〔二0〕襄廿五年左传:'东郭偃曰:"臣出自桓。"’

〔二一〕古今姓氏书辨证引世本云:"齐顷公生子夏胜,以所居门为雍门氏。"按淮南子览冥训高诱注:"雍门,齐西门也。"

〔二二〕氏族略三云:"齐惠公之孙公孙灶字子雅之后。"○铎按:亦见吕氏春秋慎行篇注。襄三十年左传注。姓纂六止引英贤传。

〔二三〕氏族略三云:"齐惠公之孙公孙虿字子尾之后。"按公孙灶。公孙虿见襄廿九年左传,子雅。子尾见襄廿八年传。昭十年传疏云:"齐惠公生子栾。公子高。高生子尾,栾生子雅。"○铎按:亦见吕氏春秋注。姓纂六止。

〔二四〕古今姓氏书辨证引世本云:"齐惠公子子襄之后。""惠"旧作"桓",据氏族略三改。

〔二五〕古今姓氏书辨证子泉氏引世本云:"齐顷公生子泉湫,因氏焉。"按"子泉"即"子渊",唐人避讳改。昭廿六年左传齐有子渊捷子车,八年传杜注:"子车,顷公之孙捷也。"○铎按:氏族略亦作"子泉",避唐讳相沿未改。

〔二六〕古今姓氏书辨证引世本云:"齐顷公子子干之后,以王父字为氏。春秋时有子干□。"按昭十四年左传作子韩□。氏族略三引世本云:"公子都字子干。"

〔二七〕广韵一东"公"字注云:"齐悼子公旗之后。"按"悼子"当是"悼公子"。○铎按:亦见姓氏书辨证一东。氏族略三。

〔二八〕后纪四作"公翰"。○铎按:广韵一东载齐公族又有公牵氏。公纪氏。公牛氏,"公"字并在前,此"翰公"盖误倒。

〔二九〕元和姓纂云:"齐公族庆父之后庆克生庆封,以罪奔吴,汉末徙会稽山阴。后汉庆仪为汝阴令,曾孙纯避安帝父讳,始改贺氏。"氏族略四云:"齐桓公之子公子无亏生庆克,亦谓之庆父。"

〔三0〕元和姓纂云:"齐文公子高,高孙傒食采于卢,因姓卢氏。"○铎按:广韵十一模同,亦见唐书宰相世系表。

黄帝之子二十五人,班为十二:姬。酉。祁。己。滕。蒧。任。拘。厘。姞。嬛。衣氏也〔一〕。当春秋,晋有祁奚,举子荐雠,以忠直着〔二〕。莒子姓己氏〔三〕。夏之兴,有任奚为夏车正,以封于薛,后迁于邳,其嗣仲□居薛,为汤左相〔四〕。王季之妃大任,〔五〕及谢。章。昌。采。祝。结。泉。卑。遇。狂大氏,皆任姓也〔六〕。姞氏女为后稷元妃〔七〕,繁育周先〔八〕。姞氏封于燕,〔九〕有贱妾燕姞,梦神与之兰曰:"余为伯鯈〔一0〕,余尔祖也。是以有国香,人服媚〔一一〕。"及文公见姞,赐兰而御之。姞言其梦,且曰:"妾不才,幸而有子,将不信,敢征兰乎?"公曰:"诺。"遂生穆公〔一二〕。姞氏之别,有阚。尹〔一三〕。蔡。光。鲁。雍〔一四〕。断。密须氏〔一五〕。及汉,河东有郅都〔一六〕,汝南有郅君章〔一七〕,姓音与古姞同〔一八〕,而书其字异,二人皆著名当世。

〔一〕"滕蒧任"旧作"胜藏伾",据晋语四改。"拘"晋语作"荀",广韵四十五厚引晋语作"苟",路史国名纪一。后纪五并作"苟",以为作"荀"者非。元和姓纂"苟姓"亦云:"国语黄帝之后。"按拘。苟并从句得声。"厘"。"衣",韦昭本作"僖"。"依",史记五帝纪集解引虞翻注与此同。"嬛"字旧脱,亦依虞注补,韦本作"儇"。○经义述闻卷廿一王引之曰:'路史"荀"作"苟"是也。广韵:"苟姓出河内。河南。西河三望。"国语云:"本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。""荀本姓郇,后去邑为荀,今出颍川。相伦切。"是荀姓为文王之后,苟姓为黄帝之后。轩辕黄帝传亦作"苟"。潜夫论"苟"作"拘",古声相近。又案"依"当作"衣",潜夫论正作"衣",史记五帝纪集解。单行本索隐引国语并作"衣"。郑注中庸曰:"今姓有衣者。"广韵"衣"字云:"姓,出姓苑。"而"依"字不以为姓,则国语之本作"衣"明矣。’○张澍养素堂文集十五与王伯申书云:'山海经大荒国北"毛民之国,依姓。"是古有依姓也。盖衣为殷姓之后,齐人有之,见郑康成礼记注。高诱吕氏春秋注。依则黄帝之后,各不相蒙。唐书孝友传,梓潼有依政,可证已。广韵于姓氏遗漏甚多,不得以其不载,遂谓无依姓也。’○铎按:张说是,此文"衣"当据晋语改"依"。"蒧"当作"葴"。

〔二〕襄三年左传。按氏族略三以奚为晋献侯四世孙。晋语韦昭注云:"晋大夫高梁伯之子。"此以为黄帝后,盖误。下晋公族有祁氏,奚之所自出也。○铎按:祁奚事亦见晋语七。吕氏春秋去私篇。

〔三〕按文八年左传云:"穆伯奔莒,从己氏。"隐二年左传疏称,谱云:"莒,嬴姓,少昊之后",引世本:"莒自纪公以下为己姓。"是莒本姓嬴,改己,非黄帝之后己姓矣。

〔四〕定元年左传"任奚"作"奚仲","□"作"虺"。"邳"旧作"祁",据传改。○铎按:奚仲作车,见世本作篇。

〔五〕诗大明:"挚仲氏任",毛传:"挚国任姓之中女也。"周语:'富辰曰:"昔挚。畴之国也,由大任。"’韦昭注:"挚。畴二国,任姓,奚仲。仲虺之后。大任,王季之妃,文王之母也。"

〔六〕隐十一年左传疏云:'世本氏姓篇云:"任姓,谢。章。薛。舒。吕。祝。终。泉。毕。过。"言此十国皆任姓也。’路史后纪五黄帝纪"谢。章"下"昌"上有舒。洛二国,又八高阳纪注云:"舒又自一国,乃黄帝之后任姓,见潜夫论。"国名纪一同。国名纪又云:"采,纪姓。王符以为任姓,非。"又云:'遇,宜即番禺。王符作"卑过",讹。’后纪五又云:'遇见潜夫,或作"过",非。’今按"采"即世本"舒","结"即世本"终"。国名纪"结"亦作"终",其作"洛"者误。洛见郑语,韦昭以为赤狄隗姓也。昌。吕,卑。毕,遇。过,皆字形相近,传本各异。惟"狂大"不载世本,后纪五。国名纪一并作"狂犬",疑即太戎氏,见下。○铎按:姓氏急就篇亦作"吕。毕。过","昌。卑。遇"盖讹。

〔七〕"姞"旧作"台"。说文云:"姞,黄帝之后百□姓,后稷妃家也。"宣三年左传云:"姞,吉人也,后稷之元妃也。"百□传作伯鯈。

〔八〕昭元年左传云:"蕃育其子孙。"繁。蕃古字通。御览八百廿二引春秋元命苞云:"周先姜嫄履大人迹生后稷,""周先"用彼文。

〔九〕隐五年左传疏引世本云:"燕国,姞姓。"汉书地理志东郡南燕注云:"南燕国,姞姓,黄帝后。"王先生云:'后汉书郅恽传注引潜夫论以"周先姞氏封于燕"为句。’○铎按:章怀读"周先"属下,不可从。

〔一0〕"鯈"旧作"儵"。

〔一一〕"媚"下脱"之"字。

〔一二〕宣三年左传。

〔一三〕诗都人士:"谓之尹。吉",郑笺:'吉,读为"姞"。尹氏。姞氏。周室昏姻之旧姓也。’后纪五。国名纪一"尹"并作"允",误。

〔一四〕桓十一年左传:"宋雍氏女于郑庄公曰雍姞",杜注:"雍,氏;姞,姓。"○铎按:隐五年左传疏引世本:"燕国,姞姓。"秦嘉谟世本辑补据之,谓此"燕"误作"蔡"。又引"光"作"先",谓与侁。姺同。复据文六年左传:"杜祁以君故,让偪姞而上之",杜注:"偪姞,姞姓之女",订"鲁"为"偪"。盖可从。

〔一五〕周语韦昭注引世本云:"密须,姞姓。"○铎按:诗韩弈传:"姞,蹶父姓也。"秦氏据订"断"为"蹶",宜亦可从。

〔一六〕汉书酷吏传。

〔一七〕后汉书:"郅恽,字君章。"

〔一八〕○铎按:郅。姞同质部,音相近也。

少□氏之世衰,而九黎乱德,颛顼受之,乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓绝地天通〔一〕。夫黎,颛顼氏裔子吴回也〔二〕。为高辛氏火正,淳耀天明地德,光四海也,故名祝融〔三〕。后三苗复九黎之德,尧继重。黎之后不忘旧者,羲伯复治之。故重黎氏世序天地,别其分主,以历三代,而封于程。其在周世,为宣王大司马,诗美"王谓尹氏,命程伯休父"。其后失守,适晋为司马,迁自谓其后〔四〕。

〔一〕"少□氏"至此,本楚语。

〔二〕按大戴礼帝系篇:"颛顼产老童,老童产重黎及吴回。"史记楚世家云:"帝喾诛重黎,以其弟吴回为重黎后,复居火正。"徐广注引世本亦云:"老童生重黎及吴回。"是吴回与黎非一人。而高诱注淮南时则训云:"祝融,颛顼之孙,老童之子吴回也。一名黎,为高辛氏火正,号为祝融。"与此同。是古有此说也。○铎按:少昊氏之后曰重,颛顼氏之后曰重黎。对彼重则单称黎,若自言当家,则称重黎。楚世家索隐引刘氏说。

〔三〕"夫黎"以下本郑语。"颛顼氏"八字,郑语所无,盖据他书。○铎按:此上"颛顼受之"至"绝地天通"本楚语。

〔四〕"三苗"至"为司马"本楚语。按楚语云:"其在周,程伯休父其后也。当宣王时,失其官守,而为司马氏。"史记自序本之,又云:"司马氏世典周史,惠。襄之间,司马氏去周适晋。"此云"适晋为司马",盖误。诗,常武诗。○铎按:此疑当作"适晋焉。司马迁自谓其后。""焉"误作"为",因以"司马"带上读,而与楚语相违矣。古书焉。为二字多相乱,楚语上篇:"胡美之为?"下篇:"何宝之为?"今本"为"并误作"焉",犹此文"焉"讹作"为"也。

祝融之孙,分为八姓:己。秃。彭。姜。妘。曹。斯。芈〔一〕。己姓之嗣飂叔安〔二〕,其裔子曰董父〔三〕,实甚好龙,能求其嗜欲以饮食之,龙多归焉〔四〕。乃学扰龙〔五〕,以事帝舜。赐姓曰董,氏曰豢龙,封诸朡川。朡夷。彭姓豕韦,皆能驯龙者也〔六〕。豢龙逢以忠谏,桀杀之〔七〕。凡因祝融之子孙,己姓之班,昆吾。籍。扈。温。董〔八〕。

〔一〕郑语"秃"作"董","姜"作"秃","斯"作"斟"。按史记楚世家索隐引世本"斟"亦作"斯"。董。秃详下。○铎按:作"斟"是也。路史国名纪三云:"斟,己姓。北海斟县有斟亭。"汉书地理志作"",音斟。玉篇作"□"。张澍姓氏寻源十二侵亦据郑语列斟氏,云:'他书引国语云:"黎后有斟姓",盖以祝融即重黎也。’其四支斯氏,与此无涉。郑语云:"斟氏无后。"故下文不复出。

〔二〕○铎按:汉书人表作廖叔安。论衡龙虚篇作飂叔宋,洪亮吉及孙蜀丞先生并谓"宋"字误。

〔三〕○铎按:昭廿九年左传"其"作"有",论衡同。

〔四〕○铎按:"焉"传作"之",论衡同。"焉"犹"之"也。

〔五〕○铎按:传作"乃扰畜龙",论衡同。上文云:"能求其嗜欲以饮食之",则已无待于学。此盖因畜。学音近,又涉传下文"刘累学扰龙"而误。

〔六〕"飂叔安"以下,本昭廿九年左传。按传云:"刘累学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,赐氏曰御龙,以更豕韦之后。"盖孔甲以豕韦国封累,非豕韦本能驯龙,而以累代之。此文盖误会传意。"朡"传作"鬷"。

〔七〕荀子宥坐篇:'孔子曰:"以忠者为必用耶?关龙逢不见刑乎!"’韩诗外传四:"桀为酒池,可以运舟,糟邱足以望十里,而牛饮者三千人。关龙逢进谏,桀囚而杀之。"按关。豢声相近。○黄生义府:'他书多作关龙逢,予乃知"关"当读为"豢",即古豢龙氏之后也。若不读潜夫论,鲜不以"关"为姓,以"龙逢"为名矣。’

〔八〕郑语云:"己姓,昆吾。苏。顾。温。董。"按借。苏字形相近,往往致误。史记惠景间侯者年表江阳侯苏嘉,徐广曰:'"苏"一作"籍"。’晋世家献侯籍,索隐云:'系本及谯周皆作"苏"。’○铎按:下文"周武王时有苏忿生"云云,即承此言,则本作"苏"明矣。

秃姓朡夷。豢龙,则夏灭之〔一〕。彭〔二〕姓彭祖。豕韦。诸稽,则商灭之〔三〕。姜姓会人,则周灭之〔四〕。

〔一〕郑语"秃"作"董","朡"作"鬷"。○铎按:此承上八姓言,则作"秃"是。

〔二〕"彭"旧作"祖"。○铎按:笺重出,当删。

〔三〕"彭姓"旧作"祖姓",据郑语改。

〔四〕旧脱"周"字。郑语云:"秃姓舟人,则周灭之。"按史记楚世家云:"陆终生子六人,四曰会人。"索隐引系本作郐人,即下妘姓之会也。此"会人"盖"舟人"之误。国名纪六引潜夫论:"曹有姜姓者。""曹"又"会"之误。

妘姓之后封于鄢。会。路。偪阳〔一〕。鄢取仲任为妻,贪冒爱□,蔑贤简能,是用亡邦〔二〕。会在河。伊之间,其君骄贪啬俭,减爵损禄,群臣卑让,上下不临。诗人忧之,故作羔裘,闵其痛悼也;匪风,冀君先教也。会仲不悟,重氏伐之,上下不能相使,禁罚不行,遂以见亡〔三〕。

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北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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