跳到主要内容

儒藏 · 语录

潜夫论笺校正

30 万字 · 约 14 小时 22 分钟 · 36 / 41

会员可开白话

传,士鲂称彘季。襄十四年传彘裘,杜注:"士鲂子也。"

〔一八〕后纪十一云:"士蒍生士縠,为縠氏。"按士縠见文二年左传。

〔一九〕"扰氏"当作"扰龙氏"。元和姓纂云:"刘累之后。"

〔二0〕"狸"旧作"□"。按周语,丹朱之后狸姓,在周为傅氏。

〔二一〕"楚"下旧有"氏"字,衍。

〔二二〕建,屈建。

〔二三〕文子,赵武也。

〔二四〕当重"康王"。○铎按:此读"建归以告"句,"康王曰"句,上"康王"二字探下省,而传不省。

〔二五〕"股肱"传作"光辅"。

〔二六〕"楚令尹"以下,本昭廿年左传。○铎按:此襄廿七年晋。楚盟时范武对屈建语,而晏子述之,其辞微多于彼。

〔二七〕论语云:"修己以安人。"汉书高帝纪赞云:'春秋晋史蔡墨有言,"陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙,事孔甲,范氏其后也。"而大夫范宣子亦曰:"祖自虞以上为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏,晋主夏盟为范氏。"范氏为晋士师,鲁文公世奔秦。后归于晋,其处者为刘氏。刘向云:"战国时,刘氏自秦获于魏。"秦灭魏,迁大梁,都于丰,故周市说雍齿曰"丰故梁徙也"。是以颂高祖云:"汉帝本系,出自唐帝。降及于周,在秦作刘。涉魏而东,遂为丰公。"丰公,盖太上皇父。’按蔡墨事见昭廿九年左传,范宣子事见襄廿四年传,归晋事见文十三年传。

〔二八〕"铸"旧作"社",据五德志篇改。"社"或为"祝"之误,注见前篇。○铎按:此当作"祝"。若本是"铸"字,则无缘误为"社"矣。汪改非。

帝舜姓虞,又为姚,居妫。武王克殷,而封妫满于陈,是为胡公〔一〕。陈袁氏〔二〕。咸氏〔三〕。舀氏。庆氏〔四〕。夏氏〔五〕。宗氏〔六〕。来氏。仪氏〔七〕。司徒氏〔八〕。司城氏〔九〕,皆妫姓也。

〔一〕史记陈世家。

〔二〕"袁"旧作"哀"。广韵二十二元"袁"字注云:"袁姓本自胡公之后,或作爰。"唐书宰相世系表云:"陈胡公满生申公犀侯,犀侯生靖伯庚,庚生季子惛,惛生仲牛甫,甫生圣伯顺,顺生伯他父,他父生戴伯,戴伯生郑叔,郑叔生仲尔金父,金父生庄伯,庄伯生诸,字伯爰,孙宣仲涛涂,赐邑阳夏,以王父字为氏。"按僖四年左传陈辕涛涂,释文云:'"辕"本多作"袁"。’○铎按:公。谷并作"袁"。隶释袁良碑云:"周之兴,虞阏父典陶正,嗣满为陈侯,至玄孙涛涂,立姓曰袁。"急就篇颜注:'爰氏之先,本与陈同姓,其后或为"辕"字,又作"袁"字,本一族也。’史记齐世家作"袁",陈世家作"辕",并古字通用。

〔三〕"咸"疑当作"针"。古今姓氏书辨证云:"陈僖公之孙针子,以所食邑为氏。"按针子见隐八年左传。襄廿四年传陈针宜咎,杜注:"针子八世孙。"疏云:"世本文也。"○铎按:秦嘉谟辑补世本定为针氏。

〔四〕襄七年左传陈有庆虎。庆寅。世族谱云:"庆虎,桓公之五世孙。"○铎按:姓氏书辨证同。

〔五〕氏族略一云:"陈宣公之子少西,字子夏,其孙征舒以王父字为氏。"按夏征舒见宣十年左传。昭廿三年传疏引世本云:"宣公生子夏,夏生御叔,御叔生征舒。"○铎按:姓纂六止。三十五马分列子夏氏。夏氏,非也。

〔六〕哀十四年左传陈有宗竖,世族谱云:"宣公六世孙。"

〔七〕宣九年左传陈有仪行父。

〔八〕氏族略四云:"陈有司徒公子招,其后为司徒氏。"按招见昭八年左传,杜注:"哀公弟。"○铎按:亦见姓纂之七。

〔九〕氏族略四云:"哀公之子公子胜之后。"按胜见昭八年左传。世族谱云:"司城氏公孙贞子,哀公孙。"按公孙贞子见哀十五年左传,孟子所谓司城贞子也。

厉公孺子完奔齐,桓公说之,以为工正〔一〕。其子孙大得民心,遂夺君而自立,是谓威王,五世而亡〔二〕。齐人谓陈田矣〔三〕。汉高祖徙诸田关中〔四〕,而有第一至第八氏〔五〕。丞相田千秋〔六〕。司直田仁〔七〕,及杜阳田先。砀田先〔八〕,皆陈后也。武帝赐千秋乘小车入殿,故世谓之车丞相〔九〕。及莽自谓本田安之后,以王家故更氏云〔一0〕。莽之行诈〔一一〕,实以田常之风。〔一二〕敬仲之支〔一三〕,有皮氏。占氏〔一四〕。沮氏〔一五〕。与氏〔一六〕。献氏〔一七〕。子氏〔一八〕。鞅氏〔一九〕。梧氏〔二0〕。坊氏〔二一〕。高氏〔二二〕。芒氏〔二三〕。禽氏。〔二四〕

〔一〕庄廿二年左传。○铎按:亦详史记齐世家。田完世家。

〔二〕按史记田完世家,陈氏自立,始于太公和,威王则和之孙也。汉书地理志云:"九世至和而篡齐,至孙威王称王,五世为秦所灭。"元后传又云:"十一世田和有齐国,三世称王。"

〔三〕句有脱误。田完世家云:"敬仲之如齐,以陈氏为田氏。"索隐云:"陈。田二字声相近。"○铎按:古读"陈"如"田",说见钱大昕十驾斋养新录五。此言齐人谓"陈"为"田",似无脱误。

〔四〕史记高祖纪在九年。○铎按;货殖传云:"关中富商大贾大抵尽诸田。"

〔五〕后汉书第五伦传云:"其先齐诸田。诸田徙园陵者多,故以次第为氏。"元和姓纂引风俗通云:"第八氏亦齐诸田之后。田广弟英为第八门,因氏焉。"氏族略四云:"广孙田登为第二氏。"古今姓氏书辨证又云:"广孙田癸为第三氏。"

〔六〕田千秋,见下。

〔七〕汉书田叔传云:"其先齐田氏也。"仁,叔少子。

〔八〕汉书儒林传云:"汉兴,田何以齐田徙杜陵,号杜田生。"又云:"丁宽授同郡砀田王孙。"此"杜阳"乃"杜陵"之误。汉时称先生或单言"先",或单言"生"。史记晁错传云:"学申。商刑名于轵张恢先所。"徐广曰:'"先"即"先生"。’汉书错传作张恢生。又云:"上招贤良,公卿言邓先。"颜师古注:"邓先犹言邓先生也。"史记叔孙通传:'诸弟子以制礼,皆赐为郎,喜曰:"叔孙生诚圣人也!"’汉书梅福传云:"叔孙先非不忠也。"叔孙先与称叔孙生同。此言田先,汉书言田生,其称一也。○铎按:汉书叔孙通传:"生何言之谀也?"史记"生"作"先生"。其例不胜枚举。

〔九〕汉书车千秋传云:"本姓田氏,其先齐诸田,徙长陵。千秋年老,上优之,朝见得乘小车入宫殿中,故因号曰车丞相。"

〔一0〕汉书元后传云:"王建为秦所灭,项羽起,封建孙安为济北王。至汉兴,安失国,齐人谓之王家,因以为氏。"

〔一一〕论语:'子曰:"久矣哉,由之行诈也!"’汉书叙传答宾戏云:"吕行诈以贾国。"○铎按:汉书王莽传赞云:"乃始恣睢,奋其威诈。"

〔一二〕○铎按:"以"犹"有"也。风俗通穷通篇:"贡士恩亲,经传无以也。""无以"即"无有"。古读"有"如"以",说见顾炎武唐韵正。

〔一三〕"支"旧作"又"。上文云:"邾颜子之支,别为小邾。"今依例改之。

〔一四〕广韵二十四盐"占"字注云:"占姓,陈大夫子占之后。"后纪十二占氏以下并加"子"字,氏族略三同。古今姓氏书辨证引世本云:"陈桓子生子占书,书生子良坚,坚子以王父字为氏。"按子占,昭十九年左传称孙书,哀十一年传称陈书。

〔一五〕古今姓氏书辨证引世本云:"陈烈子生子沮与,后为子沮氏。"

〔一六〕元和姓纂作"子舆,陈桓子生子石难,为子舆氏。"按子舆以字为氏,"子石"当是"子舆"。

〔一七〕元和姓纂子献氏引世本云:"陈桓公孙子献之后。"按"桓公"当作"桓子"。○铎按:秦氏辑补世本氏姓篇注云:"姓纂称陈桓子作桓公,僖子作僖公,皆出于世本,乃齐史之旧称。"

〔一八〕"子"字误,或当为"宋"。元和姓纂云:"陈宣公生子楚,其后为子宋氏。"按"宣公"当为"宣子",即僖子子夷也。见下。○铎按:当作子宋氏,传写脱"宋"字耳。宣子称公,说见上注。

〔一九〕元和姓纂云:"陈僖子生简子齿,为子鞅氏。"

〔二0〕元和姓纂作"子寤,陈僖子生宣子,其后为子寤氏。"按哀十四年左传杜注:"宣子名夷",疏引世本作其夷。

〔二一〕元和姓纂作"子枋,陈僖子生穆子安,为子枋氏。"

〔二二〕元和姓纂作"子尚",引世本云:"陈僖子生廪邱子尚意兹,因氏焉。"按廪邱盖所食邑,子尚字,意兹名。哀十四年左传杜注云:"廪邱子意兹",疏引世本作廪邱子凿兹。○铎按:国名纪一注引世本云:"廪邱,齐大夫廪邱子邑。"氏族略三同。

〔二三〕元和姓纂子芒氏引世本云:"陈僖子生子芒盈,因氏焉。"按哀十四年左传杜注作芒子盈,疏引世本同。

〔二四〕古今姓氏书辨证云:"陈僖子生惠子得,为子禽氏。"按惠子得亦见哀十四年传杜注及疏引世本。

帝乙元子微子开,纣之庶兄也〔一〕。武王封之于宋〔二〕,今之睢阳是也〔三〕。宋孔氏〔四〕。祝其氏〔五〕。韓獻氏〔六〕。季老男氏〔七〕。巨辰。經氏。事父氏。皇甫氏〔八〕。華氏〔九〕。魚氏〔一0〕。而董氏〔一一〕。艾。歲氏。鳩夷氏〔一二〕。中野氏。越椒氏〔一三〕。完氏。懷氏。不第氏〔一四〕。冀氏。牛氏〔一五〕。司城氏〔一六〕。□氏〔一七〕。近氏。止氏。朝氏。□氏〔一八〕。右歸氏〔一九〕。三□氏。王夫氏〔二0〕。宜氏。徵氏。鄭氏〔二一〕。目夷氏〔二二〕。鱗氏〔二三〕。臧氏。虺氏。沙氏。黑氏。圍龜氏〔二四〕。既氏。據氏。磚氏。己氏。成氏〔二五〕。邊氏〔二六〕。戎氏〔二七〕。買氏。尾氏。桓氏〔二八〕。戴氏〔二九〕。向氏〔三0〕。司馬氏〔三一〕,皆子姓也。

〔一〕史记宋世家。本名启,汉人避讳作"开"。

〔二〕注详五德志。

〔三〕汉书地理志云:"周封微子于宋,今之睢阳是也。"

〔四〕元和姓纂云:"正考父生孔父嘉,子孙以王父字为氏。"按孔父见桓元年左传。孔氏详下。

〔五〕元和姓纂引风俗通云:"宋戴公子祝其为司寇,因氏焉。见世本。"

〔六〕"韩"当作"干"。古今姓氏书辨证引世本云:"宋司徒华定后为干献氏。"氏族略四。后纪十并作"干"。按宋司徒华定见襄廿九年左传。○铎按:张氏姓氏寻源十五翰亦云:'潜夫论今本作"韩献"者误。’

〔七〕后纪十以季老男为三字姓,又别有季老氏。老男氏。古今姓氏书辨证引世本云:"宋华氏有华季老,其子氏焉。"成十五年左传疏引世本云:"华督生世子家,家生秀老。""秀"盖即"季"之误。

〔八〕唐书宰相世系表云:"宋戴公白生公子充石,字皇父,皇父生季子来,来生南雍□,以王父字为氏。"广韵九麌"父"字注云:'汉初有皇父鸾,自鲁徙居茂陵,改"父"为"甫"。’按父。甫古通用,非改字也。皇父充石见文十一年左传。○铎按:巨辰。经氏,秦氏世本辑补据姓氏急就篇订作白马氏。经氏。姓纂六至有事父氏,本此,而他书无见,疑即皇父氏之讹衍。

〔九〕桓元年左传宋华父督,疏引世本云:"华父督,宋戴公之孙好父说之子。"二年传云:"会于稷,以成宋乱,为赂故,立华氏也。"杜注:"督未死而赐族,督之妄也。"按华父为督字,以字为氏。

〔一0〕僖九年左传云:"宋襄公即位,以公子目夷为仁,使为左师以听政,于是宋治,故鱼氏世为左师。"按目夷字子鱼,襄公庶兄。○铎按:姓氏急就篇引风俗通云:"宋公子鱼,贤而有谋,以字为氏。"

〔一一〕文十一年左传宋有耏班。"而"或当作"耏"。○铎按:氏族略三作耏氏。

〔一二〕"鸠",氏族略四。古今姓氏书辨证。后纪十一注并引作"鸱"。○铎按:淮南子泛论训:"昔齐简公释其国家之柄,而专任其大臣,故使陈成田常。鸱夷子皮得成其难。"是齐有鸱夷氏,"鸠"字讹。又艾。岁氏,秦嘉谟世本辑补作艾氏。雍氏,谓此误作岁氏。

〔一三〕后纪十有椒氏。"越"字疑衍。元和姓纂。氏族略并以越椒为楚姓。

〔一四〕"第"旧作"弟",据古今姓氏书辨证。氏族略五引改。元和姓纂引潜夫论不更氏,后纪十注云:"不更。不茅见潜夫论",又别有不夷氏,云:"见世本。姓纂以为不夷。甫须之后。"按本书无不更。不茅。不夷。第。夷声相近,"第"误为"茅","夷"误为"更"。史记鲁世家:"炀公筑茅阙门",徐广曰:'"茅"一作"第",一作"夷"。’正与此同。

〔一五〕唐书宰相世系表云:"宋微子之后司寇牛父,子孙以王父字为氏。"按司寇牛父见文十一年左传。○铎按:姓纂十八尤。广韵并同。

〔一六〕元和姓纂引世本云:"宋戴公生东乡克,孙乐喜为司城氏。"按襄九年左传云:"乐喜为司城",杜注:"乐喜,子罕也。"礼记檀弓疏引世本云:"戴公生乐甫术,术生石甫愿绎,绎生夷甫倾,倾生东乡克,克生西乡士曹,曹生子罕喜。"姓纂有脱文。○铎按:秦嘉谟改"生"为"孙",而不知有脱文。程本"司"作"月",讹。

〔一七〕按"□"为"网"字之俗,见广韵三十六养。○铎按:程本改"罔"。

〔一八〕氏族略四□氏引风俗通云:"宋左师□之后。"按左师□,宋缪公子,见隐三年公羊传。"□"与"勃"同。○铎按:程本讹"教"。又"近"当作"所"。所氏见姓纂八语。氏族略四引风俗通。

〔一九〕元和姓纂右归氏引此书。按"归"盖"师"之误。姓纂有右师氏,引世本云:"宋武公生公子中代为右师,因氏焉。"氏族略四武公。公子中作庄公。公子申。成十五年左传疏引世本云:"庄公生右师戊。"○铎按:疏引世本有脱文,当云:"庄公生公子中,为右师氏。""中"即"仲"字,氏族略"中"作"申",庄公作武公,并误。

〔二0〕"王"疑是"壬",春秋襄元年有楚公子壬夫,此其比也。○铎按:"□"當作"伉",姓纂引風俗通云:"晋公子重耳封舅犯于三伉,支孙氏焉。"然此乃晋公族,不当列此。

〔二一〕昭廿一年左传宋有郑翩。○铎按:秦嘉谟据姓氏急就篇。氏族略四引风俗通改"宜"为"宣",云:"宋宣公后,以谥为氏。"

〔二二〕广韵六脂"夷"字注云:"宋公子目夷之后。"详上鱼氏注。

〔二三〕文七年左传:"鳞矔为司徒",疏引世本云:"桓公生公子鳞,鳞生东乡矔。"成十五年传:"鳞朱为少司寇",杜注:"鳞矔孙。"

〔二四〕宋文公子围龟字子灵,见成十五年左传。○铎按:见成五年传,秦氏世本辑补亦衍"十"字。昭廿二年左传宋有臧士平(石经"士"讹"氏")。文十六年传宋有荡虺,杜注:"意诸之弟。"秦云:"疑以为氏。"沙氏,秦据姓氏书辨证十二齐改泥氏。黑氏,秦据成五年传改灵氏。

〔二五〕哀十三年左传宋有成矔。○铎按:据氏,秦据姓纂二十一麦改获氏,云:"宋大夫猛获之后。"

〔二六〕昭廿二年左传:"宋边卬为大司徒",杜注:"卬,平公曾孙。"广韵一先"边"字注:'边姓,陈留风俗传云:"祖于宋平公。"’氏族略三云:"宋公子城之后,城字子边。或言宋平公子御戎字子边,子孙以王父字为氏。"

〔二七〕襄十九年左传:"齐灵公诸子仲子。戎子",杜注:"诸子,诸妾姓子者。二子皆宋女。戎子即戎氏女也。"

〔二八〕急就篇颜师古注云:"宋桓公孙鳞矔为宋司徒,号曰桓子,因为氏焉。"唐书宰相世系表云:"宋桓公之后向魋亦号桓氏。"按桓魋见哀十三年左传。

〔二九〕急就篇颜师古注云:"宋戴公生公子文遂,称戴氏。"按昭八年左传宋有戴恶。○铎按:亦见广韵。姓纂十九代。

〔三0〕成十五年左传:"华元使向戍为左师",杜注:"向戍,桓公曾孙。"疏引世本云:"桓公生向父盻,盻生司城訾守,守生小司寇鳣及合左师。左师即向戍也。"广韵四十一漾"向"字注云:"戍以王父字为氏。"

〔三一〕哀十四年左传宋桓魋弟司马牛。史记仲尼弟子传索隐云:"以魋为宋司马,故牛遂以司马为氏。"

闵公子弗父何〔一〕生宋父,宋父生世子,世子生正考父,正考父生孔父嘉,孔父嘉生子木金父;木金父降为士,故曰灭于宋〔二〕。金父生祁父,祁父生防叔;防叔为华氏所偪,出奔鲁,为防大夫,故曰防叔。防叔生伯夏,伯夏生〔三〕叔梁纥,为鄹大夫,故曰鄹叔纥,生孔子〔四〕。

〔一〕"何"旧作"河"。

〔二〕昭七年左传:'孟僖子曰:"孔子,圣人之后也,而灭于宋。"’

〔三〕"生"旧脱。

〔四〕"闵公"以下本世本,诗那疏引之,"闵"作"愍",彼云:"宋父生正考父",文有脱灭。王肃撰家语本姓解与此同,亦用世本也。○铎按:臧庸拜经日记卷七云:"王符所举世数,与昭七年左传杜注合,惟以子木降士为灭于宋,与杜异。"

周灵王之太子晋,幼有成德,聪明博达〔一〕,温恭敦敏。谷。雒水斗,将毁王宫,王〔二〕欲壅之。太子晋谏,以为不顺天心,不若修政〔三〕。晋平公使叔誉聘于周,见太子,与之言,五称而三穷,逡巡而退,归告平公曰:"太子晋行年十五,而誉弗能与言〔四〕,君请事之。"平公遣师旷见太子晋。太子晋与语,师旷服德,深相结也。乃问旷曰:"吾闻太师能知人年之长短。"师旷对曰:"女色赤白,女声清汗〔五〕,火色不寿。"晋曰:"然。吾后三年将上宾于帝,女慎无言,殃将及女。"其后三年而太子死〔六〕。孔子闻之曰:"惜夫!杀吾君也。"世人以其豫自知去期,故传称王子乔仙。〔七〕仙之后,其嗣避周难于晋,家于平阳,因〔八〕氏王氏〔九〕。其后子孙世喜养性神仙之术〔一0〕。

〔一〕风俗通正失篇云:"周书称灵王太子晋幼有盛德,聪明博达。"今逸周书太子晋解不载此文,盖脱佚也。○铎按:"成德"即风俗通"盛德"。宣二年左传:"盛服将朝",释文:'音成,本或作"成"。’是成。盛古通之证。

〔二〕"王"旧脱。

〔三〕以上本周语。

〔四〕○铎按:臣对君不得自称其字,"誉"当从周书作"臣"。

〔五〕逸周书二语互转,风俗通与此同。○铎按:风俗通脱"汗"字。

〔六〕以上本逸周书。

〔七〕"孔子闻之"以下,亦见风俗通。"知"字旧脱,据风俗通补。列仙传云:"王子乔者,周灵王太子晋也。"汉书梅福传云:"至今传以为仙。"

〔八〕"因"旧作"田"。

〔九〕唐书宰相世系表云:"周灵王太子晋,以直谏废为庶人,其子宗敬为司徒,时人号曰王家,因以为氏。"

〔一0〕梅福传云:"福居家,尝以读书养性为事。"

鲁之公族,有蟜氏〔一〕。后氏〔二〕。众氏〔三〕。臧氏〔四〕。施氏〔五〕。孟氏〔六〕。仲孙氏〔七〕。服氏〔八〕。公山氏〔九〕。南宫氏〔一0〕。叔孙氏〔一一〕。叔仲氏〔一二〕。子我氏〔一三〕。子士氏〔一四〕。季氏〔一五〕。公鉏氏〔一六〕。公巫氏〔一七〕。公之氏〔一八〕。子干氏。华氏〔一九〕。子言氏。〔二0〕子驹氏〔二一〕。子雅氏〔二二〕。子阳氏〔二三〕。东门氏〔二四〕。公析氏〔二五〕。公石氏〔二六〕。叔氏〔二七〕。子家氏〔二八〕。荣氏〔二九〕。展氏〔三0〕。乙氏〔三一〕,皆鲁姬姓也。

〔一〕礼记檀弓云:"季武子寝疾,蟜固不说齐衰而入见。"固盖鲁公族。○铎按:史记仲尼弟子传有蟜疵,正义:'汉书云:"鲁人。"’

〔二〕礼记檀弓后木,郑注:"后木,鲁孝公子惠伯巩之后。"疏引世本作"孝公生惠伯革,其后为厚氏"。吕氏春秋察微篇郈昭伯,高诱注:"郈氏,鲁孝公子惠伯华之后也,以字为氏。"华。革。巩,字形相近之误。郈昭伯见昭廿五年左传。汉书古今人表作厚昭伯,五行志又作后氏。襄十四年左传厚成叔,释文云:'"厚"本或作"郈"。’风俗通过誉篇亦作"后"。后。厚。郈并通。○铎按:经义述闻十九王引之曰:'昭二十五年传言季郈者一,言郈氏者二,言郈昭伯者二,言郈孙者四,"郈"字皆当作"后"。元和姓纂引风俗通曰:"鲁大夫郈昭伯食采于郈,因氏焉。"已误以后孙之"后"为郈邑之"郈"。食采于郈者叔孙氏,非后氏也。’又云:'吕氏春秋察微篇:"鲁季氏与后氏斗鸡",今本"后"作"郈",后人依俗本左传改之也。据注"以字为氏",则作"后"明矣。’汪谓后。郈通,失考。

〔三〕隐元年左传公子益师众父之后。世族谱云:"众父,孝公子。"

〔四〕隐五年左传臧僖伯之后。疏云:'僖伯名彄,字子臧。世本云:"孝公之子。"’○铎按:经义述闻二十二王引之春秋名字解诂云:'臧,古"藏"字。彄,读曰"区"。说文:"区,踦区藏匿也。"’彄。臧名字相应,或谓食采于臧,非。

同部

其它

白沙语录
白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
潜夫论笺校正原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁