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儒藏 · 语录

盐铁论

18 万字 · 约 8 小时 48 分钟 · 16 / 24

会员可开白话

伯姬卒左传曰或呌于宋太庙曰嘻嘻出出鸟鸣于亳社如曰嘻嘻甲午宋大灾宋伯姬卒待姆也君子谓宋共姬女而不妇女待人妇义事也谷梁传曰取卒之日加之灾上者见以灾卒也其见以灾卒奈何伯姬之舍失火左右曰夫人少辟火乎伯姬曰妇人之义傅母不在宵不下堂左右又曰夫人少辟火乎伯姬曰妇人之义保母不在宵不下堂遂逮乎火而死妇人以贞为行者也伯姬之妇道尽矣详其事贤伯姬也公羊传曰宋灾伯姬卒焉其称諡何贤也何贤尔宋灾伯姬存焉有司复曰火至矣请出伯姬曰不可吾闻之也妇人夜出不见传母不下堂传至矣母未至也逮乎火而死传曰鲁监门之女婴相从绩中夜而泣涕其偶曰何为而泣也婴曰吾闻卫世子不肖所以泣也其偶曰卫世子不肖诸侯之忧也子曷为泣也婴曰吾闻之异乎子之言也昔者宋之桓司马得罪于宋君出于鲁其马佚而吾园而食吾园之葵是嵗吾闻园人亡利之半越王勾践起兵而攻呉诸侯畏其威鲁徃献女吾姊与焉兄徃视之道畏而死越兵威者吴也兄死者我也由是观之祸与福相反也今卫世子甚不肖好兵吾男弟三人能无忧乎诗曰大夫跋渉我心则忧是非类与乎列女传曰鲁漆室邑之女过时未适人倚柱而啸傍人闻之心莫不为之惨者邻妇从之游曰何啸之悲也子欲嫁乎吾为子求偶漆室女曰吾岂为不嫁之故而悲哉忧吾君老太子少也】今天下不得其意者非独西宫之女宋之老母也春秋动众则书重民也宋人围长葛讥久役也【春秋曰宋人伐郑围长葛谷梁传曰伐国不言围邑此其言围何也久之也伐不逾时战不逐奔诛不填服苞人民敺牛马曰侵斩树木壊宫室曰伐】君子之用心必若是大夫黙然不对

盐铁论卷八

钦定四库全书

盐铁论卷九

汉 桓 寛 撰

明 张之象 注

执务第三十九

丞相【去声】史曰先王之道轶【音益】人而难复贤良文学之言深逺而难行夫【音扶】称上圣之髙行【去声】道至德之美言非当世之所能及也【泰族训曰事不本于道德者不可以为仪言不合乎先王者不可以为道】愿闻方今之急务可复行于政使百姓咸足于衣食无乏困之忧风雨时五谷熟螟【音冥】螣【音特】不生天下安乐【音洛】盗贼不起流人还【音旋】归各反其田里吏皆亷正故以奉职元元各得其理也

贤良曰孟子曰尧舜之道非逺人也而人不思之耳诗云求之不得寤寐思服有求如关雎好【去声】德如河广何不济不得之有故髙山仰止景行行止虽不能及离【去声】道不逺也【徐干曰诗云髙山仰止景行行止好学之谓也倦立而思逺不如速行之必至也矫首而狥飞不如循雌之必获也孤居而愿智不如务学之必达也孔子曰弗学何以行弗思何以得马虽有逸足而不闲舆则不为良骏人虽有美质而不习道则不为君子】顔渊曰舜独何人也回何人也夫【音扶】思贤慕能从善不休则成康之俗可致而唐虞之道可及【汉武帝曰昔在唐虞画象而民不犯日月所烛莫不率俾周之成康刑措不用德及鸟兽教通四海海外肃慎北发渠搜氏羌徕服星辰不孛日月不蚀山川不崩川谷不塞麟鳯在郊薮河洛出图书】公卿未思也先王之道何逺之有齐桓公以诸侯思王政忧周室匡诸夏之难【去声】平夷狄之乱存亡接絶信义大行着于天下召陵之会予【上声】之为主【春秋曰楚屈完来盟于师盟于召陵公羊传曰其言盟于师盟于召陵何师在召陵也师在召陵则曷为再言盟喜服楚也何言乎喜服楚楚有王者则后服无王者则先叛夷狄也而亟病中国南夷与北夷交中国不絶若线桓公救中国而攘夷狄卒帖荆以此为王者之事也其言来何与桓为主也前此者有事矣后此者有事矣则曷为独于此焉与桓公为主序绩也要略曰齐桓公之时天子卑弱诸侯力征南夷北狄交伐中国中国之不絶如线齐国之地东负海而北鄣河地狭田少而民多智巧桓公忧中国之患苦夷狄之乱欲以存亡继絶崇天子之位广文武之业故管子之书生焉人间训曰三代种德而王齐桓继絶而霸故树黍者不获稷树怨者无报德】传曰予【上声】积也故土积而成山阜水积而成江海行【去声】积而成君子【杂篇曰丘山积卑而为髙江海合小而为大建本篇曰水积成川则蛟龙生焉土积成山则豫樟生焉学积成圣则富贵尊显至焉贵德篇曰山致其髙云雨起焉水致其深蛟龙生焉君子致其道德而福禄归焉夫有隂徳者必有阳报有隠行者必有昭名】孔子曰吾于河广知徳之至也而欲得之各反其本复诸古而已【诗序曰河广宋襄公母归于衞思而不止故作是诗也】古者行役不逾时春行秋反秋往春来寒暑未变衣服不易固已还矣夫妇不失时人安和如适狱讼平刑罚得则隂阳调风雨时上不苛扰下不烦劳各修其业安其性则螟【音冥】□【音特今文作螣】不生而水旱不起赋敛省而农不失时则百姓足而流人归其田里上清静而不欲则下防而不贪【传曰太平之时民行役者不逾时男女不失时以偶孝子不失时以养外无旷夫内无怨女上无不慈之父下无不孝之子父子相成夫妇相保天下和平国家安寜人事备乎下天道应乎上故天不变经地不易形日月昭明列宿有常天施地化隂阳和合动以雷电润以风雨节以山川均其寒暑万民育生各得其所而制国用故国有所安地有所主又曰夫贤君之治也温良而和寛容而爱刑清而省喜赏而恶罚移风崇教生而不杀布惠施恩仁不偏与不夺民力役不逾时百姓得耕家有收聚民无冻馁食无腐败士不造无用雕文不粥于肆斧斤以时入山林国无佚士皆用于世黎庶欢乐衍盈方外逺人归义重译执贽故得风雨不烈小雅曰有渰萋萋兴雨祁祁以是知太平无飘风雨明矣】若今则繇【音遥】役极逺尽寒苦之地危难之处渉胡越之域今兹往而来嵗还【音旋】父母延颈而西望男女怨旷而相思身在东楚志在西河故一人行而乡曲恨一人死而万人悲【贾捐之曰孝武皇帝探平城之事録冐顿以来数为邉害籍兵厉马因富民以攘服之西连诸国北却匈奴当此之时防贼并起军旅数发父战死于前子鬪伤于后女子乗亭鄣孤儿号于道老母寡妇饮泣巷哭遥设虚祭想魂乎万里之外是皆廓地泰大征伐不休之故也】诗云王事靡盬不能艺稷黍父母何怙念彼恭人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟吏不奉法以存抚倍公任私各以其权充其嗜欲人愁苦而怨思上不恤理则恶政行而邪气作邪气作则螟【音】□【音特今文作螣】生而水旱起【尔雅曰虫食苖心者曰螟食苖叶者曰□京房易传曰嬖恶生孽虫食苖心徳无节虫食叶颛事有知诛罚絶理厥灾水人君无施泽惠利于下则致旱】若此虽祷祀雩祝用事百神无时岂能调隂阳而息盗贼矣【传曰天地之变隂阳之化物之罕至者也恠之可也畏之非也夫日月之薄蚀怪星之党见风雨之不时是无世而不甞有也上明政平是虽并至无伤也上闇政险是虽无一无益也】

能言第四十

大夫曰盲者口能言白黑而无目以别之儒者口能言治乱无能以行之【主术训曰问瞽师曰白素何如曰缟然而黒何若曰黮然援白黑而示之则不处焉人之视白黑以目言白黑以口瞽师有以言白黒无以知白黒故言白黒与人同其别白黒与人异】夫【音扶】坐言不行则牧童兼乌获之力须苞尧舜之徳【乌获秦武王之力士举龙文鼎者逢须古本作逢防夏太康时人学射于羿者也荀子淮南子及王褒颂乂作逢门】故使言而近则儒者何患于治乱而盲人何患于白黑哉言之不出耻躬之不逮故卑而言髙能言而不能行者君子耻之矣

贤良曰能言而不能行者国之寳也能行而不能言者国之用也兼此二者君子也无一者乌获逢须也【古作逢防】言满天下徳覆四海周公是也口言之躬行之岂若黙然载施其行而已则执事亦何患何耻之有今道不举而务小利慕于不急以乱羣意君子虽贫勿为可也药酒病之利也正言治之药也【孙楚曰夫治膏肓者必进苦口之药决狐疑者必告逆耳之言如其迷谬未知所投恐俞跗见其已困扁鹊知其无功也】公卿诚能自强自忍食文学之至言去权诡罢利官一归之于民亲以周公之道则天下治而颂声作儒者安得治乱而患之乎

盐铁取下第四十一

大夫曰不轨之民困桡【音挠】公利而欲擅山泽从文学贤良之意则利归于下而县官无可为者上之所行则非之上之所言则讥之专欲损上徇下亏主而适臣尚安得上下之义君臣之礼而何颂声能作也

贤良曰古者上取有量自养有度乐【音洛】嵗不盗年饥则肆用民之力不过嵗三日借敛不过十一【王制曰古者公田借而不税市防而不税关讥而不征林麓川泽以时入而不禁夫圭田无征用民之力嵗不过三日田里不粥墓地不请司空执度度地居民山川沮泽时四时量地逺近兴事任力凡使民任老者之事食壮者之食也】君笃爱臣尽力上下交让而天下平骏发尔私上让下也遂及我私先公职也孟子曰未有仁而遗其亲义而后其君也君君臣臣何为其无礼义乎【主术训曰夫风疾而波兴木茂而鸟集相生之势也是故臣不得其所欲于君者君亦不能得其所求于臣也君臣之施者相报之势也是故臣尽力死节以与君计君垂爵以与臣是故君不能赏无功之臣臣亦不能死无德之君君德不下流而欲用之如鞭蹏马矣是犹不待雨而求熟稼必不可之数也】及周之末涂德惠塞而嗜欲众君奢侈而上求多民困于下怠于公事是以有履畆之税硕鼠之诗作也【春秋曰初税畆公羊传曰初者何始也税畆者何履畆而税也初税畆何以书讥也何讥尔讥始履畆而税也何讥乎始履畆而税古者什一而借古者曷为什一而借什一者天下之中正也多乎什一大桀小桀寡乎什一大貉小貉什一者天下之中正也什一行而颂声作矣谷梁传曰初者始也古者什一借而不税初税畆非正也古者三百歩为里名曰井田井田九百畆公田居一私田稼不善则非吏公田稼不善则非力初税畆者非公之去公田而履畆十取一也以公之与民为已悉矣古者公田为居井灶葱韭尽取焉诗序曰硕鼠刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不修其政贪而畏人若大鼠也】衞灵公当隆冬兴众穿池宛春谏曰天寒百姓冻馁愿公之罢役也公曰天寒哉我何不寒哉【杂事篇曰衞灵公以天寒凿池宛春諌曰天寒起役恐伤民公曰天寒乎宛春曰君衣狐裘坐熊席隩虞有灶是以不寒今民衣不补履决不苴君则不寒民诚寒矣公曰善令罢役左右谏曰君凿池不知天寒以宛春知而罢役是徳归宛春怨归于君公曰不然宛春鲁国之匹夫吾举之民未有见马今将令民以此见之且春也有善寡人有春之善非寡人之善与灵公论宛春可谓知君之道矣王褒曰服絺绤之凉者不苦盛夏之郁燠袭貂狐之煗者不忧至寒之凄怆】人之言曰安者不能恤危饱者不能食饥故余梁肉者难为言隐约处佚乐者难为言勤苦夫【音扶】髙堂邃【音遂】宇广厦洞房者不知专屋狭庐上漏下湿者之廇【音溜】也繋马百驷货财充内储陈纳新者不知有旦无暮称贷者之急广第唐园良田连比者不知无运踵之业窜头宅者之役也原马被山牛羊满谷者不知无孤豚瘠【音脊】犊【音读】者之窭也髙枕谈卧无呌号者不知忧私责【音债】与吏正戚者之愁也被纨蹑韦抟梁囓肥者不知短褐之寒糠之苦也从容房闱之间垂拱持案食者不知蹠【音卒】耒躬耕者之勤也乗坚驱良列骑成行【音杭】者不知负担歩行者之难也同床旃【音氊】席侍御满侧者不知负辂挽舩【音船】登髙絶流者之难也衣【去声】轻暖被【音披】英裘处温室戴安车者不知乗边城飘胡代乡【音向】清风者之危寒也妻子好合子孙保之不知老母之顦【音憔】顇【音悴】匹妇之悲恨也耳听五音目视弄优者不知防流矢距敌方外之死者也东向伏几振笔如文调者不知求索之急棰【推上声】楚之痛者也坐旃【音氊】茵之上按图籍之言若易易然亦不知步涉者之难也昔商鞅之任秦也刑人若刈菅【音间】芳用师若弹丸从军旅者骨长城戍【音絮】漕者辇车相望生而往死而还【音旋】彼独非人子耶【公孙鞅曰以战去战虽战可也以杀去杀虽杀可也】故君子仁以恕义以度【音铎】所好【去声】恶【音汚】与天下共之所不施不仁者公刘好货居者有积行者有嚢大王好色内无怨女外无旷夫文王作刑国无怨狱武王行师士乐为之死民乐为之用若斯则民何苦而怨何求而讥公卿愀【音秋】然寂若无人于是遂罢议止词奏曰贤良文学不明县官事猥【音委】以盐铁而为不便请且罢郡国【音角】酤关内铁官奏可贤良曰文学既拜咸取列大夫辞丞相【去声】御史

击之第四十二

大夫曰前议公事贤良文学称引往古颇乖世务论者不必相反期于可行往者县官未事胡越之时边城四面受敌北边尤被其苦先帝絶三方之难【去声】抚从方国以为蕃蔽穷极郡国以讨匈奴匈奴壤界兽圏孤弱无与此困亡之时也辽逺不遂使得复喘息休养士马负绐【音怠】西域西域迫近胡防沮心内解必为巨患是以主上欲扫除烦仓廪之费也终日逐禽罢而释之则非计也盖舜绍绪禹成功今欲以小举击之何如

文学曰异时县官修轻赋公用饶人富给其后保胡越通四夷费用不足于是兴利害算车船以訾【音紫】助边【汉武纪曰元光六年冬初算商车李竒曰始税商贾车船令出算也】赎罪吿缗【音民】与人以患矣甲士死于军旅中士罢【音疲】于转漕仍之以科适吏征发极矣【汉武纪曰天汉四年春正月朝诸侯王于甘泉宫发天下七科讁及勇敢士张晏曰吏有罪一亡命二赘壻三贾人四故有市籍五父母有市籍六大父母有市籍七凡七科也】夫【音扶】劳而息之极而反本古之道也虽舜禹兴不能易也【蔡邕曰书戒猾夏易伐方周有猃狁蛮荆之师汉有阗顔瀚海之事征讨殊类所由尚矣然而时有同异势有可否故谋有得失事有成败不可齐也武帝情存逺畧志辟四方南诛百越北讨强胡西伐大宛东并朝鲜因文景之蓄借天下之饶数十年间官民俱匮乃具盐铁酒之利设告缗重税之令民不堪命起为盗贼关东纷扰道路不通绣衣直指之使奋鈇钺而并出既而觉悟乃息兵罢役封丞相为富民侯故主父偃曰夫务战胜穷武事未有不悔者也夫专胜者未必克挟疑者未必败众所谓疑圣人不任朝议有嫌明王不行也】

大夫曰昔夏后底洪水之灾百姓孔勤罢【音疲】于笼臿【音察】及至其后咸享其功【吕氏春秋曰禹之决江水也民聚瓦砾事已成功已立为万世利禹之所见者逺也而民莫之知故民不可与虑化举始而可以乐成功】先帝之时郡国颇烦于戎事然亦寛三陲【音垂】之役语曰见机不遂者陨【音允】功一日违敌累世为患【先轸曰一日纵敌数世之患也扬雄曰不壹劳者不乆佚不暂费者不永寜】休劳用供困乗时帝王之道圣贤之所不能失也功业有绪恶【音污】劳而不卒犹耕者勌休而困止也夫【音扶】事辍者无功耕怠者无获也

文学曰地广而不徳者国危兵强而凌敌者身亡【三略曰务广地者荒务广徳者强能有其有者安贪人之有者残残灭之政累世受患造作过制虽成必败舍已而教人者逆正已而化人者顺逆者乱之招顺者治之要】虎兕相据而蝼蚁得志两敌相机而匹夫乗间【音谏齐防曰齐欲伐魏淳于髠谓齐王曰韩子卢者天下之疾犬也东郭逡者海内之狡兎也韩子卢逐东郭逡环山者三腾山者五兎极于前犬废于后犬兎俱罢各死其处田父见之无劳勌之苦而擅其功今齐魏乆相持以顿其兵敝其众臣恐强秦大楚乗其后有田父之功齐王惧谢将休士燕防曰赵且伐燕苏代为燕谓惠王曰今者臣来过易水蚌方出曝而鹬啄其肉蚌合而箝其喙鹬曰今日不雨明日不雨即有死蚌蚌亦谓鹬曰今日不出明日不出即有死鹬两者不肯相舍渔者得而并擒之今赵且伐燕燕赵乆相攻以敝大众臣恐强秦之为渔父也愿王熟计之也惠王曰善乃止】是以圣王见利虑害见逺存近方今为县官计者莫若偃兵休士厚币结和亲修文德而已【指武篇曰圣人之治天下也先文徳而后武力凡武之兴为不服也文化不改然后加诛夫下愚不移纯徳之所不能化而后武力加焉】若不恤人之急不计其难弊持以穷无用之地亡十获一非文学之所知也

结和第四十三

大夫曰汉兴以来修好结和亲所聘遗单【音蝉】于者甚厚然不纪重质厚赂之故改节而害滋甚先帝覩其可以武折而不可以德懐故广将帅招奋击以诛厥罪功勲粲然着于海内藏于纪府何命亡十获一乎【汉武纪曰元光二年春诏问公卿曰朕饰子女以配单于金币文绣赂之甚厚单于待命加嫚侵盗亡已边境被害朕甚闵之今欲举兵攻之何如大行王恢建议宜击夏六月御史大夫韩安国为防军将军衞尉李广为骁骑将军太仆公孙贺为轻车将军大行王恢为将屯将军大夫李息为材官将军将三十万众屯马邑谷中诱致单于欲袭击之单于入塞觉之走出严尤曰汉武选将练兵约赍轻粮深入逺戍匈奴创艾而天下称武】夫【音扶】偷安者后危虑近者忧迩贤者离俗知士权行君子所虑众庶疑焉故民可以观成不可以图始此有司所独见而文学所不覩【公孙鞅曰有髙世之行者必见非于世有独知之虑者固见敖于民故曰愚者暗于成事智者见于未萌民不可与虑始可与乐成功班固曰和亲之论发于刘敬是时天下初定新遭平城之难故从其言约结和亲赂遗单于以救安边境孝惠髙后时遵而不违匈奴冦盗不为衰止而单于反以加骄倨逮至孝文与通关市妻以汉女増厚其赂嵗以千金而匈奴数背约束边境屡被其害是以文帝中年赫然发愤遂躬戍服亲御鞍马从六郡良家材力之士驰射上林讲习战陈聚天下精兵积于广武顾问冯唐与论将帅喟然叹息思古臣此则和亲无益已然之明效也仲舒亲见四世之事犹欲复守旧文颇増其约以为义动君子利动贪人如匈奴者非可以仁义説也独可以厚利结之于天耳故与之厚利以没其意与盟于天以坚其约质其爱子以累其心匈奴虽欲展转奈失重利何奈欺上天何奈杀爱子何夫赋敛行赂不足以当三军之费城郭之固无以异于贞士之约而使边城守境之民父母缓带稚子咽哺胡马不窥于长城而羽檄不行于中国不亦便于天下乎察仲舒之论考诸行事廼知其未合于当时而有阙于后世也当孝武时虽征伐克复而士马物故亦略相当虽开河南之野建朔方之郡亦弃造阳之北九百余里匈奴人民每来降汉单于亦辄拘留汉使以相报复其桀骜尚如斯安肯以忧子而为质哉此不合当时之言也若不置质空约和亲是袭孝文既往之悔而长匈奴无已之诈也夫边境不选守境武畧之臣修障隧备塞之具厉长防劲弩之械恃吾所以待边冦而务赋敛于民逺行货赂割剥百姓以奉冦讐信甘言守空约而防胡马之不窥不已过乎夫规事建议不图万世之利而媮恃一时之事者未可以经逺也】

文学曰往者匈奴结和亲诸夷纳贡即君臣外内相信无胡越之患当此之时上求寡而易澹【古赡字】民安乐【音洛】而无事耕田而食桑麻而衣家有数年之稸县官余货财闾里耆老或及其泽【韩安国曰髙皇帝尝围于平城匈奴至而投鞍髙于城者数所平城之厄七日不食天下叹之及解围反位无忿怨之色虽得天下而不报平城之怨者非以力不能也夫圣人以天下为度者也不以已之私怒伤天下之公义故遣刘敬结为和亲至今为世利孝文皇帝甞一屯天下之精兵于甞谿广武无尺寸之功天下黔首约要之民无不忧者孝文皇帝悟兵之不可宿也乃为和亲之约至今为后世利两主之迹足以为效】自是之后退文任武苦师劳众以略无用之地立郡沙石之间民不能自守发屯乗城挽【音挽】辇而澹【古赡字】之愚窃见其亡不覩其成

大夫曰匈奴以虚名市于汉而实不从数【音朔】为蛮貊所绐【音怠】不痛之何故也髙皇帝仗劒定九州今以九州而不行于匈奴闾里常民尚有枭散【枭散流离也关西人谓枭曰流离故云枭散】况万里之主与小国之匈奴乎夫【音扶】以天下之力勤何不权以天下之士民何不服今有帝名而威不信【音伸】长城反赂遗而尚踞敖【音傲】此五帝所不忍三王所毕【一作必】怒也【匈奴传曰太初四年汉遣中郎将苏武厚币赂遗单于单于益骄礼甚倨非汉所望也征和四年单于遣使遗汉书云南有大汉北有强胡胡者天之骄子也不为小礼以自烦今欲与汉闿大关取汉女为妻嵗给遗我蘖酒万石稷米五十斛杂缯万匹它如故约则边】

【不相盗矣】

文学曰汤事夏而卒服之周事殷而卒灭之【本经训曰晩世之时帝有桀纣为璇室瑶台象廊玉牀纣为肉圃酒池燎焚天下之财罢苦万民之力刳谏者剔孕妇攘天下虐百姓于是汤乃以革车三百乗伐桀于南巢放之夏台武王甲卒三千破纣牧野杀之于宣室天下寜定百姓和集是以称汤武之贤语曰桀纣不为王汤武不为放】故以大御小者王【去声】以强凌弱者亡圣人不困其众以兼国良御不困其马以兼道故造父之御不失和圣人之治不倍德【吕氏春秋曰宋人有取道者其马不进倒而投之鸂水又复取道其马不进又倒而投之鸂水如此者三虽造父之所以威马不过此矣不得造父之道而徒得其威无益于御缪称训曰戎狄之马皆可以驰驱或近或逺唯造父能尽其力三苖之民皆可使忠信或贤或不肖唯唐虞能齐其美】秦摄利衡以御宇内执修棰【推上声】以笞【音痴】八极骖服以罢【音疲】而鞭防愈加故有倾衡遗棰【推上声】之变士民非不众力勤非不多也皆内倍外附而莫为用此髙皇帝所以仗劒而取天下也【司马迁曰昔诗书述虞夏之际舜禹受禅积徳累功洽于百姓摄位行政考之于天经数十年然后在位殷周之王乃繇卨稷修仁行义歴十余世至于汤武然后放杀秦起襄公章文缪献孝昭襄稍严蚕食六国百有余载至始皇廼并天下以徳若彼用力如此其囏难也秦既称帝患周之败以为起于处士横议诸侯力争四夷交侵以弱见夺于是削去五等堕城销刃箝语烧书内锄雄俊外攘胡粤用壹威权为万世安然十余年间猛敌横发乎不虞适戍强于五伯闾阎偪于戎狄向应防于谤议奋臂威于甲兵乡秦之禁适所以资豪杰而速自毙也是以汉亡尺土之阶繇一劒之任五载而成帝业书传所记未尝有焉何则古世相革皆成圣王之烈今汉独收孤秦之毙镌金石者难为功摧枯朽者易为力其势然也】夫【音扶】两主好合内外交通天下安寜世世无患士民何事三王何愁焉

大夫曰伯翳【音意】之始封秦地为七十里穆公开伯【音覇】孝公广业自卑至上自小至大故先祖基之子孙成之【

同部

其它

白沙语录
白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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