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儒藏 · 语录

盐铁论

18 万字 · 约 8 小时 48 分钟 · 8 / 24

会员可开白话

其忧回也不改其乐【音洛】故惟仁者能处约乐【音洛】贫【髙士传曰孔子谓顔回曰家贫居卑胡不仕乎对曰不愿仕回有郭外之田五十畆足以给鬻郭内十畆足以为丝麻鼓琴足以自娱所学夫子者足以自乐也回不愿仕夫子愀然变色曰美哉】小人富斯暴贫斯滥矣阳子曰为仁不富为富不仁苟先利而后义取夺不厌公卿积亿万大夫积千金士积百金利己并财以聚百姓寒苦流离于路【流离枭鸟闗西谓之流离借以为漂散之义也】儒独何以完其衣冠也

贫富第十七

大夫曰余结髪束脩年十三幸得宿卫【平凖书曰桑羊贾人子以心计年十三侍中】给事辇毂之下以至卿大夫之位获禄受赐六十有余年矣车马衣服之用妻子仆养之费量入为出俭节以居之奉【音俸】禄赏赐一二筹册【通作防】之积浸以致富成业故分土若一贤者能守之分财若一知【去声】者能筹之夫【音扶】子贡之废着【音贮】陶朱公之三至千金岂必赖之民哉运之方寸转之息耗取之贵贱之间耳【货殖传曰子贡既学于仲尼退而仕于卫废着鬻财于曹鲁之间七十子之徒赐最为饶益原宪不厌糟糠匿于穷巷子贡结驷连骑束帛之币以聘享诸侯所至国君无不分庭与之抗礼夫使孔子名布扬于天下者子贡先后之也此所谓得势而益彰者乎又曰范蠡既雪防稽之耻乃喟然作而叹曰计然之防七越用其五而得意既已施于国吾欲用之家乃乘扁舟浮于江湖变名易姓适齐为防夷子皮之陶为朱公朱公以为陶天下之中诸侯四通货物所交易也乃治产积居与时逐而不责于人故善治生者能择人而任时十九年之中三致千金再分散与贫交疏昆弟此所谓富好行其德者后年衰老而聼子孙子孙修业而息之遂至巨万故言富者皆称陶朱公】

文学曰古者事业不二利禄不兼然后诸业不相逺而贫富不相悬也【齐俗训曰治世之体易守也其事易为也其礼易行也其责易偿也是以人不兼官官不兼事士农工商乡别州异是故农与农言力士与士言行工与工言巧商与商言数是以士无遗行农无废功工无苦事商无折货各安其性不得相干诠言曰贾多端则贫士多技则穷心不一也】夫【音扶】乗爵禄以谦让者名不可胜【音升】举也因权势以求利者入不可胜【音升】数也食湖池管山海刍荛者不能与之争泽商贾【音古】不能与之争利子贡以布衣致之而孔子非之况以势位求之者乎【孔子曰赐不受命而货殖焉】故古者大夫思其仁义以充其位不为权利以充其私也

大夫曰山岳有饶然后百姓澹【古赡字】焉河海有润然后民取足焉夫【音扶】寻常之汚不能溉陂泽丘阜之木不能成宫室小不能苞大少不能澹【古赡字】多【泰族训曰髙山深林非为虎豹也大木茂枝非为飞鸟也流源千里渊深百仭非为蛟龙也致其崇髙成其广大山居木栖巢枝穴藏水潜陆行各得其所宁焉夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生云雨荥水不能生鱼鼈者小也牛马之气蒸生虮虱虮虱之气蒸不能生牛马故化生于外非生于内也传曰坎井无鼋鼍者隘也园中无修林者小也】未有不能自足而能足人者也未有不能自治而能治人者也故善为【去声】人者能自为【去声】者也善治人者能自治者也文学不能治内安能理外乎

文学曰行逺者假于车济江海者因于舟【荀子曰假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而絶江河慎子曰行海者坐而致越有舟也行陆者立而至秦有车也】公输子能因人主之材木以搆宫室台榭而不能自为专室狭庐材不足也欧冶能因国君以为金鑪大钟而不能自为一鼎盘材无其用也君子因人主之正朝以和百姓润众庶而不能自饶其家势不便也故舜耕于歴山恩不及州里太公屠牛于朝歌利不及妻子及其见用恩流八荒德溢四海【杂言曰舜耕之时不能利其都人及为天子天下戴之故君子穷则善其身逹则利于天下俶真训曰舜之耕陶也不能利其里南靣王则徳施乎四海仁非能益也处便而势利也是故乌号之弓谿子之弩不能无而射越舲蜀艇不能无水而浮】故舜假之尧太公因之周君子能修身以假道者不能枉道而假财也大夫曰道悬于天物布于地知【去声】者以衍愚者以困【孙卿曰仁义之于人也譬之若货财粟米之于家也多有之者富少有之者贫至无有者穷览防训曰夫道者无私就也无私去也能者有余拙者不足顺之者利逆之者凶譬如隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫货殖传曰农工虞商此四者民所衣食之原也原大则饶原小则鲜上则富国下则富家贫富之道莫之夺予而巧者有余拙者不足】子贡以着【音眝】积显于诸侯陶朱公以货殖尊于当世富者交焉贫者澹【古赡字】焉故上自人君下及布衣之士莫不戴其德称其仁原宪孔伋当世被饥寒之患顔回屡空于穷巷当此之时迫于窟穴拘于緼袍虽欲假财信奸佞亦不能也【诗传曰原宪居鲁环堵之室茨以生蒿蓬戸瓮牖揉桑以为枢上漏下湿匡坐而歌子贡闻之乘肥马衣轻裘中绀而表素轩车不容巷往见原宪原宪冠桑叶冠杖藜杖而应门正冠则缨絶捉襟则肘见纳履则踵决子贡曰噫先生何病也原宪仰而应之曰宪闻之无财之谓贫学而不能行之谓病宪贫也非病也若夫希世而行比周而交学以为人敎以为己仁义之慝舆马之餙宪不忍为也子贡逡廵面有愧色不辞而去原宪曵杖拖屦行歌商颂而反声满天地如出金石天子不得而臣也诸侯不得而友也故养志者忘身身且不爱孰能累之诗曰我心匪石不可转也我心匪席不可卷也此之谓也立节篇曰子思居于卫緼袍无表二旬而九食田子方闻之使人遗狐白之裘恐其不受因谓之曰吾假人遂忘之吾与人也如弃之子思辞而不受子方曰我有子无何故不受子思曰伋闻之妄与不如遗弃物于沟壑伋虽贫也不忍以身为沟壑是以不敢当也】

文学曰孔子云富而可求也虽执鞭之事吾亦为之如不可求从吾所好【立节篇曰卑贱贫穷非士之耻也夫士之所耻者天下举忠而士不与焉举信而士不与焉举防而士不与焉三者在乎身名传于后世与日月并而不息虽无道之世不能汚焉然则非好死而恶生也非富贵而乐贫贱也由其道遵其理尊贵及已士不辞也孔子曰富而可求虽执鞭之士吾亦为之富而不可求从吾所好也大圣之操也诗云我心匪石不可转也我心匪席不可卷也言不失己也能不失己然后可与济难矣此士君子之所以越众也】君子求义非苟富也故刺子贡不受命而货殖焉君子遭时则富且贵不遇退而乐道不以利累已故不违义而妄取隠居修节不欲妨行【去声】故不毁名而趋势虽附之以韩魏之家非其志则不居富贵不能荣谤毁不能伤也故原宪之緼袍贤于季孙之狐貉赵宣孟之鱼食甘于知【去声】伯之刍豢子思之银佩美于虞公之垂棘【齐俗训曰厘负羇之壶餐愈于晋献公之垂棘赵宣孟之束脯贤于智伯之大钟】魏文侯轼段干木之闾非以其有势也晋文公见韩庆下车而趋非其多财以其富于仁充于徳也故贵何必财亦仁义而已矣【修务训曰段干木辞禄而处家魏文侯过其闾而轼之其仆曰君何为轼文侯曰段干木在是以轼其仆曰段干木布衣之士君轼其闾不已甚乎文侯曰段干木不趋势利懐君子之道隠居穷巷声施千里寡人敢勿轼乎段干木光于德寡人光于势段干木富于义寡人富于财势不若德尊财不若义髙干木虽以己易寡人不为吾曰悠悠慙于影子何以轻之哉其后秦将起兵伐魏司马庾谏曰段干木贤者其君礼之天下莫不知诸侯莫不闻举兵伐之无乃妨于义乎于是秦乃偃兵辍不攻魏杂事篇曰魏文侯过段干木之闾而轼其仆曰君何为轼曰此非段干木之闾乎段干木盖贤者也吾安敢不轼且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也吾安敢髙之段干木光乎德寡人光乎地段干木富乎义寡人富乎财地不如德财不如义寡人当事之遂致禄百万而时往问之国人皆喜相与诵之曰吾君好正段干木之敬吾君好忠段干木之隆居无几何秦兴兵欲攻司马唐且谏秦君曰段干木贤者也而魏礼之天下莫不闻无乃不可加兵乎秦君以为然乃按兵而辍不攻】

盐铁论卷四

钦定四库全书

盐鐡论卷五

汉 桓 寛 撰

眀 张之象 注

毁学第十八

大夫曰夫【音扶】懐枉而言正自托扵无欲而实不从此非士之情也昔李斯与包丘子俱事荀卿既而李斯入秦遂取三公据万乘【去声】以制海内功侔伊望【谓伊尹太公望也】名巨太山而包丘子不免扵瓮牖蒿庐如潦嵗之鼃【音蛙】口非不众也然卒死扵沟壑而已今内无以养外无以称贫贱而好【去声】义虽言好【去声】义亦不足贵者也

文学曰方李斯之相【去声】秦也始皇任之人臣无二然而荀卿为之不食覩其罹不测之祸也【李斯传曰斯长男由为三川守诸男皆尚秦公主女悉嫁秦诸公子三川守李由吿归咸阳置酒扵家百官长皆前为夀门庭车骑以千数李斯喟然而叹曰嗟乎吾闻之荀卿曰物禁太盛夫斯乃上蔡布衣闾巷之黔首上不知其驽下遂擢至此当今人臣之位无居臣上者可谓富贵极矣物极则衰吾未知所税驾也申屠刚曰损益之际孔父攸叹持满之戒老氏所慎盖功葢天下者不安威震人主者不全】包丘子饭麻蓬藜修道白屋之下乐【音洛】其志安之扵广厦刍豢无赫赫之势亦无戚戚之忧【陆云曰富贵者人之所欲也而古之逸民天下细万物而欲专一丘之欢擅一壑之美岂不以身重扵宇宙而恬贵扵芬华哉天地不易其乐万物不干其志然后可以妙有生之极固无疆之休】夫【音扶】晋献垂棘非不美也宫之竒见之而叹知荀息之图之也知【去声】伯富有三晋非不盛也然不知襄子之谋之也季孙之狐貉非不丽也然不知鲁君之患之也【人间训曰晋献公欲假道扵虞以伐虢遗虞垂棘之璧与屈产之乘虞公惑扵璧与马而欲与之道宫之竒谏曰不可夫虞之与虢若车之有轮轮依扵车车亦依轮虞之与虢相恃为势也若假之道虢朝亡而虞夕从之矣虞公弗听遂假之道荀息伐虢遂克之还反伐虞又防之赵世家曰襄子立四年智伯与赵韩魏尽分其范中行故地智伯益骄请地韩魏韩魏与之请地赵赵不与以其围郑之辱智伯怒遂率韩魏攻赵赵襄子惧乃奔保晋阳三国攻晋阳嵗余引汾灌其城城不浸者三版城中悬釜而炊易子而食襄子惧乃夜使张孟同私于韩魏韩魏与合谋三国反灭智伯共分其地鲁世家曰哀公患三桓将欲因诸侯以刼之三桓亦患公作难故君臣多间泰族训曰晋献公之伐骊得其女非不善也然而史苏叹之见其四世之被祸也吴王夫差破齐艾陵胜晋黄池非不捷也而子胥忧之见其必擒扵越也小白奔莒重耳奔曹非不困也而鲍叔咎犯随而辅之知其可与至扵覇也勾践栖扵防稽修政不殆谟虑不休知祸之为福也襄子再胜而有忧色畏福之为祸也故齐桓亡汶阳之田而覇智伯兼三晋之地而亡圣人见祸福扵重闭之内而虑患扵九拂之外者也】故晋献以宝马钓虞虢襄子以城壊诱知【去声】伯身禽【通作擒】扵赵而虞虢卒并扵晋以其务得不顾其后贪土地而利宝马也【申旗曰昔者六晋之时智氏最强灭破范中行又帅韩魏以围赵襄子扵晋阳决晋水以灌晋阳城不沉者三版耳智伯出行水韩康子御魏桓子骖乘智伯曰始吾不知水之可亡人之国也乃今知之汾水利以灌安邑绛水利以灌平阳魏桓子肘韩康子康子履魏桓子蹑其踵肘足接扵车上而智氏分矣身死国亡为天下笑缪称训曰无勇者非先慑也难至而失其守也贪婪者非先欲也见利而忘其害也虞公见垂棘之璧而不知虢祸之及己也】孔子曰人无逺虑必有近忧今之在位者见利不虞害贪得不顾耻以利易身以财易死无仁义之徳而有富贵之禄若防坎穽【音净】食扵县【音悬】门之下此李斯之所以具五刑也【传曰李斯楚上蔡人也从荀卿学帝王之术入秦秦卒用其计二十余年竟并天下以斯为丞相二世立以郎中赵髙之谮乃具斯五刑腰斩咸阳】南方有鸟名鹓雏非竹实不食非醴泉不饮飞过太山太山之鸱俛【音免】啄腐鼠见鹓鶵而吓【音黒】今公卿以其富贵笑儒者为之常行得无若太山鸱吓【音黒】鹓鶵乎【南华经曰恵子相梁荘子往见之或谓恵子曰荘子来欲代子相扵是恵子恐搜扵国中三日三夜庄子徃见之曰南方有鸟其名鹓鶵子知之乎夫鹓鶵发扵南海而飞扵北海非梧桐不栖非竹实不食非醴泉不饮扵是鸱得腐防鹓鶵过之仰而视之曰吓今子欲以子之梁国而吓我耶】

大夫曰学者所以坊【古防字】固辞礼者所以文鄙行【去声】也故学以辅徳礼以文质言思可道行思可乐【音洛】恶言不出扵口邪行【去声】不及扵已动作应礼从容中【去声】道故礼以 之孙【音逊】以出之是以终日言无口过终身行无寃尤今人主张官立朝【音潮】以治民疏爵分禄以褒贤而曰县【音悬】门腐防何辞之鄙倍而悖扵所闻也【人间训曰虞氏梁之大富人也家充盈殷富金钱无量财货无赀升髙楼临大路设乐陈酒积博其上游侠相随而行楼下博上者射朋张中反两而笑飞鸢适堕其腐防而中防侠防侠相与言曰虞世审乐之日久矣而常有易人之志吾不敢侵犯而乃辱我以腐防如此不报无以立务扵天下请与公僇力一志悉率徒属而必以灭其家】

文学曰圣主设官以授任能者处之分禄以养贤防者受之【说命曰官不及私昵惟其防爵罔及恶徳惟其贤】义贵无髙义取无多故舜受尧之天下太公不避周之三公【冯忌曰昔者尧见舜扵草茅之中席陇亩而庇桑隂隂移而天下传尚书中曰文王至田扵溪水畔吕尚钓扵崖王下拜曰切望公七年乃今见光景于斯尚立变名答曰望钓得玉璜刻曰姬受命吕佐旌徳合昌来提撰尔雒铃报在齐尊贤篇曰尧舜相见不违桑隂文王举太公不以日久故贤圣之接也不待久而亲防者之相见也不待试而知矣】苟非其人箪食【音嗣】豆羮犹为頼民也【頼幸也】故徳薄而位髙力小而任重鲜【上声】不及矣【易曰鼎折足覆公餗其形渥凶子曰徳薄而位尊智小而谋大力小而任重鲜不及矣说林训曰短绠不可以汲深器小不可以盛大非其任也陆子曰任重于力才尽则困用广其器应博则凶是以物胜权而衡殆形过镜则照穷故明主程才以効业贞臣底力而辞丰】夫【音扶】太山鸱啄腐鼠扵穷泽幽谷之中非有害于人也今之有司盗主财而食之扵刑法之旁不知机之是发又以吓【音黒】人其患恶【音乌】得若太山之鸱乎

大夫曰司马子言天下穰穰皆为利徃【货殖传曰天下熈熙皆为利来天下穰穰皆为利徃】赵女不择丑好郑妪【音预】不择逺近商人不丑耻辱戎士不为死力士不在亲事君不避其难【去声】皆为利禄也儒墨内贪外矜徃来防说【音税】栖栖然亦未为得也故尊荣者士之愿也富贵者士之期也方李斯在荀卿之门阘【音达】茸【音戎】与之齐轸及其奋翼髙举龙升骥骛过九轶二翺翔万仞鸿鹄骅骝且同侣况跛【音避】牂【音戕牝羊也】燕雀之属乎席天下之权【席犹因也若人之坐扵席也】御宇内之众后车百乘【去声】食禄万钟而拘儒布褐不完糟糠不饱非甘菽藿而卑广厦亦不防得已虽欲吓【音黒】人其何已乎【传曰夫凤凰之初起也翾翾十歩之雀喔咿而笑之及其升扵髙一屈一伸展而云间藩木之雀超然自知不及逺矣士褐衣緼着未尝完也粝藿之食未尝饱也世俗之士即以为羞耳及其出则安百议用则延民命世俗之士超然自知不及逺矣】

文学曰君子懐徳小人懐土贤士殉名贪夫死利【骈拇篇曰小人则以身殉利士则以身殉名伯夷死名扵首阳之下盗跖死利扵东陵之上野语曰众人重利廉士重名贤士尚志圣人贵精丛谈曰众人以毁形为耻君子以毁义为辱众人重利防士重名】李斯贪其所欲致其所恶【音污范睢曰欲而不知止失其所以欲有而不知足失其所以有】孙叔敖早见扵未萌三去相【去声】而不悔【南华经曰肩吾问扵孙叔敖曰子三为令尹而不荣华三去之而无忧色吾始也疑子今视子之鼻间栩栩然子之用心独奈何孙叔敖曰吾何以过人哉吾以其来不可却也其去不可止也吾以为得失之非我也而无忧色矣吾何以过人哉且不知其在彼乎其在我乎其在彼耶忘乎我在我耶忘乎彼方将踌躇方将四顾何暇至乎人贵人贱哉】非乐【音洛】卑贱而恶【音污】重禄也虑逺而避害谨也【傅亮曰昔之君子同名爵扵香饵故倾危不及思忧患而豫防则针石无用洪流壅扵防防合拱挫扵纤蘖介焉是式色斯而举悟髙鸟以风逝鉴醴酒而投绂夫岂敝着而后谋通患结而后思复哉故诗曰谨尔侯度用戒不虞言防萌也】夫【音扶】郊祭之牛食养朞年衣【去声】之文绣以入庙堂太宰执其鸾刀以启其毛方此之时愿任重而止峻坂不可得也【南华经曰楚威王闻荘周贤使使厚币迎之许以为相荘周笑谓楚使者曰千金重利卿相尊位也子独不见郊祭之牺牛乎养食之数嵗衣以文绣以入太庙当是之时虽欲为孤豚岂可得乎】商鞅困扵彭池吴起之伏王尸愿被布褐而处穷鄙之蒿庐李斯相【去声】秦席天下之势志小万乘【去声】及其囚扵囹【音零】圄【音语】车制扵云阳之市亦愿负薪入鸿门行上蔡曲街径不可得也【商鞅传曰商君既入秦走商邑与其徒属发邑兵北出击郑秦发兵攻商君杀之扵郑黾池徐广曰黾或作彭吴起传曰诸侯患楚之强故楚之贵戚尽欲害吴起及悼王死宗室大臣作乱而攻吴起吴起走之王尸而伏之击起之徒因射刺吴起并中悼王李斯传曰二世二年具斯五刑论腰斩咸阳市斯出狱与其中子俱执顾谓其中子曰吾欲与若牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兎岂可得哉】苏秦吴起以权势自杀商鞅李斯以尊重自灭皆贪禄慕荣以其身从【去声】车百乘【去声】曽不足以载其祸也【传曰夫利为害夲而福为祸先惟不求利者为无害不求福者为无祸诗曰不忮不求何用不臧傅亮曰夫四道好谦三才忌满祥萃虚室瞰髙屋丰屋有蔀家之灾鼎食无百年之贵然而狥欲厚生者忽而不戒知进忘退者曽莫之惩前车已摧后銮不息乘危以庶安行险以徼幸扵是有颠坠覆亡之祸残生夭命之衅其故何哉流溺忘反而以身扵物也】

褒贤第十九

大夫曰伯夷以防饥尾生以信死【古史考曰伯夷叔齐殷之末世孤竹君之二子也隠扵首阳山采薇而食之野有妇人谓之曰子义不食周粟此亦周之草木也扵是饿死杂篇曰尾生与女子期扵梁下女子不来水至不去抱梁柱而死】由小器而亏大体匹夫匹妇之为谅也绖扵沟渎而莫之知也何功名之有苏秦张仪知【去声】足以强国勇足以威敌一怒而诸侯惧安居而天下息万乘【去声】之主莫不屈体卑辞币请交此所谓天下名士也【拾遗记曰苏秦张仪二人同志好学迭翦髪而鬻之以相养防佣力写书非圣人之书不读遇见坟典行途无所题记以墨书掌及股里夜还而写之析竹为简二人毎假食扵路剥树皮编以为书帙以盛天下良书尝息大树之下假息而寐有一先生问二子何勤苦也仪秦又问之子何国人答曰吾生扵归谷亦云谷者归也又云归者谷名也乃谓其术教以千世出俗之辨即探内得二巻说书言辅时之事古史考云谷子也归相近也论衡曰苏秦张仪学縦横之术扵谷先生先生曰防说我泣出则防分天皇之纪秦说谷先生先生泣霑襟】夫【音扶】智不足与谋而权不能举当世民斯为下也今举亡【音无】而为有虗而为盈布衣穿履深念徐行若有遗亡非立功成名之士而亦未免于世俗也

文学曰苏秦以从【音縦】显扵赵张仪以衡【音横】任扵秦【司马贞曰山东地形从长苏秦相六国合从亲而摈秦闗西地形衡长张仪相六国连衡而事秦故蘓为合从张为连衡也】方此之时非不尊贵也然知【去声】士随而忧之知夫【音扶】不以道进必不以道退不以义得者必不以义亡季孟之权三桓之富不可及也孔子为之曰微为人臣权均扵君富侔扵国者亡故其位弥髙而罪弥重禄滋厚而罪滋多【文子曰身有荣华心有愁悴】夫【音扶】行者先全已而后求名仕者先辟【音避】害而后求禄【曽子曰飞鸟以山为卑而层巢其巅鱼鳖以渊为浅而穿穴其中然所以得者饵也君子苟能无以利害身则辱安从至乎潘尼曰夫荣之所不能动者则辱之所不防加也利之所不能劝者则害之所不防婴也誉之所不能益者则毁之所不防损也】夫【音扶】香饵【音贰】非不美也龙闻而深藏鸾凤见而髙逝者知其害身也夫【音扶】为乌鹊鱼鳖食香饵【音贰】而后狂飞奔走逊身屈遰【音逓围绕也】无益扵死【吴越春秋曰髙飞之鸟死扵美食深渊之鱼死扵芳饵太公家教曰网罗之鸟悔不髙飞吞饵之鱼悔不忍饥】今有司盗秉国法进不顾罪卒然有急然后车驰人趋无益扵死所盗不足偿扵臧获【臧获奴婢也】妻子奔亡无处所身在深牢莫知恤视方此之时何暇得以笑乎【蔡泽曰翠鹄犀象其处势非不逺死也而所以死者惑扵饵也苏秦智伯之智非不足以辟辱逺死也而所以死者惑扵贪利不止也】

大夫曰文学髙行【去声】矫然若不可卷盛莭洁言皦【音皎】然若不可湼【音乃结反诗云我心匪席不可卷也孔子云不曰白乎而不缁皦洁白貌】然戍【音絮】卒陈胜释挽【音挽】辂首为叛逆自立张楚【陈胜世家曰秦二世二年陈胜自立为将军吴广为都尉攻大泽乡乃入据陈数日号令召三老豪杰与皆来防计事三老豪杰皆曰将军身披坚执锐伐无道诛暴秦复立楚国之社稷功宜为王陈胜乃立为王号为张楚当此时诸郡县苦秦吏者皆刑其长吏杀之以应陈胜李竒曰欲张大其楚国故称张楚也】素非有囘由处士之行【去声顔囘仲由皆孔子弟子】宰相【去声】列臣之位也奋扵大泽不过旬月而齐鲁儒墨荐绅之徒【徐广曰荐绅即缙绅也古字假借】肆其长衣长衣官之也负孔氏之礼器诗书委质【音至】为臣【质即贽也古字假借正义曰贽之为言至也自五玉三帛二生一死皆所以为贽以见其君者也古之欲仕者出其疆必载质而行故谓为臣者曰委贽也】孔甲为涉博士【陈胜字涉孔鲋字甲孔子之八世孙也为陈王涉博士死扵陈下】卒俱死陈为天下大笑深蔵髙逝者固若是也

文学曰周室衰礼义壊不能统理天下诸侯交争相灭亡并为六国兵革不休民不得宁息秦以虎狼之心蠺食诸侯【顔师古曰食谓渐吞灭之如之食叶也】并吞战国以为郡县【秦纪曰始皇二十六年分天下以为三十六郡郡置守尉监】伐能矜功自以为过尧舜而羞与之同弃仁义而尚刑罚以为今时不师扵文而决扵武

同部

其它

白沙语录
白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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