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儒藏 · 语录

袁氏世范

2.7 万字 · 约 1 小时 17 分钟 · 4 / 4

会员可开白话

致临时责怪他人也

人有田园山地界至不可不分眀异居分析之初置产制买之际尤不可不仔细人之争讼多由此始且如田畆有因地势不平分一邱为两邱者有欲便顺并两邱为一邱者有以屋基山地为田又有以田为屋基园地者有改移街路水圳者官中虽有经界图籍壊烂不存者多矣况又从而改易不经官司邻保騐证岂不大启争端人之田畆有在上邱者若常修田畔莫令倾倒人之屋基园地若及时筑叠垣墙才损即修人之山林若分眀挑掘沟堑才损即修有何争讼惟其卤莽倾倒修治失时屋基园地止用篱园年深壊烂因而侵占山林或用分水犹可辩眀间有以木以石以坎为界年深不存及以坑为界而外又有一坑相似者未尝不启纷纷不决之讼也至于分析止凭书典买止慿契书或有卤莽记载不明公私皆不能决可不戒哉间有典买山地幸其界至有疑故令元契称说不明因而包占者此小人之用心遇明有司自正其罪矣

分析之家置造书有各人止録已分所得田产者有一本互见他分者止録已分多是内有私曲不欲显暴故常多争讼若互见他分厚薄肥瘠可以毕见在官在私易为折断此外或有宣劳于众众分弃与田产或有一分独薄众分弃与田产或有因妻财因仕宧置到来歴明白或有因营运置到而众不愿分者并宜于书后开具仍须断约不在开具之数则为漏虽分析后许应分人别求均分可以杜絶隐瞒之弊不至连年争讼不决

人有求避役者虽私分财产甚均而书砧基则妆在一分之内令一人认役其他物力低小不须充应而其子孙有欲执书契而掩有之者遂兴诉讼官司欲断从实则于文有碍欲以文为断而情则不然此皆俗曹初无逺见规避于目前而贻争于身后可不鉴此

人有已分财产而欲避免差役则冒同宗有官之人为一戸籍者皆他日争讼之端由也

县道贪汚遇有析户印则厚有所需人户惮于所费皆匿而不印私自割析经年既深贫富不同恩义顿疎或至争讼一以为已分失去书一以为分财未尽未立书官中从文则碍情从情则碍文故多久而不决之患凡析户之家宜即书以杜后患

人户交易当先凴牙家索取书砧基指出邱叚围号就问现佃人有无界至交加典卖重叠次问其所亲有无应分人出外未回及在卑防未经分析或系弃产必问其初应与不应受弃或寡妇卑子执凭交易必问其初曽与不曽与勘防如系转典卖则必问其元契己未投印有无诸般违碍方可立契如有寡妇防子应押契人必令人亲见其押字如价贯年月四至畆角必即书塡应债负货物不可用必支见钱取钱必有处所担钱人必有姓名已成契后必即投印虑有交易在后而投印在前者已印契后必即离业虑有交易在后而管业在前者已离业后必即割税虑因循不割税而为人告论以致拘没者

官中条令惟交易一事最为详备盖欲以杜争端也而人户不悉乃至违法交易及不印契不离业不割税以致重叠交易词讼连年不决者岂非人戸自速其辜哉凡邻近利害欲得之产冝稍増其价不可恃其有亲有邻及以典至卖及无人敢买而扼损其价万一他人买之则悔且无及而争讼由之以兴也

凡田产有交关违条者虽其价亷不可与之交易他时事发到官则所费或十倍然富人多要买此产自谓将来钱与人打官司此其癖不可救然自遗患与患及子孙者甚多

凡交易必须项项合条即无后患不可凭恃人情契宻不为之防或有失欢则皆成争端如交易取钱未尽及赎产不曽取契之类宜即理防去着或即闻官以絶将来词诉切戒切戒

贫富无定势田宅无定主有钱则买无钱则卖买产之家当知此理不可苦害卖产之人盖人之卖产或以缺食或以负债或以疾病死亡婚嫁争讼已有百千之费则鬻百千之产若买产之家即还其直虽转手无留且可以了其出产欲用之一事而为富不仁之人知其欲用之急则阳距而隂钩之以重扼其价既成契则姑还其直之什一二约以数日而尽偿至数日而问焉则辞以未办又屡问之或以数缗授之或以米谷及他物髙估而补偿之出产之家必大窘乏所得零防随即耗散向之所拟以办某事者不复办矣而往还取索夫力之费又居其中彼富者方自窃喜以为善谋不知天道好还有及其身而获报者有不在其身而在其子孙者冨家多不之悟岂不迷哉

假贷钱谷责令还息正是贫富相资不可阙者汉时有钱一千贯者比千户侯谓其一嵗可得息钱二百千比之今时未及二分今若以中制论之质库月息自二分至四分贷钱月息自三分至五分贷谷以一熟论自三分至五分取之亦不为虐还者亦可无词而典质之家至有月息什而取一者江西有借钱约一年偿还而作合子立约者【谓借一贯文约还两贯文】衢之开化借一秤禾而取两秤浙西上户借一石米而收一石八斗皆不仁之甚然父祖以是而取扵人子孙亦复以是而偿于人所谓天道好还于此可见

兼并之家见有产之家子弟昏愚不肖及有缓急多是将钱强以借与或始借之时设酒食以媚恱其意或既借之后歴数年不索取待其息多又设酒食招诱使之结转并息为本别更生息又诱勒其将田产折还法禁虽严多是幸免惟天网不漏谚云富儿更替做盖谓迭相酬报也

有轻于举债者不可借与必是无借之人已懐负頼之意凡借人钱谷少则易偿多则易负故借谷至百石借钱至百贯虽力可还亦不肯还宁以所还之资为争讼之费者多矣

凡人之敢于举债者必谓他日之寛余可以偿也不知今日之无寛余他日何为而有寛余譬如百里之路分为两日行则两日可办若欲以今日之路使明日并行虽劳苦而不可至凡无逺识之人求目前寛余而那积在后者无不破家也切宜监此

凡有家产必有税赋须是先截留输纳之资临时为官中所廹则举债认息或托揽户兊纳而高价筭还是皆可以耗家大抵曰贫曰俭自是贤徳又是美称切不可以此为愧若能如此则无破家之患矣

纳税虽有省限须先纳为安如纳苗米若不趂晴早纳必欲拖后或值雨雪连日将如之何然州郡多有不体量民事如纳秋米初时既要干圎加量又重后来纵纳湿恶加量又轻又后来则折为低价如纳税绢初时必欲至厚实者后来见纳数之少则放行轻疎又后来则折为低价人户及揽子多是较量前后轻重不肯抢先送纳致被县道追扰惟乡曲贤者自求省事不以毫末之较遂愆期也

乡人有紏率钱物以造桥修路及打造渡航者宜随力助之不可谓舍财不见获福而不为且如道路既成吾之晨出暮归仆马无疎虞及乗舆马过桥渡而不至惴栗者皆所获之福也

人之经营财利偶获厚息以致富盛者必其命运亨通造物者隂赐致此其间有见他人获息之多致富之速则欲以人事强夺天理如贩米而加以水卖盐而杂以灰卖漆而和以油卖药而易以他物如此等类不胜其多目下多得赢余其心便自欣然而不知造物者随即以他事取去终于贫乏况又因假壊真以亏本者多矣所谓人不胜天大抵转贩经营须是先存心地凡物货必真必须敬惜如欲以此奉神明又须不敢贪求厚利任天理如何虽目下所得之薄必无后患至于买扑坊塲之人尤当如此造酒必极醇厚精洁则私酤之家自然难售其间或有私醖必审止絶之术不欲挟此打破人家朝夕存念止欲趂办官课飬育孥累不可妄求厚积及计防司案拖頼官钱若命运亨通则自能富厚不然亦不致破荡请以应开坊之人观之

起造屋宇最人家至难事年齿长壮世事谙歴于起造一事犹多不悉况未更事其不因此破家者几希盖起造之时必先与匠者谋匠者惟恐主人惮费而不为则必小其规模节其费用主人以为力可以办锐意为之匠者则渐増广其规模至数倍其费而屋犹未及半主人势不可辍则举债鬻产匠者方喜兴作之未艾工镪之益増余尝劝人起造屋宇须十数年经营以渐为之则屋成而家富自若盖先议基址或平高就下或増卑为髙或筑墙穿池逐年渐为之期以十数年而后成次议规模之髙广材木之若干细至椽桷篱壁竹木之属必籍其数逐年买取随即斵削期以十数年而毕备次议瓦石之多少皆预以余力积渐而储之虽僦雇之费亦不取办于仓卒故屋成而家富自若也

后序

近世老师宿儒多以其言集为语録示学者盖欲以所自得者与天下共之也然皆议论精微学者所造未至虽勤诵深思犹不开悟况中人以下乎至于小说诗话之流特贤于己非有裨于名教亦有作为家训戒示子孙或不该详焉未广采朴鄙好论世俗事而性多忘人有能诵其前言而已或不记忆续以所言私笔之久而成编假而録之者颇多不能徧应乃锓木以昔子思论中庸之道其始也夫妇之愚皆可与知夫妇之不肖皆可能行极其至妙则虽圣人亦不能知不能行而察乎天地今若以察乎天地者而语诸人前辈之语録固已连篇累牍姑以夫妇之所与知能行者语诸世俗使田夫野老幽闺妇女皆晓然于心目间人或好恶不同互是迭非必有一二契其心者庻几息争省刑俗还醇厚圣人复起不吾废也初余目是书为俗训府判同舎刘公更曰世范似过其实三请易之不聼终当从其旧云淳熙己亥上元三衢梧坡袁采书于乐清琴堂

同部

其它

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白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
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北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
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钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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