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儒藏 · 语录

述学

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会员可开白话

也足明篇之非论吴志阚棱传始目为论左思昭明太子并沿其文误也自数宁至辅佐三十三篇皆陈政事按鼌错传错言宐削诸矦事及法令可更定者书凡三十篇则知当日封事事各一篇合为一书固有其体班氏约其文而分载之本传食货志尔其指事类情优游详鬯或不及本书自春秋至君道皆国中失之事自官人至大政皆通论修政上下皆重言也三古之遗绪托以传焉容经以下则皆古礼逸篇与其义旧本编录亾次第今略以意属之定为六卷题下有事势有连语有杂事与管子书同例今亦仍之别为年表一篇俾览者详焉经典序录所次本刘向别录其叙左氏传云荀卿授阳武张苍苍授洛阳贾谊然则生固荀氏再传弟子也故其学长于礼其所陈立诸矦王制度教太子敬大臣皆先王之成法周公旧典仲尼之志葢春秋经世之学在焉是故僃物典策国所与立君举必书以诏后世春秋者秉周礼而谨其变者也吾于荀氏贾氏之言礼也益信刘子骏称汉朝之儒惟贾生而巳岂虚也哉其书述左氏事止礼容篇叔孙昭子一条先醒篇言宋昭公出亾而复位虢君出走其御进酒食及枕土而死耳痹篇言子胥何笼而自投于江谕诚篇言楚昭王以当房之德复国皆不合左氏审微篇言晋文公请隧叔孙于奚救孙桓子春秋篇言卫懿公喜鹤而亾其国先醒篇言楚庄王与晋人战于两棠会诸矦于汉阳申天子之禁皆与左氏异同其时经之授受不箸竹帛解诂属读率皆口学其有故书雅记异人之闻则亦依事枚举取足以明教而巳礼篇君道篇说诗驺虞鸳鸯灵台皇矣旱麓均非毛义于时三家之学未立故秦时老师大儒犹有存者师友所承不可尽知使得是千百说而通之岂复有末师之陋哉于乎汉世慕尚经术史氏称其缘饰故公卿或持禄保位被阿谀之讥博士讲授之师仅仅方幅自守文吏又一切取胜葢仲尼旣没六艺之学其卓然箸于世用者贾生也传曰称先王诗曰秩秩大猷圣人莫之贾生有焉班氏叙梁捍吴楚及淮南四子之败于其经国体远旣明列其功而不详其学之所本是以表而出之若夫五饵三表秦穆用之遂伯西戎而中行说亦以戒匈奴则旣有征矣谓之为疏斯一隅之见也汉世是书盛行于世司马迁刘向箸书动见称述孝昭通保傅传则当时以教胄子傅职保傅连语辅佐胎教戴德采之礼篇之文载在曲礼今二书并尊为经而是书传习葢寡道之行废岂命也与艺文志赋七篇今见吊屈原惜誓服赋旱云赋簴赋蔚为辞宗赋颂之首可谓多材矣录而附之亦成相赋篇意也乾隆屠维大渊献且月江都汪中述

年表时政出处

高帝七年生

八年

九年

十年

十一年

十二年

孝惠元年

二年

三年

四年

五年

六年

七年

高后元年

二年

三年

四年

五年十八岁以能诵诗书属文称于郡中河南守吴公召置门下

六年十九岁

七年二十岁

八年二十一岁淮南丞相张苍为御史大夫

孝文元年二十二岁征河南守吴公为廷尉召为博士超迁太中大夫

二年二十三岁帝亲耕藉田赐天下田租之半/立皇子武为代王参为太原王揖为梁王/按文三王之立本纪在二年传在三年代王武徙为淮阳王本纪在三年传在四年纪据下诏之日传据到国之日也为长沙王傅为赋吊屈原

三年二十四岁淮南王长杀辟阳侯审食其/匈奴入居北地河南为寇/济北王兴居反/代王武徙为淮阳王太原王参徙为代王并得太原都晋阳如故

四年二十五岁绛侯周勃逮诣廷尉诏狱卒复爵邑/御史大夫张苍为丞相

五年二十六岁除盗铸钱令作鵩鸟赋

六年二十七岁梁怀王入朝征拜梁怀王太傅谏使民放铸

七年二十八岁

八年二十九岁封淮南厉王长子四人为列侯谏接王淮南诸子

九年三十岁

十年三十一岁

十一年三十二岁六月梁怀王入朝坠马死

十二年三十三岁徙淮阳王武为梁王徙城阳王喜为淮南王卒

右按本传云梁王胜坠马死谊后岁余亦死贾生之死秊三十二矣梁怀王之死本纪在十一年表云十年参其前后以纪为正则贾生之卒在十二年其生在高帝之七年也文帝初立以吴公为廷尉吴公荐谊为博士是时生年二十二故传云年二十余也经典序录云左氏传阳武张苍授洛阳贾谊据百官公卿表苍于高后八年由淮南丞相入为御史大夫明年而文帝卽位贾生受学于苍必在其时矣传云谊为长沙傅三年有服飞入谊舍其赋曰单阏之岁按史记厯书太初元年焉逢摄提格上推孝文五年是为昭阳单阏贾生以孝文元年为博士岁中超迁至大中大夫旋出为长沙王傅至是适得三年传云后岁余文帝思谊征之至拜为梁怀王太傅则当为六年事其年王入朝十一年再入朝则贾生自六年以后皆在梁其陈政事及谏王淮南王诸子并当此时哀帝纪令诸矦王朝得从其国二千石傅相中尉皆国二千石怀王朝则贾生当从至京师王薨亾子国除则王国官省可知而贾生方上书请益封梁淮阳则是以故二千石留长安也

石鼓文证

孙星衍编修以石鼓文为宇文周时物谓周书本纪数书狩于岐阳可据中请证之周书太祖本纪魏大统十一年西狩岐阳十三年太祖奉魏帝西狩于岐阳高祖纪保定元年狩于岐阳天和三年行幸岐阳有此四事今检后汉书邓骘传遭元二之灾注元二卽元元也古书字当再读者卽于上字之下为小二字言此字当两度言之今岐州石鼓铭凡重言者皆为二字明验也详此注之意缘石鼓是三代之物故取以释汉事而以古书发其凡若使石鼓制自宇文则是以后证前虽愚者不出于此章怀太子与后周耳目相接张大安诸人均有文学无容不知一证也元和郡县志引吏部侍郎苏勖之言曰史籒之迹近在关中岐阳石鼓是也虞褚欧阳共称其古妙按褚遂良年辈差后今不具论欧阳询传云年八十余卒旣不明箸其数且不知卒以何年考古者亦无从措意惟虞世南以贞观十二年卒年八十一则以陈高祖永定二年生实当周世宗之二年洎陈灭入随世南年三十一矣是时周之亾才九年上距岐阳之狩远者四十四年次四十二年次二十八年又次二十一年使石鼓立于后周则是甫经脱手之物以世南之博物精鉴岂得妄以为史籒笔迹而叹其古妙传曰以今视古古犹今也今之为篆者有王澍给事中中生十岁而给事犹存然中见给事之篆固不以为李阳冰党怀英也且欧阳及褚何以与之闇合二证也周太祖割据关陇军国多虞未皇文敎其时文士惟有冀儁赵文渊及平江陵始得王褒褒儁之书今不传于世文渊于碑牓是其所长所书骊山温泉颂石刻见存其篆额笔法凡劣又不合六书以视石鼓文岂止霄壤使石鼓出自宇文之世究是何人所书岂得寂尔无闻三证也或谓周世苏绰尝仿尚书作大诰则石鼓仿小大二雅理固宐然然史称绰穅秕魏晋宪章虞夏虽属辞有师古之美矫枉非适时之用故莫能常行焉据武成元年五月戊子诏书巳变其格又世宗幸同州过故宫诗载于本纪犹是当时之体未尝刻意摹古若以为出自绰手则苏勖者绰之曾孙岂宐数典忘祖而远傅之史籒四证也太祖本纪大统十四年奉魏太子巡抚西竟自新平出安定刻石纪事则刻石载于本纪矣若石鼓为当时所刻何以但书狩于岐阳不书刻石五证也编修之言本于马定国马定国之说今不得其详编修旣有斯疑同人或多信之谨就其言辨之如此若其文字淳古百世之下犹见仓史制作遗意好学深思之士当自得之今不僃论也

广陵曲江证

枚乗七发将以八月之望与诸矦远方交游兄弟并往观涛乎广陵之曲江广陵汉县今为甘泉及天长之南竟江北江也本篇李善注引山谦之南徐州记京江禹贡北江春秋分朔辄有大涛至江乗北激赤岸尤更迅猛南齐书地理志南兖州广陵郡土甚平旷刺史每以秋月多出海陵观涛与京口对岸江之壮阔处也二文并明核可据本篇凌赤岸篲扶桑李善因扶桑之文并赤岸疑在远方然郭璞江赋鼓洪涛于赤岸沦余波于柴桑正承用七发文则七发扶桑当作柴桑字之误也今潮犹至湖口之小孤山而回目验可知江赋注赤岸在广陵舆县寰宇记赤岸山在六合东三十里高十二丈周四里土色皆赤因名顾祖禹方舆纪要引南兖州记潮水自海门入冲激六七百里至此其势始衰郭璞江赋所谓鼓洪涛于赤岸也今按此山府县志所载土俗所称均无异议故曲江之为北江非孤证矣往者吾乡越闿辰六以广陵涛榜其斋合秀水朱检讨与书争之以为七发所云在钱唐其言实谬检讨所据者本篇弭节伍子之山通厉骨母之场依注以骨母为胥母之讹而不言二地所在又节郦氏水经渐江篇注以为证不知越之北竟至今之石门浙江非吴地故越语句践之地北至御儿韦昭注今嘉兴语儿乡也吴语大夫种谋伐吴曰吾用御儿临之韦昭注御儿越北鄙在今嘉兴是也尔雅释地吴越之间有具区其言审矣于时战地并在今苏州嘉兴二府之竟故春秋定公十四年于越败吴于檇李杜预注吴郡嘉兴县南醉李城传吴伐越越子句践御之陈于檇李又阖庐还卒于陉去檇李七里哀公元年传吴王夫差败越于夫椒注吴郡吴县西南太湖中椒山越语句践卽位三年兴师伐吴战于五湖不胜是也吴越交兵凡三十二年内外传所谓江并吴江也故春秋哀公十七年传越子伐吴吴子御之笠泽夹水而陈吴语越王句践乃率中军泝江以袭吴入其郛韦昭注江吴江也又吴王起师于江北越王军于江南韦昭注江松江去吴五十里是也吴杀子胥投其尸于江亦吴江也七发注引史记吴王杀子胥投之于江吴人立祠于江上因名胥母山史记伍子胥列传吴王取子胥尸盛以鸱夷革浮之江中吴人怜之为立祠于江上张晏曰胥山在太湖边去江不远百里故云江上正义引吴地记曰越军于苏州东南三十里又向下三里临江北岸立坛杀白马祭子胥杯动酒干尽后立庙于此江上吴太伯世家正义引吴俗传子胥亡后越从松江北开渠至横山东北筑城伐吴子胥乃与越军梦令从东南入破吴越王卽移向三江口岸立坛杀白马祭子胥杯动酒干尽越乃开渠子胥作涛荡罗城东开入灭吴至今号曰示浦门曰{鱼普}{鱼孚}是也吴投子胥之尸岂有舍其本国南竟五十里之吴江乃入邻国三百余里投之浙江哉然则伍子之山胥母之场固与浙江无涉不得引以为证吴越春秋句践杀大夫种葬于国之西山一年伍子胥从海上穿山胁而持种去与之俱浮于海故前潮水扬波者子胥后重水者大夫种也其言固诞然但言海潮而不言浙江也论衡书虚篇吴王杀子胥投之江子胥恚恨驱水为涛以溺杀人今时会稽丹徒大江钱唐浙江皆立子胥之庙葢欲尉其恨心止其怒涛也二江并祭子胥乃在东汉之世水经淮水篇注引应劭风俗记江都县有江水祠俗谓之伍相庙也子胥但配食尔岁三祭与五岳同子胥之配食大江是惟命祀渐江篇注据吴越春秋以七发所云专属之浙江则误矣检讨又云曾巩序鉴湖图有所谓广陵斗门者在今山阴县西六十里去浙江不远今以其地准之实在浙江之东自吴至浙不经其地且系堰闸小名何取于是而以之冠曲江之上哉是时吴王濞都广陵北江在国门之外故强太子往观之若踰越江湖千二百里以至浙江则病未能也检讨又云江都之更名广陵在元狩三年时乗巳卒不应先见之于文则尤谬史记五宗世家江都王建自杀国除地入于汉为广陵郡据汉书诸矦王表地理志并在元狩二年其时所更名者广陵郡也而广陵郡自有广陵县为郡治为吴江都广陵三国都其名则在楚在秦在荆在吴在江都皆有之故史记六国表楚怀王十年城广陵项羽本纪广陵人召平于是为陈王徇广陵樊郦滕灌列传灌婴度淮尽降其城邑至广陵吴王濞列传孝景前三年正月甲子初起兵于广陵不得谓元狩三年之前无广陵之名也汉所置郡国若宏农陈留平原千乗丹阳桂阳零陵武都安定朔方皆取县名名郡广平眞定信都广阳高密皆取县名名国此例甚多故江都之为国广陵之为郡为国皆以县也检讨不根持论虽越俗好鬼钱唐广陵矦之淫祀举子所业元人钱惟善之试卷皆僃举之而于经史正文反屛而不观及一引汉书而其谬若是亦后学之大戒巳至广陵城本在蜀冈上邗沟环其东南江卽在其外故水经淮水篇注云昔吴将伐齐自广陵城东南筑邗城城下掘深沟谓之韩江亦曰邗溟沟今自广陵驿而北为旧城之市河北至堡城折而东至黄金坝会于运河是其故趾自此入淮一名中渎水故云中渎水首受江于广陵郡之江都县县城临江是也晋以后江益徙而南故沔水篇注云毘陵县丹徒北二百步有故城旧去江三里岸稍毁遂至城下城北有扬州刺史刘繇墓沦于江是也今扬州城外运河唐王播所开事见播传其时江犹至于扬子桥而东关以外在汉则江浒也然则城东小水之称广陵涛固非无据也凡检讨所云惟水经注承郦氏之设其余无一是者恐后人习谬而不知故为正之

述学外篇一江都汪中撰

京口建浮桥议

尔雅天子造舟郭璞谓比船为桥卽今之浮桥也川之大者若河渭洛皆有浮桥其建于大江者汉建安二十五年夏矦尚为浮桥以攻南郡唐干宁四年朱友恭为浮桥于樊港以攻武昌宋开宝二年曹彬为浮桥于采石以攻江南元至元九年伯颜为浮桥于石箄以攻宋前史具载之今京口之渡自瓜州至金山一里三分自金山至箄湾半之于江津为最狭若南北造浮桥二道交会于金山行旅往来如在枕上此百世之利也昔杜预请建浮桥于河阳议者咸以为古无此事预卒成之至唐犹赖其利近世李敏达公于鄞县甬江造浮桥至今称便有非常之事必待非常之人道固然尔

广陵对

乾隆五十二年正月中谒大兴朱侍郞于钱塘侍郞谓中曰余先世籍萧山本会稽地今适奉使于此尝览朱育对濮阳兴语憙其该洽度后之人不能也吾子咨于故实而多识前言往行亦可以广陵之事谂余乎对曰中幼而失怙未更父兄之训长游四方又有昬瞀之疾故书雅记十不窥一何足以酬明问抑闻不知而言不知知而不言不忠二者中之所不敢出也昔者黄帝迎日推筴分天以为十有二次南斗牵牛是为星纪七政会焉布算者于是乎托始而后岁月日时咸得其序扬州之域是其分野自汉以来或治歴阳或治寿春或治建业而广陵卒专其名其占应之昆仑之山寔维西极河出其北江出其南自丽江至于高阙其距八千里万折而东夹广陵以入于海而邗沟贯之江河于是乎合焉于辰为维首于水为归墟故广陵者天地之所以成始而成终也窃尝求之人事稽其善败之迹比于蒙诵其庶几乎夫秦灭六国楚最无辠当陈王首事而死楚地之众未有所属其有矫命项氏引兵渡江以争天下遂战巨鹿西屠咸阳则召平首建大谋以报秦仇也汉室倾危董卓于纪百城拊心莫敢先发其有区区郡吏无爵于朝而义感邦君结盟讨辠升坛慷慨必死为期则臧洪说张超起兵纠合牧守以诛贼臣也祖约苏峻称兵犯阙幼主幽厄京师涂炭其有固守孤垒大誓三军力遏贼冲以保东土西师乗之遂殄狂宼则郗鉴董率义旅犄角上游以匡晋室也桓元负雄豪之名藉累世之资挟荆州之众乗晋道中衰本末俱弱易姓受命人无异心其有手枭逆徒协谋京口旣克建康偏师独进凶族尽夷乗舆反正祀晋配天不失旧物则刘毅举州兵以平桓氏光复大业也矦景反噬二宫在难诸鎭不务徇君父之急而日寻干戈甚者望风请命委身贼手其有居围城之中无谋人军师之责而唱义勤王有死无二则祖晧来嶷袭斩董绍先驰檄讨景为梁忠臣也武氏淫虐人伦道尽临朝称制唐祚将倾其有控引江淮奉辞讨贼功虽不成其所披泄亦足伸大义于天下则徐敬业举兵匡复杀身亾宗以酬国恩也且夫武氏之立绩实赞之敬业旣心在王室又以葢前人之愆忠孝存焉侍郞曰敬业不直趋洛阳而觑金陵王气固忠臣与中曰兵者凶器当唐全盛之时武氏积威所劫海内莫不听命敬业举乌合之众起而与之抗故欲扫定江表厚集其力先为不可胜以侍敌之可胜发谋之始义形于色握兵日浅未有不臣之迹安可逆料其心而僃责之哉春秋贤反经礼母测未至推斯义也虽与日月争光可也侍郞曰善愿卒闻之曰艺祖擢自行闲典兵宿卫受周厚恩幸主少国疑倒戈自立其有前代懿亲不乐身事二姓缮兵守竟城孤援絶举族徇之则李重进以淮南拒命握节而死下见世宗也宋氏积衰元兵南伐势若摧枯列郡土崩不降则溃其有孤城介立血战经年洎行在失守三宫北迁而焚诏斩使勇气弥厉忠盛于张巡守坚于墨翟则李庭芝乗城百战国亾与亾也当明季世流宼滔天南都草剏奸人在朝方鎭擅命国势殆哉不可为矣其有上匡闇主下抚骄将内揽羣策(督师开礼贤馆士多归之)外抗天兵鞠躳尽力死而后巳则史可法效命封疆终为社稷臣也故以广陵一城之地天下无事则鬻海为盐使万民食其业上输少府以寛农畞之力及川渠所转百货通焉利尽四海一旦有变进则翼戴天子立桓文之功退则保据州土力图兴复不幸天长丧乱知勇俱困犹复与民守之效死勿去以明为人臣之义歴十有八姓二千余年而亾城降子不出于其间由是言之广陵何负于天下哉侍郞曰卓哉言乎昔陈郡袁氏世有死节之臣矜其门地不与人伍今闻吾子之言天下百郡洵无若广陵者后之过者式其城焉可也抑闻之危事不可以为安死事不可以为生则无为贵知矣此数君子者刘毅材武故有战功郗公名德雍容而巳自祖晧以下败亾接踵意川土平旷非用武之地与其民脆弱不可以卽戎与若其建名立义类多守土之臣又虞翻所谓外来之君非其土人者也子其有以语我中曰蔡泽有言人之立功岂不期于成全邪身与名俱全者上也名可法而身死者其次也名在僇辱而身全者下也必若所言求之前代功成名遂抑有人焉孙策用兵仿佛项羽旣定江东威震海内举十倍之众叩城请战陈登出奇制胜再破其军由是画江以守吴虽西畧而北不益地尺寸则匡琦之战为之也金人乗百战百胜之势挟齐南下其锋不可当韩世忠要之半涂多所俘馘诸将用命同时奏功战胜之威民气百倍由是开府山阳屹为重鎭而淮东久不被兵则大仪之战为之也李全聮京东以为饵通蒙古以为窟屡贼帅臣厚索禀赐乍服乍叛十有六年朝廷姑息有似养虎旣连陷州县进薄三城太淸之祸近在旦夕赵葵建议讨贼身肩其事轻兵迭出所向有功由昰长鲸授首余宼悉平迅扫淮壖复为王土敌国寝谋宗社再安则新塘之战为之也三者保竟却敌之功至壮也非地不利人不勇也苻坚强盛禹迹所奄九州岛有其七倾国南侵目无晋矣谢元以北府之兵选锋陷陈使数十万之众应时崩摧秦因以亾由是再复洛阳进军临邺国威中振尊谥曰武则淝水之战为之也开皇始议平陈贺若弻献其十策巳而濳师济江据其要害直抵近郊于时建康甲士尚十余万人鲁达忠勇人有死心而弻力战摧锋破其锐卒禽其骁将由是陈诸军皆溃新林之师鼓行而进江左以平则白土冈之战为之也朱温雄踞大梁幷吞诸鎭悉其精兵猛将三道临淮当是时淮南不守钱氏马氏必不能自立温之兵力极于岭海地广财富则难图也杨行密朱瑾决计攻瑕枭其上将偏败众携长驱逐北由是保据江淮奉唐正朔辟土传世终梁之亾不能得志于吴则淸口之战为之也夫晋之与秦吴之与梁皆非敌也然举一国之命决机于两陈之间小则兵败将死大则国亾若是矣又况南北区分垂三百年一战而天下合于一以此行师其孰能御之诗曰武王载斾有虔秉钺如火烈烈则莫我敢曷广陵有焉若夫异人闲出邦家之光前之所陈固犹未尽为其事之不系于广陵也则请僃言之桓灵之际常侍擅朝朝野切齿刘瑜以宗室明经身侍禁闼协心陈窦议诛宦官仰观天文俾其速断谋之具违并陨其族而汉业亦衰同姓之臣与国升降屈平之志也王敦专制朝政有无君之心戴渊忠谅尽心翼卫及戎车犯顺石头失守虽偪凶威抗辞不挠主辱臣死卒蒙其难正色立朝人莫敢过而致难于其君孔父之义也武氏始以色升浸成骄横来济谏之上官仪谋废之纳君于善继之以死比干之仁也庞勋旣陷武宁泗为巡属又当长淮之冲在所必争辛谠出万死不顾一生之计冒围求救往反十二是时贼兵北及泰山南至横江主帅旣戕官军屡衂而肘腋之下一城独完苦身愁思以忧社稷申包胥之哭也黄巢豨突京师僭称大号乗舆播于遐裔羣盗蠭起跨州连郡唐之政令不复行于四方当此之时天命去矣王铎连十道之兵总九伐之任承制封拜以系海内之心王师旣奋贼遂走死而唐祚之复延者且三十年二相干位诸矦宗周共和之政也宋氏武功不竞西夏跳梁宇内骚然当宁旰食张方平建议赦其辠而与之更始由是元昊请臣而中国之民得以休息及熙宁用兵再进苦口谋臣不忠遂成灵州永乐之祸而神宗以此饮恨而终王者务德而无勤民于远祭公谋父之谏也故广陵自周以前越在荒服其时人士未闻于上国秦汉而下始有可纪然当三代盛时忠臣烈士之行事所震耀于天壤者先民有作举足以当之此亦才之至盛巳至若政事法理经纬乎民生文学道艺立言不朽里闾耆德孝子贞妇一至之行葢以千百计非国家之所以废兴存亾者则皆畧之考其事迹则如彼语其人才则如此维桑与梓必恭敬止故君子尤乐道焉夫子详之侍郞曰善乎子之张广陵也辞富而事核可谓有征矣古者诵训之官掌道方志以诏观事王巡狩则夹王车故曰山川能说可以为大夫吾子其选也朱育之对何足以当之中谢不敏退而发筴谨录为是篇

表忠祠碑文(并序)

维乾隆四十一年正月己卯皇帝永念故明建文革除之际诸臣守不戴天之义陨身湛族百折不回当明中叶虽少弛厉禁终以臣子曲讳使忠臣义士之气不伸爰命廷臣迹行议谥以发幽光于是廷议为专谥通谥之典其以靖难死者得谥凡一百某十文俾有司各祀于其乡有失其里居者则于其授命所而臣某适典江宁府治西故有祠曰表忠明万歴四年勅建祀太师魏国公徐辉祖文学博士方孝孺以下一百一十四人积岁而圯某奉宣诏书惧秩祀之不修使神灵怨恫无以称朝廷式闾封墓之德用率官属士民因旧基而廓之役不踰时所费为银五百六十八两又醵银二百两权子母以共祀事维诸公或举宗就夷孤伤无所血食而是为其授命地旣应令典又协于因国无主后之义用属臣中为文刋石纪之辞曰

在明二世孝孙嗣服有叛曰燕盗我王国臣无二心天实制之谋人军师败则死之社稷可迁君也则亾孰是仇雠可与并生于殄厥身于覆厥家君获死臣其德不瑕匹夫有志莫子敢阻咨尔乱臣威虐斯沮仇牧陨首孔父正色九宗五正匪躳在昔矧矣开创报礼则重以我忠肠遘兹创痛亦有冥鸿山泽徘徊浩然悲歌用抒国哀凡此荩臣人惟自靖身之不恤荣名孰幸运徂代往改厥朝列黄河白日风期不灭皇帝稽古眷焉发筴涣是德音以荐毅魄祠官丕承奔走跄跄有寝有堂式彼旧章钟山东顾兴作云雨朝日夕月照临我宇冶城绵蕝会朝所肄玉佩华裾明灵攸娭祀不一族类以同德昭格不违甘我饮食天子敎忠万世维服翼翼斋宫人臣之鹄

同部

其它

白沙语录
白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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