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刺灸心法要诀

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刺灸心法要诀清 吴谦

卷一

九针原始歌

九针因何而有名,原于大地大数生,始于一而终于九,天地人时音律星,风野九九八十一,针应其数起黄钟,皮肉筋脉声阴阳,齿气九窍关节通。

【注】《灵枢九针篇》帝曰:九针焉生,何因有名。岐伯曰:天地之大数也,始于一终于九。一法天,二法地,三法人,四法时,五法音,六法律,七法星,八法风,九法野。

九针者,圣人起天地之数,始于一而终于九,九而九之,九九八十一,以起黄钟之数,针之数应之,而人之身形亦应之。皮应天,肉应地,血脉应人,筋应时,声应音,阴阳应律,齿面目应星,气应风,九窍三百六十五络应九野,此天人相通之道也。故一针皮,二针肉,三针脉,四针筋,五针骨,六针调阴阳,七针益精,八针除风,九针通九窍,除三百六十五节气,各有所主也。

卷一 九针原始歌

九针式图并九针主治法歌

一曰:针式图

针式图【注】经之一曰:针者,取法于巾针,去末寸半,卒锐之长一寸六分。 者,锐也;卒者,尾也。谓此针长一寸六分,上去末寸半,下只留一分之锋,欲浅刺不令深入也。

针主治法歌针即今箭头针,主刺皮肤邪肉侵,毋令深入泻阳气,邪正相安荣卫均。

【注】 针即今箭头针也,主刺邪热病在头身皮肤之证。毋令深入,深则有伤阳气。故必分许浅浅刺之,使邪去而正不伤,荣卫得和,则病除矣。

二曰:员针式图

员针式图【注】经之二曰:员针者,取法于絮针,筒其身而卵其锋,长一寸六分。筒身卵锋者,谓身直如竹筒,未锋员如卵锐也。

员针主治法歌员针取法于絮针,主治邪气侵肉分,筒身卵锋不伤正,利导分肉邪自平。

【注】员针即絮针也,主治邪气在分肉之间。盖筒身卵锋,利导分肉,能使邪气行而不伤于肌肉之正气也。

三曰:针式图

针式图【注】经之三曰:针者,取法于黍粟之锐,长三寸半。黍粟之锐者,员而微尖,利于用补者也。

针主治法歌针之锐如黍粟,恐其深入伤肌肉,按脉勿陷以致气,刺之邪气使独出。

【注】 针之锋,如黍粟之锐,主治邪在脉中。不欲深入,只按脉以候气至,刺脉中之邪气,使独出也。若深按陷至肌肉,邪气虽出,而肌肉之正气必伤矣。

四曰:锋针式图

锋针式图【注】经之四曰:锋针者,取法于絮针,刃三隅,长一寸六分,其上去八分,下留八分。刃三隅者,盖直壮而锐,可以泻热出血也。

锋针主治法歌锋针即今三棱名,主刺瘤邪时气壅,发于经络痼不解,泻热出血荣卫通。

【注】锋针即今三棱针,主刺时气温热瘤邪也。凡发于经络中壅痼不解之病,用三棱针之锋利,以泻热出血,使经络开通,荣卫调和,而壅痼之疾愈矣。

五曰:铍针式图

铍针式图【注】经之五曰:铍针者,取法于剑锋,广二分半,长四寸。其必广二分半长四寸末如剑锋者,取其能开通也。

铍针主治法歌铍针之锋末如剑,主刺寒热两相搏,合而为痈脓已成,大脓一泻实时和。

【注】铍针之锋末如剑者,主刺寒热相搏,或邪气郁于荣卫,凝滞不通,发为痈疽。其脓已成,用此开之,以取大脓。大脓泻则阴阳和,而痈热愈矣。

六曰:员利针式图

员利针式图【注】经之六曰:员利针者,取法于 针,微大其末,反小其身,长一寸六分。其取法于者,以毛之强者曰 ,用其细健可稍深也。

员利针主治法歌员利针形尖如 ,主治虚邪客于经,暴痹走注历节病,刺之经络实时通。

【注】员利针,尖其形如 ,员而且锐。主治虚邪客于经络,而为暴痹与走注历节疼痛等病。以此刺之,则经络流通,而虚邪自去矣。

七曰:毫针式图

毫针式图【注】经之七曰:毫针者,尖如蚊虻喙。取法于毫毛,长二寸六分。其必尖如蚊虻喙者,取其微细徐缓也。

毫针主治法歌毫针主治虚痹缠,养正除邪在徐缓,寒热痛痹浮浅疾,静入徐出邪正安。

【注】毫针者,因取法于毫毛,故名之也。主刺邪客经络,而为痛痹邪气轻浅者也。凡正气不足之人,用此针刺之,静以徐往,渐散其邪,微以久留,缓养正气,则寒邪痛痹浮浅之在络者,皆可平也。

八曰:长针式图

长针式图【注】经之八曰:长针者,取法于綦针,长七寸,为其可以取深邪远痹也。

长针主治法歌长针主治虚邪伤,内舍骨解节腠殃,欲取深邪除远痹,刺法得宜始可康。

【注】长针即今环跳针也。主虚邪深入,内舍于骨,解腰脊节腠之间。凡欲取深远疼痛之邪,必得身长末锋之针,如法以刺之,方能使深邪出,远痹解,而得安康也。

九曰:大针式图

大针式图【注】经之九日:大针者,取法于锋针,其锋微员,长四寸,尖形如梃,粗而且巨,可以泻通机关也。

大针主治法歌大针主刺周身病,淫邪溢于肌体中,为风为水关节痹,关节一利大气通。

【注】大针者,即古人之燔针也。凡周身淫邪,或风或水,溢于肌体,留而不能过于关节,壅滞为病者,以此刺之,使关节利,大气通,则淫邪壅于经络,风虚肿毒伤于肌体者,皆可去也。

【按】此九针,皆本于《灵枢经》中大小、长短之法,无有异也。但细玩经中九针之用,凡所取者,皆言有余之实邪,则针之不宜于治虚也,从可知矣。

卷一 九针原始歌

行针次第手法歌

行针手法口诀多,撮要编为十二歌,取穴持温进指摄,退搓捻留摇拔合。

【注】十二字分次第手法歌诀,始自三衢杨继洲。后之诸家,口诀虽多,皆不免于繁杂。今撮其要,仍编为十二歌诀,庶简明切当,便于后学。

一、取穴歌取穴先将爪切深,须教毋外慕其心,令彼荣卫无伤碍,医者方堪入妙针。

【注】凡下针,用左手大指爪甲,重切所针之穴,令气血开,教病者心专于内,不要外驰,然后下针,使针不伤荣卫,方堪入妙也。

二、持针歌持针之士要心雄,手如握虎莫放松,欲识机关三部奥,须将此理再推穷。

【注】凡下针之士,须心小力雄,以右手持针于穴上,势若握虎,不敢放松,着力旋插,直至应止之处,吸气三口,然后提针,徐徐而用。凡机关三才奥理,欲识于心而行于针者,须将此再三推穷可也。

三、温针歌温针之理最为良,口内温和审穴方,毋令冷热相争搏,荣卫宣通始安祥。

【注】凡下针,必先将所用之针,入于口中,使之温热,审定穴所,方可与刺。勿令冷热相争,庶血气调和,而得安祥也。

四、进针歌进针理法取关机,失经失穴最不宜,阳经取陷阴经脉,三思已定针之愈。

【注】凡下针,要病患神气定,息数匀,医者亦如之。关机最密,切勿太忙,须细审经络穴所在何部分,不可轻施其针,失于经络穴所也。如在阳部,必取筋骨间陷下之处,则不伤于筋骨;如在阴分 之内动脉相应间,则以爪重切经络,少待片时,方可进针,而不伤于荣卫。又必三思已定,然后下针,病可愈矣。

五、指循歌部分经络要指循,只为针头不紧沉,推则行之引则止,调和血气使来临。

【注】凡下针,若气不至,用指于所属部分经络之路,上下、左右推而行之,引而止之,往来循之,使气血上下均匀,针下自然气至沉紧,得气即泻之意也。

六、摄法歌摄法原因气滞经,大指爪甲切莫轻,以指摄针待气至,邪气流行针自轻。

【注】凡摄针者,因针下邪气滞涩不行也。随经络上下,用大指爪甲重切之,使正气流行,则邪气不能滞涩,而针下自觉活动矣。

七、退针歌退针手法理要知,三才诀内总玄机,一部六数三吸气,须臾疾病自然愈。

【注】凡退针,全在手法,三才之内,皆有要诀玄机,不可不知。如欲退针,必须缓缓而出,自地部退至人部,再渐退至天部,俱用少阴之六数泻之,每一部六数,须要少停,三部共行三六一十八数,令病患吸气三口,随吸随提,徐徐退至天部,其疾病自然除矣。

八、搓针歌搓针泻气最为奇,气至针缠莫就移,浑如搓线攸攸转,急则缠针肉不离。

【注】搓针者,凡进、退、搓、捻,皆催其气至以泻邪气也。如觉针下气紧,切勿就移,须用泻法,但微微动转,如搓线之状,若抟之太紧,必至肉缠针头,邪气滞涩,而不能除矣。

九、捻针歌捻针指法不相同,一般在手两般功,内外转移行上下,助正伏邪疾自轻。

【注】凡捻针时,虽一般在手,而指法不同,故功有两般也。如欲治上,则大指向外捻,外捻者令其气向上也;如欲治下,则大指向内捻,内捻者令其气至下也。内捻为之补,外捻为之泻。如经络向下者,转针头逆之则为迎也;经络向上者,移针头顺之则为随也。指法得宜,则正气自复,而邪气自退矣。

十、留针歌留针取气候沉浮,出入徐徐必逗留,能令荣卫纵横散,巧妙玄机在指头。

【注】留针者,凡出针至于天部,入针至于地部,须在皮肤肌肉间徐徐容留,令荣卫宣散方可出针入针。若出针太急,则血随针出,反伤荣卫,其巧妙玄机,全在指头也。

十一、摇针歌摇针三部皆六摇,根据次推排在指梢,孔穴大开无窒碍,邪气退除病自消。

【注】摇针者,如出针三部欲泻之际,每一部摇二三摇,多者不过六摇而已。以指捻针,如扶人头摇之之状,使孔穴开大,无有窒碍,庶邪气退除而病愈矣。

十二、拔针歌拔针之时切勿忙,闭门存神要精详,不沉不紧求针尾,此诀须当韫锦囊。

【注】凡针毕拔针,最要精详,不可轻率忙乱也。如欲出针,须待针下气缓,不沉不紧,觉轻动滑快,方以右指捻住针尾,以左手大指按其针穴,及穴外之皮,令针穴门户不开,神气内存,然后拔针,庶不致于出血。此针家要诀,须当韫于锦囊也。

卷一 九针原始歌

行针分寸法歌

行针分寸中指传,屈指中节两纹尖,男左女右童稚一,长短肥瘦审经权。

【注】行针取分寸法,以同身寸法为准,男左手,女右手,以中指第二节,屈指两纹尖,相去为一寸,童稚亦如之。虽人身有长短,体有肥瘦,入针之分数不一,而身形之长者,其指节亦长,身形短者,其指节亦短,但随其长短,以取分寸,则自准矣。肥人肌肉肥浓,血气充满,宜刺三分半;瘦人肌肉瘦薄,血气未盛,宜刺二分。然虽如此,犹当有经有权,不可执一而论。如遇不肥不瘦之人,只在二三分之间,酌量取之可也。

中指定同身寸图男左女右手中指第二节、屈指两纹尖相去为一寸。取稻秆心量,或薄篾量,皆易折而不伸缩为准,用绳则伸缩不便,故多不准。

卷一

十二经井荥俞经合原刺浅深歌

出井流荥注为俞,行经入合脏俞原。春宜针荥夏针俞,秋宜针合冬井间。脏病针俞腑病合,脏腑有病皆针原。凡诸井穴肌肉浅,不宜深针自古传。

【注】井、荥、俞、经、合、原,十二经穴名也。手足阳经有原穴,手足阴经无原穴,阴之俞穴,即阴之原穴也。所出为井,井者如水之出也;所流为荥,荥者如水之流也;所注为俞,俞者如水之注也;所行为经,经者如水之行也;所入为合,合者如水之会也;原者如水之源也。夫春针荥者,取络脉在分肉间,刺之浅者也;夏针俞者,取孙络在肌肉皮肤之上也;秋针合者,亦取络脉在分肉间,故如春时之所刺;冬针井者,取络脉孙络之下,比他时所刺,则深而留之,以冬气入脏故也。经原之原,手足阴阳之经,诸病皆宜刺之,但所刺有深有浅,不能枚举。此四时针刺之大旨,自古相传者也。

卷一

五脏井荥俞经合歌

太阴肺脉井少商,鱼际之穴号荥乡,太渊一穴名为俞,经渠经合尺泽当。

太阴脾井隐白穴,流于大都荥来接,太白为俞经商丘,阴陵泉与合为穴。

少阴心脉井少冲,寻至少府即名荥,神门一穴为俞穴,经合灵道少海真。

少阴肾脉井涌泉,然谷为荥本天然,太溪为俞经复溜,阴谷为合踝前旋。

厥阴心包井中冲,掌中劳宫即为荥,大陵穴取名为俞,间使经合曲泽终。

厥阴肝脉井大敦,行间之穴便为荥,太冲之处为俞穴,经合中封曲泉名。

卷一

六腑井荥俞原经合歌

阳明大肠井商阳,二间为荥俞三间,合谷原经阳溪取,曲池为合正相当。

阳明胃脉井厉兑,内庭为荥须要会,陷谷名俞冲阳原,经合解溪三里位。

太阳小肠井少泽,流于前谷为荥穴,后溪为俞原腕谷,经合阳谷小海歇。

太阳膀胱井至阴,通谷为荥亦穴名,束骨为俞原京骨,昆仑为经合委中。

少阳三焦井关冲,寻至液门号为荥,俞原中渚阳池取,经合支沟天井中。

少阳胆脉井窍阴,侠溪为荥是穴名,俞原临泣丘墟穴,经归阳辅合阳陵。

卷一

十二经表里原络总歌

脏腑有病均宜刺,原络表里相随看。肺原太渊大偏历,大肺合谷列缺端;脾原太白胃丰隆,胃脾冲阳公孙间;心原神门小支正,小心腕骨通里边;肾原太溪膀飞阳,膀肾京骨大钟班;三焦阳池包内关,包原大陵焦外关;胆原丘墟肝蠡沟,肝胆太冲光明闲。

【注】凡脏腑有病,均可以刺之,即《难经》云:五脏六腑有病,皆取其原者是也。盖各经有所主之病,必随其各经表里,先主后客并刺之。主者原穴也,客者络穴也。如手太阴肺经病,可刺本经里之原穴,即太渊穴也,复刺大肠表之络穴,即偏历穴也;手阳明大肠经病,可刺本经表之原穴,即合谷穴也,复刺肺经里之络穴,即列缺穴也;足太阴脾经病,可刺本经里之原穴,即太白穴也,复刺胃经表之络穴,即丰隆穴也;足阳明胃经病,可刺本经表之原穴,即冲阳穴也,复刺脾经里之络穴,即公孙穴也;手少阴心经病,可刺本经里之原穴,即神门穴也,复刺小肠经表之络穴,即支正穴也;手太阳小肠经病,可刺本经表之原穴,即腕骨穴也,复刺心经里之络穴,即通里穴也;足少阴肾经病,可刺本经里之原穴,即太溪穴也,复刺膀胱经表之络穴,即飞扬穴也;足太阳膀胱经病,可刺本经表之原穴,即京骨穴也,复刺肾经里之络穴,即大钟穴也;手少阳三焦经病,可刺本经表之原穴,即阳池穴也,复刺心包络经表之络穴,即内关穴也;手厥阴心包络经病,可刺本经里之原穴,即大陵穴也,复刺三焦经表之络穴,即外关穴也;足少阳胆经病,可刺本经表之原穴,即丘墟穴也,复刺肝经里之络穴,即蠡沟穴也;足厥阴肝经病,可刺本经里之原穴,即太冲穴也,复刺胆经表之络穴,即光明穴也。此十二经主病之原穴为主,络穴为客,随表随里之刺法也。

卷一 十二经表里原络总歌

肺经表里原络穴主治歌

肺经原络应刺病,胸胀溏泻小便频,洒翕寒热咳喘短,木痛皮肤肩缺盆。

【注】肺经里之原穴太渊,大肠表之络穴偏历,二穴应刺之证即:胸胀,溏泻,小便频数,洒洒恶寒,翕翕发热,咳嗽,喘促,短气,皮肤,肩背、缺盆麻木疼痛。皆肺、大肠经病也。

肺经表里原络穴图

卷一 十二经表里原络总歌

大肠经表里原络穴主治歌

大肠原络应刺病,大(大指)次(次指)不用肩臂疼,气满皮肤木不仁,面颊腮肿耳聋鸣。

【注】大肠表之原穴合谷,肺经里之络穴列缺,二穴应刺之证即:手之大指次指不用肩臂疼痛,皮肤麻木不仁,面颊腮肿,耳鸣,耳聋。皆大肠、肺经病也。

大肠经表里原络穴图

卷一 十二经表里原络总歌

脾经表里原络穴主治歌

脾经原络应刺病,重倦面黄舌强疼,腹满时痛吐或泻,善饥不食脾病明。

【注】脾经里之原穴太白,胃经表之络穴丰隆,二穴应刺之证即:身重,倦怠,面黄,舌强而疼,腹满时时作痛。或吐、或泻,善饥而不欲食。皆脾胃经病也。

脾经表里原络穴图

卷一 十二经表里原络总歌

胃经表里原络穴主治歌

胃经原络应刺病,项膺股 足跗疼,狂妄高歌弃衣走,恶闻烟火木音惊。

【注】胃经表之原穴冲阳,脾经里之络穴公孙,二穴应刺之证即:项、颈、胸、膺、胯、股、胫、 、足跗疼痛,发狂妄言,高歌弃衣而走,恶烟火,闻木音即惊。皆胃、脾经病也。

胃经表里原络穴图

卷一 十二经表里原络总歌

心经表里原络穴主治歌

心经原络应刺病,消渴背腹引腰疼,眩仆咳吐下泄气,热烦好笑善忘惊。

【注】心经里之原穴神门,小肠表之络穴支正,二穴应刺之证:饮水即消,背腹引腰作痛,眩晕仆倒,上咳吐,下泄气,热而心烦,好笑善忘,多惊。皆心与小肠经病也。

心经表里原络穴图

卷一 十二经表里原络总歌

小肠经表里原络穴主治歌

小肠原络应刺病,颧颔耳肿苦寒热,肩 肘臂内外廉,痛不能转腰似折。

【注】小肠表之原穴腕骨,心经里之络穴通里,二穴应刺之证即:颧颔耳肿,苦寒热,肩、 、肘、臂内外侧痛,不能转动,腰痛似折。皆小肠、心经病也。

小肠经表里原络穴图

卷一 十二经表里原络总歌

肾经表里原络穴主治歌

肾经原络应刺病,大小腹痛大便难,脐下气逆脊背痛,唾血渴热两足寒。

【注】肾经里之原穴太溪,膀胱表之络穴飞扬,二穴应刺之证即:大腹、少腹、脊背疼痛,大便结燥,脐下气逆上冲,口渴吐血,两足寒冷。皆肾、膀胱经病也。

肾经表里原络穴图

卷一 十二经表里原络总歌

膀胱经表里原络穴主治歌

膀胱原络应刺病,目脱泪出头项疼,脐突大小腹胀痛,按之尿难溲血脓。

【注】膀胱表之原穴京骨,肾经里之络穴大钟,二穴应刺之证即:目胞脱陷泪出,头项疼痛,脐突、大腹、少腹胀痛,按之其尿难出,而溲血脓。皆膀胱、肾经病也。

膀胱经表里原络穴图

卷一 十二经表里原络总歌

三焦经表里原络穴主治歌

三焦原络应刺病,小指次指如废同,目 耳后喉肿痛,自汗肩 内外疼。

【注】三焦表之原穴阳池,心包里之络穴内关,二穴应刺之证即:手之小指次指如废而不能用,目 、耳后、咽喉肿痛,自汗,肩 内外侧疼。皆三焦、包络经病也。

三焦经表里原络穴图

卷一 十二经表里原络总歌

心包络经表里原络穴主治歌

心包原络应刺病,面红目赤笑不休,心中动热掌中热,胸腋臂手痛中求。

【注】心包里之原穴大陵,三焦表之络穴外关,二穴应刺之证即:面红目赤,好笑不休,心中动悸,内热,手心热,胸腋与臂手疼痛。皆心包络、三焦经病也。

心包络经表里原络穴图

卷一 十二经表里原络总歌

胆经表里原络穴主治歌

胆经原络应刺病,口苦胸胁痛不宁,髀膝外踝诸节痛,太息马刀侠瘤瘿。

【注】胆经表之原穴丘墟,肝经里之络穴蠡沟,二穴应刺之证即:口苦,胸、胁、髀、膝、外踝诸节疼痛,太息,马刀瘿瘤。皆胆、肝经病也。

胆经表里原络穴图

卷一 十二经表里原络总歌

肝经表里原络穴主治歌

肝经原络应刺病,头痛颊肿胁疝疼,妇人少腹胞中痛,便难溲淋怒色青。

【注】肝经里之原穴太冲,胆经表之络穴光明,二穴应刺之证即:头痛,颊肿,胁疝疼痛,妇人少腹胞中疼痛,大便难,小便淋,好怒色青。皆肝、胆经病也。

肝经表里原络穴图

卷一

八脉交会八穴歌

公孙冲脉胃心胸,内关阴维下总同,临泣胆经连带脉,阳维目锐外关逢,后溪督脉内颈,申脉阳跷络亦通,列缺任脉行肺系,阴跷照海膈喉咙。

【注】公孙二穴,是足太阴脾经穴也,通于冲脉,内关二穴,此二穴是手厥阴心包络穴也,四穴通于阴维脉。四经会合循行之处,在胃心胸之间,故主治胃与心胸之病也。

临泣二穴,是足少阳胆经穴也,通于带脉;外关二穴,此二穴是手少阳三焦经穴也,四穴通于阳维脉。

四经会合联系之处,在于目锐 、耳后、颊、颈、肩之间,故主治目锐 、耳后、颊、颈、肩之病也。

后溪二穴,是手太阳小肠经穴也,通于督脉;申脉二穴,此二穴是足太阳膀胱经穴也,四穴通于阳跷脉。四经会合别络之处,在于目内 、颈、项、耳、肩、膊、小肠、膀胱之间,故主治目内 、颈、项、耳、肩、膊、小肠、膀胱之病也。

列缺二穴,是手太阴肺经穴也,通于任脉;照海二穴,此二穴是足少阴肾经穴也,四穴通于阴跷脉。四经会合系络之处,在于肺系、咽喉、胸膈之间,故主治肺系、咽喉、胸膈之病也。

卷一 八脉交会八穴歌

冲脉公孙穴主治歌

同部

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敖氏伤寒金镜录 元 杜本 原序 伤寒一症。传变不常。有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间。生死系焉。 可以寄人死生者。惟医焉耳矣。夫何脉理玄妙。七表八里九道。形似难辨。此庸医所以接踵而杀人者多也。元、若敖氏抱独见之明。着《金镜录》一书。只以舌证。不以脉辨。其法浅而易知。试而辄效。诚千载不偶之秘书也。惟黑舌之症。 稍有未尽。如舌之黑而紫、黑而湿润、黑而濡滑、黑而柔软、皆寒症也。黑而肿、黑而焦、黑而干涩、黑而卷缩、黑而坚硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆热症也。学医者推类以尽其余。则庶几矣。予在南都。偶得此书。深珍重之。后会副宪笃斋汤
八十一难经
八十一难经 西汉 扁鹊 从一难至二十二难论经脉 一难 一难曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。 人一呼,脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。漏水下百刻,荣卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者,五脏六腑之所终始,故法取于寸口也。 从一难至二十二难论经脉 二难 二难曰:脉有尺寸,何谓也?然:尺寸者,脉之大要会也。 从关至尺,是尺内,阴之所治也:从关至鱼际,是寸口内,阳之所治也。 故分寸为尺,分尺为寸。
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