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医藏

新修本草

17 万字 · 约 8 小时 12 分钟 · 6 / 23

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苓、人参、芍药共疗心中结气;得天雄、菖蒲共疗霍乱。畏扁青、附子,不欲 甲、黄连、麦句姜。今第一用太山石,色重澈,下有根,次出雹零山,亦好。又有南城石,无根。又有青绵石,色亦重黑,不明澈。又有林邑石,腹里必有一物如眼。吴兴石四面才有紫色,无光泽。会稽诸暨石,形色如石榴子。

先时并杂用,今丸散家采择,惟太山最胜,余处者,可作丸酒饵。《仙经》不正用,而为俗方所重也。

卷第三

白石英

味甘、辛,微温,无毒。主消渴,阴痿不足,咳逆,胸膈间久寒,益气,除风湿痹,疗肺痿,下气,利小便,补五脏,通日月光。久服轻身长年,耐寒热。生华阴山谷,及太山,大如指,长二、三寸,六面如削,白澈有光。其黄端白棱名黄石英;赤端名赤石英;青端名青石英;黑端名黑石英。二月采,亦无时。

恶马目毒公。今医家用新安所出,极细长白澈者;寿阳八公山多大者,不正用之。《仙经》大小并有用,惟须精白无瑕杂者。如此说,则大者为佳。其四色英,今不复用。

〔谨案〕白虢州、洛州山中俱出虢州者大,径三、四寸,长五、六寸。今通以泽州者为胜也。

卷第三

青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等

味甘,平。主黄胆,泄痢,肠 ,脓血,阴蚀,下血,赤白,邪气,痈肿,疽痔,恶疮,头益气,肥健,不饥,轻身,延味酸,平,无毒。主养肝胆气,明目,疗黄胆,泄痢,肠 ,女子带下百病,及疽痔,恶疮。久服补髓,益气,不饥,延年。生齐区山及海崖,采无时。赤石脂,味甘、酸、辛,大温,无毒。主养心气,明目,益精,疗腹痛,泄 ,下痢赤白,小便利,及痈疽疮痔,女子崩中漏下,产难,胞衣不出。

射阳、及太山之阴,采无时。

恶大黄,畏芫花。

〔谨案〕此石济南太山不闻出者,今虢州卢氏县、泽州陵川县及慈州吕乡县并有,色理鲜腻,宜州诸山亦有。此五石脂中,又有石骨,似骨,如玉坚润,服之力胜钟乳。

卷第三

黄石脂

味苦,平,无毒。主养脾气,安五脏,调中,大人小儿泄痢肠 ,下脓血,去白虫,除黄胆,痈疽虫。久服轻身延年。生嵩高山,色如莺雏,采无时。

曾青为之使,恶细莘,畏蜚蠊。

白石脂,味甘、酸、平,无毒。主养肺气,浓肠,补骨髓,疗五脏惊悸不足,心下烦,止腹痛下水,小肠 热溏,便脓血,女子崩中,漏下,赤白沃,排痈疽疮痔。久服安心,不饥,轻身,长年。生太山之阴,采无时。

得浓朴并米汁饮,止便脓。燕屎为之使,恶松脂,畏黄芩。

〔谨案〕白石脂,今出慈州诸山,胜于余处者。太山左侧,不闻有之。

卷第三

黑石脂

味咸,平,无毒。主养肾气,强阴,主阴蚀疮,止肠 泄痢,疗口疮咽痛。久服益气,不饥,延年。一名石涅,一名石墨。出颖川阳城,采无时。

此五石脂如《本经》,疗体亦相似。《别录》各条,所以具载,今俗用赤石、白石二脂尔。

《仙经》亦用白石脂,以涂丹釜。好者出吴郡,犹与赤石脂同源。赤石脂多赤而色好,惟可断下,不入五石散用。好者亦出武陵、建平、义阳。今五石散皆用义阳者,出 县界东八十里,状如豚脑,色鲜红可爱,随采随复而生,不能断痢,而不用之。余三色脂有,而无正有,黑石脂乃可画用尔。

〔谨案〕义阳即申州也,所出者,名桃花石,非五色脂,色如桃花,久服肥人。土人亦以疗下利,旧出苏州余杭山大有,今不收采尔。

卷第三

太一禹余粮

味甘,平,无毒。主咳逆上气,症瘕,血闭,漏下,除邪气,肢节不利,大饱绝力身重。久服耐寒暑,不饥,轻身,飞行千里,神仙。一名石脑。生太山山谷,九月采。

杜仲为之使,畏贝母、菖蒲、铁落。今人惟总呼为太一禹余粮,自专是禹余粮尔,无复识太一者,然疗体亦相似,《仙经》多用之,四镇丸亦总名太一禹余粮。

〔谨案〕太一余粮及禹余初在壳中未凝结者,犹是黄水,名石中黄子。久凝乃有数色,或青或白,或赤或黄,年多变赤,因赤渐紫,自赤及紫,俱名太一。其诸色通谓余粮。今太山不见采得者,会稽、王屋、泽、潞州诸山皆有之。

卷第三

石中黄子

味甘,平,无毒。久服轻身,延年,不老。此属余粮壳中,未成余粮黄浊水也。出余粮处有之。陶云:芝品中有石中黄子,非也。(新附)

卷第三

禹余粮

味甘,寒、平,无毒。主咳逆,寒热、烦满,下赤白,血闭、症瘕、大热,疗小腹痛结烦疼。练饵服之,不饥、轻身、延年。一名白余粮。生东海池泽,及山岛中或池泽中。

今多出东阳,形如鹅鸭卵,外有壳重叠,中有黄细末如蒲黄,无沙者为佳。近年茅山凿地大得之,极精好,乃有紫华靡靡。《仙经》服食用之。南人又呼平泽中有一种藤,叶如菝 ,根作块有节,似菝 而色赤,根形似薯蓣,谓为禹余粮。言昔禹行山乏食,采此以充粮,而者,即是太一也。张华云:池多蓼者,必有余粮,今庐江间便是也。适有人于铜官采空青于石坎,大得黄赤色石,极似今之余粮,而色过赤好,疑此是太一也。彼人呼为雌黄,试涂物,正如雄黄色尔。

〔谨案〕陶云:“黄赤色石,疑是太一。”既无壳裹,未是余粮,疑谓太一,殊非的称。

卷第四

金屑

味辛,平,有毒。主镇精神,坚骨髓,通利五脏,除邪毒瓦斯,服之神仙。生益州,采无时。

金之所生,处处皆有,梁、益、宁三州及建晋多有,出水沙中,作屑,谓之生金。辟恶而有毒,不炼服之杀人。建、晋亦有金沙,出石中,烧熔鼓铸为埚,虽被火亦未熟,犹须更炼。又高丽、扶南及西域外国成器,金皆炼熟可服。《仙经》以KT 、蜜及猪肪、牡荆、酒辈炼饵柔软,服之神仙。亦以合水银作丹砂外,医方都无用,当是犹虑其毒害故也。《仙方》名金为太真。

卷第四

银屑

味辛,平,有毒。主安五脏,定心神,止惊悸,除邪气,久服轻身长年。生永昌,采无时。

银之所出处,亦与金同,但皆是生石中耳。炼饵法亦相似。今医方合镇心丸用之,不可正服尔。为屑当以水银磨令消也。永昌本属益州。今属宁州,绝远不复宾附。《仙经》又有服炼法,此当无正主疗,故不为《本草》所载。古者名金为黄金,银为白金,铜为赤金。今铜有生熟,炼熟者柔赤,而《本经》无用。今铜青及大钱皆入方用,并是生铜,应在下品之例也。

〔谨案〕银之与金,生不同处,金又兼出水中。方家用银屑,当取见成银薄,以水银消之为泥。合硝石及盐研为粉,烧出水银,淘去盐石,为粉极细,用之乃佳。不得已乃磨取屑耳。且银所在皆有,而以虢州者为胜,此外多锡秽为劣。高丽作帖者,云非银矿所出,然色为器辟恶,乃为瑞物也。

卷第四

水银

味辛,寒,有毒。主疥瘙,痂疡,白秃,杀皮肤中虫虱、堕胎、除热。以傅男子阴,阴消无气。杀金银铜锡毒,熔化还复为丹。久服神仙,不死。一名汞。生符陵平土,出于丹砂。

畏磁石。今水银有生熟。此云生符陵平土者,是出朱砂腹中,亦别出沙地,皆青白色,最胜。出于丹砂者,是今烧粗末朱砂所得,色小白浊,不及生者。甚能消金银,使成泥,人以镀物是也。还复为丹,事出《仙经》。酒和日曝,服之长生。烧时飞着釜上灰,名汞粉,俗呼为水银灰,最能去虱。

〔谨案〕水银出于朱砂,皆因热气,未闻朱砂腹中自出之者。

火烧飞取,人皆解法。南人又蒸取之,得水银少于火烧,而朱砂不损,但色少变黑耳。

卷第四

雄黄

味苦、甘,平,寒、大温,有毒。主寒热,鼠 ,恶疮,疽痔,死肌。疗疥石,KT疮,目痛,鼻中息肉,及绝筋,破骨,百节中大风,积聚,癖气,中恶,腹痛,鬼疰,杀精物,恶鬼,邪气,百虫,毒肿,胜五兵,杀诸蛇虺毒,解藜芦毒,悦泽人面。炼食之,轻身、神仙。饵服之,皆飞入人脑中,胜鬼神,延年益寿,保中不饥。得铜可作金。一名黄食石。生武都山谷、敦煌山之阳,采无时。

炼服雄黄法,皆在《仙经》中,以铜为金,亦出《黄白术》中。晋末以来,氐羌中纷扰,此三、五两,其价如金。合丸皆用石门、始兴石黄之好者尔。始以齐初凉州平市微有所得,将至都下,余最先见于使人陈典签处,捡获见十余片,伊芳辈不识此物是何等,见有KT 挟雌黄,或谓是丹砂,五禾语并更属觅,于是渐渐而来,好者作鸡冠色,不臭而坚实。若点黑及虚软者不好也。武都、氐羌是为仇池。宕昌亦有,与仇池正同而小劣。

敦煌在凉州西数千里,所出者未尝得来,江东不知,当复云何?此药最要,无所不入也。〔谨案〕出石门名石黄者,亦是雄黄,而通名黄食石。而石门者最为劣耳,宕昌、武都者为佳,块方数寸,明澈如鸡冠,或以为枕,服之辟恶。其青黑坚者,不入药用。若火烧飞之而精小,疗疮疥猥用亦无嫌。又云恶者名熏黄,用熏疗疮疥,故名之,无别熏黄也。贞观年中,以宕州新出,有得方数尺者,但重脆,不可全致之耳。

卷第四

雌黄

味辛、甘,平、大寒,有毒。主恶疮,头秃,痂疥,杀毒虫虱,身痒,邪气,诸毒。

蚀鼻中息肉,下部KT 疮,身面白驳,散皮肤死肌,及恍惚邪气,杀蜂蛇毒。炼之,久服轻身、增年、不老,令人脑满。生武都山谷,与雄黄同山生。其阴山有金,金精熏则生雌黄,采无时。

今雌黄出武都仇池者,谓为武都仇池黄,色小赤。出扶南林邑者,谓昆仑黄,色如金,而似云母甲错,画家所重。

依此言,既有雌雄之名,又同山之阴阳,于合药盒饭以武都为胜,用《仙经》无单服法,唯以合丹砂、雄黄共飞炼为丹耳。金精是雌黄,铜精是空青,而服空青反胜于雌黄,其意难了也。

卷第四

殷孽

味辛、温、无毒。主烂伤瘀血,泄痢,寒热,鼠 ,症瘕,结气。脚冷疼弱。一名姜石,钟乳根也。生赵国山谷,又梁山及南海,采无时。

恶术、防己。赵国属冀州,此即今人所呼孔公孽,大如牛羊角,长一、二尺左右,亦出始兴。

〔谨案〕此即石堂下孔公孽根也,盘结如姜,故名姜石。俗人乃以孔公孽为之,误矣。

卷第四

孔公孽

味辛,温,无毒。主伤食不化,邪结气恶,疮疽 痔,利九窍,下乳汁。疗男子阴疮,女子阴蚀,及伤食病,恒欲眠睡。一名通石,殷孽根也,青黄色。生梁山山谷。

木兰为之使,恶细辛。梁山属冯翊郡,此即今钟乳床也,亦出始兴,皆大块折破之。凡钟乳之类,三种同一体,从石室上汁溜积久盘结者,为钟乳床,即此孔公孽也。其次长小 者,为殷孽,今人呼为孔公孽。殷孽复溜,轻好者为钟乳。虽同一类,而疗体为异,贵贱悬殊。此二孽不堪丸散,人皆捣末酒渍饮之,疗脚弱。

其前诸疗,恐宜水煮为汤也。

案今三种同根〔谨案〕此孽次于钟乳,如牛羊角者,中尚孔通,故名通石。《本经》误以为殷孽之根,陶依《本经》以为今人之误,其实是也。

卷第四

石脑

味甘、温、无毒。主风寒虚损,腰脚疼痹,安五脏,益气。一名石饴饼。生名山土石中,采无时。

此石亦钟乳之类,形如曾青而白色黑斑,软脆易破,今茅山东及西平山并有,凿土堪取之。俗方不见用,《仙经》有刘君导仙散用之。又真诰云:李整采服,疗风痹虚损,而得长生也。

〔谨案〕隋时有化公者,所服亦名石脑,出徐州宗里山,初在烂石中,入土一丈以下得之,大如鸡卵,或如枣许,触着即散如面,黄白色,土人号为握雪 石,云服之长生。

与李整相会也。

卷第四

石硫黄

味酸,温、大热,有毒。主妇人阴蚀,疽痔,恶血,坚筋骨,除头秃。疗心腹积聚,邪气冷癖在胁,咳逆上气,脚冷疼弱无力,及鼻衄,恶疮,下部KT 疮,止血,杀疥虫。

能化金银铜铁奇物。生东海牧羊山谷中,及太山、河西山,矾石液也。

东海郡属北徐州,而箕山亦有。今第一出扶南林邑,色如鹅子初出壳,名昆仑黄。次出外国,从蜀中来,色深而煌煌。俗方用之疗脚弱及痼冷甚良。《仙经》颇用之。所化奇物,并是《黄白术》及合丹法。

此云矾石液,今南方则无矾石,恐不必尔。

卷第四

阳起石

味咸,微温,无毒。主崩中漏下,破子藏中血,症瘕结气,寒热,腹痛,无子,阴阳痿不合,补不足。疗男子茎头寒,阴下湿痒,去臭汗,消水肿。久服不饥,令人有子。一名白石,一名石生,一名羊起石,云母根也。生齐山山谷及琅 或云山、阳起山,采无时。

桑螵蛸为之使,恶泽泻、菌桂、雷丸、蛇脱皮,畏菟丝子。此所出即与云母同,而甚似云母,但浓实耳。今用乃出益州,与矾石同处,色小黄黑即矾石。云母根未知何者是?俗用乃希。《仙经》亦服之。

〔谨案〕此石以白色、肌理似阴孽、仍夹带云母绿润者为良,故《本经黑者为云胆,又名地涿,服之损人,黑阳起石必为恶矣。《经》言生齐山,齐山在齐州历城西北五六里,采访无阳起石,阳起石乃在齐山西北六七里卢山出之。《本经》云:或云山,云、卢字讹矣。今太山、沂州唯有黑者,其白者独出齐州也。

卷第四

凝水石

味辛、甘,寒、大寒,无毒。主身热,腹中积聚邪气,皮中如火烧烂,烦满,水饮之。除时气热盛,五脏伏热,胃中热,烦满,口渴,水肿,少腹痹。久服不饥。一名白水石,一名寒水石,一名凌水石,色如云母,可析者良,盐之精也。生常山山谷,又中水县及邯郸。

解巴豆毒,畏地榆。常山即恒山,属并州。中水县属河间郡。邯郸即是赵郡,并属冀州城。此处地皆咸卤,故云盐精,而碎之亦似朴硝也。此石末置水中,夏月能为冰者佳。

〔谨案横理,以横理色清明者为佳。

或云纵理为寒水石,横理为凝水石。

今出同州韩城,色青黄,理如云母为良;出澄城者,斜理文色白为劣也。

卷第四

石膏

味辛、甘,微寒、大寒,无毒。主中风寒热,心下逆气惊喘,口干舌焦,不能息,腹中坚痛,除邪鬼,产乳,金疮。

除时气、头痛、身热、三焦大热,皮肤热,肠胃中膈热,解肌发汗,止消渴,烦逆,腹胀,暴气喘息,咽热,亦可作浴汤。一名细石,细理白泽者良,黄者令人淋。生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山,采无时。

鸡子为之使,恶莽草、毒公。二郡之山,即青州、徐州也。今出钱塘县,皆在地中,雨后时时自出,取之皆方如棋子,白澈最佳。比难得,皆用虚隐山者。彭城者亦好。近道多有而大块,用之不及彼土。《仙经》不须此。

〔谨案〕石膏、方解石大体相似,而以未破者为异。

今大者如升,小者若拳,或在土中,或生溪水,其上皮随土及水苔色,破之方解,大者方尺。今人以此为石膏,疗风去热虽同,解肌发汗不如真者也。

卷第四

磁石

味辛、咸,寒,无毒。主周痹风湿,肢节中痛,不可持物,洗洗酸 ,除大热,烦满及耳聋。养肾脏,强骨气,益精,除烦,通关节,消痈肿鼠 ,颈核喉痛,小儿惊痫,炼水饮之。亦令人有子。一名玄石,一名处石。生大山川谷及慈山山阴,有铁者则生其阳,采无时。

柴胡为之使,杀铁毒,恶牡丹、莽草,畏黄石脂。今南方亦有,其好者,能悬吸针,虚连三、四、五为佳,杀铁物毒,消金。《仙经》、《丹方》、《黄白术》中多用也。

卷第四

玄石

味咸,温,无毒。主大人小儿惊痫,女子绝孕,少腹寒痛,少精、身重。服之令人有子。一名玄水石,一名处石。生太山之阳,山阴有铜。铜者雌,玄者雄。

恶松脂、柏子、菌桂。《本经》磁石,一名玄石。《别录》各一种。今案其一名处石,名既同,疗体又相似,而寒温铜铁及畏恶有异。俗中既不复用,无识其形者,不知与磁石相类否?〔谨案〕此物,铁液也,但不能拾针,疗体如《经方》,劣于磁石。磁石中有细孔,孔中黄赤色,初破好者,能连十针,一斤铁刀亦被回转。其无孔,光泽纯黑者,玄石也,不能悬针也。

卷第四

理石

味辛、甘,寒、大寒,无毒。主身热,利胃,解烦,益精,明目,破积聚,去三虫。除营卫中去来大热,结热,解烦毒,止消渴,及中风痿痹。一名立制石,一名肌石,如石膏,顺理而细。生汉中山谷及卢山,采无时。

滑石为之使,畏麻黄。汉中属梁州,卢山属青州。今出宁州。俗用亦希,《仙经》时须,亦呼为长理石。石胆一名立制石,今此又名立制,疑必相乱类。

〔谨案〕此石夹两石间如石脉,打用之,或在土中重叠而生。皮黄赤,肉白,作针理文,全不似石膏。汉中人取酒浸服,疗癖,令人肥悦。市人或刮去皮,以代寒水石,并以当 石,并是假伪。今卢山亦无此物,见出襄州西泛水侧也。

卷第四

长石

味辛、苦,寒,无毒。主身热,胃中结气,四肢寒厥,利小便,通血脉,明目,去翳眇,去三虫,杀蛊毒。止消渴,下气,除胁肋肺间邪气。久服不饥。一名方石,一名土石,一名直石,理如马齿,方而润泽,玉色。生长子山谷及太山、临淄,采无时。

长子县属上党郡,临淄县属青州。俗方及《仙经》并无用此者也。

〔谨案〕此石状同石膏而浓大,纵理而长,文似马齿,今均州辽 山有之,土人以为理石者,是长石也。

卷第四

肤青

味辛、咸,平,无毒。主蛊毒及蛇、菜肉诸毒,恶疮。不可久服,令人瘦。一名推青,一名推石。生益州川谷。

俗方及《仙经》并无用此者,亦相与不复识之。

卷第四

铁落

味辛、甘,平,无毒。主风热恶疮,疡疽疮痂,疥气在皮肤中。除胸膈中热气,食不下,心烦,去黑子。一名铁液,可以染皂。生牧羊平泽及 城、或析城,采无时。

卷第四

主坚肌耐痛。

卷第四

生铁

微寒。主疗下部及脱肛。

卷第四

钢铁

味甘,平,无毒。主金创,烦满热中,胸隔中气塞,食不化。一名跳铁。

卷第四

铁精

平,微温。主明目,化铜。疗惊悸,定心气,小儿风痫,阴溃,脱肛。

铁落,是染皂铁浆。生铁,是不破 、枪、釜之类。钢铁,是杂炼生镰,作刀、 者。

铁轻者为佳,亦以摩莹铜器用也。

〔谨案〕单言铁者,镰铁也。铁落是锻家烧铁赤沸,砧上锻之,皮甲落者也。甲乙子卷阳厥条言之,夫诸铁疗病,并不入丸散,皆煮取浆用之。若以浆为铁落,钢生之汁,复谓何等?落是铁皮,落液黑于余铁。

陶谓可以染皂,云是铁浆,误矣。又铁屑炒使极热,投酒中饮酒,疗贼风痉。又裹以熨腋,疗狐臭有验。

卷第四

光明盐

味咸、甘,平,无毒。主头面诸风,目赤痛,多眵泪。生盐州五原,盐池下凿取之。大者如升,皆正方光澈。一名石盐。(新附)

卷第四

绿盐

味咸、苦、辛,平,无毒。主目赤泪出,肤翳眵暗。

云以光明盐、 沙、赤铜屑,酿之为块,绿色。真者,出焉耆国,水中石下取之,状若扁青、空青,为眼药之要。(新附)

卷第四

密陀僧

味咸、辛,平,有小毒。主久利,五痔,金创,面上瘢 ,面膏药用之。

形似黄龙齿而坚重,亦有白色者,作理石文,出波斯国。一名没多僧,并胡言也。(新附)

卷第四

紫矿麒麟竭

味甘、咸,平,有小毒。主五脏邪气,带下,止痛,破积血,金创,生肉。与麒麟竭二物大同小异。

紫色如胶,作赤 皮及宝钿,用为假色,亦以胶宝物。云蚁于海畔树藤皮中为之。紫矿树名渴 ,麒麟竭树名渴留,喻如蜂造蜜,研取用之。《吴录》谓之赤胶者。(新附)

卷第四

桃花石

味甘,温,无毒。主大肠中冷脓血利。久服令人肌热能食。

出申州钟山县,似赤石脂,但舐之不着舌者为真。(新附)

卷第四

珊瑚

味甘,平,无毒。主宿血,去目中翳。鼻衄,末吹鼻中。生南海。

似玉红润,中多有孔,亦有无孔者。又从波斯国及师子国来。(新附)

卷第四

石花

味甘,温,无毒。酒渍服,主腰脚风冷,与殷孽同。一名乳花。

三月、九月采之。乳水滴水上,散如霜雪者。出乳穴堂中水内。(新附)

卷第四

石床

味甘,温,无毒。酒渍服,与殷孽同。一名同石、一名乳床、一名逆石。

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敖氏伤寒金镜录 元 杜本 原序 伤寒一症。传变不常。有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间。生死系焉。 可以寄人死生者。惟医焉耳矣。夫何脉理玄妙。七表八里九道。形似难辨。此庸医所以接踵而杀人者多也。元、若敖氏抱独见之明。着《金镜录》一书。只以舌证。不以脉辨。其法浅而易知。试而辄效。诚千载不偶之秘书也。惟黑舌之症。 稍有未尽。如舌之黑而紫、黑而湿润、黑而濡滑、黑而柔软、皆寒症也。黑而肿、黑而焦、黑而干涩、黑而卷缩、黑而坚硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆热症也。学医者推类以尽其余。则庶几矣。予在南都。偶得此书。深珍重之。后会副宪笃斋汤
八十一难经
八十一难经 西汉 扁鹊 从一难至二十二难论经脉 一难 一难曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。 人一呼,脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。漏水下百刻,荣卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者,五脏六腑之所终始,故法取于寸口也。 从一难至二十二难论经脉 二难 二难曰:脉有尺寸,何谓也?然:尺寸者,脉之大要会也。 从关至尺,是尺内,阴之所治也:从关至鱼际,是寸口内,阳之所治也。 故分寸为尺,分尺为寸。
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