普济方

弱。肝肾客寒。小肠

气痛。牵引肋胁。绕脐痛不可忍者。手足厥冷。多出冷汗。不能屈伸。面色青黄。

时发时止。立有神效玄胡索川当归（锉）舶上茴香川楝子（各一两）南木香（半两不炒）干全蝎（三个以上月

二气丹

（出和剂方）

助阳消阴。正气温中。治内虚里寒。冷气攻击心胁脐腹

。胀满刺痛。泄利无度。呕吐不止。自汗时出。小便不禁。阳气渐微。手足厥冷。及伤

寒阴证。霍乱转筋。

硫黄（细研）肉桂〔去皮为末各一两（分）〕干姜（炮为末）朱砂（研为末各二钱）附子〔煎艾盐

浴体法治下元虚冷。腰腹冷痛。崩带。一切冷病。

椒目川乌细辛干姜桂（以上各等分）上为粗末。水煮。澡浴下部为妙。

温胃丸治沉寒痼冷。呕哕吐逆。心胸噎痞。减食。

（洹东马公正方）京三棱（焙切三分）附子（二个炮）干姜（炮）青皮桂（各半两）上为细末。

醋糊为丸

金锁正阳丹

（出本事方）砒（一两火煨）巴豆（十粒去油）乌头（一两炮去皮脐）木鳖（六个去壳）雄黄（半两）上丸肛及产后诸疾。当归酒下。眼多冷泪。盐椒煎汤下。

匈奴露宿丸

（出千金方）

治寒冷积聚。

石桂心附子干姜（各二两）上为末。蜜丸如梧桐子大。每服十丸。日三服。

后稍

大已寒丸

（出济生拔粹方）

治久寒积冷。脏腑虚弱。心腹痛。胁肋胀满。

泄泻肠鸣。自利自汗。水谷不化。阳气暴衰。阳气独盛。手足厥冷。伤寒阴盛。神昏

脉短。四肢怠惰。并服荜茇肉桂（各四斤）干姜高良姜（各六斤）上为细末。水煮面糊为丸。如梧桐子大。

每自剂

玉华白丹

（出和剂方）

清上实下。助养根元。扶衰救危。补益脏腑。治五劳

七伤。夜多盗汗。肺痿虚损。久嗽上喘。霍乱转筋。六脉沉伏。唇口青黑。腹胁刺痛

。大肠不固。小便滑数。梦中遗泄。肌肉瘦悴。目暗耳鸣。胃虚食减。久虐久痢。积寒

痼冷。诸药不愈者。

玉抱肚

（出百一选方）

治停寒痼冷。心腹刺痛。常系于脐腹间。甚妙。一方

用针砂如法炒针砂（四两铁铫内火炒用木或竹棒儿不住手搅烟出尽为度放冷）白矾（半两）砂〔五（一）水数点洒。用脐下。如退即将针

大建中汤

（出千金方）

治心胁中大寒大痛。呕不能饮食。饮食下咽自知偏从

一面下流。有声泱泱然。若腹中寒气上冲。皮起出见。有头足上下而痛。其头不可触近

。

蜀椒（二合）干姜（四两）人参（二两）饴糖（一升）上咀。以水四升。煮取二升去滓。

温

养正丹

（出和剂方）

却邪辅正。助阳接真。治元气虚亏。阴邪交荡。正气乖

常。上盛下虚。气不升降。呼吸不足。头旋气短。心神怯弱。梦寐惊悸。遍体盗汗。

腹痛腰疼。或虚烦狂言。口干上喘。翻胃吐食。霍乱转筋。咳逆不定。又治中风涎潮

不省人事。阳气欲脱。四肢厥冷。如伤寒阴盛自汗。唇青脉沉。最宜服之。及妇人产

后血气身热。月候不均。带下腹痛。

玉壶丸治元脏久冷。益真气。进饮食。壮筋骨驻颜。

乌头（大者炮裂去皮脐十五枚）砂（水飞研）阳起石（研各一两）硫黄（半两研）上为

露宿丸

（出千金方）

治遇冷气心下结系。呕逆寒食不消。并主伤寒晨夜。触

寒冷恶气。

附子乌头桂心石（各四两）上为末。蜜丸如豆大。以酒服三丸。日三。加至十丸

治痼冷风眩寒中。手足冷。胃口寒。脐下冷百病。五劳七伤。第一令人能食。二

强盛。三益大豆（二升半）乌头（一百五十枚）生地黄（一十五斤取汁）上以除日咀乌头。

以酒一斗汁尽二月

茱萸硝石汤

（出千金方）

治久寒不欲饮食。数十年饮。

吴茱萸（八合）硝石（一升）生姜（一斤）上以酒一斗。水解令二斗。煮药取四升。服二升

温胃散治痼冷。温脾止痛哕。和气。

橘皮（二两）桂（一两）干姜（炮半两）上为细末。每服一钱。姜汤调下。空心服。

半夏汤

（出千金方）

治胸满有气。心腹中冷。

半夏（一升）桂心（四两）生姜（八两）上咀。以水七升。煮取二升。一服七合。日三服

生姜汤

（出千金方）

温中下气。

生姜（一斤）甘草（三两）桂心（四两）上咀。以水六升。煮取一升半。一服五合。日三

三圣丸

（一名三仙丸）

补男子下元虚弱冷气。诗曰。一乌二术三茴香。久服

令人寿命长。和血驻颜精神爽。养神利气助容光。丹田补暖神缘住。耳目聪明鬓不苍

。每日常服十丸数。空

治积年冷病方

（出千金方）蜀椒（二两）香豉（一升）上捣椒为末。和豉更捣三千杵。丸如弹子大。食前酒服。

日再。

半硫丸

（出和剂方）

除积冷。暖元脏。温脾胃。进饮食。治心腹一切癖冷

气。及年高风秘半夏（汤洗七次焙干为细末）硫黄（明净好者研令极细用柳木槌子杀过）上等分。

以生姜自生姜前空

治诸冷极。医所不治

（出千金方）用马兰子九升。净治去土。空腹中服一合。日三。饮及酒下之。服讫。须臾以食压之。

取瘥

金液丹

（出和剂方）

固真气。暖丹田。坚筋骨。壮阳道。除久寒痼冷。补劳

伤虚损。治男子腰肾久冷。心腹积聚。胁下冷癖。腹中诸虫。失精遗溺。形羸力劣。

脚膝疼弱。冷风顽痹。上气衄。咳逆寒热。霍乱转筋。虚滑下痢。又治痔湿生疮

下血不止。及妇人血结寒热。

洞阳丹

（出济生方）

治阳虚阴盛。手足厥冷。暴吐大下。脉细羸瘦。伤寒阴

证。

附子（炮去皮脐）钟乳粉（各二两）天雄（炮去皮三两）川乌（炮去皮四两）阳起石（火丸。

空心

赤丸

（出千金方）

治气厥冷。

茯苓桂心（各四两）细辛（一两）乌头附子（各二两）罔干（如大枣一两）上为末。内方用

又方

（出千金方）

治胸满气噫。下部冷。腹痛。

半夏（八两制）生姜〔六（四）两〕橘皮（四两去白）桂（二两）吴茱萸（五十粒汤泡洗一

人参汤

（出本事方）

治丈夫妇人小儿唇青面黄。肚里冷痛牵引小腹。以至翻

胃换食呕吐。口人参（一两）茯苓（一两白者）牡蛎（一两）粉草（一两）黄（一两盐炙）附子（七钱以上重者炮去皮脐一半个）上为细末。每服三大钱。盐汤点服。忌生冷、油面、粘腻等物昔一妇人年四十余岁。患十年翻胃。面目黄黑。历三十余人医不效。取脾诸穴烧灸交通。

些忽

又方

（出本事方）浮椒（二两）茴香（一两）粉草（一两）上为末。每服二钱。热汤点服。忌如前。

大已寒丸

（出御药院方）

治中焦气弱。脾胃受寒。饮食不美。气不调和。退

阴助阳。除脏腑积冷。心腹疼痛。大便滑泄。腹中雷鸣。霍乱吐泻。手足厥逆。便利

无度。及疗伤寒阴湿。形气沉困自汗。

附子（炮去皮脐）川干姜（炮制）高良姜（锉炒）吴茱萸（炒）桂（去皮）川乌头（炮裂去皮七

接真汤

（出御药院方）

治阴病手足厥冷。脐腹疼痛。真气不足衰惫欲绝。

沉香丁香（各二钱）麝香（一钱）附子〔炮去皮脐四两（钱）〕上为粗末。水二盏。

生姜

硫黄丸治人之大冷。夏月温饮食。不解衣者。

硫黄石干姜茱萸桂乌头附子椒仁人参细辛皂角当归上等分。随骨。

橘皮益智汤治痼冷在内。阴气交攻。心痛如刺。

青橘皮（汤浸去白焙）益智（去皮）乌头（炮裂去皮脐）威灵仙（去土各一两）上锉如麻豆

雄朱丹

（出百一选方）

治宿寒痼冷。饮食呕逆。久则羸弱。变成劳瘵。

朱砂雄黄（各二两以上用沙盒一个先以牡丹皮二两内外熏黄入药于内以酸醋和腊茶作饼盖干次子（炮（半两同赤梧子

荜澄茄丸

（出王氏博济方）

治丈夫元阳虚。冷气上冲心胸满闷。腹胁雷鸣

。或多攻刺。呕哕沉香丁香木香舶上茴香（各半两）乌药（一两）白芷（一两一分）葫芦巴（三分）荜

三建汤

（出永类钤方）

除痼冷。扶元气。凡寒邪外攻。六脉沉微。手足厥逆

。大小便滑数。

天雄（炮去皮脐）附子大川乌（并炮各等分）上咀四钱。水二盏。姜十五片。

煎八分。

椒附丸

（出永类钤方）

治内挟积冷。脐腹弦急。痛引腰背。时有盗汗。小便

滑数。心腹胀满附子（炮半两）槟榔牵牛（炒）五味子（各一两）川椒（去子炒出汗半两）净陈皮干姜每服三十汤下

青城山葛真人秋乳丹

（出卫生家宝方）

治男子脾肾久弱。下部一切痼冷之疾

。遗泄不禁。小便滑数。囊外湿痒。及脾元不固。饮食无味。久而脾泄变为寒热。似疟

而多寒。滑泻白脓。

秋石（四两）钟乳粉（二两真者）云母粉（二两）牡蛎（左顾者用黄泥固一指浓于文武火煨两以一去熟煮成稀糊为丸。每服一二粒。空心盐汤下。妇人醋汤下。丸如梧子大。候极干服。一法用冷水稀糊

三阳丹

（出卫生家宝方）

治男子气弱。丹田冷痛。脏腑泄泻。妇人血海冷疼

。一切冷病并皆五月五日将新瓶一支。收大艾叶一瓶。按紧不令虚。用好酒煮三升淋下瓶内。以箬叶并纸糊修更不

金罂煎

（出卫生家宝方）

治男子气弱。丹田冷痛。脏腑泄泻。妇人血海冷疼

。一切病并皆治冬月采金罂子。俗名鸡头罂。未十分熟者。不拘多少。新罗中搽去刺。以竹刀或铜刀破开。

肉为金罂煎

王海藏已寒丸

（出卫生家宝方）

治沉寒痼冷。脐腹冷痛。回阴返阳。

附子（炮一两）干姜（炮一两）良姜（七钱）桂（三钱）茴香（炒一两）茯苓（五钱）上件

金粟黄芽丹

（又名太乙紫霞丹出危氏方）

此丹养火不计岁年。有起死回生之

功。蕴脱胎换骨之妙。昔钟、吕、阴三真人。张柏子所炼皆此丹也。粒至小。功甚大

。应诸虚百损。五劳七伤。八风五痹。沉寒痼冷。水肿蛊气。久痢久疟。一切男女老幼

困笃之疾。百药不能疗者。悉皆主之。初服觉腹中微扰。或欲吐泻。则是驱逐诸病。

无病则不动。再服则不觉。经云。服丹之人能绝嗜欲。断五腥。不食鸡、鱼、大蒜、

陈臭等物。当为地仙矣。若未免此。服及一两。延寿二纪。大率救惫扶危。卫生伐病

。无出此丹之右。服时以平旦取一粒。在手内搓令暖。置口中。可加至十粒。或用枣肉

丸。面东叩齿。密念咒曰。返我常。归我乡。服之千日朝虚皇。一气七遍。以井花水

或人参枣汤送下。孕妇不可服。此丹无方。惟有丹母。不知是何药修炼得成。修炼时

以大朱砂一斤抽汞。置丹母于鼎内。以汞安于丹母上。覆以真金簿五十片。于静室养

火。朝东北。暮西南。一月后开鼎。如觉丹母伤火。以浓煎沉香水浴。一载后。丹成

如谷芽样。或如花果样。用银剪刀剪切。入大萝卜内蒸一伏时。以萝卜深黑为度。取

出用玉石杵臼研为细末。以木蜜为丸。丸如栗大。根据前汤引服。大有功效。所惜者。

此丹母自北而南多为名宦巨室收藏。不入医家。抽汞。修炼家另有

小钟乳丸

（出十便良方）

治虚冷。

钟乳粉〔七（钱）分〕硫黄（三钱末）干山药（一钱）上为细末。用枣肉和丸梧桐子大。

每

养正金丹

（出十便良方）

治中下寒冷。进饮食。暖脾胃。张会伯方。

硫黄（去砂别研）大附子干姜丁香桂浓朴半夏肉豆蔻（各二两）上为细末。酒服之尤

萝卜丸

（出朱氏集验方）

治诸冷积。腹胀气痛。

萝卜子〔五（三）两〕沉香（一钱半）草豆蔻（一钱半）白术（半两）青皮（五钱）上除萝

温内丸治痼冷在内饮滞伏留。阴盛阳虚。谷气衰微。清浊不分。肠胃虚弱。寒

湿相胜。下浓朴（姜汁制一斤）干姜（炮）甘草（炙）白术草豆蔻（去皮）五味子诃黎勒皮陈橘候。米饮下。

治入秋小腹多冷者

（出本草）用古砖煮汁服之。

治冷

三月三日采艾。作煎服。

卷一百二十一　伤寒门

伤寒总论

夫人生天地之间。命有遭逢。时有否泰。吉凶安危。喜怒爱憎。存亡忧畏。关心之虑日有千瘟疫病而不能有斯瘴病。多汤食竞当摩者。至愈。

下者微者效相五苓愈。

可烂汗及大里病。下之则愈。汗之则死。里和表病。汗之则愈。下之则死。夫如是。则神丹不可以误发。

甘遂何可以妄攻。然则桂枝下咽表和则愈。承气入胃里平则痊。明当消息病之证候。不可乱投汤药虚其胃气也。经言脉微不可吐。虚细不可下。此医之大禁也。凡脉有浮沉转能变化。

或人随时当风失节不如不和日乃夫气寒者。百病之始也。是四时八节不正疫疠之气。经云。春气温和。夏气暑热。秋气清凉寒者经。

应始类气下左有之胃肝大手天身有手足不通。

治伤寒须辨阴阳。人身手足各有三阴三阳。合为十二经。在手背者为阳。属表为腑。在手掌也。

阴肝土传少阳胆。为微邪。阴主杀。故少阳木传太阴土。土传少阴水。水传厥阴木。至六七日当传人至来甲乙经云。邪生于阳者。得之风雨寒暑。邪中于阴者。得之饮食起处。阴阳喜怒。又曰。

贼六也又加少焉。凡病一日至十三日。太阳证不罢。但治太阳。有初得病便见少阴。直攻少阴。此最变活法也。寒邪或首尾只在一经。又云。六气之邪乘虚之经。自背得之则入太阳。

阴。自面感之则入阳明之类。不必皆始于太阳。次第传于诸经。或寒邪首尾只在一经以一理推。但据脉与外证验之。假令病患脉浮紧。头项强痛。发热恶寒已至过经。

只是太阳受病更不传诸经。余皆仿此。

大凡阳病当投酸苦之药。微则用苦。甚则兼用之。阴病当投辛甘之药。微则用辛甘。甚则专谓太阳伤寒一日二日。发热恶寒。头疼腰脊强。尺寸脉俱浮。病在太阳经也。阳明伤寒二三日聋。或咽干。

口燥舌病在厥经言伤寒。形寒伤皮毛。寒伤血。寒伤营卫。寒主闭藏而腠理秘密。阳气怫郁不能通畅。

怫经之受寒秋及肤内变不治之者各寒病固有矣。非汗病之谓也。且造化为汗液之气者。乃阳热之气所为。非阴寒之所能也。以观万物热极而出液。明可知矣。经曰。热病者。皆伤寒之类也。又曰。人之伤于寒也。则为热病。然既身内有阴寒者。止为杂病。终莫能为汗病也。况病法曰。身热在表。饮水为里。此伤寒汗病本末。身凉不渴。小便不黄。脉不数者未之有也。虽仲景用四逆姜附之药。是以治其本里和。误以寒药下之太早。表热未入里而寒。下利不止。及或表热里寒利者。急以四逆汤攻里。利止里和。急以解于表也。故仲景四逆汤证后。复有承气下热也。由是观之。伤寒汗病。经直言热病。而不言其有寒凝也。经言三阴证者。为邪热在里。以脏与里为阴也。宜不热者也。夫伤寒阴阳之别者。非但表热当汗。而下之则死。

当下。而汗之亦死。故仲景曰。桂枝下咽阳盛则毙。承气入胃阴实即亡。死生之要在乎视身之尽不暇计日。此阴阳虚实之交错。其候至微。发汗吐下之相反。其祸至速。而短者。懵然不知病为治。乃误使病者殒殁。然则止为邪热在表则汗之。邪热在里则热在上则吐之病之证耶。况至八至以上。

造化验之。皆言五行之道而反似水。

多涎。肺热热气蒸蒸而天反凉。人凉则病愈。热在则病在。故病寒者自是寒病。非此汗病之气也。虽寒属阴水。而天地阴阳气液相生之道。则寒之化不能更生阴水也。故古圣曰。阳中生阴。阴中生阳。气中生液。液中生气。又曰。积液生气。积气生液。又经曰。气和而生精液。然气为阳物。故万物之水液皆生于阳热之气。如天气阳热极甚。则万物湿润。而冬寒则万物干燥。由是言之。

既为作汗之病气本热。非寒明矣。故经又曰。凡伤寒而成温病者。先夏至为温病。后夏至为暑病。暑与汗皆出。正言邪热随汗。皆出尽而愈也。又经曰。饮食饱甚汗出于胃。惊而夺精汗出于心。负重远行汗出于肾。疾走恐惧汗出于肝。摇体劳苦汗出于脾。此皆动乱劳苦。而致阳热以为汗出。岂可反言作汗之病以为阴寒耶。今之俗医不明阴阳变化之道。而妄取阳主于生。阴主于死。而欲养于阳热者。殊不知此言自生之后。以显为阳。阳中生阴。故生者死之道也。既死之后。以隐为阴。阴中生阳。故死者生之道也。此古人之论道。乃死生有无动静隐显之阴阳。非言寒热之阴阳也。俗人妄言仙经云。纯阳升而为仙。纯阴死而为鬼。阴以养阳气。恐亦不如此。以阳主虚无。而言神为阳。阴主形体。而言形为阴。言善养生者。调顺阴阳。炼就阳神超升。弃其阴体。即纯阳之神乃为仙也。不明道者。寒热不调。以致阴阳胜负。耗绝阳神。惟存阴壳。则游神冥冥。非鬼何哉。此则修养家言形神之阴阳。而非医之阴阳也。俗又妄谓周易以阳为尊为美为善为刚为清为正。而阴邪反之。但欲养于阳热者。此又不知易象言阴阳体用之道以为教。非言一身之寒热阴阳也。故阳健唱命而阴顺和之。阴顺和之。则阴阳和平而同归善道。非以干阳特为热也。且夫子云。干为天为圜。为君为父。为玉为金。为寒为冰。然则干之纯阳岂为热耶。此亦非特取寒冰为阳。是取冰之劲健整整肃刚。

为干健之也。坎离水火为夫妇。而易以阳刚坎水寒者为夫。而以阴柔离火热者为妇。亦非以热为阳刚。

而寒为者。本非取干阳之劲栗清整像干之道也。俗有妄言人生则身温。而死则身冷。及病虽身热未至于死。将死者。必热反变寒而后死也。阳则生。阴则死。以此专欲养于阳热。殊不知一身之内。寒水燥湿风火六气浑为一。两停则和平。一兴一衰病以生也。夫和平之常者。温凉得所。适当其和阳之气。如俗云人体温和是也。然冬寒而人腠理密。则身当温和。夏热则腠理开通而多汗出。则身当微凉。相反者病。过与不及亦病。其中脏腑阴分以为根本。则固守阳和之气。但当温和乃为和平。唯脏腑之气各随五行休囚旺相死之时位。而微有虚实不一也。

此之固守于内则适当其平。而以能内外之寒。夏心火阳旺而热。复以天气热则肤腠开泄。而阳热散越于外。适当其平而以能内外之热。万物皆然。此阴阳否泰。天道造化之理。盖莫大乎此也。然虽秋冬否闭。此以其肺肾阴旺而得其所。故康强省病。而病亦轻微。春夏开泰。以其肝寒热温凉。安危寿夭并同。故经曰。阴精所奉人多寿。阳精所奉人多夭。又仙经西山记言。

平人四时当有唏。谓三焦相火无不足。八节不得吹。谓肾脏阴难得实。然则岂可不明阴阳虚实。但欲养于阳热耶。凡病致死者。阳和气既不存。则止为阴湿形体而已。非冷何哉。俗未知热甚则热蓄于内。而阳气不能营运于四肢身表。故四肢逆冷。以至身冷脉细而绝则死。蓄热甚亦深反曰阳气以深热于厥者外急结。向救之以者。早以温之。无用寒凉。恐成阴毒阴证而死。俗医治伤寒误人多者。无过于此。后学之士。但以素问运气自然造化之理。原其标本则明可见焉。且以根据法救人。慎勿惑于众人之言。

故经曰。谨熟阴阳。无与众谋。又曰。知逆与从。正行无问。此其道也。

又云伤寒传染论。夫伤寒传染之由者。因闻大汗秽毒。以致神狂气乱。邪热暴甚于内。

作发婴儿。若于婴儿。

黄之疾。

世以艾何以自而与伤寒之法皆无异也。

大凡治病。必先明此寒暑燥湿风火六气最为恶也。故曰。其治病之法。以寒治热。以热治寒当如治热而服故用寒发。由甚治之其终则之。顺而折以湿攻光扑灭逆者正治。从者反治。从少从多。观其是也。若夫实实虚虚。以寒攻寒。以热攻热。则于逆从之道知治伤不虚夫人禀五常。因风气而生长。风气虽能生万物。亦能害万物。如水能浮舟。亦能覆舟。

若五内所以此四肢令竭之处曰。

色微咳在因有未至而至。有至而不至。有至而不去。有至而太过。何谓也。师曰。冬至之后。甲子夜半少阳起。少阳之时。阳始生。