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本草纲目

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:方见上。

从高坠下欲死者:取老鸦眼睛草茎叶捣汁服,以渣敷患处。(《唐瑶经验方》)火焰丹肿:老鸦眼睛草叶,入醋细研敷之,能消赤肿。(苏颂《图经本草》)痈肿无头:龙葵茎叶捣敷。(《经验方》)发背痈疽成疮者:苏颂《图经》云:用龙葵一两(为末),麝香一分。研匀,涂之甚善。

《诸疮恶肿:老鸦眼睛草擂酒服,以渣敷之。(《普济方》)疔肿毒疮,黑色 肿者,乃服丹石毒也;赤色者,肉面毒也:用龙葵根一握(洗切),乳香末、黄连三两,杏仁六十枚,和捣作饼,浓如三钱,依疮大小敷之,觉痒即换去。痒不可忍,切勿搔动。候炊久,疮中似石榴子戢戢然,乃去药。时时以甘草汤温洗,洗后以蜡贴之。

终身不得食羊血。如无龙葵,以蔓荆根代之。(《圣济总录》)天泡湿疮:龙葵苗叶捣敷之。

吐血不止:天茄子苗半两,人参二钱半,为末。每服二钱,新汲水下。(《圣济总录》)辟除蚤虱:天茄叶铺于席下,次日尽死。

多年恶疮:天茄叶贴之,或为末贴。(《救急良方》)产后肠出不收:老鸦酸浆草一把,水煎,先熏后洗,收乃止。(《救急方》)子(七月采之)【主治】疔肿(《唐本》)。明目轻身甚良(甄权)。治风,益男子元气,妇人败血(苏颂)。

草部第十六卷 草之五

龙珠

(《拾遗》)【释名】赤珠。

颂曰:龙葵子赤者名赤珠,象形也。

【集解】甄权曰:龙葵,赤珠者,名龙珠,藏器曰:龙珠生道旁,子圆似龙葵,但熟时正赤耳。

时珍曰:龙珠、龙葵,虽以子之黑赤分别,其实一物二色,强分为二也。

【气味】苦,寒,无毒。

【主治】能变白发,令人不睡。主诸热毒,石气发动,调中解烦(藏器)。

【发明】权曰:龙珠,服之变白令黑,耐老。若能生食得苦者,不食他菜,十日后即有灵异也。不与葱、薤同啖。根亦入药用。

【气味】同菜。

【主治】疔肿(藏器)。

草部第十六卷 草之五

酸浆

(《本经》中品)【校正】菜部苦耽,草部酸浆、灯笼草,俱并为一。

【释名】醋浆(《本经》)、苦 (音针)、苦耽(《嘉 》)、灯笼草(《唐本》)草(《食疗》)、天泡草(《纲目》)、王母珠(《嘉 》)、洛神珠(同上),也。郭璞注云:即今酸浆,江东人呼为苦 。小者为苦 ,亦呼为小苦耽弁,其子圆如珠。时珍曰:酸浆,以子之味名也。苦 、苦耽,以苗之味名也。灯笼、皮弁,以角之形名也。

王母、洛神珠,以子之形名也。按:杨慎《卮言》云:本草灯笼草、苦耽、酸浆,皆一物也。修本草者非一时一人,故重复耳。燕京野果名红姑娘,外垂绛囊,中含赤子如珠,酸甘可食,盈盈绕砌,与翠草同芳,亦自可爱。盖姑娘乃瓜囊之讹,古者瓜姑同音,娘囊之音亦相近耳。此说得之,故今以《本经》酸浆,《唐本草》灯笼草、宋《嘉 本草》苦耽,俱并为一焉。

【集解】《别录》曰:酸浆,生荆楚川泽及人家田园中,五月采,阴干。

弘景曰:酸浆处处多有,苗似水茄而小,叶亦可食。子作房,房中有子如梅李大,皆黄赤色,小儿食之。

保升曰:酸浆即苦 也,根如菹芹,白色绝苦。

禹锡曰:苦耽生故墟垣堑间,高二、三尺,子作角,如撮口袋,中有子如珠,熟则赤色。关中人谓之洛神珠,一名王母珠,一名皮弁草。一种小者名苦 。《尔恭曰:灯笼草所在有之,枝干高三、四尺,有红花状若灯笼,内有红子可爱,根、茎、花、实并入药用。

宗 曰:酸浆即苦耽也,《嘉 》重出苦耽条。天下有之,苗如天茄子,开小白花,结青壳,熟则深红,壳中子大如樱,亦红色,樱中复有细子,如落苏之子,食之有青草气也。

时珍曰:龙葵、酸浆,一类二种也。酸浆、苦 ,一种二物也。但大者苦,以此为别。败酱亦名苦 ,与此不同。其龙葵、酸浆苗叶一样。但月入秋开小白花,五出黄蕊,结子无壳,累累数颗同枝,子有蒂盖,生青熟紫黑。其酸浆同时开小花黄白色,紫心白蕊,其花如杯状,无瓣,但有五尖,结一铃壳,凡五棱,一枝一颗,下悬如灯笼之状,壳中一子,状如龙葵子,生青熟赤。以此分别,便自明白。按《庚辛玉册》云:灯笼草四方皆有,惟川陕者最大。叶似龙葵,嫩时可食。四、五月开花结实,有四叶盛之三叶酸草附于酸浆之后,盖不知其名同物异也。其草见草之九,酢浆下。

苗、叶、茎、根

【气味】苦,寒,无毒。禹锡曰:有小毒。

恭曰:苦,大寒,无毒。

时珍曰:方士取汁煮丹砂,伏白矾,煮三黄,炼硝、硫。

【主治】酸浆:治热烦满,定志益气,利水道(《本经》)。捣汁服,治黄病,多效(弘景)。灯笼草:治上气咳嗽风热,明目,根茎花、实并宜(《唐本》)。苦耽苗子:治传尸伏连,鬼气疰忤邪气,腹内热结癖痞满,小儿无辜 子,寒热大腹,杀虫落胎,去蛊毒,并煮汁饮,亦生捣汁服。研膏,敷小儿闪癖(《嘉【发明】震亨曰:灯笼草,苦能除湿热,轻能治上焦,故主热咳咽痛。此草治热痰咳嗽,佛耳草治寒痰咳嗽也。与片芩清金丸同用,更效。

时珍曰:酸浆利湿除热。除热故清肺治咳;利湿故能化痰治疽。一人病虚乏咳嗽有痰,愚以此加入汤中用之,有效。

【附方】新三。

热咳咽痛 灯笼草为末,白汤服,名清心丸。仍以醋调敷喉外。(《丹溪纂要》)痛:灯笼草,炒焦研末,酒调呷之。(《医学正传》)灸疮不发:酸浆叶贴之。

【气味】酸,平,无毒。《别录》曰:寒。

【主治】热烦满,定志益气,利水道,产难吞之立产(《本经》)。食之,除热,治黄病,尤益小儿(苏颂)。治骨蒸劳热,尸疰疳瘦,痰癖热结,与苗茎同功(《嘉 》)。

【附方】新二。

马蔺子(炒)、大盐梧子大。每服三十丸,木香汤下。(《圣济总录》)天泡湿疮:天泡草铃儿生捣敷之。亦可为末,油调敷。(《邓才杂兴方》)

草部第十六卷 草之五

蜀羊泉

(《本经》中品)【释名】羊泉(《别录》)、羊饴时珍曰:诸名莫解。能治漆疮,故曰漆姑。

【集解】《别录》曰:蜀羊泉生蜀郡山谷。

弘景曰:方不复用,人无识者。

恭曰:此草俗名漆姑,叶似菊,花紫色,子类枸杞子,根如远志,无心有糁。所在平泽有之,生阴湿地,三月、四月采苗叶,阴干。

藏器曰:陶注杉材云:漆姑叶细细,多生石边,能疗漆疮。苏云漆姑是羊泉。按:羊泉乃大草。漆姑草如鼠迹大,生阶墀间阴处,气辛烈, 敷漆疮,亦主溪毒,乃同名也。

颂曰:或言老鸦眼睛草即漆姑草,漆姑乃蜀羊泉,人不能决识。

时珍曰:漆姑有二种:苏恭所说是羊泉,陶、陈所说是小草。苏颂所说老鸦眼睛草,乃龙葵也。又黄蜂作窠,衔漆姑草汁为蒂,即此草也。

【气味】苦,微寒,无毒。

【主治】头秃恶疮热气,疥瘙痂癣虫(《本经》)。

疗龋齿,女子阴中内伤,皮间实积(《别录》)。主小儿惊,生毛发,捣涂漆疮(苏恭)。

蚯蚓气呵者,捣烂入黄丹 之(【附方】新一。

黄胆疾:漆草一把,捣汁和酒服。不过三、五次,即愈。(《摘玄方》)。

草部第十六卷 草之五

鹿蹄草

(《纲目》)【释名】小秦王草(《纲目》)、秦王试剑草。

时珍曰:鹿蹄象叶形。能合金疮,故名试剑草。又山慈姑亦名鹿蹄,与此不同。

【集解】时珍曰:按轩辕述《宝藏论》云:鹿蹄多生江广平陆及寺院荒处,淮北绝少,川陕亦有。苗似堇菜,而叶颇大,背紫色。春生紫花。结青实,如天茄子。可制雌黄、丹砂。

【气味】缺。

【主治】金疮出血,捣涂即止。又涂一切蛇虫犬咬毒(时珍)。

草部第十六卷 草之五

败酱

(《本经》中品)【释名】苦菜(《纲目》)、苦(《别录》)、马草(《别录》)。

弘景曰:根作陈败豆酱气,故以为名。

时珍曰:南人采嫩者,曝蒸作菜食,味微苦而有陈酱气,故又名苦菜,与苦 、龙葵同名。亦名苦 ,【集解】《别录》曰:败酱生江夏川谷,八月采根,曝干。

弘景曰:出近道。叶似 ,根形如柴胡。

恭曰:此药不出近道,多生冈岭间,叶似水莨及薇衔,丛生,花黄根紫,作陈酱色,其叶殊不似 也。

颂曰:江东亦有之,状如苏恭所说。

时珍曰:处处原野有之,俗名苦菜,野人食之,江东人每采收储焉。春初生苗,深冬始凋。

初时叶布地生,似菘菜叶而狭长,有锯齿,绿色,面深背浅。夏秋茎高二、三尺而柔弱,数寸一节。节间生叶,四散如伞。颠顶开白花成簇,如芹花、蛇床子花状。结小实成簇。其根白

(苗同)【修治】 曰:凡收得便粗杵,入甘草叶相拌对蒸,从巳至未,去甘草叶,焙干用。

【气味】苦,平,无毒。《别录》曰:咸,微寒。权曰:辛、苦,微寒。大明曰:酸。

时珍曰:微苦、带甘。

【主治】暴热火疮赤气,疥瘙疽痔,马鞍热气(《本经》)。

产后腹痛(《别录》)。治毒风 痹,破多渴(甄权)。治血气心腹痛,破症【发明】时珍曰:败酱,乃手足阳明、厥阴药也。善排脓破血,故仲科皆用之。乃易得之物,而后人不知用,盖未遇识者耳。

【附方】旧二,新三。

肠痈有脓:薏苡仁附子败酱散:用薏苡仁十分,附子二分,败酱五分。捣为末。每以方寸匕,水二升,煎一升,顿服。小盒饭下,即愈。(张仲景《金匮玉函》)产后恶露七、八日不止:败酱、当归各六分,续断、芍药各八分,芎 、竹茹各四分,生地黄(炒)十二分,水二升,煮取八合,空心服。(《外台秘要》)产后腰痛,乃血气流入腰腿,痛不可转者:败酱、当归各八分,芎 、芍药、桂心各六分,水二升,煮八合,分二服。忌葱。(《广济方》)产后腹痛如锥刺者:败酱草五两,水四升,煮二升。每服二合,日三服,良。(《卫生易简方》)蠼 尿疮绕腰者:败酱煎汁涂之,良。(《杨氏产乳》)

草部第十六卷 草之五

迎春花

(《纲目》)【集解】时珍曰:处处人家栽插之,丛生,高者二三尺,方茎浓叶。

叶如初生小椒叶而无齿,面青背淡。对节生小枝,一枝三叶。正月初开小花,状如瑞香,花黄色,不结实。

【气味】苦、涩,平,无毒。

【主治】肿毒恶疮,阴干研末,酒服二三钱,出汗便瘥(《卫生易简方》)。

草部第十六卷 草之五

款冬花

(《本经》中品)【释名】款冻(郭璞)、颗冻(《尔雅》)、氐冬(《别录》)、钻冻(《衍义》)、菟奚(《尔雅》)、橐吾(《本经》)、虎须(《本经》)。

时珍曰:按《述征记》云:洛水至岁末凝厉时,款冬生于草冰之中,则颗冻之,名以此而得。后人讹为款冬,乃款冻尔。款者至也,至冬而花也。

宗 曰:百草中,惟此罔顾冰雪,最先春也,故世谓之钻冻。虽在冰雪之下,至时亦生芽,春时人采以代蔬。入药须微见花者良。如已芬芳,则都无气力。今人多使如箸头者,恐未有花也。

【集解】《别录》曰:款冬生常山山谷及上党水旁,十一月采花,阴干。

弘景曰:第一出河北,其形如宿 未舒者佳,其腹里有丝。次出高丽百济,其花乃似大菊花。次亦出蜀北部宕昌,而并不如。其冬月在冰下生,十二月、正月旦取之。

恭曰:今出雍州南山溪水,及华州山谷涧间。叶似葵而大,丛生,花出根下。

颂曰:今关中亦有之。根紫色,叶似萆 ,十二月开黄花,青紫萼,去土一二寸,初出如菊花萼,通直而肥实无子。则陶氏所谓出高丽百济者,近此类也。又有红花者,叶如荷而斗直,大者容一升,小者容数合,俗呼为蜂斗叶,又名水斗叶。则苏氏所谓大如葵而丛生者,是也。敷咸《款冬赋》序云:予曾逐禽,登于北山,于时仲冬之月,冰凌盈谷,积雪被崖,顾见款冬炜然,始敷华艳,是也。

【修治】 曰:凡采得,须去向里裹花蕊壳,并向里实如栗零壳者。并枝叶,以甘草水浸一宿,却取款冬叶相拌 一夜,晒干去叶用。

【气味】辛,温,无毒。《别录》曰:甘。

好古曰:纯阳,入手太阴经。

之才曰:杏仁为之使,得紫菀良,恶皂荚、硝石、玄参,畏贝母、辛夷、麻黄、黄 、黄芩、黄连、青葙。

【主治】咳逆上气善喘,喉痹,诸惊痫寒热邪气。(《本经》)消渴,喘息呼吸(《别录》)。疗肺气心促急,热乏劳咳,连连不绝,涕唾稠粘,肺痿肺痈,吐脓血(甄权)。润心肺,益五脏,除烦消痰,洗肝明目,及中风等疾(大明)。

【发明】颂曰:《本经》主咳逆,古今方用为温肺治嗽之最。崔知悌疗久咳熏法:每旦取款冬花如鸡子许,少蜜拌花使润,纳一升铁铛中。又用一瓦碗钻一孔,孔内安一小笔管,以面泥缝,勿令漏气。铛下着炭火,少时烟从筒出,以口含吸,咽之。如胸中少闷,须举头,即将指头按住筒口,勿使漏。至烟尽乃止。如是五日一为之。待至六日,饱食羊肉 一顿,永瘥。

宗 曰:有人病嗽多日,或教然款冬花三两,于无风处以笔管吸其烟,满口则咽之,数日果效。

【附方】新二。

痰嗽带血:款冬花、百合(蒸焙)等分为末,蜜丸龙眼大。每卧时嚼一丸,姜汤下。(《济生方》)口中疳疮:款冬花、黄连等分,为细末,用唾津调成饼子。先以蛇床子煎汤漱口,乃以饼子敷之,少顷确住,其疮立消也。(杨诚《经验方》)

草部第十六卷 草之五

鼠曲草

(《日华》)【校正】并入有名未用鼠耳,及东垣《药类法象》佛耳草。

【释名】米曲(《纲目》)、鼠耳(《别录》)、佛耳草(《法象》)、无心草(《别录》)、香茅(《拾遗》)、黄蒿(《会编》)、茸母。

时珍曰:曲,言其花黄如曲色,又可和米粉食也。鼠耳言其叶形如鼠耳,又有白毛蒙茸似之,故北人呼为茸母。佛耳,则鼠耳之讹也。今淮人呼为毛耳朵,则香茅之茅,似当作毛。按:段成式《杂俎》云:蚍蜉酒草,鼠耳也,一心草。岂蚍蜉食此,故有是名耶?【集解】《别录》曰:鼠耳,一名无心,生田中下地,浓叶肥茎。

藏器曰:鼠曲草,生平岗熟地,高尺余叶有白毛,黄花。《荆楚岁时记》云:三月三日,取鼠曲汁,蜜和为粉,谓之龙舌 ,以压时气。( ,音板,米饼也)。山南人呼为香茅。取花杂榉皮染褐,至破犹鲜。江西人呼为鼠耳草也。

汪机曰:佛耳草,徽人谓之黄蒿。二三月苗长尺许,叶似马齿苋而细,有微白毛,花黄。土人采茎叶和米粉,捣作粑果食。

时珍曰:《日华本草》鼠曲,即《别录》鼠耳也。唐宋诸家不知,乃退鼠耳入有名未用中。李杲《药类法象》用佛耳草,亦不知其即鼠耳也。原野间甚多。二月生苗,茎叶柔软。

叶长寸许,白茸如鼠耳之毛。开小黄花成穗,结细子。楚人呼为米曲,北人呼为茸母。故邵桂子《瓮天语》云:北方寒食,采茸母草和粉【气味】甘,平,无毒。《别录》曰:鼠耳:酸,无毒。

杲曰:佛耳草:酸,性热。款冬花为之使。宜少食之,过则损目。

【主治】鼠耳:主痹寒寒热,止咳(《别录》)。鼠曲:调中益气,止泄除痰,压时气,去热嗽。杂米粉作糗食,甜美(《日华》)。佛耳:治寒嗽及痰,除肺中寒,大升肺气(李杲)。

【发明】震亨曰:治寒痰嗽,宜用佛耳草;热痰嗽,宜用灯笼草。

时珍曰:《别录》云治寒热止咳,东垣云治寒嗽,言其标也;《日华》云治热嗽,言其本也。大抵寒嗽,多是火郁于内而寒覆于外也。按陈氏《经验方》云:三奇散:治一切咳嗽,不问久近昼夜无时。用佛耳草五十文,款冬花二百文,熟地黄二两,焙研末。每用二钱,于炉中烧之,以筒吸烟咽下,有涎吐去。予家一获久病此,医治不效。偶在沅州得一婢,用此法,两服而愈也。

草部第十六卷 草之五

决明

(《本经》上品)【释名】时珍曰:此马蹄决明也,以明目之功而名。又有草决明、石决明,皆同功者。

草决明即青葙子,陶氏所谓萋蒿是也。

【集解】《别录》曰:决明子生龙门川泽,十月十日采,阴干百日。

弘景曰:龙门在长安北。今处处有之。叶如茳芒。子形似马蹄,呼为马蹄决明,用之当捣碎。又别有草决明,是萋蒿子,在下品中。

颂曰:今处处人家园圃所莳。夏初生苗,高三四尺许。根带紫色。叶似苜蓿而大。七月开黄花,结角。其子如青绿豆而锐,十月采之。按《尔雅》: ,决光。郭璞释云:药草决,赤华,实如山茱萸。或曰也。关西谓之 (音皆苟)。其说与此种颇不类。又有一种马蹄决明,叶如江豆,子形似马蹄。

宗 曰:决明,苗高四五尺,春亦为蔬。秋深结角,其子生角中如羊肾。今湖南北人家所种甚多,或在村野成段。蜀本《图经》言叶似苜蓿而阔大者,甚为允当。

时珍曰:决明有二种:一种马蹄决明,茎高三、四尺,叶大于苜蓿,而本小末 ,昼开夜合,两两相结角如初生细豇豆,长五、六寸。

角中子数十粒,参差相连,状如马蹄,青绿色,入眼目药最良。一种茳芒决明,《救荒本草》所谓山扁豆是也。苗茎似马蹄决明,但叶之本小末尖,正似槐叶,夜亦不合。秋开深黄花五出,结角大如小指,长二寸许。角中子成数列,状如黄葵子而扁,其色褐,味甘滑。二种苗叶皆可作酒曲,俗呼为独占缸。但茳芒嫩苗及花与角子,皆可瀹茹及点茶食,而马蹄决明苗角皆韧苦,不可食也。苏颂言 即决明,殊不类,恐别一物也。

【气味】咸,平,无毒。《别录》曰:苦、甘,微寒。

之才曰:蓍实为之使,恶大麻子。

【主治】青盲,目淫肤,赤白膜,眼赤痛泪出。久服益精光,轻身(《本经》)。疗唇口青(《别录》)。助肝气,益精。以水调末涂,消肿毒。 太阳穴,治头痛。又贴脑心,止鼻洪。作枕,治头风明目,胜于黑豆(《日华》)。治肝热风眼赤泪。每旦取一匙 净,空心吞之,百日后夜见物光(甄权)。益肾,解蛇毒(震亨)。叶作菜食,利五脏明目,甚良(甄权)。

【发明】时珍曰:《相感志》言:圃中种决明,蛇不敢入。丹溪朱氏言:决明解蛇毒,本于此也。王 《山居录》言:春月种决明,叶生采食,其亦可食。切忌泡茶,多食无不患风。按:马蹄决明苗角皆韧而苦,不宜于食。纵食之,有利五脏明目之功,何遂至于患风耶?又刘绩《霏雪录》言:人家不可种决明,生子多跛。此迂儒误听之说也,不可信。

【附方】旧一,新七。

积年失明:决明子二升为末,每食后粥饮服方寸匕。(《外台秘要》)青盲雀目:决明一升,地肤子五两,为末,米饮丸梧子大,每米饮下二三十丸。(《普济方》)补肝明目:决明子一升,蔓荆子二升,以酒五升煮,曝干为末。每饮服二钱,温水下,日二服。(《圣惠方》)目赤肿痛:决明子炒研,茶调敷两太阳穴,干则易之,一夜即愈。(《医方摘玄》)头风热痛:方同上。

鼻衄不止:方见主治。

癣疮延蔓:决明子一两为末,入水银、轻粉少许,研不见星,擦破上药,立瘥。

此东坡家藏方也。(《奇效良方》)两,水三升,煮一升,分二服。大抵血滞则生疮,肝主藏血,决明和肝气,不损元气也。

(许学士《本事方》)【附录】茳芒(《拾遗》) 藏器曰:陶云:决明叶如茳芒。按:茳芒生道旁,叶小于决明,性平无毒,火炙作饮极香,除痰止渴,令人不睡,调中,隋稠禅师采作五色饮以进炀帝者,是也。又有茳芏,字从土,音吐,一名江蓠子,乃草似莞,生海边,可为席者,与决明叶不相类。时珍曰:茳芒亦决明之一种,故俗犹称独占缸。说见前集解下。

合明草(《拾遗》)藏器曰:味甘,寒,无毒。主暴热淋,小便赤涩,小儿 病,明目下水,止血痢,捣绞汁服。生下湿地,叶如四出花,向夜叶即合。

草部第十六卷 草之五

地肤

(《本经》上品)【释名】地葵(《本经》)、地麦》)、王 (《尔雅》)、王帚(郭璞)、扫帚(弘景)、益明(《药性》)、白地草(《纲目》)、时珍曰:地肤、地麦,因其子形似也。地葵,因其苗味似也。鸭舌,因其形似也。妓女,因其枝繁而头多也。益明,因其子功能明目也。子落则老,茎可为帚,故有帚、 诸名。

【集解】《别录》曰:地肤子生荆州平泽及田野,八月、十月采实,阴干。

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敖氏伤寒金镜录 元 杜本 原序 伤寒一症。传变不常。有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间。生死系焉。 可以寄人死生者。惟医焉耳矣。夫何脉理玄妙。七表八里九道。形似难辨。此庸医所以接踵而杀人者多也。元、若敖氏抱独见之明。着《金镜录》一书。只以舌证。不以脉辨。其法浅而易知。试而辄效。诚千载不偶之秘书也。惟黑舌之症。 稍有未尽。如舌之黑而紫、黑而湿润、黑而濡滑、黑而柔软、皆寒症也。黑而肿、黑而焦、黑而干涩、黑而卷缩、黑而坚硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆热症也。学医者推类以尽其余。则庶几矣。予在南都。偶得此书。深珍重之。后会副宪笃斋汤
八十一难经
八十一难经 西汉 扁鹊 从一难至二十二难论经脉 一难 一难曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。 人一呼,脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。漏水下百刻,荣卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者,五脏六腑之所终始,故法取于寸口也。 从一难至二十二难论经脉 二难 二难曰:脉有尺寸,何谓也?然:尺寸者,脉之大要会也。 从关至尺,是尺内,阴之所治也:从关至鱼际,是寸口内,阳之所治也。 故分寸为尺,分尺为寸。
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