证类本草

，不老，可煮可干。一名漏芦，一名天荠，一名伏猪，一名飞轻，一名伏菟，一名飞雉，一名木禾。生河内川泽。正月采根，七月、八月采花，阴干。（得乌大良，恶麻黄。）

陶隐居云：处处有，极似苦 （乌老切），唯叶下附茎，轻有皮起似箭羽，叶又多刻缺，花紫色。俗方殆无用，而道家服其枝茎，可得长生，又入神枕方。今既别有漏芦，则非此别名尔。唐本注云：此有两种：一是陶证，生平泽中者。其生山岗上者，叶颇相似，而无疏缺，且多毛，茎亦无羽，根直下，更无旁枝，生则肉白皮黑，中有黑脉，日干则黑如玄参。用叶茎及根，疗疳蚀，杀虫，与平泽者俱有验。今俗以马蓟以苦 为漏芦，并非是也。臣禹锡等谨按蜀本图经云：叶似苦 ，茎似软羽，紫花，子毛白。今所在平泽皆有，五月、六月采，日干。药性论云：飞廉，使，味苦，咸，有毒。主留血。萧炳云：小儿疳痢，为散，以浆水下之，大效。

雷公云：凡使，勿用赤脂蔓，与飞廉形状相似，只赤脂蔓见酒色便如血色，可表之。凡修事，先刮去粗皮了，杵，用苦酒拌之一夜，至明漉出，日干，细杵用之。千金翼：治疳 食口齿及下部。飞廉蒿烧灰捣筛，以两钱匕着痛处，甚痛忍之；若不痛，非疳也。下部虫如马尾大，相缠出无数。十日瘥，二十日平复。

卷第七

五味子

五味　味酸，温，无毒。主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精，养五脏，除热，生阴中肌。一名会及。一名玄及。生齐山山谷及代郡。八月采实，阴干。（苁蓉为之使，恶萎蕤，胜乌头。）

陶隐居云：今第一出高丽，多肉而酸甜；次出青州、翼州，味过酸，其核并似猪肾。又有建平者少肉，核形不相似，味苦，亦良。此药多膏润，烈日曝之，乃可捣筛，道方亦须用。唐本注云：五味，皮肉甘、酸，核中辛、苦，都有咸味，此则五味具也。《本经》云：味酸，当以木为五行之先也。其叶似杏而大，蔓生木上。子作房如落葵，大如 子。一出蒲州及蓝田山中。今注今河中府岁贡焉。臣禹锡等谨按蜀本图经云：茎赤色，蔓生，花黄白，生青熟紫，味甘者佳。八月采子，日干。尔雅云： ， 。注：五味也。蔓生，子丛在茎头。疏云：一名 ，一名 。药性论云：五味子，君。能治中下气，止呕逆，补诸虚劳，令人体悦泽，除热气。病患虚而有气兼嗽，加用之。日华子云：明目，暖水脏，治风下气，消食，霍乱转筋， 癖，奔豚，冷气，消水肿，反胃，心腹气胀，止渴，除烦热，解酒毒，壮筋骨。

图经曰：五味子，生齐山山谷及代郡，今河东、陕西州郡尤多，而杭越间亦有。春初生苗，引赤蔓于高木，其长六、七尺。叶尖圆似杏叶。三、四月开黄白花，类小莲花。七月成实，如豌豆许大，生青熟红紫。《尔雅》云： ， 。注云：五味也。蔓生，子丛茎端。疏云：一名 ，一名 。今有数种，大抵相近，而以味甘者为佳。八月采，阴干用。一说小颗皮皱泡者，有白色盐霜一重，其味酸、咸、苦、辛、甘，味全者真也。《千金月令》：五月宜服五味汤。取五味子一大合，以木杵臼细捣之，置小瓷瓶中，以百沸汤投之，入少蜜，即密封头，置火边良久，汤成堪饮。

雷公云：凡小颗皮皱泡者，有白扑盐霜一重，其味酸、咸、苦、辛、甘，味全者真也。

凡用，以铜刀劈作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，却以浆水浸一宿，焙干用。抱朴子移门子服五味子十六年，面色如玉女，入水不沾，入火不灼。

衍义曰：五味子，今华州之西至秦州皆有之。方红熟时，采得蒸烂，研滤汁去子，熬成稀膏。

量酸甘入蜜，再上火，待蜜熟，俟冷，器中贮，作汤。肺虚寒人可化作汤，时时服。作果，可以寄远。《本经》言温，今食之，多致虚热，小儿益甚。《药性论》以谓除热气。日华子云谓暖水脏，又曰除烦热。后学至此多惑。今即用之治肺虚寒，则更不取除烦热之说。补下药亦用之。入药生曝不去子。

卷第七

旋花

旋花　味甘，温，无毒。主益气，去面 黑色，媚好。其根味辛，主腹中寒热邪气，利小便。久服不饥，轻身。一名筋根花，一名金沸，一名美草。生豫州平泽。五月采，阴干。

陶隐居云：东人呼为山姜，南人呼为美草。根似杜若，亦似高良姜。腹中冷痛，煮服甚效。

但志浅嗜深，不能久服尔。其叶似姜，花赤色，殊辛美，子状如豆蔻，此旋花之名，即是其花也。今山东甚多。唐本注云：此即生平泽，旋 （音福）是也。其根似筋，故一名筋根。旋（徐兖切）花，陶所证真山姜尔。陶复于下品旋 注中云：此根出河南，北国来，根似芎 ，唯膏中用。今复道似高良美，二说自相矛盾。且此根味甘，山姜味辛，都非此类。其旋 膏疗风逐水，只用花，言根亦无妨，然不可以杜若乱之也。又将旋 花名金沸，作此别名，非也。《别录》云：根，主续筋也。今按陈藏器本草云：旋花，本功外，取根食之不饥。又取根、苗捣绞汁服之，主丹毒，小儿毒热。根，主续筋骨，合金疮。陶注误而唐注是也。臣禹锡等谨按蜀本图经云：旋 花根也，蔓生，叶似薯蓣而多狭长，花红白色，根无毛节。蒸煮堪啖，味甘美，根名筋根。今所在川泽皆有，二月、八月采根，日干。萧炳云：旋（徐元切）

复（音伏）用花， （音福）旋（徐愿反）用根，今云旋复根即 旋误矣。

图经曰：旋（徐愿切）花，生豫州平泽，今处处皆有之。苏恭云：此即平泽所生旋 （音福）是也。其根似筋，故一名筋根。《别录》云：根主续筋，故南人皆呼为续筋根。苗作丛蔓，叶似山芋而狭长。花白，夏秋生遍田野。根无毛节，蒸煮堪啖，甚甘美。五月采花，阴干。二月、八月采根，日干。花今不见用者，下品有旋（徐元切）复花，与此殊别。人疑其相近，殊无谓也。《救急方》续断筋法：取旋 草根，净洗去土，捣量疮大小敷之，日一、二易之，乃瘥止。一名肫肠草，俗谓鼓子花也。黔南出一种旋花，粗茎，大叶，无花，不作蔓，恐别是一物也。

衍义曰：旋花，蔓生，今河北、京西、关陕田野中甚多，最难锄艾，治之又生。世又谓之鼓之花，言其形肖也。四、五月开花，亦有多叶者。其根寸截置土下，频灌溉。方涉旬，苗已生。《蜀本·图经》是矣。

卷第七

兰草

味辛，平，无毒。主利水道，杀蛊毒，辟不祥，除胸中痰癖。久服益气，轻身，不老，通神明。一名水香。生大吴池泽。四月、五月采。

陶隐居云：方药、俗人并不复识用。大吴，即应是吴国尔，太伯所居，故呼大吴。今东间有煎泽草，名兰香。亦或者此也，生湿地。李云：是今人所种，似都梁香草。唐本注云：此是兰泽香草也。八月花白，人间多种之以饰庭池，溪水涧旁往往亦有。陶云不识，又言煎泽草，或称李云都梁香近之，终非的识也。今按别本注云：叶似马兰，故名兰草，俗呼为燕尾香。时人皆煮水以浴，疗风。故又名香水兰。陶云煎泽草，唐注云兰泽香，并非也。臣禹锡等谨按蜀本图经云：叶似泽兰，尖长有歧，花红白色而香，生下湿地。陈藏器云：兰草与泽兰，二物同名。陶公竟不能知，苏亦强有分别。按兰草本功外，主恶气，香泽可作膏涂发。生泽畔，叶光润，阴小紫，五月、六月采阴干，妇人和油泽头，故云兰泽。李云都梁是也。苏注兰草云：八月花白，人多种于庭池，此即泽兰，非兰草也。泽兰叶尖，微有毛，不光润，方茎紫节，初采微辛，干亦辛，入产后补虚用之。已别出中品之下。苏乃将泽兰注于兰草之中，殊误也。《广志》云：都梁香出淮南，亦名煎泽草，盛洪之《荆州记》曰：都梁县有山，山下有水清浅，其中生兰草，因名为都梁，亦因山为号也。

衍义曰：兰草，诸家之说异，同是曾未的识，故无定论。叶不香，唯花香。今江陵、鼎、澧州山谷之间颇有，山外平田即无，多生阴地，生于幽谷，益可验矣。叶如麦门冬而阔，且韧，长及一、二尺，四时常青，花黄，中间叶上有细紫点，有春芳者，为春兰，色深。秋芳者，为秋兰，色淡。秋兰稍难得，二兰移植小槛中，置座右，花开时，满室尽香，与他花香又别。唐·白乐天有种兰不种艾之诗，正谓此兰矣。今未见用者。《本经》苏注：八月花白，此即泽兰也。

卷第七

忍冬

味甘，温，无毒。主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。十二月采，阴干。

陶隐居云：今处处皆有，似藤生，凌冬不凋，故名忍冬。人唯取煮汁以酿酒，补虚疗风。

《仙经》少用。此既长年益寿，甚可常采服。凡易得之草，而人多不肯为之，更求难得者，是贵远贱近，庸人之情乎？唐本注云：此草藤生，绕覆草木上。苗茎赤紫色，宿者有薄白皮膜（音莫）之。其嫩茎有毛，叶似胡豆，亦上下有毛。花白蕊紫。今人或以络石当之，非也。今按陈藏器本草云：忍冬，主热毒血痢，水痢，浓煎服之。小寒，本条云温，非也。臣禹锡等谨按药性论云：忍冬亦可单用。味辛，主治腹胀满，能止气下 。

肘后方：飞尸者，游走皮肤，穿脏腑，每发刺痛，变作无常：遁尸者，附骨入肉，攻凿血脉，每发不可得近，见尸丧闻哀哭便作；风尸者，淫跃四肢，不知痛之所在，每发昏恍，得风雪便作；沉尸者，缠骨结脏，冲心胁，每发绞切，遇寒冷便作；尸注者，举身沉重，精神错杂，常觉昏废，每节气至，则辄致大恶。此一条别有治后熨也。忍冬茎叶，锉数斛，煮令浓，取汁煎之服如鸡子一枚，日二、三服。

卷第七

蛇床子

蛇床子　味苦、辛、甘，平，无毒。主妇人阴中肿痛，男子阴痿，湿痒，除痹气，利关节，癫痫，恶疮，温中下气，令妇人子脏热，男子阴强。久服轻身，好颜色，令人有子。一名蛇粟。一名蛇米，一名虺床，一名思益，一名绳毒，一名枣棘，一名墙蘼。生临淄川谷及田野。五月采实，阴干。（恶牡丹、巴豆、贝母。）

陶隐居云：近道田野墟落间甚多。花、叶正似蘼芜。唐本注云：《尔雅》一名盱（音吁）。

臣禹锡等谨按蜀本图经云：似小叶芎 ，花白，子如黍粒，黄白色。生下湿地，今所在皆有出扬州、襄州者良。采子曝干。尔雅云：盱，虺床。注：蛇床也，一名马床。药性论云：蛇床仁，君，有小毒。治男子、女人虚，湿痹，毒风 痛，去男子腰疼，浴男女阴，去风冷，大益阳事。主大风身痒，煎汤浴之瘥。疗齿痛及小儿惊痫。日华子云：治暴冷，暖丈夫阳气，助女人阴气，扑损瘀血，腰跨疼，阴汗，湿癣，四肢顽痹，赤白带下，缩小便。凡合药服食，即挪去皮壳，取仁微炒杀毒，即不辣。作汤洗病则生使。

图经曰：蛇床子，生临淄川谷及田野。今处处有之，而扬州、襄州者胜。三月生苗，高三、二尺，叶青碎作丛似蒿枝。每枝上有花头百余，结同一窠似马芹类。四、五月开白花，又似散水。子黄褐色如黍米，至轻虚。五月采实，阴干。《尔雅》谓之盱，一名虺床。

雷公云：凡使，须用浓蓝汁，并百部草根自然汁，二味同浸三伏时，漉出日干。却用生地黄汁相拌蒸，从午至亥，日干。用此药只令阳气盛数，号曰鬼考也。千金方：治产后阴下脱。蛇床子绢袋盛，蒸熨之，亦治阴户痛。又方：治小儿癣疮。杵蛇床末，和猪脂涂之。金匮方温中坐药蛇床子散方：蛇床子仁为末，以白粉少许和令匀相得，如枣大，绵裹纳之，自然温矣。

卷第七

地肤子

地肤子　味苦，寒，无毒。主膀胱热，利小便，补中益精气，去皮肤中热气，散恶疮疝瘕，强阴。久服耳目聪明，轻身耐老，使人润泽。一名地葵，一名地麦。生荆州平泽及田野。八月、十月采实，阴干。

陶隐居云：今田野间亦多，皆取茎苗为扫帚。子微细，入补丸散用，《仙经》不甚须。

唐本注云：地肤子，田野人名为地麦草，叶细茎赤。多出熟田中。苗极弱，不能胜举。今云堪为扫帚，恐人未识之。《别录》云：捣绞取汁，主赤白痢，洗目去热，暗雀盲涩痛。苗灰，主痢亦善。北人亦名涎衣草。臣禹锡等谨按蜀本图经云：叶细茎赤，初生薄地，花黄白，子青白色，今所在有。药性论云：地肤子，君。一名益明。与阳起石同服，主丈夫阴痿不起，补气益力，治阴卵 疾，去热风，可作汤沐浴。日华子云：治客热，丹肿。又名落帚子。色青，似一眠起蚕沙矣。

图经曰：地肤子，生荆州平泽及田野，今蜀川、关中近地皆有之。初生薄地五、六寸，根形如蒿，茎赤叶青，大似荆芥。三月开黄白花，八月、九月采实，阴干用。神仙七精散云：地肤子，星之精也。或曰其苗即独扫也，一名鸭舌草。陶隐居谓茎苗可为扫帚者。苏恭云：苗极弱，不能胜举。二说不同，而今医家便以为独扫是也。密州所上者，其说益明。云根作丛生，每窠有二、三十茎，茎有赤有黄，七月开黄花，其实地肤也。至八月而 秆成，可采，正与此地独扫相类。若然，恐西北所出者短弱，故苏注云尔。其叶味苦，寒，无毒。主大肠泄泻，止赤白痢，和气，涩肠胃，解恶疮毒。三、四月、五月采。

外台秘要：治目痛及眯忽中伤，因有热暝者。取地肤子白汁注目中。又方：疗手足烦疼。

地肤草三两，水四升，煮取二升半。分三服，日一剂。肘后方：治积年久 腰痛，有时发动。六月、七月取地肤子干末，酒服方寸匕，日五、六服。子母秘录治妊娠患淋，小便数，去少，忽热痛酸索，手足疼烦。地肤子十二两，初以水四升，煎取二升半，分温三服。杨氏产乳：疗小便数多，或热痛酸楚，手足烦疼。地肤草三两，以水四升，煮取二升半，分三服。

卷第七

千岁

（力轨切）汁千岁 　味甘，平，无毒。主补五脏，益气，续筋骨，长肌肉，去诸痹。久服轻身不饥，耐老，通神明。一名 芜。生泰山川谷。

陶隐居云：作藤生，树如葡萄，叶如鬼桃，蔓延木上，汁白。今俗人方药，都不复识用此，《仙经》数处须之。而远近道俗咸不识此，非甚是异物，正是未研访寻识之尔。唐本注云即（音缨） （音 ）藤汁也。此藤有得千岁者，茎大如碗，冬唯叶凋，茎终不死。藤汁味甘，子味甘、酸，苗似葡萄，其茎主哕（于月切）逆大善，伤寒后呕哕更良。今按陈藏器本草云：千岁 ，陶云藤生，树如葡萄，叶如鬼桃，蔓延木上，汁白。人不复识，仙方或须。唐本注即云： 藤得千岁者，汁甘，子酸。按 是山蒲桃，斫断藤，吹气出一头如通草。以水浸，吹取气，滴目中，去热翳赤障，更无甘汁，《本经》云汁甘，明非 也。千岁 似葛蔓，叶下白，子赤，条中有白汁。《草木疏》云：一名苣荒，连蔓而生，子赤可食。《毛诗》云：葛 。注云：似葛之草也。此藤大者盘薄，故云千岁 。谓 者，深是妄言。臣禹锡等谨按蜀本图经云：今处处有，取汁用，当在夏秋也。日华子云：味甘、酸。止渴，悦色。年多大者佳，茎叶同用，又名 藤。

图经曰：千岁 ，生泰山川谷。作藤生，蔓延木上，叶如葡萄而小。四月摘其茎，汁白而甘。

五月开花，七月结实，八月采子，青黑微赤。冬唯凋叶。此即《诗》云葛 者也。苏恭谓是 藤，深为谬妄。陶隐居、陈藏器说最得之。

衍义曰：千岁 ，唐开元末，访隐民姜抚，已几百岁。召至集贤院。言服常春藤，使白发还，则长生可致藤。生太湖，终南往往有之。帝遣使多取，以赐老臣。诏天下使自求之。擢抚银青光禄大夫，号冲和先生。又言终南山有旱藕，饵之延年，状类葛粉。帝取之作汤饼，赐大臣。右骁骑将军甘守诚曰：常春者千岁 也，旱藕者牡蒙也。方家久不用，抚易名以神之。民间以酒渍藤饮者，多暴死，乃止。抚内惭，请求药牢山，遂逃去。今书之以备世疑。

卷第七

景天

景天　味苦、酸，平，无毒。主大热火疮，身热烦，邪恶气，诸蛊毒，痂 （疋几切），寒热风痹，诸不足。花，主女人漏下赤白，轻身明目。久服通神不老。一名戒火，一名火母，一名救火，一名据火，一名慎火。生太山川谷。四月四日、七月七日采，阴干。

陶隐居云：今人皆盆盛养之于屋上，云以辟火。叶，可疗金疮止血，以洗浴小儿，去烦热，惊气。广州城外有一树，云大三、四围，呼为慎火树。江东者甚细小。方用亦稀。其花入服食。众药之名，此最为丽。今注皇朝收复岭表，得广州医官问其事，曾无慎火成树者，盖陶之误尔。臣禹锡等谨按蜀本图经云：慎火草，叶似马齿苋而大。药性论云：景天，君，有小毒。能治风疹恶痒，主小儿丹毒及治发热惊疾。花能明目。日华子云：景天，冷。治心烦热狂，赤眼，头痛，寒热，游风丹肿，女人带下。

图经曰：景天，生泰山山谷，今南北皆有之，人家多种于中庭，或以盆盎植于屋上，云以辟火，谓之慎火草。春生苗，叶似马齿而大，作层而上，茎极脆弱。夏中开红紫碎花，秋后枯死。亦有宿根者。四月四日、七月七日采其花并苗、叶，阴干。攻治疮毒及婴孺风疹在皮肤不出者，生取苗、叶五大两，和盐三大两。同研，绞取汁，以热手摩涂之，日再。但是热毒丹疮，皆可如此用之。

外台秘要：治瘾疹。以慎火草一斤，捣绞取汁，敷上热炙，摸之再三，即瘥。千金方：治小儿丹发。慎火草生一握，捣绞汁，以拭之 上，日十遍，夜三、四遍。谭氏小儿方同。子母秘录治产后阴下脱。慎火草一斤阴干，酒五升，煮取汁，分温四服。又方：治小儿赤游，行于体上下，至心即死。捣生景天敷疮上。杨氏产乳疗烟火丹发，以背起或两胁及两足，赤如火。景天草、真珠末一两，捣和如泥，涂之。又方：疗蛰火丹从头起，慎火草捣和苦酒涂之。

衍义曰：景天，陶隐居既云，今人皆盆盛，养之于屋上，即知是草药。又言广州城外有一株，云可三、四围，呼为慎火木。既曰云，即非亲见是也。盖是传闻，亦非误耳，乃陶之轻听也。然极易种，但折生枝置土中，频浇溉。旬日便下根，浓研取汁，涂火心疮，其验。干为末，水调，扫游风、赤 热者。

卷第七

茵陈蒿

茵陈蒿　味苦，平、微寒，无毒。主风湿，寒热，邪气，热结，黄胆，通身发黄，小便不利，除头热，去伏瘕。久服轻身，益气耐老，面白悦长年。白兔食之仙。生太山及丘陵坡岸上。五月及立秋采，阴干。

陶隐居云：今处处有，似蓬蒿而叶紧细，茎，冬不死，春又生。唯入疗黄胆用。《仙经》云：白蒿，白兔食之仙。而今茵陈乃云此，恐是误尔。今按陈藏器本草云：茵陈本功外，通关节，去滞热，伤寒用之。虽蒿类，苗细经冬不死，更因旧苗而生，故名因陈，后加蒿字也。今又详：此非菜中茵陈也。臣禹锡等谨按蜀本图经云：叶似青蒿而背白，今所在皆有，采苗阴干。药性论云：茵陈蒿，使，味苦、辛，有小毒。治眼目通身黄，小便赤。日华子云：石茵陈，味苦，凉，无毒。治天行时疾，热狂，头痛头旋，风眼冬，瘴疟，女人症瘕，并闪损乏绝。又名茵陈蒿、山茵陈。本出和州及南山、岭上皆有。

图经曰：茵陈蒿，生泰山及丘陵坡岸上，今近道皆有之，而不及泰山者佳。春初生苗，高三、五寸，似蓬蒿而叶紧细，无花实，秋后叶枯，茎秆经冬不死，至春更因旧苗而生新叶，故名茵陈蒿。五月、七月采茎叶阴干，今谓之山茵陈。江宁府又有一种茵陈，叶大根粗，黄白色，至夏有花实。阶州有一种名白蒿，亦似青蒿而背白，本土皆通入药用之。今南方医人用山茵陈，乃有数种。或着其说云：山茵陈，京下及北地用者，如艾蒿，叶细而背白，其气亦如艾，味苦，干则色黑。江南所用，茎叶都似家茵陈而大，高三、四尺，气极芬香，味甘、辛。俗又名龙脑薄荷。吴中所用，乃石香 也，叶至细，色黄，味辛，甚香烈，性温。误作解脾药服之，大令人烦。以本草论之，但有茵陈蒿，而无山茵陈。本草注云：茵陈蒿叶似蓬蒿而紧细。今京下北地用为山茵陈者是也。大体世方用山茵陈疗脑痛，解伤寒发汗，行肢节滞气，化痰利膈，治劳倦最要。详本草正经，唯疗黄胆，利小便，与世方都不应。今试取京下所用山茵陈，为解肌发汗药，灼然少效；江南山茵陈，疗伤寒脑痛绝胜。此见诸医议论，谓家茵陈亦能解肌下膈，去胸中烦。方家少用，但可研作饮服之。本草所无，自出俗方。茵陈蒿复当别是一物，主疗自异，不得为山茵陈，此说亦未可据。但以功较之，则江南者为胜。

以经言之，则非本草所出。医方所用，且可计较功效，本草之义，更当考论尔。

雷公云：凡使，须用叶有八角者，采得阴干，去根细锉用，勿令犯火。千金方：治遍身风痒，生疮疥。茵陈不计多少，煮浓汁洗之，立瘥。食医心镜茵陈，主除大热，黄胆，伤寒头痛，风热瘴疠，利小便。切煮羹，生食之亦宜人。

衍义曰：茵陈蒿，张仲景治伤寒，热甚发黄者，身面悉黄，用之极效。又一僧因伤寒后发汗不澈，有留热，身面皆黄，多热，期年不愈。