黄帝内经素问

气始于甲地气始于子子甲相合命曰嵗立此之谓也则始甲子之嵗三百六十五日所禀之气当不足也次而推之终六甲也故有余已则不足不足已则有余亦有嵗运非有余非不足者葢以同天地之气化也若余已复余少已复少则天地之道变常而灾害作苛疾生矣　新校正云按六防防太论篇云木运临夘火运临午土运临四季金运临酉水运临子所谓嵗会气之平也又按五常政大论云委和之纪上角与正角同上商与正商同上宫与正宫同伏明之纪上商与正商同卑监之纪上官与正宫同上角与正角同从革之纪上商与正商同上角与正角同通流之纪上宫与正宫同赫曦之纪上羽与正徴同坚成之纪上徴与正商同又六元正纪大论云不及而加同嵗防已前诸嵗并为正嵗气之平也今王注以同天之化为非有余不足者非也】应天为天符承嵗为嵗直三合为治【应天谓木运之嵗上见厥隂火运之嵗上见少阳少隂土运之嵗上见太隂金运之嵗上见阳明水运之嵗上见太阳此五者天气下降如合符运故曰应天为天符也承嵗谓木运之嵗嵗当于夘火运之嵗嵗当于午土运之嵗嵗当辰戌丑未金运之嵗嵗当于酉水运之嵗嵗当于子此五者嵗之所直故曰承嵗为嵗直也三合谓火运之嵗上见少隂年辰临午土运之嵗上见太隂年辰临丑未金运之嵗上见阳明年辰临酉此三者天气运气与年辰俱防故云三合为治也嵗直亦曰嵗位三合亦为天符六微防大论曰天符嵗会曰太一天符谓天运与嵗俱会也　新校正云按天符嵗防之详具六微防大论中又详火运上少隂年辰临午即戊午嵗也土运上太隂年辰临丑未即己丑己未嵗也金运上阳明年辰临酉即乙酉嵗也】帝曰上下相召柰何鬼区曰寒暑燥湿风火天之隂阳也三隂三阳上奉之【太阳为寒少阳为暑阳明为燥太隂为湿厥隂为风少隂为火皆其元在天故曰天之隂阳也】木火土金水火地之隂阳也生长化收藏下应之【木初气也火二气也相火三气也土四气也金五气也水终气也以其在地应天故云下应也气在地故曰地之隂阳也　新校正云按六防防大论曰地理之应六节气位何如歧伯曰显明之右君火之位退行一歩相火治之复行一歩土气治之复行一歩金气治之复行一歩水气治之复行一歩木气治之此即木火土金水火地之隂阳之义也】天以阳生隂长地以阳杀隂藏【生长者天之道藏杀者地之道天阳主生故以阳生隂长地隂主杀故以阳杀隂藏天地虽髙下不同而各有隂阳之运用也　新校正云详此经与隂阳应象大论文重注颇异】天有隂阳地亦有隂阳【天有隂故能下降地有阳故能上腾是以各有隂阳也隂阳交防故变化由之成也】木火土金水火地之隂阳也生长化收藏故阳中有隂隂中有阳【隂阳之气极则过亢故各兼之隂阳应象大论曰寒极生热热极生寒又曰重隂必阳重阳必隂言气极则变也故阳中兼隂隂中兼阳易之卦离中虚坎中实此其义象也】所以欲知天地之隂阳者应天之气动而不息故五嵗而右迁应地之气静而守位故六朞而环防【天有六气地有五位天以六气临地地以五位承天盖以天气不加君火故也以六加五则五嵗而右余一气故迁一位若以五承六则常六嵗乃备尽天元之气故六年而环防所谓周而复始也地气左行往而不返天气东转常自火运数五嵗已其次气正当君火气之上法不加临则右迁君火气上以临相火之上故曰五嵗而右迁也由斯动静上下相临而天地万物之情变化之机可见矣】动静相召上下相临隂阳相错而变由生也【天地之道变化之微其由是矣孔子曰天地设位而易行乎其中此之谓也　新校正云按五运行大论云上下相遘寒暑相临气相得则和不相得则病又云上者右行下者左行左右周天余而复防】帝曰上下周纪其有数乎鬼区曰天以六为节地以五为制周天气者六朞为一备终地纪者五嵗为一周【六节谓六气之分五制谓五位之分位应一嵗气统一年故五嵗为一周六年为一备备谓备歴天气周谓周行地位所以地位六而言五者天气不临君火故也】君火以明相火以位【君火在相火之右但立名于君位不立嵗气故天之六气不偶其气以行君火之政守位而奉天之命以宣行火令尔以名奉天故曰君火以名守位禀命故云相火以位】五六相合而七百二十气为一纪凡三十嵗千四百四十气凡六十嵗而为一周不及太过斯皆见矣【歴法一气十五日因而乗之积七百二十气即三十年积千四百四十气即六十年也经云有余而往不足随之不足而往有余从之故六十年中不及太过斯皆见矣　新校正云六节藏象论云五日谓之三谓之气六气谓之时四时谓之嵗而奉天子主治焉五运相袭而皆治之终朞之日周而复始时立气布如环无端亦同法故曰不知年之所加气之盛衰虚实之所起不可为上矣】愿尽夫子之言上终天气下毕地纪可谓悉矣余愿夫子藏之上以治民下以治身使百姓昭著上下和亲然泽下流子孙无忧传之后世无有终时可得闻乎【安不忘危存不忘亡大圣之至教也求民之瘼恤民之隠大圣之深仁也】鬼区曰至数之机迫迮以微其来可见其徃可追敬之者昌慢之者亡无道行私必得天殃【谓传非其人授于情狎及寄求名利者也】谨奉天道请言眞要【申誓戒于君王乃明言天道至眞之要旨也】帝曰善言始者必防于终善言近者必知其逺【数术明着应用不差故徴逺近于言始终无谬】是则至数极而道不惑所谓明矣愿夫子推而次之令有条理简而不匮久而不絶易用难忘为之纲纪至数之要愿尽闻之【简省要也匮乏也久逺也要枢纽也】鬼区曰昭乎哉问明乎哉道如鼓之应桴响之应声也【桴鼓椎也响应声也】臣闻之甲巳之嵗土运统之乙庚之嵗金运统之丙辛之嵗水运统之丁壬之嵗木运统之戊癸之嵗火运统之【太始天地初分之时隂阳析位之际天分五气地列五行五行定位布政于四方五气分流散支于十干当是黄气横于甲巳白气横于乙庚黒气横于丙辛青气横于丁壬赤气横于戊癸故甲巳应土运乙庚应金运丙辛应水运丁壬应木运戊癸应火运大古圣人望气以书天册贤者谨奉以纪天元下论文义备矣　新校正云详运有太过不及平气甲庚丙壬戊主太过乙辛丁癸巳主不及大法如此取平气之法其说不一具如诸篇】帝曰其于三隂三阳合之柰何鬼区曰子午之嵗上见少隂丑未之嵗上见太隂寅申之嵗上见少阳卯酉之嵗上见阳明辰戌之嵗上见太阳己亥之嵗上见厥隂少隂所谓标也厥隂所谓终也【标谓上首也终谓当三甲六甲之终　新校正云详午未寅酉戌亥之嵗为正化正司化令之实子丑申夘辰巳之嵗为对化对司化令之虚此其大法也】厥隂之上风气主之少隂之上热气主之太隂之上湿气主之少阳之上相火主之阳明之上燥气主之太阳之上寒气主之所谓本也是谓六元【三隂三阳为标寒暑燥湿风火为本故云所谓本也天眞元气分为六化以统坤元生成之用徴其应用则六化不同本其所生则正是眞元之一气故曰六元也　新校正云按别本六元作天元也】帝曰光乎哉道明乎哉论请着之玉版藏之金匮署曰天元纪

五运行大论篇第六十七

黄帝坐明堂始正天纲临观八极考建五常【明堂布政宫也八极八方目极之所也考谓考校建谓建立也五常谓五气行天地之中者也端居正气以天和】请天师而问之曰论言天地之动静神明为之纪隂阳之升降寒暑彰其兆【新校正云详论谓隂阳应象大论及气交变大论文彼云隂阳之往复寒暑彰其兆】余闻五运之数于夫子夫子之所言正五气之各主嵗尔首甲定运余因论之鬼区曰土主甲己金主乙庚水主丙辛木主丁壬火主戊癸子午之上少隂主之丑未之上太隂主之寅申之上少阳主之卯酉之上阳明主之辰戌之上太阳主之己亥之上厥隂主之不合隂阳其故何也【首甲谓六甲之初则甲子年也】歧伯曰是明道也此天地之隂阳也【上古圣人仰观天象以正隂阳夫隂阳之道非不昭然而人昧宗源迷其本始则百端疑议从是而生黄帝恐至理眞宗便因诬废愍念黎庶故啓问曰天师知道出从眞必非谬述故对上曰是明道也此天地之隂阳也隂阳法曰甲己合乙庚合丙辛合丁壬合戊癸合盖取圣人仰观天象之义不然则十干之位各在一方徴其离合事亦寥阔呜呼逺哉百姓日用而不知尔故太上立言曰吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行此其类也　新校正云详金主乙庚者乙者庚之柔庚者乙之刚大而言之隂与阳小而言之夫与妇是刚柔之事也余并如此】夫数之可数者人中之隂阳也然所合数之可得者也夫隂阳者数之可十推之可百数之可千推之可万天地隂阳者不以数推以象之谓也【言智识偏浅不见原由虽所指弥逺其知弥近得其元始桴鼓非遥】帝曰愿闻其所始也歧伯曰昭乎哉问也臣览太始天元册文丹天之气经于牛女戊分黅天之气经于心尾已分苍天之气经于危室柳鬼素天之气经于亢氐昴毕天之气经于张翼娄胃所谓戊巳分者奎璧角轸则天地之门户也【戊土属干已土属巽遁甲经曰六戊为天门六已为地户晨暮占以西北东南义取此雨为土用湿气生之故此占焉】夫之所始道之所生不可不通也帝曰善论言天地者万物之上下左右者隂阳之道路未知其所谓也【论谓天元纪及隂阳应象论也】歧伯曰所谓上下者嵗上下见隂阳之所在也左右者诸上见厥隂左少隂右太阳见少隂左太隂右厥隂见太隂左少阳右少隂见少阳左阳明右太隂见阳明左太阳右少阳见太阳左厥隂右阳明所谓面北而命其位言其见也【面向北而言之也上南也下北也左西也右东也】帝曰何谓下歧伯曰厥隂在上则少阳在下左阳明右太隂少隂在上则阳明在下左太阳右少阳太隂在上则太阳在下左厥隂右阳明少阳在上则厥隂在下左少隂右太阳阳明在上则少隂在下左太隂右厥隂太阳在上则太隂在下左少阳右少隂所谓面南而命其位言其见也【主嵗者位在南故面北而言其左右在下者位在北故面南而言其左右也上天位也下地位也面南左东也右西也上下异而左右殊也】上下相遘寒暑相临气相得则和不相得则病【木火相临金水相临水木相临火土相临为相得也土木相临土水相临水火相临火金相临为不相得也上临下为頥下临上为逆逆亦郁抑而病生土临相火君火之类者也】帝曰气相得而病者何也歧伯曰以下临上不当位也【六位相临假令土临火火临木木临水水临金金临上皆为以下临上不当位也父子之义子为下父为上以子临父不亦逆乎】帝曰动静何如【言天地之行左右也】歧伯曰上者右行下者左行左右周天余而复防也【上天也下地也周天谓天周地五行之位也天垂六气地布五行天顺地而左廻地承天而东转木运之后天气常余余气不加于君火却退一歩加临相火之上是以每五嵗已退一位而右迁故曰左右周天余而复会防遇也合也言天地之道常五嵗毕则以余气迁加复与五行座位再相防合而为嵗法也周天谓天周地位非周天之六气也】帝曰余闻鬼区曰应地者静今夫子乃言下者左行不知其所谓也愿闻何以生之乎【诘异也　新校正云按鬼区言应地者静见天元纪大论中】歧伯曰天地动静五行迁复虽鬼区其上而已犹不能徧明【不能徧明无求备也】夫变化之用天垂象地成形七曜纬虚五行丽地地者所以载生成之形类也虚者所以列应天之精气也形精之动犹根本之与枝叶也仰观其象虽逺可知也【观五星之东转则地体左行之理昭然可知也防着也有形之物未有不依据物而得全者也】帝曰地之为下否乎【言转不居为下乎为否乎】歧伯曰地为人之下太虚之中者也【言人之所居可谓下矣徴其至理则是太虚之中一物尔易曰坤厚载物徳合无疆此之谓也】帝曰冯乎【言大虚无碍地体可凭而止作】歧伯曰大气举之也【大气谓造化之气任持大虚者也所以太虚不屈地久天长者盖由造化之气任持之也气化而变不任持之则太虚之器亦败壊矣夫落叶飞空不疾而下为其乗气故势不得速焉凡物有形处地之上者皆有生化之气任持之也然器有大小不同壊有迟速之异及至气不任持则大小之壊一也】燥以干之暑以蒸之风以动之湿以润之寒以坚之火以温之故风寒在下燥热在上湿气在中火逰行其间寒暑六入故令虚而化生也【地体之中凡有六入一曰燥二曰暑三曰风四曰湿五曰寒六曰火受燥故干性生焉受暑故蒸性生焉受风故动性生焉受湿故闰性生焉受寒故坚性生焉受火故温性生焉此谓天之六气也】故燥胜则地亁暑胜则地热风胜则地动湿胜则地泥寒胜则地裂火胜则地固矣【六气之用】帝曰天地之气何以之歧伯曰天地之气胜复之作不形于诊也【言平气及胜复皆以形证观察不以诊知也】脉法曰天地之变无以脉诊此之谓也【天地以气不以位故不当以脉知之】帝曰间气何如歧伯曰随气所在期于左右【于左右尺寸四分位承之以知应与不应过与不过也】帝曰期之奈何歧伯曰从其气则和违其气则病【谓当沈不沈当浮不浮当濇不濇当钩不钩当不当大不大之类也　新校正云按至真要大论云厥隂之至其脉少隂之至其脉钩太隂之至其脉沈少阳之至大而浮阳明之至短而濇太阳之至大而长至而和则平至而甚则病至而反则病至而不至者病未至而至者病隂阳易者危】不当其位者病【见于他位也】迭移其位者病【谓左见右脉右见左脉气差错故尔】失守其位者危【已见于他乡本宫见贼杀之气故病危】尺寸反者死【子午夘酉四嵗有之反谓嵗当隂在寸而脉反见于尺嵗当阳在尺而脉反见于寸尺寸俱乃谓反也若尺独然或寸独然是不应气非反也】隂阳交者死【寅申亥巳丑未辰戌八年有之交谓嵗当隂在右脉反左嵗当阳在左脉反见右左右交见是是谓交若左独然或右独然是不应气非交也】先立其年以知其气左右应见然后乃可以言死生之逆顺【经言嵗气备矣　新校正云详此备六元正纪大论中】帝曰寒暑燥湿风火在人合之奈何其于万物何以化生【合谓中外相应生谓承化而生化谓成立众象也】歧伯曰东方生风【东者日之初风者教之始天之使也所以发号施令故生自东方也景霁山昏苍埃际合崖谷若一岩岫之风也黄白昏埃晚空如堵独见天垂川泽之风也加以黄黒白埃承下山泽之猛风也】风生木【阳升风草木敷荣故曰风生木也此和气之化生也若风气施化则飘扬敷折其为变极则本拔草除也运承丁夘丁丑丁亥丁酉丁未丁巳之嵗则风化不足若乗壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌之嵗则风化有余于万物也　新校正云详王注以丁壬分运之有余不足或者以丁夘丁亥丁巳壬申壬寅五嵗为天符同天符正嵗防非有余不足为平木运以王注为非是不知大统也必欲细分虽除此五嵗亦未为尽下文火土金水运等并同此】木生酸【万物味酸者皆始自木气之生化也】酸生肝【酸味入胃生养于肝藏】肝生筋【酸味入肝自肝藏布化生成于筋膜也】筋生心【酸气荣养筋膜毕巳自筋流化入乃于心】其在天为【谓也丑之终东方白寅之初天色反黒太虚皆闇在天为象可见　新校正云详在天为至化生气七句通言六气五行生化之大法非东方独有之也而王注谓丑之终寅之初天色黒则専言在东方不兼诸方此注未通】在人为道【正理之道生养之政化也】在地为化【化生化也有生化而后有万物万物无非化气以生成者也】化生五味【金玉土石草木菜果根茎枝叶花殻实核无识之类皆地化生也】道生智【智正知也虑逺也知正则不疑于事虑逺则不渉于危以道处之理符于智灵枢经曰因虑而处物谓之智】生神【神用无方深微莫测迹见形隠物鲜能期由是则之中神明栖据隠而不见生神明也】化生气【飞走蚑行鳞介毛倮羽五类变化内属襍机虽为五味所该然其生禀则异故又曰化生气也此上七句通言六气五行生化之大法非东方独有之也　新校正云按隂阳应象大论及天元纪大论无化生气一句】神在天为风【鸣紊啓坼风之化也振拉摧抜风之用也嵗属厥隂在上则风化于天厥隂在下则风行于地】在地为木【长短曲直木之体也干举机发木之用也】在体为筋【盘结束络筋之体也繻纵卷舒筋之用也】在气为柔【木化宣发风化所行则物体柔耎】在藏为肝【肝有二布叶一小叶如木甲拆之象也各有支络脉逰中以宣发阳和之气魂之宫也为将军之官谋虑出焉乗丁嵗则肝藏及经络先受邪而为病也胆府同】其性为暄【暄温也肝木之性也】其徳为和【敷布和气于万物木之徳也　新校正云按气交变大论云其徳敷和】其用为动【风摇而动无风则万类皆静　新校正云按木之用为动火太过之政亦为动盖火木之主暴速故俱为动】其色为苍【有形之类乗木之化则外色皆见薄青之色今东方之地草木之上色皆苍遇丁嵗则苍物兼白及黄色不纯也】其化为荣【荣羙色也四时之中物见华荣顔色鲜丽者皆木化之所生也　新校正云按气交变大论云其化生荣】其虫毛【万物发生如毛在皮】其政为散【发散生气于万物　新校正云按气交变大论云其政舒启详木之政散平木之政发散木太过之政散土不及之气散金之用散落木之灾散落所以为散之异有六而散之义惟二一谓发散之散是木之气也二谓散落之散是金之气所为也】其令宣发【阳和之气舒而散也】其变摧拉【摧拔成者也新校正云按气交变大论云其变振发】其眚为陨【陨坠也大风暴起草泯木坠新校正云按气交变大论云其灾散落】其味为酸【夫物之化之变而有酸味者皆木气之所成败也今东方之野生味多酸】其志为怒【怒直声也怒所以威物】怒伤肝【凡物之用极皆自伤也怒发于肝而反伤肝藏】悲胜怒【悲发而怒止胜之信也　新校正云详五志悲当为忧盖忧伤意悲伤魂故云悲胜怒也】风伤肝【亦犹风之折木也风生于木而反折之用极　而舒　新校正云详隂阳应象大论云风伤筋】燥胜风【风自木生燥为金化风余则制之以燥肝盛则治之以凉凉清所行金之气也】酸伤筋【酸冩肝气冩甚则伤其气灵枢经曰酸走筋筋病无多食酸以此尔走筋谓宣行其气速疾也气血肉骨同　新校正云详注云灵枢经云乃是素问宣明五气篇文按甲乙经以此为素问王云灵枢经者误也】辛胜酸【辛金味故胜木之酸酸余则胜之以辛也】南方生热【阳盛所生相火君火之政也太虚昏翳其若轻尘山川悉然热之气也大明不彰其色如丹郁热之气也若行云暴升嵸然叶积乍盈乍缩崖谷之热也】热生火【热甚之气火运盛明故曰热生火火者盛阳之生化也热气施化则炎暑郁燠其为变极则燔灼销融运乗癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥嵗则热化不足若乗戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午嵗则热化有余火有君火相火故曰热生火又云火也】火生苦【物之味苦者皆始自火之生化也甘物遇大体焦则苦苦从火化其可徴也】苦生心【苦物入胃化入于心故诸癸嵗则苦化少诸戊嵗则苦化多】心生血【苦味自心化已则布化生血脉】血生脾【苦味营血已自血流化生养脾也】其在天为热【亦神化气也暄暑郁蒸热之化也炎赫沸腾热之用也嵗属少隂少阳在上则热化于天在下则热行于地】在地为火【光显炳明火之体也燔燎焦然火之用也】在体为脉【流行血气脉之体也壅泄虚实脉之用也络脉同】在气为息【息长也】在藏为心【心形如未敷莲花中有九空以导引天眞之气神之宇也为君主之官神明出焉乗癸嵗则心与经络受邪而为病小肠府亦然】其性为暑【暑热也心之气性也】其徳为显【明显见象定而可取火之徳也新校正云按气交变大论云其徳彰显】其用为躁【火性躁动不专定也】其色为赤【生化之物乗火化者悉表备赭丹之色今南方之地草木之上皆兼赤色乗癸嵗则赤色之物兼黒及白也】其化为茂【茂蕃盛也　新校正云按气交变大论云其化蕃茂】其虫羽【参差长短象火之形】其政为明【明曜彰见无所蔽匿火之政也　新校正云按气交变大论云其政明曜又按火之政明水之气明水火异而明同者火之明明开外水之明明于内明虽同而实异也】其令郁蒸【郁盛也蒸热也言盛热气如蒸也　新校正云详注谓郁为盛其义未安按王冰注五常政大论云郁谓郁燠不舒畅也当如此解】其变炎烁【热甚炎赫烁石流金火之极变也　新校正云按气交变大论云其变销烁】其眚燔焫【燔焫山川旋及屋宇火之灾也　新校正云按气交变大论云其灾燔焫】其味为苦【物之化之变而有苦味者皆火气之所合散也今南方之野生物多苦】其志为喜【喜恱乐也恱以和志】喜伤心【言其过也喜发于心而反伤心亦由风之折木也过则气竭故见伤也】恐胜喜【恐至则喜乐皆泯胜喜之理目击道存恐则水之气也】热伤气【天热则气伏不见人热则气促喘急热之伤气理亦可徴此皆谓大热也小热之气犹生诸气也隂阳应象大论曰壮火散气少火生气此其义也】寒胜热【寒胜则热退隂盛则阳衰制热以寒是求胜也】苦伤气【大凡如此尔苦之伤气以其燥也苦加以热则伤尤甚也何以明之饮酒气促多则喘急此其信也苦寒之物偏服嵗久益火滋甚亦伤气也暂以方治乃同少火反生气也　新校正云详此论所伤之防有三东方曰风伤肝酸伤筋中央曰湿伤肉甘伤脾西方曰辛伤皮毛是自伤者也南方曰热伤气苦伤气北方曰寒伤血咸伤血是伤已所胜也西方曰热伤皮毛是被胜伤已也凡此五方所伤之例有三若太素则俱云自伤焉】咸胜苦【酒得咸而解物理昭然火苦之胜制以水咸】中央生湿【中央土也髙山土湿泉出地中水源山隈云生岩谷则其象也夫性内蕴动而为用则雨降云腾中央生湿不逺信矣故厯记土润溽暑于六月谓是也】湿生土【湿气内蕴土体乃全湿则土生干则土死死则物类雕防生则万物滋荣此湿气之化尔湿气施化则土宅而云腾防其为变极则骤注土崩也运乗己巳己卯己丑己亥己酉己未之嵗则湿化不足乘甲子甲戌甲申申午申辰甲寅之嵗则湿化有余也】土生甘【物之味甘者皆始自土之生化也】甘生脾【甘物入胃先入于脾故诸巳嵗则甘少化诸甲嵗甘多化】脾生肉【甘味入脾自脾藏布化长生脂肉】肉生肺【甘气营肉巳自肉流化乃生养肺藏也】其在天为湿【言神化也柔润重泽湿之化也埃郁云湿之用也嵗属太隂在上则湿化于天太隂在下则湿化于地】在地为土【敦静安鎭聚前后形群品以生土之体也含垢匿静而下民为变化母土之徳也　新校正云详注云静