宋元学案

熟，自顶至踵，全体精明，循而行之，亦不自知其所以然也。盖有本者如是。无本于中，袭取于外，虽有小善，的然可观，岂能日进无疆，老而弥笃哉！

王深宁《困学纪闻》曰：诗言志。「秀干终成栋，精钢不作钩」，包孝肃之志也。「人心正畏暑，水面独摇风」，丰清敏之志也。

◆清敏同调

宗学李君行先生潜（附师刘师正。）

李潜，字君行，虔之兴国人也。年二十余，有安退处士刘师正者善解《春秋》，先生从之学。后于楚州见之，问曰：「足下久居此，何所需﹖」先生对曰：「大人令去应举，待及第后归。今次以期服碍却，欲且就此处修学，以待来科。」安退笑曰：「误矣！夫不可得而久者，在父母之左右也，何待！」先生瞿然，竟归。安退因为先生言今之为学者，皆非所以为学，先生遂有省，自是笃行自守，不交当世。治平中，成进士，年五十余，监泗州僧伽塔，人弗知也。范纯礼为发运使，始深知之，力荐于朝，除太学博士、校书郎。绍圣中，力求去，知蕲州，遂请老。其学而易明，以行己为本，不以空言。读书专以经书、《论语》、《孟子》为正，舍此皆非所取。尝言经书、《论》、《孟》如称，所以称量众说，其轻重等者正也，不等者不正也。尝自虔州入京，至泗州，其子弟请先往。先生问故，曰：「科场期近，欲先至京，得寄贯开封户籍。」先生不许曰：「汝虔人，而贯汴，欲求事君而先欺君，不可行也。」元佑末，群贤咸在朝，而先生安静自守，群贤亦以其不附己，不甚引之。赵君锡荐御史，访士于吕希哲，以杨应之与先生告。君锡不能用，反荐杨畏，畏竟叛入邪党、希哲叹曰：「使杨、李为台官，安有此乎！」苏文定辙罢知汝州，先生归，往见之，与论当世事，太息以为知先生晚。元符庚辰，诸公既皆还朝，先生亦驿召赐对，管句宗学，比国子司业，盖有阴阻之，恐在要地者。伊川闻之，谓学者曰：「君行何以复出﹖」学者对曰：「司业承朝廷美意，不得不出。然即归矣！」先生既至京，果引疾，不久归。吕好问兄弟以其父希哲之命，严事之，尝曰：「今众人所作事，皆非杨十七丈应之及李丈所为也。」子朴、格。

李先生说（吕紫微居仁述。）

学问以去利欲为本。利欲去，则诚心存。

每日只多读《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，间读《孟子》。

读书不要看别人解。看圣人之言易晓，看别人解则愈惑。

「郊社不修，宗庙不享」，历观诸书皆以郊对社，郊以祭天，社以祭地。南郊、北郊、五帝之类，皆出于《周礼》，圣人书中不见。

严父配天之礼，盖始自周公。若自古有之，孔子何以言周公其人也﹖

列爵为五，分士为三，盖至周始定。若夏、商以前俱如此，则《尚书》为妄矣。

学圣人者，但自用意经书。中心既有所主，则散看诸书，方圆轻重，皆为规矩权衡所正。

史书尚可。最是《庄》、《老》，大段害道！

七世之庙见《尚书》，其它言庙数不同者，皆无取。

《昊天有成命》，是合祭无疑。元佑之学

谏议龚先生夬

龚夬，字彦和，瀛州人。徽宗立，召拜殿中侍御史，上殿抗疏辨忠邪，又乞正元佑后册位号。已而元佑后册再废，言者论先生首尾建言，诏削籍，编管房州。徙象州、化州。逢赦得归。政和元年卒。绍兴中，累赠右谏议大夫。（参史传。）

附录

吕紫微曰：龚彦和贬化州，徒步径往，以扇乞钱。

待制上官先生均

上官均，字彦衡，邵武人。熙宁三年进士第二。除监察御史里行，上疏忤蔡确，谪宰光泽。哲宗立，擢开封府推官。元佑初，复为御史。论青苗，以为有惠民之名，无惠民之实。累改提点河北东路刑狱。绍圣初，召拜右正言，迁工部员外郎，累知越州。徽宗立，入为秘书少监，累知永兴军，徙襄州。崇宁初，与元佑党籍，夺职，主管崇禧观。政和中，复集贤院修撰、提举洞霄宫。久之，复龙图阁待制。致仕，卒。（参史传。）

侍郎杜先生纯（父彭寿）

杜纯，字孝锡，鄄城人。父彭寿，尚书虞部郎中，以文学、政事显；先生以荫为郊社斋郎。未冠，知强学，尚义理，不妄笑言，有成人之操。两预乡书，即舍之。调乘氏主簿。元佑元年，诏举直言士，枢密范公、门下韩公与尚书王存、孙永皆荐其才任谏诤，时已擢河北转运判官矣。累为鸿胪卿、光禄卿，擢权兵部侍郎，以集贤院学士提举崇福宫，改修撰。卒，年六十有四。所为诗文、奏议二十卷。为人忠恕不欺，学问以诚身为本。尝曰：「士常不忘在沟壑，则事无不可立。」好《易》、《中庸》，能释其义。至浮屠、《老》、《庄》，皆探索微妙，曰：「与吾学同出也。」与晁补之父厚，而补之为之。（参晁济北《鸡肋集》。）

（梓材谨案：《宋史》本传谓先生以伯父荫入官，累擢侍御史，言者诋其不由科第，改右司。又案晁济北为先生子进士宽伯墓志云：「补之十岁余时，先君为补之言：『宣德君，君子也，若人乃可事之。』」盖先生时为宣德郎、详定官制所检讨官云。）

谏议常先生安民

常安民，字希古，邛州人。绍圣初，拜监察御史，疏论蔡京「内结中官，外连朝士，一不附己，则诬以党于元佑，非先帝法，必挤之而后已。今在朝之臣，京党过半，陛下不可不早觉悟而逐去之」。是时京之奸始萌芽，人多未测，独先生首发之。又言：「今大臣为绍述之说，皆借此名以报复私怨，朋附之流遂从而和之。」章疏前后至数十百上，度终不能回，遂丐外。曾布、章惇比而排之，董敦逸再为御史，亦奏之，出监滁州酒税。满三岁，通判温州。徽宗立，提点永兴军路刑狱。蔡京用事，入党籍，流落二十年。政和未，卒。建炎四年，赠谏议大夫。（参史传。）

（梓材谨案：时二蔡为《元佑党籍》刻石，召石工安民，至则乞不刻「安民镌字」于碑，恐后世并以为罪。安民长安人，《邵氏闻见录》误以为常安民。倪文正跋《党籍碑》云：「石工安民乞免书名，今披诸贤位中，赫然有安民在。」盖亦同此误也。）

朝散李先生深（父诰。附弟勉。）

李深，字叔平，光泽人。父诰，以进士官至太常博士，陈了翁称其真率乐易，有古人风。先生第熙宁九年进士，为敕令所详检役法文字。因与蔡京、章惇廷争，夺一官。已而叙复元官，迁朝散郎，以言事罢官。崇宁中，安置复州，入元佑党籍。有《杭州集》二卷。弟勉，字安道，元佑进士，知尤溪顺昌县。素负气节，多忤于时，遂谢事休致，亦入党籍。（参《姓谱》。）

◆范氏家学

资政范先生百禄（附子祖述。）

范百禄，字子功，忠文兄锴之子也。第进士，又举才识兼茂科。历知谏院，论手实法曰：「造簿手实，许令告匿户。令虽有手实之文，而未尝行，盖谓使人自占，必不以实告。而明许告讦，人将为仇，则礼义廉耻之风衰矣。」转起居郎。哲宗立，司马温公复差役法，患吏受赇，欲加流配。先生固争曰：「民今日执事，受谢于人；明日罢役，则以财赂人。苟绳以重典，黥面赭衣必将充塞道路。」温公悟曰：「微君言，吾不悉也。」遂已。累拜中书侍郎。郊祀议合祭天地，礼官以《昊天有成命》为言，先生曰：「此三代之礼，奈何复欲合祭乎﹖《成命》之颂，祀天、祭地均歌此诗，亦如春夏祈榖而歌《噫嘻》，亦岂为一祭哉﹖」争久不决，质于帝前。宰相曰：「百禄之言，礼经也；今日之用，权制也。陛下始郊见，宜以并事天地为恭。」于是合祭。右仆射苏颂坐稽留除书免，先生以同省罢为资政殿学士、知河中，徙河阳、河南。卒，年六十五，赠银青光禄大夫。所著《诗传》、《文集》、《内外制》、《奏议》，凡八十卷。入元佑党籍。子祖述，监颍州酒税，摄狱掾，阅具狱，活两死囚，州人以为神。知巩县，凿南山导水入洛，县无水患，文潞公称其能。以先生堕党籍，监中岳庙。久之，靖康多难，避地至汝州。守赵子栎邀共守汝，城得全。官终朝议大夫。（参史传。）

正献范华阳先生祖禹（别为《华阳学案》。）

◆吕氏家学

侍讲吕原明先生希哲（别为《荥阳学案》。）

庶官吕先生希绩

吕希绩，字纪常，申公次子。与兄希哲、弟希纯皆师事康节，故伯温与之游甚厚。尝以庶官入元佑党籍，绍圣四年光州居住。（参《邵氏闻见录》。）

待制吕先生希纯

吕希纯，字子进，正献三子。登第，为太常博士。元佑祀明堂，将用皇佑故事，并飨天地百神，皆以祖宗配。先生言：「皇佑之礼，事不经见，嘉佑既已厘正。至元丰中，但以英宗配上帝，悉罢从祀群神，得严父之义，请循其式。」从之。累迁中书舍人、同修国史。内侍梁从政、刘惟除内省押班，先生以初政录二人，无以示天下，持不行。由是阉寺侧目，或于庭中指示曰：「此缴还二押班词头者也。」章惇相，出知亳州。谏官张商英劾，徙睦州、归州。建中靖国初，召为待制、知瀛州，俄改颍州。人崇宁党籍。卒，年六十。（参史传。）

附录

吕紫微曰：元符末，叔祖待制坐元佑党人贬道州，未至，先遣人赁屋两间。时公挈家往，既至，屋陋窄甚，更益一间，以公状申郡守，不敢往见。时上皇即位，已议褒用。韩原伯川先贬道州，公以俱在谪籍，不改相见。已而俱复官内徙，原伯先受命，来见，公亦不敢与先见，以为未受复官命也。前辈慎事如此！

又曰：待制叔祖都不说梦，云：「既妄也，何用说为！」

◆吕氏门人

邢先生居实（别见《安定学案》。）

黄庭坚，字鲁直，分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李公择过其家，取架上书问之，无不通，惊以为一日千里。举进士，调叶县尉。文潞公才之，留任教授北京国子监。累迁起居舍人。苏文忠东坡见其诗文，以为「超轶绝尘，独立万物之表」，由是声名始震。先生亦心契东坡，与张文潜、晁无咎、秦少游并游东坡之门，天下称为「苏门四学士。」先生性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带。及亡，庐墓下，哀毁得疾，几殆。除服，为秘书丞、提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。初，先生预修《神宗实录》。章惇、蔡卞等论《实录多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘证验无据者三十二事。先生书「铁龙爪治河，有同儿戏」，至是首问焉，对曰：「庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳！」闻者壮之。贬涪州别驾，黔州安置。以亲嫌移戎州，蜀士慕，从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。徽宗立，起监鄂州税。改知舒州，旋以吏部员外郎召，皆辞。丐郡，得知太平州。至之九日罢，主管玉龙观。先生尝与赵挺之有隙，陈举承挺之风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一，谥文节。先生学问文章，天成性得，尤长于诗。陈师道谓其诗得法杜甫，又云学甫而不为者。善行草书，楷法亦自成一家。当时人士以先生配东坡，故「苏黄」并称。东坡为侍从时，举先生自代，其词有「瑰玮之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人」之语。先生尝游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，遂自号山谷道人云。（参史传。）

（梓材谨案：先生虽称苏门学士，然考其学行，实本之李公择，故著录于此。又案先生尝受学于范华阳，见谢山所作正献本传。）

附录

汪玉山《跋山谷帖》曰：山谷诗《示张氏子》曰：「莫学今时新进士，谈说性命如悬河。」盖当时学者之弊。

刘刚中问：「黄鲁直如何人﹖」朱子曰：「孝友行，瑰玮文，笃谨人也。观其赞周茂叔『光风霁月』，非杀有学问，不能见此四字；非杀有功夫，亦不能说出此四字。」

◆丰氏家学

学正丰先生安常

丰安常，清敏长子。以儒行名太学，魁南宫。再任太学正。年未三十而卒。（参《清敏遗事》。）

◆丰氏门人（王、楼再传。）

忠肃陈了斋先生瓘（别为《陈邹诸儒学案》。）

秘监李章贡先生朴（见下《君行家学》。）

张庭坚，字才叔，广安军人。繇进士调成都观察推官，历判汉州，入为枢密院编修文字，坐折简别邹浩免。徽宗召对，除著作佐郎，擢右正言。帝方锐意图治，先生与邹浩、龚夬、江公望、常安民、任伯雨皆在谏列，一时翕然称得人。先生在职踰月，数上封事，请「复司马光赠典以悦人心，召还陈瓘言职以慰士论；又士大夫多以继志述事劝，臣恐假名继述而实自肆焉」，论甚深切。是时议者往往指元佑旧臣在廷者太多，先生为帝言司马光、吕公着之贤，又荐苏轼、苏辙可用，颇忤旨。曾布因称其所论不当，帝命徙为郎，俄出为京东转运判官。任伯雨言先生立身有本末，不应罢言职，先生亦辞新命，改知汝州，又送吏部。伯雨复争之，乞以先生章付外，考其所言，毋使言者为三省所胁。李清臣从而挤之，改判陈州。初，蔡京守蜀，先生在幕府，与相好。及京还朝，欲引以为己用，先令乡人谕意，先生不肯往，京大恨。后遂列诸党籍，编管虢州，再徙鼎州、象州。久之，复故官。卒，年五十七。绍兴初，诏赠直徽猷阁。（参史传。）

附录

吕紫微曰：张才叔专务以直道进退，不求苟得。

又曰：张才叔贬象州，所居屋才一间，以箔隔之，家人处箔内，才叔处箔外。上漏下湿，蹑屐端坐，了无厌色。邹志完尝称曰：「是天地间和气熏蒸所成，欲往相近，先觉和气龚人。」才叔盖师法丰公相之。

◆君行家学

秘监李章贡先生朴

李朴，字先之，君行子。登绍圣进士第，调临江军司法参军。移西京国子监教授，程伊川独器许之。移虔州教授。尝言隆佑太后不当废处瑶华宫事，有诏推鞫，忌者欲挤之死，先生泰然无惧色，旋追官勒停。会赦，除汀州司户。徽宗立，翰林承旨范彝叟谓先生曰，某事不便于国，某事不便于民。先生曰：「承旨知而不言，无父风也！」彝叟泣下。陈了翁荐先生，召对，首言：「熙宁、元丰以来，政体屡变，始出一二大臣所学不同，后乃更执圆方，互相排击。失今不治，必至不可胜救。」又言：「今士大夫之学，不求诸己，而惟王氏之听，败坏心术，莫大于此。愿诏勿以王氏为拘，则英材辈出矣。」蔡京恶其鲠直，复以为虔州教授。嗾言者论先生为元佑学术，不当领师儒，罢为肇庆府四会令。改承事郎、知临江军清江县，广东路安抚司主管机宜文字。钦宗在东宫闻其名，及即位，除著作郎。半岁，迁至国子祭酒，以疾不能至。高宗立，除秘书监，趣召，未至而卒，年六十五，赠宝文阁待制。先生尝自志其墓曰：「以天为心，以道为体，以时为用，其可已矣！」盖叙其平生云。有《章贡集》二十卷行于世。（参史传。）

（梓材谨案：《直斋书录解题》，《章贡集》三十卷。且言先生教授西京国子监，伊川与之甚厚，然谓其太直，以洛中风波为戒。先生笑曰：「不意此言发于先生之口！」伊川为之改容愧谢，其风节可畏。《伊洛渊源录》程门四十二人，先生与焉。谢山于《陈邹诸儒学案》有云：「四明五先生讲学，一传而丰氏，再传而得了翁、先之二人。」是先生又为丰氏门人。《丰清敏遗事》一卷，即先生所辑，题曰「门人章贡李朴编次」。）

（云濠谨案：《伊洛渊源录》云：「李先之，赣上人。为西京学官，因受学焉。」《吕氏杂志》云：「李先之、周恭叔皆从程先生学问，而学苏公文辞以文之，世多讥之者。」）

县令李先生格

李格，君行次子。笃行颇肖其父，兼工文词。绍兴中知上元县，早卒。

◆君行门人

右丞吕先生好问

县令吕先生切问（并见《荥阳学案》。）

◆龚氏家学

龚先生大壮

龚大壮，彦和弟。彦和佥判瀛州，与之同行。先生尤特立不群，曾子宣帅瀛，欲见不可得，一日径过彦和，邀其出，不可辞也，遂相见，即为置酒，从容终日。子宣诗云：「自惭太守非何武，得向河间见两龚。」吕紫微曰：「近日贵人如子宣之下士，亦难及也！」彦和为御史，先生力劝其早求罢，彦和遂去。先生不幸早卒。

龚先生节亨

龚节亨，字彦承，吕紫微故人也。尝为紫微言：「后生当官，其使令人无乞丐钱物处，即此职事可为；有乞丐钱物处，则此职事不可为」盖言有乞丐钱物处，多啖主人以利，或致嫌疑也。（从黄氏补本录入。）

（梓材谨案：先生名字与谏议类，盖其兄弟行也。前传本谢山所节吕氏《童蒙训》，此则以黄氏补录《童蒙训》为之传云。）

◆上官家学

知州上官先生愔

上官愔，字仲雍，彦衡季子。政和二年进士，官吏部员外郎。出知南剑州，以刚介着政声。有《尚书小传》、《论语孟子略解》及《史统》、《史旨》。（参《姓谱》。）

中大上官先生恢

上官恢，字闳中，彦衡从子。元丰八年进士。胡文定以先生与杨龟山并荐，官至中大夫。（同上。）

县丞上官先生

上官，字正平，彦衡再从子。幼孤，从彦衡学。元丰八年与闳中同登进士，官永城县丞，廉正明决。（同上。）

◆杜氏家学

侍郎杜先生纮

杜纮，字君章，鄄城人，修撰纯之弟。少颖迈，知自强于学问。一上中进士第，调深州司法参军。累官刑部待郎，改差知应天府，兼南京留守司公事，感疾卒。先生性至孝，与修撰俱知名，谓之「二杜」。事修撰加于人数等。修撰讣至，时在汶上，曰：「兄教我成我，今亡不得临，死不瞑矣！」好读书，虽老不倦。尤长于《礼经》，好《檀弓》文。有《文集》三十卷、《奏议》十卷、《易说》数十篇。（参《鸡肋集》。）进士杜先生钦离

杜钦离，字宽伯，修撰子。第进士。读书能知其意，为言语皆质直。卒，年十九。孝弟人也。（同上。）

◆杜氏门人

知州晁济北先生补之（别见《苏氏蜀学略》。）

◆常氏家学

知州常先生同

常同，字子正，临邛人，元佑党人安民子。政和进士。绍兴初，知柳州。召还，首论朋党之祸。除殿中侍御史。金使入见，先生言：「先振国威，则和战常在我；若一意议和，则和战常在彼。」累迁御史中丞。后以显谟阁直学士知湖州，请祠，卒。（参史传。）

◆朝散家学

承事李先生阶

李阶，字进祖，元佑党人深之子，西山先生郁之兄也。崇宁二年南省第一，特奏名。安忱者，惇之弟也，对策言「使党人之子魁南宫多士，无以示天下」，遂夺先生出身而赐忱第。四年，赦党人子弟复官。建炎元年，摄临安府比校务，叛卒陈通作乱，先生死之，诏赠右承事郎。

机宜李西山先生郁（别见《龟山学案》。）

◆黄氏门人（公择再传。）

检正王彦颖庭秀（别见《龟山学案》。）

◆韩氏续传

知州韩先生瓘（别见《元城学案》。）

谏院韩先生璜（别见《武夷学案》。）

尚书韩南涧先生元吉（别见《和靖学案》。）

◆丰氏续传

吏部丰先生谊（别见《象山学案》。）

◆上官续传

县令上官先生谥（别见《沧洲诸儒学案》。）

卷二十　元城学案（全氏补本）

宋学案卷二十元城学案全祖望补本

元城学案表

刘安世　　　　　吕本中（别为《紫微学案》

（涑水门人。）　孙伟　　（子）蒙正

刘芮　　　　　　张栻（别为《南轩学案》

张枃（别见《赵张诸儒学案》

李光　　（子）孟博

（父高）　（子）孟坚

（子）孟珍

（子）孟传

曹粹中

潘畤　　（子）友端（别见《岳麓诸儒学案》

（父良佐）（子）友恭（别见《沧洲诸儒学案》）

（从子）友文（别见《槐堂诸儒学案》）

胡珵

马大年

韩瓘

刘勉之（别为《刘胡诸儒学案》。）

曾恬（别见《上蔡学案》。）

曾几（别见《武夷学案》。）

颜岐（别见《荥阳学案》。）

石子植

韩撝则

（并元城学侣。）

陈瓘（别为《陈邹诸儒学案》。）

（元城同调。）

元城学案序录

祖望谨案：涑水弟子，不传者多。其著者，刘忠定公得其刚健，范正献公得其纯粹，景迂得其数学，而刘、范尤为眉目。忠定之《语录》、《谭录》、《道护录》，今皆无完本，然大略可考见矣。述《元城学案》。（梓材案：是卷谢山所特立，故洲、主一父子皆无案语。）

◆涑水门人

忠定刘元城先生安世

刘安世，字器之，大名人。父太仆卿仲通与温公为同年契，故遣师事之。熙宁初举进士，不就选，径归洛。温公曰：「何为不仕﹖」先生以漆雕开「吾斯之未能信」对。