闽中理学渊源考

主督学奉新蔡公国珍尝集诸生讲学于清源山中诸生羣有问难敦忠拱手徐前曰今之学者基无寻尺而临深为髙自谓圣贤作用不知中行难得若狂若狷须求一个入头狂者天资洒落地位尽髙若狷者痛自刮磨扫却枝叶从本源着力亦自觉有洒落处此狷之可几于狂也所谓踏实地人也蔡称善者久之其论学如此应岁贡授南陵司训已迁谕海澄教授兴化所至皆立模楷诸生翕然敬信接人恂恂一团和气而于义利之闗斩如海澄为生祠南陵莆阳伐石纪徳殁后三庠并祀名宦泉祀乡贤子学曽别见学闵并孙维暹俱见科目志黄文简铭其墓曰徳行恂恂召伯春居今行古任定祖史氏传之标儒林寥寥千古公为伍（旧郡志　墓志）

○司徒林省庵先生学曽学派

林素庵曰吾郡自蔡文庄而后行修学富必推黄恭肃（光升）风清尘絶必推李文节（九我）至若居官居乡如寒潭秋月心严为师老而不倦则吾伯祖省庵先生一人而已馥按明自隆万以后异说蠭起公之学虽兼尚余姚然其教授生徒独禀朱子小学教人成法步趋不失年耄不衰其维持风气造就髦士之功伟矣于时会龎杂之日能独守典型于不坠亦一时砥柱中流也

司徒林省庵先生学曾

林学曽字志唯号省庵晋江人万厯二十年进士授南康司李擢为吏部郎周歴四司疏陈东南水患乞遇灾思儆亟简贤才共济时艰寻引疾归甲寅起为太常少卿天启中累官户部尚书致仕归问业者屦满闽省直指使者张巡抚熊特疏于朝略云林某孔孟真诠周朱正派不愧理学名儒年踰八十犹朝夕讲诵不辍学者羣然宗之比之蔡文庄而其厚徳雅量殆类先代文潞公韩魏公之为人宜特加优礼恩锡部覆奉旨命有司遵照存问闽自司马林文安瀚至学曽百二十年仅再见焉崇祯甲戌年卒年八十八学曽孝友天植学业庭授盖方髫龄已卜为有道气象生平自誓一字不轻出一钱不轻入歴官所任皆以赵清献一像自随苞苴请托望风逺却闻神宗时每呼曰林秀才其以清白受知如此居恒与李文节相向慕文节被攻时人劝避之学曽恬然如故尝语人曰吾乡不可一日无文节使少年后进有所敬惮宦三十余载未尝一刺投有司虽至亲不少假借室仅蔽风雨门可罗雀儿童走卒咸知有林夫子年逾七十犹燃夜读书或达旦不寐终日危坐未尝跛倚逢人循循善诱开陈恳至旷若发蒙焉所著有史评警语洁身亭说皆论学正派又有孝经诠解批点小学编诸书（新郡志　通志　林氏笋堤集跋语）

○铨部林素庵先生孕昌学派

按素庵先生为吾郡明季旧献视镜山何公为前辈与石斋黄公八公蒋公为同年友榕檀问答公为之序皆同时互相观摩讲切其学本之伯氏省庵司徒考省庵与公皆谈姚江之学然省庵自授徒至耄年奉朱子小学书为髙曽矩矱絶无肖似王学者素庵则平生景慕文清文成文庄三先生纂辑三公遗书不但诵说其文而已是时闽中典型师友犹有可稽如莆有金石社漳有榕檀吾泉镜山何公倡学于耻躬社省庵林公讲说于不二精舍布衣季■〈山上〈弓攵〉下〉黄公栖隠于升文社而素庵则读书于笋江在兹社尝自撰在兹社序曰笋江在兹山房余小子所草构耕隠鸠子弟读书其中者也每慨末俗虚名焦心正学不讲有言及身心性命之故者辄指之为迂诋之为伪而后生新进粗知章句便脍炙李秃翁之书言以翻案为竒行以跅??为髙酿成轻薄渐为世道之忧思一起而维之顾余非其人也观素庵自叙结社之志可见彼时俗波靡公盖维持于不坠者尔又公尝集子弟月三会讲说经义旁及史学其门人张拱宸何承都等缉成名曰经史耨义又着周易解义笋堤集诸书著作甚伙今考其门徒姓氏着于编

铨部林素庵先生孕昌

林孕昌字为盘号素庵晋江人祖云龙隆庆丁卯举人官至运同晚好读易手评二程及易传时与布衣黄季■〈山上〈弓攵〉下〉论学必依程朱虚斋正派年九十终为诸生时即志濂洛闗闽之学天启二年进士歴官吏部文选司郎中其秉铨衡澄叙官方疏恤直节荐扬理学诸名臣后以避珰党忤权贵借他事下诏狱百日归家立朝仅两岁已而三征不出里居讲学从游者屦满所著有易史象解广占续小学春秋易义泉山小志经史耨义旦气箴语录在兹会语笋堤集未梓者有论语耨义尚书三礼三百篇藁前后戊巳自镜録雁山集等书（童氏子炜撰春秋易义序　新郡志）

林素庵先生问问录节钞

问问录小引

学之需问久矣言博学者继以审问舜大智也而曰好问今人乃有学而无问矣夫子以好学下问称孔文子风世也非为文子也学不讲是吾忧问弗知又乌能措乎中州张得一先生来按吾闽慨然以倡学明道为己任巡方事竣则偕参知曽二云先生进笋江社诸友于罗一峰先生书院而提诲之已复出上问録三十则见示若谓满目皆上也何处是下愚拜受读之不觉起舞曰有是哉学问两字复明于今日也夫皇华之诗诹谋度询皆问也乃察吏安民而外更为崇儒横经之举则斯问也不独振风纪且励风化矣愚不敏承问宜有所答而惭未能因抒管见而再申问焉遂名之曰问问录尚冀有道君子之再有以教予也

问未发之中解说犹易寻认甚难不认得如何执得此探本穷源之论也愚谓未发非属玄虚人身实实有个中体如花之有根如水之有源虽发矣而有未发者存焉虽不发矣而有能发者存焉所谓天命之性无极而太极天地之大本是也人身实实有个太极却被私欲蔽锢憧憧劳扰未发之中从何识认惟日夜所息至平旦之候一梦甫终众縁未乗天地清宁之气来与我接此时良知好恶烱烱不昧已隠具发而中节体段矣在天为平旦在人为未发此孟夫子旦气二字程子谓其大有功于后学也李延平教人静中观未发气象夫静则孰有静于平旦者从此寻认从此下手用戒慎恐惧工夫使一日之间无非旦气之流行推之应事接物随处提醒随处迫现则不独静可观未发动亦可观未发矣不知可备葑采否

问致知格物格字即有耻且格之格当化字看此论极是夫格致之说纷纷莫定久矣愚谓当先绎大学本文明明徳于天下至先致其知工夫已尽乃不曰先格其物而曰在格物实无所用工夫矣盖知即明体如日月当空明镜在悬着不得一物无论恶物着不得即善物亦着不得也格字即格君心之格人终日为物所障故知体不现物格而知自致犹尘去而镜自空也看来格去与格化与阳明格不正以归于正意似相合不审有当否

问子何以孝臣何以忠俱莫为莫致之光景便是天命之性此解最为妙悟人但知子臣弟友为庸言庸行故日用习而不察不知其所以然处皆天也静思默想何等竒妙即如人终日目视耳聴手持足行习为固然亦安知为天所命迨观盲聋者之无以与于视聴痿痹者之无以与于持行然后知天之锡我者竒而厚我者至也子思子将天命说入庸徳使人不苦玄虚复将庸徳归到天载使人不厌平易

问吾辈下工夫一味枯静终无着落愚见亦是如此程子曰不哭底孩儿谁抱不得虚斋先生云若是真学问文章须见于威仪之际与夫日用之常若是真道徳性命须见于治家之法与夫当官之政不则闭门静坐亦虚耳然先辈每教人静坐想为脚跟未定者先下一砭此法亦可细参否

问忠恕是仁字脉络归仁见一贯光景何以知之曰即以克己两字知之也夫忠为中心恕以如心此己不克则一团窒碍到处荆棘己心不能如人心人心不能如己心仁从何归一从何贯乎愚尝谓一字尧舜以来相传之意而贯字为圣门独标之宗一以贯三字内实实有克己工夫故告渊以克己而授参赐以一贯其道一也然否

问爱之一途未足尽仁仁性体也发而为爱则情也仁体不可见惟恻隠为仁之端故以爱字归之要亦有不拘拘于爱者舜举十六族而诛四凶何其爱十六族而不爱四凶耶总以行吾仁而已此说可相证否

问夫子处处言仁却不曽露出仁字抑夫子与诸贤言仁者屡矣乃以为罕言仁何也夫子所言非求仁之工夫则为仁之作用若仁体浑沦实口角形容不出只可静叅黙会耳然否

问读书须句句收合自家身上此是读书要法人身自具有太极具有仪象具有姤复两卦但非读书穷理亦体验不出如周子着太极之书遡之无极而其用工夫处只定之以中正仁义而主静张子西铭本于干父坤母而其用工夫处则以不媿屋漏为无忝存心养性为匪懈邵伯温谓乾坤为大父母故能生八卦姤复为小父母故能生六十四卦然复之中行姤之含章皆隠隠示人以处身处世之法此数者收合自家身上即他书不读亦可矣如何如何

问惟怒难忍惟过难觉此两语圣贤学脉也颜子亚圣得力处惟不迁怒不贰过忍则能不迁觉则能不贰矣薛文清尝言二十年治一怒字尚不能消磨王汝止曰心有所向便是欲有所见便是妄如此用功检点庶几无过然否

童先生子炜

童子炜林氏素庵门人其序素庵春秋易义畧曰炜方髫龄即炙先生之教受知特深日与彚翁世兄同砚席亲承提命立雪春风者数十载兹复与彚翁同宦一方适易义一书正在剞劂炜因得効校雠之役聊述生平有得于易义之旨以志授受渊源之有自如此（童氏撰林素庵春秋易义序）

○王氏家世学派

按郡先辈杨氏舆撰彦衡王公铨神道碑称王氏之门世笃忠贞家全孝友今考公在靖难时奋身殉节其孙桓庠生早逝妻李氏为吾六世祖朴庵公之女誓守节教督其子是为东轩公熺其媵洪氏不字从李氏老世号双节顾新山先生诸公撰志传详矣东轩首以儒学显著其子居南公文升孙三揆公镛汉冶公锷皆以理学称东轩居南又以双孝着同郡先正王公用汲何公镜山许公宗镒并娓娓作传述之厥后孙曽某为宁粤军门赠东轩居南为安东伯考其家世累叶济美自逊国迄季明与国咸休无极此可以观徳矣兹着其家学纂录前辈所纪述者着于编

司训王东轩先生熺

王熺字仕显号东轩曽祖铨靖难时以忠节着父桓郡庠生早逝母李氏安溪旌义李公森之女矢志守节督教其子读书其媵洪氏不字以从李氏老世号双节熺资禀聪颖博学多识事其母以孝闻父墓患水熺哀哭几絶改葬焉追服斩衰蔬粥庐墓母死毁瘠治葬复庐墓三年正徳十三年以贡授广东泷水训导泷水僻陋士鲜知学首以明伦敬身为教以经义启迪之俗尚鬼信禨熺删定家礼教之任官五载乞休归恒言称母训母好施熺虽贫每新糓升必播精遗四邻忌日必哀其生辰虽年七十不敢受子弟上寿礼如忌日肇庆郡志载名宦顾新山先生志其墓子文升亦以孝称（顾新山先生撰墓志　何镜山先生撰王先生父子传）

王居南先生文升

王文升字子腾号居南熺之季子也凝定有至性自少即不为凡儿嬉戏十三岁随父司铎于广父患疾祈以身代躬汤药少愈乞休归途疾转剧值寇警旅寓郭外又有水患文升竭力护持设床褥卧父床离水仅尺许文升立侍水中三日父疾愈亦无恙洎父歾毁瘠致哀如礼嫡母陶继母李事之尽欢生母郑疾思荔非其时迨荔熟而母逝则终身弗食焉公于祀事虔甚洁修思慕澘然涕出感母郑独子之言中年议纳妾初捐金纳一女同安人既至询已许人盖儒生也升不敢近亟物色儒生归之不责原金其重义如此生平勤学强识动遵矩矱不愧衾影谈吐必称古人性和粹庄重口不出暴戾媟狎之言每诧儿辈仕无崇卑毋以墨败法课子虽以举子业而视世之繁华靡竞口习行违者弗善也尝戒子遗言曰吾泉前辈林龙峰近辈王嵎斋此二先生者人皆谓之朴实头学者正当朴实上用工夫做到精微细密地位便是真正圣贤大抵人品好者都朴实不好者都不朴实好人又有几様者全看他学问如何耳升之著述可摭入性理者甚多许公宗镒王公用汲并为撰志传子镛锷皆以实行理学着声后以曽孙某贵赠安东伯（许公宗镒撰本传王公用汲撰墓志）

孝亷王三揆先生镛

王镛字庚铸号三揆旌孝文升子幼醇谨长有志圣贤之学覃精会思手笔识之万厯十六年举于乡七上春官不第无意世途抱遗经以终老岁丁未下第归逰山东卒济南逆旅舍家僮圗轻装取所著书焚之丧至其弟锷惊问其故大恸而摉家箧中者次之（今见镜山所撰传中附载数十条）镛自少知孝五岁请父取笔作书即书老莱子孝奉二亲七大字执父丧每餐二合米数叶菜合煑之陈布衣欲润题其斋曰今世谁有如王庚铸行古人道执父丧蔬粥三年未尝一启齿笑庚铸真孝子矣镛沉静坚忍浑厚洪深得失不分喜怒不形其言讷讷其貌迂迂而大义所在必为必止贲育不能夺也赵抚军欲求贤师以嘱观察观察求得镛而镛己先受聘甘广文所固辞却之广文曰此吾上官足下奈何重名义慢吾上官而使见怪我乎不得已往馆三年未尝以一事干其梗节大槩类此所著有天彝淑世编及语録诸书先辈何镜山先生撰本传其言曰吾泉理学之盛自蔡文庄陈布衣而后兴起者仅仅其当吾身所见者三人焉布衣陈欲润诸生林甫任孝亷王镛云后以孙某贵赠安东伯（何镜山先生撰本传）

明经王汉冶先生锷

王锷字淑甫号元液天性孝友少慧颖居南公一言即服之终身竭力养志几微周悉父歾毁瘠骨立丧祭如礼与兄镛事嫡母曲尽孝敬事生母虽孝然终嫡母世不敢与齿事兄禀命步趋惟谨岁藉教授弟子吚唔自给操持极严介平生志学以居敬穷理为务读古人书卷不去手虽终老明经而实以斯文正脉为己任言动不茍后学负笈相踵自癸巳受学李见罗徐匡岳潜心著述有四书五焚存稿易经七削存稿诗经三百大意及时习诸说等书与林省庵诸公同修府志一时名士如郑孩如李衷一何匪莪诸公并称许以为后学楷式设教江右勉诸生实行与广文孝亷涂世也门人呉文盛讲论不辍独坐一室不夜分不寐卒之前一日犹以吾未见刚章未脱藁命侄灿记之学者称为汉冶先生（林省庵先生撰本传）

○安海黄氏家世学派

馥按黄氏之先自正徳间通判公为阳春令其仁泽流徽数世矣毅庵尊人菊山公又以诗古文辞名与庄公一俊王公遵岩相善王公独称其诗与骈语为长平昔庭训皆根本礼教故毅庵立朝清节屏斥中涓书牍出处本末毅然有执犹足窥其家学大端也兹録其家世大畧着于篇首

同知黄菊山先生伯善

黄伯善字未详号菊山晋江人以诗赋古文词名与庄一俊王道思二公相善王公独称其诗与骈语为长庭训根本礼教不及■〈尸外立内〉积尝言曰吾行不能矫俗但自信无一横钱又曰吾未敢即谓君子然不敢为小人此足窥行已大端矣所著有菊山文集十卷菊山诗集二十卷读书彚记八卷连枝集十卷词赋杂体四卷蔵于家子宪清孙汝良

同知黄以宪先生宪清

黄宪清字以宪晋江人嘉靖甲子举人隆庆初知阳春县县属万山中亡命窟穴桴鼓数起官皆挟兵自卫宪清一意抚循尝奉诏清核民田盘跚橇楯跋履皆徧所至茹糗席蓐不以供应烦民五阅月而田之溢于旧额者几倍然惟按旧籍纔足而止岁赋十二三民大便之立石着为令复革奏籍例金迁亷州同知珠海故多盗设有戈船守兵墨者纵兵入海诡云游徼而阴与为市宪清无寇輙出者罪之再摄雷廉守篆并以节爱称丁外艰归卒子汝良

宗伯黄毅庵先生汝良

黄汝良字名起号毅庵晋江人万厯十四年进士选庶常授编修纂修国史使赵藩王简踞欲殿外安节汝良坚执入殿中礼毕即行馈赠一无所受转南司业复移北有监生为巨珰私人偃蹇无状欲按之挟巨珰书至汝良曰国学四方观瞻且司成无与中涓通书例如法责惩擢东宫日讲官每敷引古今随事披陈东宫喜动颜色进大司成天启初转南礼部侍郎乞归乙丑起礼部尚书掌詹事崇祯初逆奸既殄首疏抗言杨左诸臣宜加封恤要典一编亟宜焚毁奏入陛见陈时务八要遂致政归着有乐律志氷署笔谈野纪朦搜河干集子庆华崇祯举人孙光祉康熙补科举人署瓯宁教谕（雍正九年郡志藁）

闽中理学渊源考卷七十七

广平府知府李清馥 撰

○万厯以后诸先生学派

按隆万后吾乡宿望老成接踵相起惟时学术分离乡前辈尤守旧榘界限甚严其扶树世教底柱狂澜诸家集中可证也间尝考当时所推者如黄氏文简李氏文节之清修硕学王氏恭质詹氏咫亭家太常心湖之謇谔孤忠王氏尹卿杨氏贯斋弟文恪之贞规实践苏氏紫溪何氏镜山之绍述前修李氏序斋郭氏恭定之建白忠恳黄氏毅庵黄氏襄恵之清毅有执蔡氏清宪林氏文穆之负荷大节外此若苏石水之风猷吕天池之守正王慕蓼庄梅谷之砥节杨日灿刘台岩之家学王三揆朱敬所林甫任陈欲润之儒修林省庵之夙望郑孩如苏子白庄九微之治经黄季■〈山上〈弓攵〉下〉林素庵之讲席王忠孝卢若腾何九云李光龙纪文畴陈履贞等诸公之志节稽其出处本末升沉显晦各成所学所守而流风余范卓然可以待质后世据其迹而论其心盖人物是非必百年论定一代川岳英灵之萃亦于是而可征矣诸公未能备采爰辑其师友所订述载于篇其在隆庆间及家学学派者已于前编详云

同知郑孩如先生维岳

郑维岳字申甫别号孩如南安人万厯丙子经魁铨遂昌教转五河知县立方田法浚淮河督役平均升曲靖府同知以母老归养维岳究心圣学兼通禅理每讲经论辨无穷又于天文乐律无不究心有知新録四书正脉易经宻义意言礼记解诸书（闽书　南安邑志）

襄惠黄锺梅先生克瓒

黄克瓉字绍夫号锺梅晋江人万厯八年进士授寿春知州擢刑部郎累官山东布政升巡抚时税矿病民抗疏极论并劾税监陈増马堂不法事严治其党蝗旱为灾复疏发帑赈济蠲额外税银十余万升南户部尚书召理京营戎政改刑部受神光两朝顾命李选侍移宫克瓉疏论内侍王永福等八人盗案光宗谓其偏庇李氏怒责之乞休不许天启元年冬加太子太保明年复以兵部尚书协理戎政廷议红九克瓉述进药始末力为辨析持议与争三案者异攻击纷起自是创要典者率推附之屡疏移疾加太子太傅以归四年魏忠贤尽逐东林召为工部尚书视事数月与忠贤忤复引疾归三殿成加太子太师崇祯初以荐起南吏部尚书寻致仕归卒谥襄恵着有数马集杞忧疏藁百氏绳愆性理集解春秋辑要诸书按黄之先有为宋学士者崖门之难去妻子于海门居焉人号沙堤黄氏有山曰默林山故公别号曰锺梅云子道敬户部员外郎道爵刑部郎中尝劾巡抚熊文灿及弁将赵庭贪懦状黄公道周称之着有丽瞩亭集侄道瞻有风节道■〈日上永下〉癸未进士（雍正九年郡志　王氏志道撰墓志　明史）

州守杨日灿先生启新

杨启新字日灿晋江人万厯十七年举人授海门令左迁东筦丞量移武宣令迁左州守卒于官启新循循朴谨不求人知歴官五载布衣蔬食没几无以殓汉吏悃幅无华庶几近之左人祀之名宦着有易经讲义子瞿崃丁未进士官至江西副使着有易经疑丛栖霞山人石室藁黄华读藁二东藁

朱敬所先生一泮

朱一泮字达宗晋江人生而恂逊严重和易齓岁称孤既数年得其尊甫手书丛籍中悲涕不止感动家人稍长事母尽孝晚节母氏病风先生昼夜起居不怠志养无方母殁哀毁过当素髪夕改祭奠之日精洁必芬式厥礼仪子性晜弟遵而化之先生少受经书邃于春秋旁通诸经子史厌应举俗学设帐授徒尊尚诚敬衣冠危坐靡间寒暑虽屋漏之中了无岸帻跛倚之态康庄坦逵肃恭矩步及至曲巷旁途亦纡转方正不斜侧取捷迹先生平生非礼之事不接于目近利之行不迩诸躬从先生学者俨然尊崇虽至白首贵倨犹惮畏如一日先生之言曰一诚也主一敬也繇敬入诚四勿是也又曰道正气也精神私气也吾儒从事于道而葆其精神释氏第葆精神而已其所摄持亦类于敬遗乎道矣先生以言为涂以行为玺用玺印涂是以学者称为敬所先生何氏镜山曰士之不能尽于道者岂非驰慢其外貌哉夫耳目手足人所共见也犹不能矜且摄况夫人所不见之心先民有云繇乎中以应乎外制于外以养其中懿哉斯言先生体之矣先生无麻之蓬不滫之芷卓然自会于圣学而实究之躬行惜乎其名仅止于闾巷吾乌乎敢泯先生哉（何镜山撰本传）

文学林志宏先生甫任

林甫任字志宏其先燕人元末有讳泰者兄弟皆举进士为泉州路同知因家泉泰之孙曰观入明为归州别驾别驾之孙曰茂森丧妻不娶乡里多质平焉三传为甫任之父某以文学为诸生祭酒人称曰春亭先生甫任幼时动止异凡儿禀学于父父时时称说古先圣贤有宋诸儒甫任辄欣欣向焉弱冠补弟子员以家贫授徒瞿然模范在念绳趋尺步弟子无敢以亵见遂发愤圣贤之学终日危坐读书不辍寒暑自六经宋儒以及近世薛胡诸先生所著仰思反求内索外验以求其是而见诸实践于是作四面圗纂以自记曰居敬曰立志曰进学曰逺识而曰敬之一字吾持之最坚白刃弗能夺矣夜归则以日所教者跪正春亭公父子间自为渊源性至孝二亲继没悲哀惨恻蔬食避内舍者三岁平生寤寐经籍学问多出自得每念正学精进寡人朋侪中有虚心愿质者后进有质美愿学者皆乐与诱掖开导其诚意既足动人而光霁又易为亲故从逰最盛皆以孝弟忠信为学其言谈举止遇之循然有理者不问知为甫任弟子也年五十三得疾正冠衾而逝所著有诗经翼传四书管见易録礼録书传评性理史评及感省集诸编素交友有陈氏欲润王氏铸为最善云（何司徒撰本传略）

遗佚黄季■〈山上〈弓攵〉下〉先生文照

黄文照字丽甫同安人参政文炳弟学者称为季■〈山上〈弓攵〉下〉先生始为诸生数竒遂弃去专性命之学潜心力行自比陈布衣真晟之俦日以谈道为事所著有道南一脉孝经仁诠太极圗理学经纬诸书晚又以易学着隠温陵南台山中尝出游大江以南至云间访陈氏继儒论业大相欢契平生至老手不释卷性好奬士类遇人有片善必极引重念及朝家宵旰忧勤内外多故疎床敝席不敢自逸见者皆为之兴感尝柬林素庵句云天上有人调玉烛山中许我坐春台又云四郊多垒懐司马一筹莫展愧仲连盖悯时念国草茅抱杞忧如此崇祯戊寅南安仓猝之变走者相望富家巨室不知所为照与监司峡江曽樱讲学于笋江出片纸开谕之立散人服其徳化乙酉年九十归隠故里轮山之北年九十三卒林氏孕昌曰吾郡自紫阳过化以后学脉火传至蔡文庄师弟薪而杨之近何司徒倡学于泉山家省庵开讲于不二又灯而燃之黄氏季司徒同学友也司徒与闽直指李公先后曽荐于朝未及征升文笋江二社奉为北斗先生屏嗜寡欲絶识去智以圣贤之书愉其志以朋友之聚饬其躬枯坐一室著述万卷八十年来有如一日尝有取于朱子晚年定论其学以未发为宗其教以躬行为本云（同安邑志　林素庵先生笋堤集）