陈清端公年谱

陈清端公年谱

蒋丹林师二札

王序

杨序

盛序

恭题「陈清端公年谱」

前题

丁瑶泉刻「陈清端公年谱」既成敬题

弁言

御祭文

御祭碑文

雍正八年上谕

赐入京师贤良祠致祭文

国史列传

陈清端公年谱卷上

陈清端公年谱卷下

陈清端公续传

林跋

张后序

蒋丹林师二札

岁底惠书，当泐数行谢；谅已早登记室。迩惟岁钥更新，想年兄政与日崇、福随春洽为颂！

前云「陈清端公年谱」须觅「湖南通志」方能竣事，兹从「湖广通志」内抄出「名宦传」一条寄阅，可不查「湖南志」矣。

闻阖下在东颇以培养士风为念；士为四民之首，士术崇则民风茂，经正民兴，庶几近之。州牧为敝同乡胡兄，素着循声，必有协恭之美；可胜庆羡！仆近体粗适，补官一事，早已度外置之矣。

特此再布，顺候春禧！不备。通家生蒋祥墀顿首。

夏中接到手示，知前由泰安一缄，已登典签；即谂年兄政祺清洽，潭祉丰嘉；公勤之暇，留心文史，真得古人仕不废学之意。欣佩奚如！

陈清端赴楚鞫狱系土司田舜年一案，并无两案。顷从国史馆恭查「圣祖仁皇帝实录」，将此案前后谕旨二道，命供事抄出；又节录张侍郎传底。阅之可知颠末。惟清端公以司员随出审案，只当摘叙事由，不宜繁冗，致失体裁。至吟中所引地名、八景，皆属武陵桃源。意其时，审案驻札在此。查「胡广通志」：『桃源洞，在桃源山下；一名秦人洞』。武溪蛮，引「水经注」：「武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、力溪、无溪、酉溪、夹溪，是蛮左右所居；故谓此蛮为「五溪蛮」』。按原文又似六溪；且「五溪」亦非「武溪」，或武陵之溪与？又泸溪县有武溪，属辰州；前「武溪蛮」，应指武陵地。刘禹锡有「登司马错古城诗」：『蛮溪分诘曲』；自注：『秦昭王命错征五溪蛮』。城在武陵善德山上；善德山，一名德山。武陵有德山渡，在县东二十里。八景：「善卷古坛」，尧时善卷居此。「朗水澈明」，引「广舆记」：『酉水自辰州流至此，谓之朗江』。「南湖耕雨」，武陵有南湖桥，在县西二十里，滇、黔孔道。「橘洲点黄」，龙阳县有橘洲，本名汜洲；引「吴志」「孙休传」注：『李衡于汜洲种橘千枝，敕儿曰：「吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上绢一疋」』。「枉渚鱼罾」，引「水经注」『沅水又东历小湾，谓之枉渚』；「楚词」『朝发枉渚』，即此。「崔婆仙井」，在府西武山下崔婆宅，引「明一统志」：『宋张虚白举进士不第，辟榖武陵；崔婆尝饮以醇酒，虚白仙去』。其「竹湾雪艇」、「石骨渡江」，「通志」未及。当查「武陵县志」，容补寄。

仆今年四月杪，蒙恩补官；此缺清闲，可以藏拙。且儿辈在京，得一官安住京中，亦属两便。

仆刻下艰苦犹昔；陈清端公苦行似老僧，后辈人竟不能学，徒向往之。其「年谱」何时可竣？古人阙疑，有不能尽知者，姑阙之。

特此顺布，即候台祺！不备。通家生蒋祥墀拜手。

按此二札，皆吾师于甲申岁所寄者。此书经吾师鉴定，札示犹多。而此二札则专及「年谱」，故直冠卷端，以见风尘俗吏，依然函丈追随；而吾师之表彰前哲、成就门生，尤为谊高千古。宗洛谨识。

王序

余少游京师，恭谒敕建贤良祠；祠内诸公名位、爵里，赫然照人耳目。海康陈清端公，尤以清廉第一着闻；至今啧啧人口，称道不衰。顾欲进考其政绩、行实，士大夫间亦鲜能备述之者。盖公之政绩大端，具详「国史」，世莫得窥；而公之家传，未经梓行。百余年来，其流布人间亦稍微矣。

癸未，余权任城篆。同事清军司马瑶泉丁君，实清端公里人；偶出所编清端公诗集、年谱见示，凡公一生德行、政事，自「国史」、家传以至各省志乘讨靡遗，秩然有条。余受而读之，然后知分之行事名实相副，而平生仰慕之心为之一慰。

噫！天下大矣，古今人才众矣；史籍所存，一代不过数人、一人亦祗数事，而其年齿、行诣、语言、文字之详，往往湮而不彰。盖当世无深慕其人、熟悉其事而又能文章者为之纪载，后人即欲详考之，亦何从而详考之！丁君竭数年精力，举公之一言一行无不搜采蔚为巨编；俾览者于此如亲见清端公之状貌而聆其议论、究其行事。在公固无憾；然则丁君之为人亦可知矣，丁君之作吏亦可概见矣。

道光癸未，辽阳王朝干谨序。

杨序

方予备员泲上，时粤东丁瑶泉以名孝廉官司马。其貌似迂，其行实介；其口似讷，其心实慧：予心仪之。初未识其力学好古、追踪往哲，固将以数卷书寄一瓣香也。既而予以养痾请于上宪，蹉跎旧治，与瑶泉订文字交，先后获见其所手辑者数种。有「陈清端公年谱」一书，予读之，喟然曰：『康熙中以理学为名臣者，前有汤文正公、后有李文贞公，此外如张清恪公、朱文端公、陈文恭公皆学圣贤之学，期自致于唐、虞、三代之隆。盖是时圣祖以天纵之圣，尧咨舜儆，凡内而夔龙、外而岳伯，莫不共闻执中之训，真千载一时也。然则宣力中外，高风亮节历入弥贞，有以孚众论而邀宸眷如陈清端公者，其渊源固有自哉』！公生平于「太极图说」、「西铭」，「朱子小学」、「琼山学」的等书，均能身体力行；尝自言世务丛脞之交、人情疑忌之会、日寻紬此书，确然有得于心。迨陛见时，圣祖叩其所学，训诲谆谆。今读其谢恩札子，直如师弟追随，请业请益；夫乃信清端公由邑令而节钺，所至声施烂然，是皆根柢先儒、涵濡圣德，与汤文正、李文贞诸贤后先同揆者也。瑶泉官闲曹而硁硁自守，不课虚以责有、不矫枉而过正，依然书生面目，其成就固未可量；而知予最深、期予甚厚，因以「清端公年谱」属予叙。予思李文贞，闽人也；陈文恭，桂人也；朱文端，■〈木豫〉樟人也：皆与粤东接壤。粤之雷郡有陈清端公，洵为岭海生色。瑶泉辑是编与公之诗集同梓，足见瓣香之所在。而汤文正、张清恪，乃予乡先达也。「诗」曰：『高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之』。予感瑶泉之意，既识数语以覆瑶泉，尤欲与瑶泉互相砥砺云。

道光乙酉孟之望，商城杨嗣曾鲁生氏谨序。

盛序

予与瑶泉别五年始复晤见，其容粹然、其行峭然，觉古人所谓「志不在温饱」者于兹可信；予方谓瑶泉之生性使然也。及见案上有「陈清端公年谱」一书，删过复补，补定复删；问之，则曰：『此仕宦之楷模；其所取法，以不负斯倅州职者』。噫！倅州职而尚须法此乎？凡人处膏腴而不能自润，与处非膏腴而不能自润，其势有间。瑶泉宦此冷曹，马骨益高，或且笑其迫于不能自润之势。然而处瑶泉之地，苟欲润之岂遂无术；而瑶泉不屑也。惟有所不屑，则无论膏腴与非膏腴，同此一心；宜其日编摩此书而慕效之，惟恐不得其万一焉矣。

予之将抵泲上也，闻夏大旱，瑶泉佐州牧以求雨，尝躬诣绎山，取水而水应；又专名以誓于城隍神，而神亦应。适读「陈清端公年谱」，为令尹、为观察，皆有求雨得雨之事；瞿然曰：『楷模在此矣，何其适相合耶』！当是时，瑶泉方以至诚感神，归功宪德；自谓『苟有侈志，不但为造化所忌，亦幽独之所不安』。顾予诵瑶泉「登绎山诗」云：『语音震半空，忽生匼匝云；起视山西北，■〈雨上役下〉■〈雨上只下〉已沛然』。又「焚诗以谢城隍」有句云：「宋璟心肠生似铁，仲淹行事夜焚香』。吁！非感孚有素，而速应若此乎？非操守之坚，而敢与神誓乎？夫乃叹瑶泉不特一事偶与清端合，而平日之所以盟心者，无非清端也。

抑予又有说焉：清端公孤标卓行，圣祖至称为国家祥瑞，目为苦行老僧；人臣之得君，古今罕有伦比。第清端亦祗自成其为清端耳，岂逆计后日之不次超擢，秉节楚、闽乎！瑶泉一州倅也，以视监司节钺，宛在天际；而何慕效之为？盖瑶泉惟知法清端以自成其为瑶泉。予故推其所以梓此书之意，既以前后相映为瑶泉期，即以始终一节为瑶泉励。至于致身通显，是有命焉；瑶泉不预设是心也，予亦不以是谀瑶泉。

道光癸未孟冬朔日，嘉定盛熏兰溪氏谨序。

恭题「陈清端公年谱」陈钧

百年天地间茫茫，半世何从说短长。惟有高贤能■〈林上豆下〉立，更逢大雅善搜扬；检金采玉精英簇，旧墨新朱翰藻香。流布人间关世教，深心不为里闾光。

前题丁如金（浮山）

巨卵当年毓异胎，异人隔世果重来。何惭韶石中兴相，不信琼山天下才。鸿业百年斯灿着，鱼椷双页肯轻开（先生与先曾祖往来书札，今尚存）？结缘翰墨怀先德，同证莲花最上台。

十六春秋岁序迁（兄自嘉庆丁卯北上），独怀先哲创编年。甘棠遗爱清风久，常棣敷荣旭日鲜（道光癸未，省兄泲署，始见此书）。一段苦心相印合，千秋佳话自流传。残编曾媿难绳武，对此僧幢折幔悬（嘉庆庚午，余尝为先曾祖作「年谱」一卷）。

丁瑶泉刻「陈清端公年谱」既成敬题深州王铭祖（新之）

瓣香似此何容易，相信偏从旧订盟。旅况艰难征宦况（瑶泉寓安平十余年，艰苦万状，处之坦然；皆予所亲见者。古人云：『穷视其所不为，贫视其所不取』；此足以知瑶泉矣），诗情活泼见交情。表彰既往光逾远，激厉将来节更贞。读罢亦如君写照，音流卷外有余清。

弁言

一、洛因刻公「诗集」始作「年谱」，盖亦诗以人传之谓。但时逾百年，已多泯没；洛又客游十载，难遍搜寻。故详略视其所据，不敢预设成见。

一、所据之书，己卯以前多系公之曾孙（名源关，曾任翁源学教谕）将家藏者陆续抄寄；邮筒往复，备极周详。己卯以后，各处志乘、各人诗文集，或购、或借，不辞烦琐。阅六年，而后脱稿；尚有未备，姑自阙如。

一、「通鉴纲目」「前编」义例云：『目之所载，直书某籍某氏曰，而不叙成一家之言者，盖以字语少有轩轾，即恐意义失真。故惟直述原词，使观者知其事实所从出，足以传信』云云。本朝陈榕门先生作「司马温公年谱」，实用此例。今援据各处志乘、各家诗文集，亦从此例。

一、引据家藏诸书，有关义要者，节录原文；否则，第注云『详见某书』（已刻者曰「文集」、未刻者曰「文稿」），聊示区别。至家谱、家信等类，皆一一标明，无敢杜撰。闻公藏稿尚有「从政录」、「问心集」二书，俟他日再行补编。

一、事有分合、时有久暂，必须明晰。故如丁艰、买宅等事本无月日可据者，直书年纲之下；又如从师、授徒、在某任等事，因其年并无别事参错，亦从年纲直书。语长更连贯次行，使人一见便知为此年事；否则，另行特起以清眉目。

一、洛之曾祖（讳兆启，号万山）、先公一科举于乡，当日同上公交车，情意契洽；迨先曾祖作宰于湖北巴东县，公宦京师，常有书札往来。故洛传闻公事，颇多且在童时；较今又近数十载，自当的确。但录之仍作双行夹写，以寓未敢遽信之意。

一、采摭未广，保无诮其不详者。然详而不核，近于凿矣；详而不要，伤于琐矣。私心耿耿，窃幸免此二病！

瑶泉丁宗洛识，宪万唐正纪校字。

御祭文

皇帝御祭巡抚福建等处地方提督军务、都察院右佥都御史、追授礼部尚书、谥「清端」陈璸之灵曰：

国家封疆重寄，慎简贤良；果其精白乃心、靖共尔位，清操特着、风轨卓然。生既被以殊荣，没必加之异数；激劝之典，于兹寓焉。

尔陈璸禔躬恪谨，秉志笃诚。绾绶花封，早传最绩；含香画省，旋树嘉猷。典学校于川南，公明得士；寄旬宣于海外，惠爱诚民。爰不次以迁除，俾专司夫节钺。行仍寒素，弥水蘖以自持；念切公忠，虽奇赢其无取。方殷委任，忽遘沉绵；溘逝告终，良深轸悼！尔尝谓「出膺百里，曾衣食之何忧？如其苟得一文，即廉隅之尽丧」。今者回思奏对之语、追念生平所为，洵始终之不欺，诚言行之相顾。似兹清节，伊古为难；用优恤之有加，逾惓怀之无已。聿颁嘉谥，更晋崇阶；酬以上樽，荫及后嗣。

呜呼！饰兹簠簋，守益凛于四知；贲是丝纶，恩倍隆于三锡。惟尔有灵，尚克歆承！

康熙五十七年十二月十一日。

御祭碑文

粤考「周官」六计，以廉为首；汉代郡国，亦先察廉。故曰廉吏，民之表也。况夫任隆简畀、职典封疆，其尤以廉著者；沛逾格之恩以厚恤终之典，岂有靳欤！

尔陈璸履行直方，束躬贞白。早由邑令，入历曹郎；继视学于蜀门，复分猷于海徼。凡所扬历，皆矢洁清。简自朕心，抚兹闽土；非次之擢，惟贤是咨。乃能励志公忠，悉屏谋身之计；居怀淡泊，弥高酌水之风。方资拊循，遽闻疾疢；命医药以自辅，冀平复之可期。讵意沉痾，竟归长夜；良臣即世，朕甚悼之！忆尔尝造膝而陈，惟朕亦倾心以听。谓甫临民社，即已免于饥寒；倘稍通苞苴，将尽堕其名检：故必取严一介，始可号为不贪。每追〔□〕畴昔之言，实克符卓绝之行。近求今日、远稽古人，似此清操，敻乎尚矣！是用晋以崇阶，赏延后嗣；祭葬加等，谥曰「清端」。

于戏！惟尔有茹蘖饮水之介节、惟尔有奉公体国之实心，勒在贞珉，以垂奕祀；俾百尔有官，咸喻朕旌廉至意，知所劝焉！

康熙五十七年十二月十一日。

雍正八年上谕

洪惟太祖、太宗创业垂统，厥有一德佐命之良；世祖抚绥万邦，实多奋庸熙载之彦。圣祖临御六十余年，其间良臣硕辅，后先相望；据朕所深知者，举其一二：如大学士公图海、公赖塔、大学士张英、尚书顾八代、马尔汉、赵申乔、河道总督靳辅齐、苏勒、总督杨宗仁、巡抚陈璸等持躬正直、奉职公忠，或垂节钺之勋、或励水霜之操，俯仰无愧，为朝野所共钦；终始不渝，无瑕瑜之可指。似此等靖共尔位，不愧古大臣之风者，正不乏人。既树羽仪于一世，宜隆俎豆于千秋；且使世世为臣者观感奋发，知所慕效。群以皋、夔、稷、契共相期待，则明良喜起之盛，朕于斯有厚望焉！着于京城白马关帝庙之旁，选择吉地，特建庙宇，命名「贤良祠」，春秋以时展祀。其应入祠之员，着内阁会同该部确查本朝满、汉文武大臣才德着闻、完名全节者，详慎开列具奏请旨；将来继起之臣，亦并得沾被恩光，永为盛典。钦此。

赐入京师贤良祠致祭文

皇帝制曰：翊熙朝之泰运，端重良臣；稽册府之鸿猷，宜崇元祀。盖成劳懋着，生平之风概如存；斯盛烈昭垂，奕世之宠荣益笃。载申纶綍，式荐牲醪。

尔陈璸秉志清严，禔躬廉介。始膺墨绶，循声早着于花封；旋晋枢曹，雅望尤彰于画省。历文衡而作藩翰，树模楷于百寮；秉节钺以统封疆，保初终于一节。于戏！流芬竹帛，卓然一代之完人；树范岩廊，尤矣千秋之茂典。列豆笾于祠宇，渥泽攸隆；布筵几于里闾，湛恩迭沛。灵其不昧，尚克歆承！

雍正十年十月初八日。

国史列传（乾隆十八年修辑）

陈璸字文焕，广东海康县人。康熙三十三年进士，授福建古田县知县；以廉能调台湾，内升主事，历迁郎中。

四十八年，充会试同考官，擢四川提学道。璸性清介，私居常御布素，食无兼味。督学二载，杜绝苞苴；一切陋规，纤毫不取。上闻其廉，谕廷臣曰：『近闻四川官员横行恣肆者多，操守清廉者惟学道陈璸耳』。

寻调福建台厦道；旧例有应得银三万两，璸悉屏不受。五十三年十二月，特升偏沅巡抚；陛见，奏云：『贪官不在多取，取一钱即为伤廉。臣初任县令，便不穷苦；即一文不取亦可足用』。上谕大学士曰：「朕召见陈璸，察其言语举动，实系清官。且璸生长海隅，非世家大族、无门生故旧，而天下皆谓其清；非实行，曷克臻此！洵为国家祥瑞，宜加优异以励清操』。

五十四年十二月，命改抚福建。璸益励清节；为治举大纲，不尚烦苛，百姓安之。五十六年二月，疏请将巡抚公用银两拨充兵饷；上以非正项所关，且恐开不肖者分外索取之渐，未允行。署督篆，规例尽却不受。初，广东雷郡之东有洋田万顷，堤岸逼近大海；潮汐吞噬，倾圮甚多。璸请筑之，即以前所存公项及所积俸钱为兴修费，堤工自是永固。

五十七年九月，因病乞休；上慰留之。十月，卒于任。上悼惜，谕廷臣曰：『陈璸居官优、操守洁，朕所仅见；恐古人中亦不多得也』。追赠礼部尚书，予祭葬如尚书礼；荫一子入监读书。赐谥「清端」，立碑墓道。雍正十一年，世宗宪皇帝追念旧臣，特诏入京师贤良祠，春秋享祀。

陈清端公年谱卷上

同里后学丁宗洛编次

顺治十三年（丙申）闰五月二十三日巳时，公生（本「陈氏家谱」）

「陈清端公家传」（顾镇撰）：『公讳璸，姓陈氏；字文焕，一字眉川。海康人；去雷城东洋之十五里，实家焉』。「雷州府志」：『陈璸，海康东湖村人』（按「陈氏家谱」：『村名又称南田。雍正二年，移居郡城东门内；在府县城隍庙之前。庙旁旧有钟楼，故今咸曰「钟楼陈氏」』）。

按公先世高州府电白县人（吴川进士林莘山（联桂）为余言：『电白县东南有陈村，盖公故居。时当鼎革，洋匪滋扰，公生而父客于外；母挈之流离转徙，遂入雷境。今电白、吴川二县之耆宿，尚能道其详』。窃谓此语未确。考公跋「感应篇赘言」，有「予小子，雷产也」一语。又上祖坟诗曰：『万顷归怀抱』；夫「万顷云连」，乃雷州八景之一。祖坟在雷，则迁雷已久；公非生于电白而长于海康矣）。

「家传」：『世族单寒，祖、父皆潜德弗耀』。「雷志」：『陈宁以子璸贵，赠奉政大夫、福建台湾厦门道：妻郭氏、继妻林氏，赠恭人』。

丁酉、己亥、庚子、辛丑

按「雷志」：『先是，壬辰、癸巳间，土寇充斥，民断耕种。岁饥瘴发，死者阖室。至丙申之春，总兵栗养志剿贼，斩渠魁彭兆龙、陈选、曹玉数名；巡按御史张公纯熙广行招抚。既定，疏于朝云：「雷境三面环海，一望旷莽荒凉之状，臣不能悉也。每夜宿，即与贼邻，时闻炮火之声；又与虎为伍，时闻喊号之声。又飓风暴雨，揭瓦翻屋。臣夜坐不寐，各兵枕戈披甲。幸于七月十五日始到雷州郡城，城中茂草侵天、瓦砾满地；城外新招残黎皆编草为窝，苟延残喘：触目伤心，非复人境」云云。然自丁酉四、五年来，颇有还定安集之乐」。时公父母遂卜宅于东湖村。康熙元年（壬寅），七岁。

初从本邑黄瞿滟先生受「四书」（见「文稿」「廖太母寿序」）

二年（癸卯），八岁。

三年（甲辰），九岁。

按「雷志」：『元年迁海滨居民，令徙内地五十里。三年，再迁东边，自遂溪石门迄于徐闻之海安所』。「江起龙传」：「顺治十三年任水师参将，驻札白鸽寨通明港。时地方初开，营署俱圮，又无城堑可守。起龙视白鸽当雷州入海之口，为府城左臂要地，无白鸽寨则府城单弱，所系非小；乃出己资创建营寨，广招居民，屯聚为市，商贾辏集、舟车络绎，声势与府城相联络，遂为一方雄镇。康熙三年迁海，起龙升副将，移驻海安口而白鸽寨遂墟』云云。是时抢掠之害，蔓延府城肘腋；公随父母播迁靡有宁居。四年（乙巳），十岁。

母郭氏卒。

五年（丙午），十一岁。

通「五经」后应试，专习「尚书」。

六年（丁未），十二岁。

初，从吴先生学举子业，吴先生目为大器。「文稿」「吴先生墓铭」：『予自少小出就外传之年，即师事予郡东皋吴先生。先生为郡着姓，家世诗礼。虽卜居附城东偏，绝迹不入城门；岁以授徒为业，郡人子弟远近负笈者岁以百数。予时以童子厕其中，先生每心异之；对众称叹曰：『是能背诵「说文」不差一字者，尔勿轻若少也』云云。时功令以论策取士，吴先生举二苏以为法；公熟诵之颇不喜。其才气纵横，而于宋文独好曾子固。

「广东通志」「本传」：「璸幼颖异好学，为人清介简重』。「胡殿撰（任舆）「文集」：『彤光先生系出八闽，弱冠为诸生，及长，深于濂洛之学。隐居不仕，二子即济之及受之，俱以明经登仕籍』。「雷志」「吴马期传」：『马期字克济，海康人，由岁贡生，任始兴训导。生平清厚重，尤宏奖士类。为诸生时，设帐于家，一时学者从之，如华阴之有市；陈璸，其高足也。璸故贫，马期教而兼养迄于大成，士林至今犹能言之』。「吴先生墓铭」：『自先生之门造就成材者，指不胜屈；予则尤从游最久，而受知最深之一人也。先生性宽和，无疾言遽色；遇人无贤愚，不设城府：一时有「忠厚长者」之称。寿届古稀，端坐而逝』（据「墓铭」，吴先生无出仕之事；「志传」言任始兴训导，乃吴公次子而字济之者也。「墓铭」云：『先生以年渐高，谢讲席。趋庭受之、济之两先生嗣秉铎，予偕郡子弟负笈请业，一如先生之旧』；则「雷志」当传其父，不必传其子。虽因公于济之每称为师，然亦只宜于父传中连及之。