国朝献征录

针经九卷唐有灵宝注及黄帝九灵经十二卷而巳或谓王以九灵更名灵枢又谓九灵尤详于针故皇甫谧名之针经即隋志针经九卷苟一书而二名不应唐志别出针经十二卷也所谓灵宝注者乃扁鹊太玄君所笺世所罕传宋季有灵枢略一卷今亦湮没绍兴初史崧并是书十二卷而复其旧较之他本颇善学者富与素问并观葢其旨意互相发明故也本草三卷旧称神农本经汉艺文志未尝录至梁陶隐居始尊信而表章之谓此书应与素问同类但后人多更修饰之耳秦皇所焚医方卜术不与故犹得全录及遭汉献之迁徙晋怀之奔迸文籍焚□千不遗一今之所存有此三卷是其本经然所出郡县乃多后汉时制疑张仲景华元化所记旧经之药止三百六十五种陶氏进名医别录亦三百六十五种因而注释分七卷唐李英公世绩与苏恭参考得失又增一百一十四种分二十卷世谓之唐本草宋刘翰等又附益医家尝用者一百二十种伪蜀孟昶亦命其臣韩保升等以唐本图经参比增广世谓之蜀本草至宋掌禹锡等补注新旧药合一千八十二种定以白字神农所说黑字名医所传草石之品可谓大备他若雷公以下蔡邕徐大山秦承祖王季璞郑虔诸公所譔名本草者凡三十九部三百五十卷虽显晦不齐无非辅翼旧经焉耳近代陈衍作本草折衷王好古作汤液本草亦删繁之遗意也窃意旧记郡县古今沿革不□及一物而根苗异名或同名异质而主疗互见者尚须考定俾归于一可也难经十三卷乃秦越人祖述黄帝内经设问答之辞以示学者所引经言多非灵素本文葢古有其书而今亡之耳隋时有吕博望注本不传宋王惟一集五家之说而醇泚或相乱惟虞氏粗可观纪齐卿注稍密乃附辨杨玄操吕广王宗正三子之非周仲立颇加订易而考证未明李子埜亦句解而无所启发近代张洁古注后附药殊非经意王少卿演绎其说目曰重玄亦未足以发人之蕴余尝辑诸家之长先训诂而后辞意窃附鄙说其间以便后学未敢以是也伤寒论十卷乃后汉张机仲景用素问热论之说广伊尹汤液而之至□王叔和始因旧说重譔次而宋成无巳复之注释其后庞安常朱肱许叔微韩祗和王寔之流固亦互有开发而大纲大要无越乎吐汗下温四法而巳葢一证一药万选万中千载之下如合符节前修指羣方之祖信矣所可憾者审脉时汨王氏之言三阴率多断简况张经王传亦往往反复后先亥豕相杂自非字字句句熟玩而精思之未有能造其阃奥者陈无择尝补三阴证药于三因论其意葢可见矣近人徐止善作伤寒补亡恐与先哲之意不合畲因窃举大要以补成氏之未备知医君子或有所取也脉经十卷乃西晋太医令王叔和本诸内经素问九灵及扁鹊仲景元化之说裒次而成实医门之龟镜诊切之指的自由近代仿托钤诀者不同历岁既深传授不一各秘所藏互有得失至□□□□亿等始考证谬妄颇加改易意其新譔四时经之类皆林氏所增入陈孔硕何大任毛升王宗卿辈皆尝审订刊传今不多见近人谢坚白以其所藏旧本刻干豫章传者始广余尝摭其精语并引内经之辞作诊切□要二卷非敢翦其冗复间亦补其缺漏且附私说各条之下以与同志研究尔脉诀一卷乃六朝高阳生□譔托以叔和之名谬立七表八里九道之目以□□者通子刘元宾之注且续歌括附其后辞既鄙俚意亦滋晦今代王光国删其旧辞而益□□□既不出其畦径安能得乎本原余如清溪徐□□权李上交辈皆自譔着凡十余家亦每蹈袭前说在叔和之所不取读者止记入式歌以驯至乎脉经可也病源论五十卷乃隋大业太医博士巢元方等奉勑譔集原诸病候而附以养生导引诸法裒成一家之书醇玼相混葢可见矣宋之监署乃用课□元复循袭列医门之七经然附会杂揉非复当时之旧具眼者当自见之吴景贤亦作病源一书近代不传太始天元玉册元诰十卷不知何人所作历汉至唐诸艺文志俱不载录其文自与内经不类非战国时书其间有天皇人昔书其文若道正无先天有之太易无名先于道生等语皆老氏遗意意必老氏之徒所著大要推原五运六气上下临御主客胜复政化滛正及三元丸宫太乙司政之类殊详明深足以羽翼内经六微旨五常政等篇太玄君扁鹊之注犹郭象久于南华非心学之所易晓观其经注一律似出一人之手谓扁鹊黄帝时人则其书不古谓扁鹊秦越人则传中无太玄君之号医门仿托率多类此玄珠密语十卷乃启玄子所述其自序谓得遇玄珠子而师事之与我启蒙故自号启玄子葢启问于玄珠也目曰玄珠密语乃玄珠子密而口授之言也及考王氏素问序乃云辞理秘密难粗论迷者别譔玄珠以陈其道二序政自相戾意者玄珠之名取诸蒙庄子所谓黄帝遗玄珠使罔象得之之语则师事玄珠子而号启玄者皆妄也宋高保衡等校正内经乃云详王氏玄珠世无传者今之玄珠乃后人附托之文耳虽非王氏之书亦于素问十九卷二十四卷颇有发明余尝合素问观之而密语所述乃六气之说与高氏所指诸卷全不侔疑必刊传者所误也原其所从葢攟摭内经六微旨及至要等五篇洎天元玉册要言而附会杂说□□□□休祥之应未必可征实伪书也苟启玄别譔□□□世又岂止述气运一端而巳览者取其长而去其短可也中藏经八卷少室山邓处中云华先生佗游公宜山古洞值二老人授以疗病之法得石床上书一函用以施试甚验余乃先生外孙因吊先生寝室梦有所授获是经于石函中其托荒诞如此竟不考传狱吏焚书之实其伪不攻自破按唐志有吴普集华氏药方别无中藏之名普其弟子宜有所□窃意诸论非普辈不能作邓氏特附别方而更今名耳盖其方有用太平钱并山药者葢太平乃宋熙陵初年号薯蓣以避厚陵偏讳而始名山药其余可以类推然脉要及察声色形证等说必出元化遗意览者细审谛当自知之圣济经十卷宋徽宗所作大要祖述内素而引援六经旁及老氏之言以阐□□遗旨政和间班是经于两学辟雍生吴禔之解义若达道正纪等篇皆足以禆益治道启迪众工余如孕元立本制字命物二三章释诸字义失于穿凿良由不考六书之过瑕瑜具存固无害于美玉也其论语医有曰扁鹊医如秦鉴烛物妍□不隐又如奕秋遇敌着着可法观者不能测其神机仓公医如□□□□得心应手自不能以巧思语人张长沙如汤武之师无非王道其攻守奇正不以敌之大小皆可制胜□元化医如庖丁解牛挥刀而肯綮无碍其造诣自当有神虽欲师之而不可得孙思□医如康成注书详于制度训诂其自得之妙未易以示人味其膏腴可以无饥矣庞安常医能启扁鹊之所秘法元化之可法□大假其年其所就当不在古人下钱仲阳医如李靖用兵度越纵舍卒与法会其始以颅□方著名于时盖因扁鹊之因时所重而之变尔陈无择医如老吏断按深于鞠谳未免移情就法自当其任则有余使之代治则繁剧许叔微医如顾恺写神神气有余特不出形似之外可模而不可及张易水医如濂溪之图太极分阴分阳而包括理气其要以古方新病自家法或者失察刚欲指图极则近乎画蛇添足□□河间医如槖駞种树所在全活但假□以春利于松栢而不利于蒲柳张子和医如老将对敌或陈兵背水或济河焚舟置之死地而后生不善效之非溃则北矣其六门三法盖长沙之绪余也李东垣医如狮弦新纟怛一鼓而竽籁并熄胶柱和之七均由是而不诣矣无他希声之妙非□□所□知也严子礼医如欧阳询写字善守法度而不尚□□学者易于摹仿终乏汉晋风度张公度医专法仲景如简斋赋诗每有少陵气韵王德肤医如虞人张罗广络原野而脱兔殊多诡遇获禽无足筭者翁之学问该博非独医门然他如经史传记诸子杂家以及天文地志历算兵刑食货卜筮释老之书亦靡不精求熟玩故其见之言语文子皆有考据可征不浮□以炫世至于诗尤雄徤苍古有古作者之遗风尝以晦迹丘园荐台州僊居县儒学教谕后调临海及升本郡教授俱不上善著书有内经或问灵枢经脉笺五色诊奇眩切脉枢要运气图说养生杂言脉绪脉系图难经附说四时爕理方长沙论伤寒十释运气常变释松风斋杂着稿各若干卷傅学者人恭勤详缓与人交欵欵常若不自足状貌不踰中人语言如不出诸口卒然遇之不知其学之富也年老无子而有女四人生女不生男人以太仓公方之

论曰仲尼有言人而无恒不可以作巫医岂不信然欤抱一翁医四十年所其巳人病生人之死甚众人以厚利报翁辄却而不受与之药即富徒手亦与药不责其偿而济物一心孜孜然终始弗少衰则所谓有恒者岂近之与传曰医非人爱不可托非廉洁不可信若翁者殆可托而可信者欤至于立言以垂世则取诸先觉之说折衷之而一本于经贯微达幽不失细小备矣岂非宣畅曲解古之良医也欤

论曰自古疾医参之以九藏九窍之变通之以五味五谷之资五色五气五声以视其生死五毒五药以攻其疾□□□术博矣故非聪明洽达知夫天地神祗之以□□性命吉凶之数处虚实之分定逆顺之□以□□圣徒者未易以臻此若沧洲翁岂近是□□之医一遵古昔神圣之格言而且博考载籍参取先原著之于方册余论次翁事颇采其意云使翁自拔医术之中一意儒学著书以垂世可谓稽古之□矣

○抱一翁项昕传（戴良）

戴良

抱一翁者东嘉人也今居越江上姓项氏名昕字彦章晚更自号抱一翁曾大父某大父某父某比三世俱以和义维其家翁自幼聪敏好方数外大父杜晓村世业医常奉父命谒受其书读之年未成童巳暗诵岐扁素难王叔和脉经稍长学易赵穆仲叶见山所后以母病医误投药死痛之力益厉志医术欲尽受他禁方闻越大儒韩明善先□方善也遂往拜之尽得所藏方论甚富后更诣陈白云受五诊奇眩历试其说皆精良会金华朱彦修来越出金源刘河间张戴人李东垣诸书示之翁独疑古方不宜治今病之论亟往钱塘见陆简静叩之始悟古今方同一矩度也后又往浙右见葛可久论刘张之学又往建业见戴仝父仝父亦是郡儒者譔五运六气撰要若干篇授翁太医院使张廷玉善桥引案杌甚奇非世之所闻也翁亦得见事之尽其技于是人治诊病决死生无不立验里锺姓者一男子病胁痛众医以痈也投诸香姜桂之属益甚翁诊其脉告白此肾邪病法当先温利而后竭之投神保丸下黑溲痛止即令更服神芎丸或疑其太过翁曰向用神保丸以肾邪透膜非全蝎不能引导然巴豆性热非得□硝大黄荡涤之后遇热必再作乃大泄数出病巳翁所以知男子之病者以阳脉弦阴脉微涩弦者痛也涩者贤邪有余也肾邪上薄于胁不能下且肾方恶燥今以燥热发之非得利不愈经曰痛随利减殆谓此也锺女病腹胀如鼓四体骨立众医或以娠蛊瘵也翁诊其脉告曰此气薄血室锺曰服芎归辈□岁月非血药乎翁曰失于顺气也夫气道也血水也气有一息之不运则血有一息之不行经曰气血同出而异名故治血必先顺其气俾经隧得通而后血可行乃以苏合丸投之三日而腰作痛翁曰□欲行矣急治芒硝大黄峻逐之下汗血累累如者可十数枚应手愈翁所知锺女病者以六脉弦滑而且数弦者气结滑者血聚实邪也故气行而大下之锺有从女病名同而诊异翁曰此不治法当数月死向者锺女脉滑实邪今脉虚元气夺矣又一女子病亦同而六脉独弦翁曰藏脉见法当踰月死后皆如之越幕官费姓者有子病甚重医皆以瘵尽愕束手一日费对客独泣客以翁荐翁诊之曰此病暑邪非瘵也家问死期翁曰何得死何得死作白虎汤□之即瘥翁所以知费子之病者切其□□□而且实细数者暑也暑伤气宜虚今不虚而反实乃热伤血药之也费病胸膈壅满甚笃昏不知人医者人人异见□以杏仁薏苡之剂灌之立苏继以升麻黄蓍桔梗消其脓服之踰月瘳翁所以知费之病者以□脉浮滑阴脉不足也浮风而滑血聚始由风伤肺故结聚客于肺阴脉之不足则过于宣逐也诸气本乎肺肺气治则出入易苑陈除故行其肺气而□当自巳建康万天长廉君病医投丹附姜桂逾甚翁诊其脉告曰此得之酒病当哕作声食入即出而后溲不利廉曰然予平生所著独烧酒翁进葛花解醒加黄芩饮二升所势减众医以药性过寒交沮之翁既论不恊辞去即叹曰实实而虚虚过二月当入鬼录矣果如翁言翁所以知廉之病者切其脉思数而且滑诸数热滑呕胃有物酒性大毒大热而反以热剂加之是火其火也且溲秘阳结今皆反治故二月死也茶商李富人也啖马肉过多□胀医以大黄巴豆治之转剧翁后至诊之寸口脉□而两尺将绝翁曰胸有新邪故脉促宜引之上达今反夺之误矣急饮以涌剂且置李中座使人环旋顷吐宿肉仍进神芎丸大下之病去众医咸曰予所不及也浙东佥宪史君素苦足病发则两足如柱溃黄水踰月乃巳已辄复发翁诊其脉告曰六脉皆沉缓沉里有湿缓厥风此病风湿毒俗名湿脚气是也乃以神芎丸竭之继进舟车神佑丸下浊水数十出遂不发动南台治书郭公久患泄泻恶寒见风辄仆目卧密室以毡蒙其首炽炭助之出语吚吚如婴儿诸医皆作沉寒痼冷治屡进丹附不时验翁诊其脉告曰此脾大火邪湿热下流非寒也法当升阳散火以逐其湿热乃煮升麻柴胡泽泻羗活等剂而继以神芎丸郭曰子苦久泄今复利之恐非治也翁口公之六脉浮濡而弱且微数濡者湿也数者脾有大火也病由湿热而且加之以热剂非苦寒逐之不可法曰通因通用吾有所试矣顷之利如本屑者三四出即蒙首之毡去次去炽炭病旋已鄞□允谦妻患衂三年许医以血得热则淖溢服泻心凉血之剂益困衂纔数点辄昏翁诊之六脉微弱寸甚曰肝藏血而心主之今寸口脉微知心虚也心虚则不能司其血故逆而妄行法当养心仍补脾实其子子实则心不虚矣服琥珀诸补心之剂愈浙帅胡公病发热恶风而自汗气奄奄弗属诸医作伤寒治发表退热而益增翁诊其脉阴阳俱沉细且微数处以补中益气之剂医止之曰表有邪而以参茋补之邪得补而愈盛必此死药矣翁曰脉沉里病也微数者五性之火内扇也气不属者中气虚也是名内伤经曰损者温之饮以前药而即验南台掾梁彦思使闽而足不能履医以风论或以脚气治经年不瘳翁诊之六脉仅微数而他无所病即探患处乃骨出不入肯綮而施以按摩即愈□台治书迭里迷失公足失履而伤腕骨掌反于后者六阅月矣众医不能治公知翁精按摩曰幸予治也翁令壮士更相摩从辰至申而筋肉尽腐遂引其掌以蹂之啑啑然有声药以两月其足如常时金参致子年方稚尝嬉戏偃卧于阶侧忽惊马践其足胻骨断碎即死久乃苏翁以其法治之卒完其足步履无所苦闽万夫长陈君临阵刀斫其面疮巳愈而眉与鼻不能循甚恶时时仰泣曰吾面无完肤生何以见妻子死何以见父母乎乃拜翁求治翁命壮士按其面肤肉尽热腐施之以法即面赤如頳盘左右贺曰复故矣左丞王公畏瘴毒晨必命医诊省医郑生切其脉愕曰平日两尺无虞今忽不应指可怪也公即惊曰人无尺脉犹树之无根其能久生乎命他医诊之其论亦同乃命翁诊翁曰此天和脉勿妄治也因陈气运交反之道以晓之公叱众医曰若等误人多矣夺提举俸者二人翁之于医多类此于是门人学子惧其老且衰也力请著书以贻后乃作脾胃后论以补东垣之未备其略曰或问脾胃之有虚寒信乎曰脾胃百病之源然每恶寒而喜热寒者阴气盛阳气微也热者阳气盛阴气微也而所以致夫阴阳之微盛者脾胃之虚故也甚则阴阳孤立而死矣经曰有者实无者虚故气并则无血血并则无气气血俱失故虚又曰阴盛生内寒厥气上逆寒气积于胸中不得泻泻则温气散寒气独留故中寒也又曰邪气盛则实精气夺则虚故阴胜而实灵枢曰风雨寒热不能独伤人有猝然逢疾风暴寒而不能病者葢无虚不能独伤其人此必因虚邪之风与身形两虚相感乃客其形矣此脾胃虚寒之说也又问河间谓恶寒战栗皆属于热然脾胃虚寒亦有恶寒而战栗者何邪曰风寒之邪始居于表表有寒邪则外恶寒因其入里与邪气相搏故战栗也邪气胜则去发于外故战栗愈不恶寒而反恶热脉必洪滑数盛此葢以实热而致□寒战栗者也至于脾胃虚弱传化失常荣卫俱虚不任风寒内外之邪易以伤之经曰因身之虚逢天之虚两虚相感其气至骨又曰阳虚生外寒又曰阴盛生内寒又曰阳受气于上焦以温皮肤分肉之间今寒在外则上焦不通上焦不通则寒气独留于外脉必沉迟而弱此虚寒而致战栗者也热滛于内治以甘寒河间所论是也寒滛于内治以辛热上文所论是也二者所因各不同又可热一而言哉又问战栗鼓颌及诸禁鼓栗如丧神守皆属于热河间谓热之极反有水化制之故其治法专生甘寒以发其郁资水以制火也然与治疟之战栗鼓颔可得同其法欤曰战栗鼓颔皆属于热此经首章之言言热之一端也比及后章言疟之始发阳气并于阴阳虚阴盛而外无气故先寒栗阴气逆极则阳复出阳与阴复并于外则阴虚阳实故先热又曰温疟者先伤于风而后伤于寒夫寒者阴气也风者阳气也疟之寒热战栗鼓颔者以上下交争虚实交作阴阳相移也逆调论曰人非常热常温而烦热者何也岐伯曰以阴气少阳气胜也人身非常寒而寒从中生者何也岐伯曰阳气少而阴气多也此皆不可专主于热□明理论则分战栗于内外之诊战者身战摇□者心战又曰阴中于邪必内栗也表风虚微内气不守故使邪中于阴正气虚弱故成栗战者正气胜栗者邪气胜鼓颔者邪人阳明故鼓颔战之轻者其有森然而寒耸然而振是名曰振而振亦战之轻者由是而观发热而战栗者阴虚而阳盛也法当补阴而抑阳不热而战栗鼓颔者阴盛而阳虚也法当助阳而抑阴至若寒热交争阴阳相移又当从之逆之其始则同其终则异资取化源追之迎之调之而之治可也岂可专以其寒言之举一而遗十哉又问胸膈坚满痞痛东垣谓之不足中气而内伤法当补其中而益其气河间戴人则以诸逆上冲诸湿肿满诸气郁胃瞀皆湿火病法当泻火在上则泻之在下则竭之张长沙又以邪气所留而以辛温之剂开发荡散之何三者治法之不同邪曰治有从本者有从标者有不从木栗本而从中治者证有虚实脉有逆从其始虽殊其归一理也经曰天之四令无形风寒暑湿也地之四令有形饥饱劳逸也东垣以胸腹坚满等证皆饮食七情所致而谓之内伤葢以中气不足□□得以留之经曰邪之所凑其气□于□□其脉必弦涩□□故治以补中益气使中气既盛则邪气可不战而屈矣此拔本寒源之论葢治其本者也河间戴人以可涌可竭者是治其有形之邪其脉必洪实沉滑必当去其有形之物而中气可复又必资水以制火而阴阳自和葢治其木栗者也至若长沙直以邪气留之于中焦必以辛温之剂散其无形之邪经曰寒则气聚热则气散举痛论曰诸痛寒是□其脉必虚浮迟濇故以发郁开结之剂主之葢从中治者也知乎此则三者之法断不可以偏废而近世宗三家者往往自相诋毁而有南医北医之不同决不肯以寒凉施之于南方辛热施之于北方何其自啬之若是欤经曰病当问其起居固言地方之不同矣然治寒以热治热以寒微者逆之甚者从之要在临时变通消息以治安可恨以南北之分而有寒热之敻异哉又问胀病或以湿热留饮否隔而传化失常甚则霍乱吐下又以诸痛乃热郁于内故坚痛不可以言寒又以急痛者因寒之极而乃凝涩而痛如是则所谓霍乱吐下而心腹绞痛者当作热论乎抑亦□治乎曰吐下之作罕有不由脾胃感之葢胃水谷之海受天之气地之□□□熏蒸而成气血以营养四旁往往因其爕理失宜□寒燥湿之邪得以乘大错乱于其间风百病之始而春温风夏阳风秋凉风冬寒风风也者天地之气也寒风即天地之寒气经曰岁土不及风乃大行化气不令草木茂荣飘摇而甚民病飱泄霍乱斯固阴阳错乱之所致矣其有失饮过制七情内郁则湿饮否隔遂使阴阳不得升降塞而不通阳并于阴阴并于阳挥霍变乱水谷沸腾而吐下霍乱此则湿热留饮致之然也若夫坚痛热本指疮疡皆属心火心主热化故痛属热即不以寒言至于急痛门寒乃举痛论诸痛寒之说经曰寒滛于内以辛热散之佐以苦寒长沙以辛热之剂散其错乱风寒之气良以此耳凡所临证固当察物之阴阳验人之虚实不可专以有热而无寒不可专以有寒而无热斯葢折衷之道也翁他所言病及所论证治众多今颇失之不能以尽录而录其大槩如此其于医或在杭或在鄞或在闽在杭府史箫政府书史在鄞帅府令史在闽掾行中书掾行台一皆以医见辟诸贵人而非所尚也然廉谨练达之□□素业吏事卓卓当时者亦皆自谓不能及翁伟仪观美须髯双目烂烂如电光天性纯孝父母有疾扶持保抱不解带者旬朔没则一遵仪礼治其丧平居乐易宽厚务扬人善而耻言其过臧获有失亦不忍加以色辞与人交尽其义其于恩意尤至也喜辞章善音律工绘画而独以医显所著书有竹斋小稿及脾胃后论别譔医原若干卷议论宏瞻未及成子一曰恕能世其业云

○张颐传（王鏊）

王鏊

张颐字养正医名擅吴下中年以瞽废而气岸峭□不衰周文襄公巡抚吴中宾礼之议论侃侃不屈也其医大槩以保护元气主处剂多用参而每着奇效能预刻年月日决人生死往往奇中予昔馆其家尚及见焉故得传其事崔御史某按吴病痰气气短不能息养正曰此之谓支饮法当汗汗之愈知长洲王汝器病伤寒众医以热症养正曰是极寒当用附子用附子果愈高都御史尚达久患咳或以外感或以痈结于肺养正曰胃气伤正气损似外感而非也卒用补剂而差王孟南母节妇患足疾不能转动内外医莫知其证养正曰此风也用袪风汤差李百户庆患呕血吴下医皆在养正后至曰诸公以何如咸曰未死也养正曰吾去矣诸君法之去数十步庆死谢挥使病谓其家曰亟来与诀顷之不能言矣其家未信顷之果然北客有计姓者患痰火自诧善饭养正曰是不可也计大怒曰我何病哉半月计卒无锡华氏数延养正昆仲三人纵言及年寿养正曰弟思济当先逝曰几何时曰一年许其家特未信明年思济疽发于背养正曰是矣不可治也乃谒他医治之少间华使人诒曰君言不可治今愈矣养正曰有是乎归语汝主视便中当有若絮者至某日死矣视之果然及某日死叶文庄有悸疾养正治之辄愈问之曰吾医无过人者但病有浅深治有缓急扶持元气取自然之效耳文庄大以然

太史公曰近世言医者率祖东垣丹溪谓医中王道信然然病者每迟之及养正用之数着奇效可谓善用其术者矣吴父老予言教谕闻恭遘羸疾吴医治之率用三百汤不效谒养正亦用三白汤家人曰前用之矣养正曰子勿言投之果愈众莫知其故岂别有巧妙乎盖吴下言医之良者必国养正云

○敕山老人倪维德传（朱右）

朱右

敕山老人者三吴名医也姓倪氏名维德仲贤其字也敕山在胥门之西二十余里盘纡郁秀