国朝献征录

皇帝端居穆清念四海兵争将卒民庶多殁于非命精爽无依非佛世尊不足以度之惟洪武元年秋九月　诏江南大浮屠十余人于蒋山禅寺作大法会时楚石禅师实与其列师升座说法以耸人天龙鬼之听竣事近臣入奏　上大悦二年春三月复用元年故事　召师说法如初锡燕文楼下亲承　顾问暨还出内府白金以赐三年之秋　上以鬼神情状幽微难测意遗经当有明文妙柬僧中通三藏之说者问焉师以梦堂噩公行中仁公等应　召而至馆于大天界寺　上命仪曹劳之既而援据经论成书将入朝敷奏师忽示微疾越四日趣左右具浴更衣索笔书偈曰性圆明本无生灭木马夜鸣西方日出书毕谓梦堂曰师兄我将去也梦堂曰子去何之帅曰西方尔梦堂曰西方有佛东方无佛耶师厉声一喝泊然而化时七月二十六日也天界住持西白金公法门犹子也治后事无不尽礼时制火葬有禁礼部以闻　上特命从其教茶毘之余齿牙舌根数珠咸不坏设利罗粘缀遗骨累累然如珠其弟子文晟奉骨及诸不坏者归于海盐卜以八月二十八日建塔于天宁永祚禅寺葬焉嗣法上首景献复偕文晟以仁公所造行状来征铭仁公博通内外典文辞简奥有西汉风其言当可信弗诬谨按状师讳梵琦楚石其字也小字昙耀明州象山人姓朱氏父杲母张氏张梦日堕怀而生师方在襁褓中有神僧摩其顶曰此佛日也他时能照烛昏衢乎人因名之昙曜云年七岁灵性颕发读书即了大义或问所嗜何言即应声曰君子喻于义至于属句仿书皆度越余子远近号奇童九岁弃俗入永祚受经于讷翁谟师寻依晋翁询师于湖之崇恩询师师之从族祖也赵魏公见师器之鬻僧牒得薙染沙门继往杭之昭庆受具足戒年巳十有六矣询师迁住道场师侍者居亡何命司藏室阅首□严经至缘见因明暗成无见处恍然有省历览羣书不假师授文句自通然胶于名相未能释去缠缚□□□□公倡道双径师往间言发非声色前不物其意何如元叟就以师语诘之师方拟议欲荅师叱之使出自是羣疑塞胷如填巨石会元英宗诏粉黄金泥书大藏经有司以师善书选上燕都一夕闻西城楼鼓勤汗如雨下拊几笑曰径山鼻孔今日入吾手矣因成一偈有拾得红炉一点雪却是黄河六月之句翩然南旋再入双径元叟见师气貌充然谓曰西来密意喜子得之矣遽处以第一第二座且言妙喜大法尽在于师有来参叩者多令师辨决之元泰定中行宣政院稔师之名命出世海盐之福臻遂升主永祚永师受经之地创大宝阁范铜铸贤刼千佛而毗卢遮那及文殊师利普贤千手眼观音诸像并寘其中复造塔婆七级崇二百四十余尺功垂就势偏将压师祷之夜乃大雨风居氓闻鬼神相语曰天宁塔偏亟往救之迟明塔正如初迁杭之报国转嘉兴之本觉更构万佛阁九楹间宏伟壮丽俨如天宫下移人世帝师嘉其行业赐以佛日普照慧辨禅师之号佛日颇符昔日神僧之言识者异焉会报恩光孝虚席佥谓报恩一郡巨剎非师莫能居之师勉狥众请而往寻退隐永祚筑西斋终焉之计至正癸卯州大夫强师主其寺事时塔毁于兵师重成之景瓛铸宝壶冠于颠感天花异□□□□□景瓛代复归老于西斋云师人形□□□□□观精朗举明正法滂沛演迤有不知其所穷凡所莅之处黑白向慕如水归壑一弹指间涌殿飞楼上插云际君子谓师纵横自如应物无迹山川出云雷蟠电掣神功敛寂寞无声由是内而燕齐秦楚外而日本高句丽咨决心要奔走座下得师片言装潢袭藏不翅拱璧师可谓无愧妙喜诸孙者矣师世寿七十五僧腊六十三得法者曰祖光曰景瓛受度者曰明诚曰正定等其说法机用则见于六会语其游戏翰墨则见于和天台三圣及永明寿陶潜林逋诸作别有净土诗慈氏上主偈北游凤山西斋三集通合若干卷并传于世手慕师之道甚久近获执手护龙河上相与谈玄因出剩语一编求正师览巳叹曰不意儒者所造直至于此善自护持师之善诱惟此一端亦可槩见及闻师没与国史危公哀悼不自胜危公亦深知师者也

○寂照圆明大禅师璧峯宝金公设利塔碑（宋濂）

宋濂

禅师讳宝金族姓石氏其号璧峯生于干州永寿县之名冑父通甫宅心从厚人号长者母张氏亦嗜善弗倦有桑门持钵乞食以观音像授张且嘱曰汝谨事之当生智慧之男未几果生禅师白光煜煜然照室幼恒多疾缠绵衾枕间父母疑之曰此儿感祥征而生其宜归之释氏乎年六岁依云寂温法师弟子既薙落受具戒徧诣讲肆穷性相之学对众演说累累如贯珠闻者解颐巳而拊髀叹曰三藏之文皆标月之指尔昔者祖师说法天华缤纷金莲涌现尚未能出离死生况区区者邪即更衣入禅林时如海公树正法幢于西蜀晋云山中亟往见之公示以道要禅师大起疑情三二年间寝食废偶携筐随公撷蔬于园忽凝坐不动历三时方寤公曰尔入定耶禅师曰然曰汝何所见禅师曰有所悟尔曰汝第言之禅师举筐示公公非之禅师寘筐于地拱手而立公又非之禅师厉声一喝公奋前堪其胷使速言禅师筑公胷仆之公犹未之许咲曰尘劳暂息定力未能深也必使心路绝祖关透然后大法可明耳禅师闻之愈精进不懈遂出参诸方憩峨眉山□不复粒食日采松栢啖之胁不沾席者又三年一念不生前后际断照体独立物我皆如自是入定或累日不起尝趺坐大树下溪水横逸人意禅师巳溺死越七日水退竞往视之禅师燕然坐如平时唯衣湿耳一日听伐木声通身汗下如雨叹曰妙喜大悟十有八小悟无算岂欺我哉未生前之事吾今日方知其耳急往来证于公反复相辨诘甚力至于拽倾禅榻而出公曰是则是矣翼日重勘之至期公于地画一圆相禅师以袖拂去之公复画　圆相禅师于中增一画又拂去之公再画如前禅师又增一画成十字又拂去之公视之不语复画如前禅师于十字加四隅成卍文又拂去之公乃总尽三十圆相禅师一一具荅公曰汝今方知佛法宏胜如此也百余年间参学有悟者世岂无之能明大机用者宁复几人无用和上有云坐下当出三虎一彪一彪者岂非尔邪尔宜往朔方其道当大行也无用葢公之师云先是禅师在定中见一山甚秀丽重楼杰阁金碧绚烂诸佛五十三菩萨行道其中有招禅师谓曰此五台山秘魔岩也尔前身修道其中灵骨犹在何乃忘之既悟遂游五台山道逄蓬首女子身披五彩弊衣赤足徐行一黑獒随其后禅师问曰子何之曰入山中尔曰将何曰一切不良久乃没叩之同行者皆弗之见或文殊化身云禅师乃就山建灵鹫庵四方闻之不远千里负糇粮来献者日缤纷也禅师悉储之以食游学之僧多至千余人虽丁岁大俭亦不拒也至正戊子冬顺帝遣使者召至燕都慰劳甚至天竺僧指空久留燕相传能前知号三百岁人敬之如神禅师往与叩击空瞪视不荅及出空叹曰此有道者也冬夕大雪有红光自禅师空室中起上接霄汉帝惊叹赐以金纹伽黎衣遣归明年己丑复召见延春阁命建坛祷雨辄应赠以金缯若干禅师受之□以振饥乏民又明年庚寅特赐寂照圆明大禅师之号诏主海印禅寺禅师力辞名香法衣之赐殆无虚日自丞相而下以至武夫悍将无不以依皈巳而恳求还山洪武戊申　大明皇帝即位于建邺明年己酉燕都平又明年庚戌诏禅师至南京夏五月见　上于奉天殿且曰朕闻师名久以中州苦寒特延师居南方尔遂留于大天界寺时召入问佛法及鬼神情状奏对称　旨又二年辛亥冬十月朔上将设普济佛会于钟山命高行僧十人莅其事而禅师与焉赐伊蒲馔于崇禧寺　大驾幸临移时方还明年壬子春正月既望诸沙门方毕集　上服皮弁服亲行献佛之礼夜将半勑禅师于圜悟关施摩陀伽斛法食竣事宠赍优渥夏五月悉粥衣盂之资作佛事七日乃示微疾　上知之亲御翰墨赐诗十二韵有玄关书倍巳成正觉之言　天光昭回人皆以荣时疾巳革不能诣阙谢至六月四日沐浴更衣与四众言别正襟危坐目将暝弟子祖全智信请曰和尚逝则逝矣不留一言何以暴白于后世邪禅师曰三藏法宝尚故纸吾言欲何夷然而逝世寿六十五僧腊五十有九后三日奉龛茶毗于聚宝山倾城出送香币积如丘陵或恐不得与执绋之列露宿以俟之及至火灭获五色舍利齿舌数珠皆不坏纷然争取灰土尽禅师体貌丰伟端重寡言笑福慧双足所至化之故其在山也捧足顶礼者项背相望其应供而出也持香华击梵乐而迎者在在而是不啻生佛出现其行事多可书弟子散之四方无以会其同祖全等将以某年月建塔于某山制掇其大畧请安次王普状一通征濂之铭　□祀方丘宿于斋居濂与礼部尚书陶凯实侍左右　上出赐禅师诗令观之其称禅师之德甚备夫　圣人之言天也因知禅师之道上与天通下从人望虽不获遂名山大剎要可以无憾然而月林观公远承临济正宗其第五传曰无用宽公竺源盛公竺源之道行于南无用之道着于北禅师葢无用诸孙也濂近铭竺源之墓今又述禅师之行而文诸碑焉呜呼哲人云亡柰何不兴大法衰微之叹乎

○杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭（有序　宋濂）

宋濂

洪武四年正月十六日灵隐释氏大师灭度报年五十又五僧夏四十龛留五日顶有暖气体貌如生又二日用阇维法从事齿牙坚洁舌根红润皆□□者及火既灭诸设利罗珠圆玉□□至□升四众争取灰烬尽其弟子某等涕泪悲泣攀号无从于是俯从世礼以是年某月日瘗骨于归云塔中实在寺东偏若干步初大师未告寂之先以书属后事于其同门今天界善世禅师泐公曰吾大期巳至子宜速还若稍迟迟不复相见矣时公留姑苏谓大师精神尚强岂遽如其所言及治任来归大师火化巳数日矣公于塔前自誓必期有以白大师之行传芳不朽垂范将来乃加评隲辑成简编持示其友金华宋濂曰是大师也始终俊伟不愧龙象子通吾宗其言当见信于世盍文揭之塔上然公以丛林硕德位冠五山护持正法不翅坚城乃不属之他人而惟区区是托非相知之至深邪其又何辞大师讳辅良字用其号曰介庵苏州吴县人姓范氏文正公之十叶孙也父讳伯和母郑氏大师诞锺粹气聪悟夙发见浮图氏书辄跃然朗诵若所素习有挟相形术者谓其父母曰是儿骨骼清耸紧峭恐非世间法可缚□使之学佛必能弘大宗乘矣父母方钟爱不信其言大师之里多阿兰若大师日与羣童遨游其间徘徊爱慕终日不忍去父察其志与相者言合乃谓之曰在昔范蜀公好与名僧交尝勉圆悟勤公参叩道要卒天下禅宗吾能惜尔而不使遂其志乎年十五俾从同里迎福院僧寿弥薙落及受其戒即慨然曰学佛将以明心心非师无以示肯綮终日墙面可乎去从北禅泽法师习天台教观所谓三乘十二分研其精华摄其密微充然若有所契士瞻杓公时住天平山白云寺寺葢范氏所建以奉先者大师数至其间士瞻诲之曰教乘固当学若沉溺不返如入海算沙徒自困耳何不更衣以事禅寂乎大师曰吾将焉从曰笑隐诉公见主龙翔集庆寺其道大被东南缁白信从如子归母朝廷嘉之赐以广智全悟大禅师之号汝曷不往依焉于□大师往见广智即以全器法宝期之问荅之际棒喝兼施弦发而箭驰雷春而电扫剎那之顷凡情顿丧虽未至清净觉地而所入正涂超然出于物表他日广智再有所问大师发言愈□广智笑曰得则得矣终居第二义也大师弗懈□虔久之遂契其心法云空川流了无留碍寻掌藏钥于四明阿育王山与住持石室瑛公纵横相叩击石室极推誉之至正壬午行宣政院檄师出世嘉兴资圣寺升座说法终归恩于广智云时大师年始二十又六众颇易之大师杀衣出食修建之计崇基广构文甓雕甍金碧烨然前后相照往来观者始皆信服居十三年迁越之天童仅阅四春秋移杭之中天竺其倾向者益多有踰资圣天童时会海内大乱兵燹相仍南北两山诸剎皆化于烈焰灵隐古称绝胜觉场凉烟白草栖迷于夕照之间过者之慨叹康里公浙江行省丞相妙东名僧能任起废者莫大师宜遣使者命居之既至剪剔荆丛葺茅庐以栖四方学者虽当凋零之秋开示徒众语尤激切其言有曰达摩一宗陵夷殆尽汝等用力如救头然可也然百千法门无量妙义于一毫端可以周知如知之变大地黄金受之当无所让否则贻素餐之愧矣岁月流电向上之事汝等急自进修参学之士多有因其语而入者化缘既周手疏衣赀入公帑散交游及治丧敛之事顾左右曰翼日巳时吾将逝矣及期澡浴端坐书偈而殁大师四坐道场解黏发覆如利之破骨索甘露之酒稠林无不断绝无不沾润故所度弟子心果等若干人说法住山明宗等若干人颇号继迹重辉者也大师性简直虽面折人过而胷中无留物与人交无少长一以诚相遇所造偈辞初不经意而语出浑成有若宿构举扬大法不务缘饰而西来之旨自明复以净土观门苦海舟航时兼修之未尝少怠其所见葢卓然云呜呼道行无迹妙极无象求而即之脗契本未定之先则万缘鼎沸发慧之后则一性洞虚所谓不用其力而无所不力则神器化于玄冥而忠信发乎天光矣有如大师和粹外形渊懿内朗造请之间因言悬解证不染不迁之域泯差别次第之门非上智宿植恶乎至此或濂也不敏蚤从诸老游欲假般若宅心之地夙障巳深竟世谛文字之所缠缚鸡鸣而起唯伥伥逐物而巳操觚而铭大师之塔岂不惕然以自怜怅然而遐思者乎

○文明海慧法师善继塔铭（宋濂）

宋濂

能仁氏之教流入中夏愈传愈炽于是诸师各有所建立譬如一灯分千灯灯之用虽殊而光明则一也天台四教法性视行之宗自南岳以来开空假中三□不阐三千性相百界千如之妙一念之间具足无减其说尊胜宏特纵历百千万刼洸洸乎皦皦乎不可尚巳某窃怪方袍之士幸得与闻其教多视空言卒局于小智之域良可悲也其见实践有若文明□□法师者某安得不喜谈而乐道之哉法师讳善继字绝宗族娄氏越之诸暨人考某妣王氏当有姙梦神人授白芙渠法师乃生始能言见母举佛号合随声和之年稍长季父客授山阴灵秘寺从治春秋经稍窃窥三藏诸书喟然叹曰春秋固佳乃世间法欲求出世间非释氏将畴依此身不实有如芭蕉穹宫峻爵纵因书而致宁得几何时邪大德乙巳投其寺僧思恭祝发明年受具戒从西天竺大山恢公习天台教观大山甚器重之每言数百人中唯继上人尔暨大山迁云间延庆法师复住南天竺从湛堂澄公湛堂器之如大山间问之曰佛不二门属何观法法师曰三种观法属对三部此文既与止观同成观体的是从行湛堂又问诸经之体迷悟对曰体非迷悟迷悟由人顾所诠经之旨何如耳湛堂喜溢颜色曰法轮之转他日将有属于斯子平宗周文公时住集庆寺艳法师之学延主宾朋寻领其忏事湛堂复速法师还俾主第一禅林南天竺素称教海法师提唱宗乘有声绝出于四方会湛堂移上竺而王冈润公来补其处仍留法师居其职徒众四集无不涵腴饮醇充足而后去天历己巳法师出世住良陼大雄教寺日讲金光明经感法智见梦谓之曰尔所讲经与吾若合符节惜乎所践犹未逮其言耳法师遂益笃精进之行至正壬午浙省平章高公纳璘兼领行宣政院移住天竺荐福教寺某甲子左丞相朵儿只公继领院事升主天台能仁教寺法师凡三主伽蓝执经轮讲者多豪俊之士宏阐法华妙玄文句朝讲暮解五章四释奥义昭晰且策励之曰吾祖有云止观一部即法华三昧之筌蹄一乘十观即法华三昧之正体须解行并驰正助兼运则圆位可登而不负吾祖命宗之意矣葢法师抉剔经髓敷绎祖训如山川出云顷刻变化而雨泽滂然四施若诸草木纤洪短长无不沾丐识者咸谓慈云神□之再世云辛卯之春俄谢事超然独住时薙落师与湛堂归寂巳久法师既于灵秘葺旧庐以奉祠事又仕居南山明静院洒扫湛堂之塔具报本之念尤惓惓也未几兵难荐作其高弟是乘请法师东还华径池深木寒法师驩然就之且以无常迅速严修净业系念佛名昼夜不辍一夕集众而言曰佛祖弘化贵乎时节因缘缘与时违化将焉托乎吾殆归矣遂索笔书偈端坐而逝时丁酉岁七月二十二日也世寿七十有二僧腊六十有三火化牙齿及舌根弗坏舍利累累然满地其徒以某月日敛骨塔于灵秘之西坡所度弟子三十二人嗣其法者则灵寿怀古延庆自朋崇寿是乘广福大彰雷峯净昱演福如玘报忠嗣琎车溪仁让香积昙冑也法师气句衍裕行履淳固内外诸书无不精彻而大江东南恒推教中之宗讲演妙法华金光明诸部经凡若干会主修法华静土忏凡若干期所感灵异不一而足是乘尝请著书以淑后人法师曰吾宗本离言说不得巳而有言彰授受也是故意以至章安结集之后不过代相缄授而巳其间或有斥邪卫正者亦岂好辨哉今大经大法粲如日星之悬汝辈宜修习不暇奚俟予言闻者咸服其一时士大夫若赵文敏公孟俯黄文献公潜周内翰仁荣李著作孝光张炼师天雨皆结法师方外交时相唱和于风月寂廖之乡晚与黄张二公欲结楼烦净社未果而法师殁当没之日丛林中皆相哀慕曰吾宗法幢仆矣后十七年演福系法师梵行征濂塔上之铭濂尝游文献公之门闻公谈法师之德之盛以无让古人恨不得映白月而濯冷风□法师不可见矣幸其嘉猷茂行犹得闻其梗槩此无他遗光之所照者尚有人言之后二十年则言之者鲜矣又后三十年则谁复知之者此金石之勤不可不致谨也因从衍福之请历序而铺张之十载之下读斯文者俨然如见法师于定慧光中其有不蹶然兴起而惕然自厉者乎

○大天界寺住特孚中禅师怀信公塔铭（有序　宋濂）

宋濂

大天界寺住持孚中禅师信公示寂之十四年其弟子似桂谒濂于禁林合掌胡跪而言曰先师之塔在金陵牛首山者则骨与设利之所藏其别分髟火衣履而瘗之则四明之太白山也太白之铭佛文懿大师国清噩公实之而牛首乃师之全塔反有石而无词不几于甚阙典欤居上深究内典吾徒之所信向海内尊宿多藉发其幽光岂宜于先师独漠然忘情乎庸敢援例以请濂来江表闻称师之德者人人不能殊则师诚有道之士也文辞固无益于道后之人欲求其行业则将何所征之哉因不欲让而谨书之师名怀信字孚中俗姓姜氏明之奉化人父某尝某县校官母刘氏夜梦大星堕室中有光如火亟取而吞之觉即有孕及诞状貌异凡子性凝庄不妄举动唯见沙门至其家必跃而亲之稍长受三经于宋进士戴公表元经旨悉畅达然非其好也年十五离家从法华院僧子思执童子之役巳而祝发大僧受具戒于五台寺闻延庆半岩全公弘三观十乘之旨复与之游久之且叹曰教相繇多浩如烟海苟欲穷之自困耳即弃去渡浙河而西凡遇前辈丛林名硕辄往参扣下语多弗合不胜愤悱华藏竺西垣公迁主明之天童景德禅寺师随质所疑竺西一见知法器厉色待之不与交一语师羣疑愈炽一日上堂举兴化打克宾公案问荅有契竺西曰俊哉师子儿也师自是依止不忍去就维那之职竺西入灭天宁云外岫公来继其席命师司经藏管钥文采渐彰不可遏太定丙寅行宣政院请师出世明之观音师策励从众视分阴若尺璧唯恐其失之天历己巳迁住补恒洛迦山师不以位望之崇效它浮屠饬车舆盛徒御夸衒于人自持一钵丐食吴楚间镇南王具香华迎至府中虚心问道语中肯綮且出菩提达摩像求赞师运笔无停思辞旨渊邃王甚叹服宣让王亦遣使者奉旃擅香紫伽黎衣请云法要师随其性资而导之二贤王雄藩之望首加崇礼诸侯庶民无不望风瞻敬施资填委姑苏产奇石师遂购善工造多宝佛塔十三成载归海东俾信心者礼焉驸马都尉高丽王绎而吉尼丞相撒敦以师行上闻赐号广慧妙悟智宝弘教禅师及金襕法衣一袭至正壬午升住中天竺山天历永祚寺乙酉迁天童不半载间百废具举佛殿之役最巨亦撤弊而更新之丹辉明碧照耀海滨师建塔中峯之祖庭慨然有终焉之志己丑冬十月江表大龙翔集庆寺虚席行御史台奉疏迎师主之龙翔文宗潜邸及至践祚建佛剎于其地栋宇之丽甲天下其秉住持事者若咲隐诉公昙芳忠公皆名德之士举行百丈清规东南楷则亡何毁于火忠公新之惟海会堂未就而化佥谓继忠公之躅非师无以厌众心往反者三师始赴之暨升座提唱宗乘万耳耸听委蛇不迫而玄机自融无小无大皆驩然亲戴之或谓龙翔初政稍示威严以惩骄慢之习师笑而不荅师度众诚感孚乃出衣盂之私补前未建之堂不日而集会元政大乱戎马纷纭寺事艰窘师处之裕如一不以屑意一旦晨兴索兰汤沐浴更衣趺坐谓左右曰吾将归矣汝等当以荷法自期励精进行可也言毕而暝侍者撼且呼曰和上去则去矣宁不留片言以示人乎师复暝目叱之侍者呼不巳师握笔书曰平生人戾契七十八年漏泄今朝撒手便行万里晴空片雪书毕复瞑时丁酉秋八月二十四日也寿七十八腊六十九停龛七日颜面如生作礼者旁午而名芗□炬积如丘陵九月一日茶毘于聚宝山前舍利如菽如麻五色粲烂虽烟所及处亦累累然生贮以宝瓶光发瓶外其上足弟子某以某月日坎牛首山东麓官藏之复建塔于其上师赋性恬冲喜气溢颜间生平未尝以声色忤人人有犯之者颔首而巳然进修极勤自壮至耋默诵法华经一部虽暑烁金寒折交无一日阙者屡感莲花香满院芬郁异常非世间者可比当　大明兵下金陵僧徒风雨散去师独结跏宴坐目不四顾执兵者满前无不掷杖而拜　上尝亲幸寺中听师说法嘉师言行纯悫特改龙翔大大界寺寺之逋粮在民间者遣官征之师将终前一日　上统兵驻江阴沙州上当昼而寝梦师服褐色禅袍来见　上问曰师胡乎来也对曰将西归故告别耳　上还闻迁化衣与梦中正同大悦　诏出内府帛泉助其丧事且命堪舆家贺齐叔卜金藏举龛之夕　上亲致奠送出都门之外其宠荣近代无与同者师有五会语录行于世其传法上首则双林致凯江心慧恩大慈宝定某剎宝璋瑞岩文渊保福宗秩翠山志理净土永显妙智净琚定光文摭其剎明晟天华士谦丰安至庆圣泉普彝福林道巽五峯普锡石门永泰霞屿元良广佑永瓌皆其人也惟昔天童坦公以一之学承松源四叶之传黑白趋慕俨如毛之有麟甲之有龟也师亦以承之故能树精进幡持金刚剑入般若关一代人天之师无他则不妄不妄则近佛之道矣宜乎遭逢维新之朝上间　帝心昭被殊渥至亲枉乘舆而临幸之龙光赫奕绚耀吐吞至今山川尚有余辉是当揭之崇碑明示方来使学佛者有所起信焉

○佛光普照大师茂塔铭（宋濂）

宋濂

佛光普照大师示寂于天童景德禅寺时元明良公方主寺事师四众持服如丧住持礼越七日用旛幢香华道引灵龛于太白山之阳除地墠行西方茶毗之法火方举忽有物飘洒晴空中似雪非雪如雨非雨视之非无搏之非有霏微缤纷离地即隐盘旋烈焰之上至火灭乃巳葢天华云师自幼龄常中夜跏趺习禅观母恶之推之使仆辄达旦不瞑年