契丹国志

首。景定建康志卷二十四西厅通判题名云：「叶隆礼，承奉郎，淳佑十年十月到任，至十二年二月改除国子监簿离任。」以上皆厉氏小传所本，可见其无一字无来历也。考周密浩然斋雅谈卷上曰：「叶隆礼士则，谪居袁州，袁之士友醵酒以招之。蜀士张汴朝宗作乐语一联云：『扫地焚香，有苏州之雅淡；仰天拊缶，无杨氏之怨伤。』士则大称之。」万姓统谱卷三十九云：「张汴，字朝宗，度宗时文天祥起兵，辟为参谋，空坑兵败，为乱兵所杀。」明朱存理珊瑚木难卷四赵子固梅竹诗后有跋一篇，末题「咸淳丁卯五月晦日隆礼书于春咏堂」，其下有小字注曰「叶士则」。知士则为隆礼之字，可补厉氏所未及。丁卯为咸淳三年，上溯淳熙七年，凡八十八年，隆礼必不能为淳熙时秘书丞亦明矣。千顷堂书目卷三著录此书，注为元人，则隆礼盖已入元，必非孝宗时人也。若谓孝宗时别有一叶隆礼，则除进书表年月一行外，毫无显据。考之中兴馆阁正续录，上起建炎初元，下终淳熙五年，不独秘书丞中无叶隆礼姓名，即遍检馆阁羣官，亦未尝有是人也。续录起于淳熙五年，其目录后有跋云：「中兴馆阁录淳熙四年成书，其后附录者，多讹舛缺略。嘉定三年十月重行编次，是正讹舛，其缺略者增补之，名曰馆阁续录。逐卷之末，不题卷数，贵在他日可以旋入，继今每于岁杪分委省官，取岁中合载事，略加删润，刊于卷末。」据旧钞本。嘉定三年，上距淳熙五年，纔三十有二年，时代既近，考订自易，既经重行增补，不当犹有缺略，以后则每届岁终，随时增入，尤不当遗漏姓名。是进书表末所署年月官职，皆可疑也。或谓今本馆阁录为四库馆臣从永乐大典内辑出，安保其无所脱误，则又不然。余尝假得友人于思泊省吾所藏旧钞本，其先历为章寿康、叶德辉所藏，有杨守敬及叶氏手跋。其续录中，有钱大昕手钞数卷，黄丕烈逐卷以宋刻本校过，正录未校。点画小异，纤悉必具。宋本亦颇有阙叶，然官联中秘书丞题名，实完好无阙，亦无叶隆礼姓名，是隆礼固未尝为是官也。或者秘书丞题名，止于咸淳三年，隆礼之拜官，尚在其后，表末淳熙七年乃咸淳七年之误，则不可知耳。夫隆礼之书，既系奉敕撰集，且尝表奏进御，则立言之间，当倍极恭慎，乃其书法，竟或内辽而外宋，宜非当时臣子之所敢为，疑是后人所伪撰，假隆礼之名以行，犹之大金国志托名宇文懋昭耳。懋昭始末虽不可考，亦必实有其人。其书陈氏书录解题及宋史艺文志皆不著录。元袁桷清容集卷四十一有修辽金宋史搜访遗书条例状一篇，所列遗书，凡一百四十余种，尚无此书。可见元初未行于世，至苏天爵滋溪文稿卷二十五三史质疑始云：「叶隆礼、宇文懋昭为辽金国志，皆不及见国史，其说多得之传闻。」知其书当出于中叶以后矣。黄丕烈有元刻本，见士礼居藏书题跋记卷二。纵属伪作，亦出自元人之手，未尝不可备参考也。又考咸淳临安志卷四十九郡守表云，理宗开庆元年己未，叶隆礼，台州人，十一月一日「以朝散郎直秘阁、两浙运判除军器少监，兼知。谓兼知临安府事。闰十一月二日磨勘，转朝奉大夫，景定元年庚申正月一日，除军器监，兼职仍旧。二月六日，隆礼除直宝文阁，知绍兴府。」又卷五十两浙转运题名云：「叶隆礼，开庆元年十月为运判，十一月知临安府。」宝庆会稽续志卷二安抚题名即知府题名，以南宋知绍兴府者，例兼安抚使也。云：「叶隆礼，景定元年二月，以朝奉大夫除直文阁知，十六日到任，四月二十六日交割，以次官离任。」以次官，谓下文所载后任官。此与撰契丹国志者同时同姓名，似即一人，惟一作秀州嘉兴人，一作台州人，为不同。疑临安志本作秀州人，以点画残缺，误写为「台」耳。姑附于此，容俟再考。四库提要辨证卷五。

三史质疑　节录

苏　天　爵

叶隆礼、宇文懋昭为辽、金国志，皆不及见国史，其说多得于传闻。盖辽末金初，稗官小说中间，失实甚多，至如建元、改号、传次、征伐及将相名字往往杜撰，绝不可信。如张师颜南迁录尤为纰缪。滋溪文稿卷二十五。

焚椒录

王　士　祯

契丹国志后妃传道宗萧皇后本传云「性恬寡欲。鲁王宗元之乱，道宗同猎，未知音耗，后勒兵镇帖中外，甚有声称。崩，葬祖州」云云而已。焚椒录所纪耶律乙辛、张孝杰辈谗构赐死之事，纪无一字及之。又录称「后为南院枢密使惠之少女」，而志云「赠同平章事显烈「烈」原作「然」，据契丹国志改。之女」。志言「勒兵」，似娴武略者，而录言「幼能诵诗，旁及经子」。录中所载射虎、应制诸诗及回心院词皆极工，而无一语及武事。且本纪道宗在位四十七年，改元者三：清宁、咸雍、寿昌，初无太康之号，而录载乙辛密奏太康元年十月据宫婢单登及教坊朱顶鹤陈首云云，已上皆抵牾不合，不可解也。按：辽史宣懿皇后虽略，而与焚椒录所纪同，盖契丹志之疏耳。志虽载天祚文妃善歌诗，其咏史云「丞相朝来剑佩鸣，千官侧目寂无声」云，案史亦载此诗，是骚体，非律也。重辑渔洋书跋。

读契丹国志表记

钱　曾

叶隆礼契丹国志二十七卷。案：诸家藏本仅十七卷，「二」字疑衍文。题词本有。述古目作二十卷，注「钞」字。钰案：瞿目有元刊本，海丰吴氏有艺芸精舍影钞元本，皆二十七卷。士礼居藏十七卷，乃残元本。述古目二十卷，系脱「七」字。阮本未误。[[补]]黄录采遗云：「宋秘书丞嘉兴叶隆礼撰，述契丹自阿保机初兴，迄于天祚，凡二百余载之事，略仿纪传体，前有辽国始兴本末、九主年谱，末附宋臣纪录、诸蕃国杂记、岁时杂记等类，于淳熙七年表上。」隆礼书法谨严，笔力详赡，洵有良史之风。钰案：四库提要云：「隆礼生南渡后，距辽亡已久，北土载籍，江左亦罕流传，仅据宋人所修史传及诸说部钞撮而成，故本末不能悉具。苏天爵三史质疑所论，深中其失，钱曾盖未详核也。」具载两国誓书及南北通使礼物，盖深有慨于「海上之盟」，使读者寻其意于言外耳。弃祖宗之宿好，结虎狼之新欢，孰当捍刊本、阮本作「扞」，[[补]]题词本作「捍」。蔽？青城之祸，详其流毒，实有隐痛焉。存辽以障金，此则隆礼之志也。至降阮本作「夷」，[[补]]刊本亦作「夷」。契丹为国，不史而志之，其尊本朝也至矣。[[补]]题词本「至矣」下有「数百年来罕有知其心事者」十一字，朱笔抹去。予特表而出之。渔洋书跋云：「契丹国志二十七卷，宋淳熙七年秘书丞叶隆礼奉诏撰进，其书帝纪十二卷，后妃、诸王、外戚传三卷，列传四卷，石晋降表、宋澶渊盟书、关南誓书、议割地界书共一卷，南北朝馈献礼物、外国贡献一卷，四京、州县沿革一卷，风俗、官制、科举等一卷，王沂公、富郑公行程录一卷，张舜民使北记等一卷，诸番杂记、岁时杂记一卷，简净可观。」章钰钱遵王读书敏求记校证卷二之上。

契丹国志跋

杭　世　骏

契丹国志二十七卷，淳熙七年秘书丞叶隆礼表进。其刘六符、耶律余覩诸传及诸番杂记全袭洪氏松漠纪闻，晋出帝降表暨东丹王传又割五代史以成文。其与他书异者，惟王沂公、富郑公行程录，文献通考虽载其目，而其书已亡，得此为不坠于地。至胡峤陷北记，五代史、辽史间一称引之，此独载其全，为可宝也。道古堂文集卷二十六。

契丹国志跋

程　晋　芳

右契丹国志二十七卷，宋淳熙七年秘书丞叶隆礼表进。前有世系图、晋献契丹全燕图、契丹地理图、帝纪十二卷、传七卷，自二十卷至二十七卷皆杂记晋宋往来仪事及本国诸国风土岁时。辽别史今存者少，此最足供考校，如欧公五代史附录自注谓「契丹年号，诸家所记，舛谬不一」，唯据辽太宗立晋高祖册文称「天显九年」为证。考志实在天显十年十一月，足以正欧史之讹也。卷二附载记异录辽主德光得异梦，占之云：「当为中国立天王」，司马氏考异亦未之及。辽史有大同元年即会同十一年，此书无大同元年，而有会同十一年，其十一年下有注甚详，校对各史皆合，是又足证辽史之误，不知当时何故有「大同」二字，岂命名之未用耶？辛楣学士曾作文辨之，尚未引及此书也。建官制度门中所载，如敞史、木古思努(古)、都努古、徒努(古)，皆辽史百官志所不载。衣服如义襕紫鞢，亦仪卫志所遗。钱氏敏求记但举其用意之大端，而其可采者未之及，赵志忠之阴山杂录今不可得，则此书宜可贵矣。至元嘉禾志云「隆礼号渔林，嘉兴人」，盖失其字矣。又谓是「淳佑七年进士，官建康府西厅通判，改国子监簿」。按淳熙乃孝宗之十二年甲午第三改元年号，七年则为庚子，孝宗之十八年也。淳佑乃理宗之十七年辛丑第五改元号，七年则为丁未，理宗之二十三年，上距淳熙七年且六十七年，乌有淳佑七年进士转于七十年前献书者乎？或淳熙误作淳佑，然亦无是年成进士即官秘书丞之理。凡此皆有可疑，古书于今往往有难解处，惜不得多本以证之也。勉行堂文集卷五。

扫叶山房刊本契丹国志序

席　世　臣

契丹国志二十七卷，宋秘书丞叶隆礼奉勅撰。隆礼以南人而纪北事，囿于见闻，尚多阙略，然其叙次笔法，有良史才。原夫辽之立国，四京分建，控制诸蕃，何其强也!乃太祖、太宗之雄略开基，圣宗、兴宗、道宗之辑民保境，一荒淫之天祚败之而无余，叙述之际，垂鉴深矣!至于宋、辽之交，尤多微意，若澶渊誓书、关南誓书、地界之议、礼物之数，皆详载无遗。盖宋徽宗之约金攻辽，衅起于赵良嗣，祸成于童贯、蔡攸，权其曲直，责有所归。隆礼不敢显言之，故备陈旧典，以戒前车。所谓据事直书而其义自见，盖亦史氏之法也。此书近有坊刻，颇多讹戾之处，世臣以中秘本校正之，视坊本为完善云。南沙席世臣识。契丹国志扫叶山房校刊本卷首。

题元刻本契丹国志

黄　丕　烈

契丹国志十七卷。元刻本。契丹国志，余向藏钞本，其上方有小字标明书中眼目，众皆以为此必有所据。及观书华阳顾氏，见元刻本，方信钞本所自出，果元本也。昨岁春间，鲍渌饮以元刻见归，末尾卷多缺，急向顾氏借录，孰知顾本自十五卷已下皆缺乎。遂就其见存之卷，校补缺字而还之。至于钞本与元刻本又多不同，未必影写，拟补缺字，未敢深信也。丁卯(一七四七年)正月十有九日，复翁。

岁在辛未(一七五一年)仲夏，书友有以契丹国志钞本求售者，余见其装潢，识是述古堂物，且与元刻款式同，因留阅。其所携本适为下册，遂请西宾陆东萝钞补余书之缺，亦一快事也。小暑后一日雨窗，复翁识。北京图书馆藏元刻本契丹国志黄丕烈题书。

题旧钞本契丹国志　二则

黄　丕　烈

余向藏契丹国志，有曹彬侯手钞本，继又得鲍渌饮所归元刻本，末亦多缺失，赖曹本补之。岁乙亥(一七五五年)，有人指名相索，遂转归之，深惜从前未校其异于曹本也。近有书友携旧钞本来，行款与曹本异，疑出元本，因忆试饮堂顾氏有残元本在，遂借归取勘，行款与书贾本同，特钞时未必影写耳。余抱残守缺，喜为古书补亡，乃丐诸顾氏，以家刻易得，复借诸书贾，倩友传录，照钞本行款，补于元刻本后。虽未必尽如元刻，然差胜于不知妄作者矣。惟是原钞不能无误，传录亦复多讹，十六至十九录误者，写手自改，二十卷后余手校，即校正补脱，不复剜改，恐时久脱落也。丁丑(一七五七年)十一月二十有二日，复翁记。

契丹国志，近时埽叶山房始有刻本，前此如元刻外，无他刻，故自来藏书家皆储钞本，余何幸而两收元刻？虽俱未完善，然屡得旧钞补之，差胜不知妄作矣。年来力不从心，典籍大半散逸，然积习未除，抱残守缺，时一留心，殊自笑书魔之犹在也。嘉庆己卯孟秋白露前一日识于县桥小隐，黄丕烈。荛圃藏书题识二。

藏契丹国志记

瞿　镛

契丹国志二十七卷，元刊本。宋叶隆礼撰，前有经进契丹国志表，末题淳熙七年三月日秘书丞叶隆礼上表。又契丹初兴本末、契丹世系图、契丹国九主年谱、契丹地理图、晋献契丹全燕之图。卷末有黄荛圃二跋，其一云：「契丹国志，余向藏钞本，其上方有小字标明书中眼目，以为必有所据。及观顾氏元刻本，方信钞本所自出，果元本也。昨岁春间，鲍渌饮以元刻见归，尾卷多缺，急向顾氏借录，孰知顾本自十五卷下皆缺乎，遂就见存之卷，校补缺字而还之。丁卯正月十九日，复翁。」其一云：「辛未夏，书友以契丹国志钞本求售，识是述古堂物，与元刻本款式同，因请西宾陆东萝钞补余书之缺，亦一快事也。暑后一日，复翁识。」铁琴铜剑楼藏书目卷九。

读契丹国志跋记

周　中　孚

契丹国志二十七卷，写本。宋叶隆礼奉敕撰。隆礼，嘉兴人，淳佑七年进士，官至秘书丞。四库全书著录，倪氏补辽金元志亦载之。是编记辽一代二百余年君臣事迹，凡帝纪十二卷，列传七卷，晋降表、宋辽澶渊、关南誓书、议割地界书一卷，南北馈献礼物、外国进贡礼物、契丹回赐物件一卷，地理一卷，制度一卷，王沂公、富郑公两行程录，余尚书、刁奉使两北语诗一卷，张舜民使北记、胡峤陷北记一卷，诸番国杂记一卷，岁时杂记一卷。大抵取司马通鉴、李氏长编、欧史四夷附录、洪皓松漠纪闻、武圭燕北杂记诸书，排纂成书，无所改易。间有删节，颇多失当。然王沂公、富郑公之书，通考虽载其目，而其书已亡，得此为不坠于地。胡峤陷北记，五代史、辽史间一称引之，此独载其全文，为可宝也。惟书中忽内宋外辽，忽内辽外宋，茫无体例。且奉诏撰着，而称王曾、富弼、余靖、刁约之谥与官，所引胡安国说，亦称其谥，其说尤多纰缪。武英殿刊本已遵高宗纯皇帝谕旨改正，今扫叶山房本悉从殿本付梓。此犹当日原本，前有契丹国初兴本末、契丹国九主年谱，并淳熙七年渔林进表。说海及历代小史均取是书节录一卷，题曰辽志，尤无取焉。郑堂读书记卷十八。

契丹国志识记　三则

章　　钰

据艺芸精舍校本，每半叶十一行，行二十二字，疑出原式，唐翰题书衣题语谓「从元刊本影出」，或当有据，今藏海丰吴氏，乙卯(一八五五年)三月备校，五日讫事。章钰。

四库提要云：「仰遵圣训，改正胡安国谬说。」又黄荛圃跋元刻本云：「其上方有小字标明书中眼目」。是扫叶源出阁本，故不存胡说。汪钞校本与黄跋符合，鹪庵定为从元本出，昭然无可疑，海丰吴氏又藏旧钞大金国志一部，行格与契丹国志上方小字标目亦同，知二书必有同刻之本也。

跋石莲阁艺芸精舍影元本稿

此书渔洋书跋、读书敏求记均未标明何本，惟士礼居藏十七卷，乃残元本也。今通行扫叶山房刻本，系出四库，不但删去胡安国说及上方小字标目，文中触目字样，均经馆臣改过，与钰前见孔荭谷抄校邵二云手辑旧五代史原本相同。此本尚存真面目，故可秘珍。乙卯(一八五五年)四月，借校一过，因记。北京图书馆藏章钰识记清复印件契丹国志。

契丹国志题识

刘　履　芬

隆礼书法谨严，笔力详赡，洵有良史之风。具载两国誓书及南北通使礼物，盖深有慨于「海上之盟」，使读者寻其意于言外耳。弃祖宗之宿好，结虎狼之新欢，自撤篱樊，孰当扞蔽？青城之祸，详其流毒，实有隐痛焉。存辽以障金，此则隆礼之志也。至夷契丹为国，不史而志之，其尊本朝也至矣。予特表而出之。遵王识。

同治甲戌(一八七四年)仲冬三十日抄竟。曹君手录自第十卷止，余皆邬所抄，误字颇多，尚待刊正。江山刘履芬记于吴门。

甲申(一八八四年)冬日托邬圣约兄抄竟是本，并录遵王跋语于此，取其议论醇正也。曹炎。北京图书馆藏刘履芬题识清抄本契丹国志。

善本契丹国志录

罗　振　常

契丹国志十七卷，宋叶隆礼撰，旧抄本。十二行，行二十一字，汲古阁旧藏，有毛斧季印、璜川吴氏藏书印。善本书所见录卷二。

契丹国志跋记

王　文　进

契丹国志二十七卷，宋叶隆礼撰，清汪士钟影钞元本半叶十一行，行二十二字，眉上附评语。

唐鹪安手跋曰：「此汪氏从元刊本影出，误字以朱笔校改，丁卯八月十日得于吴通和公廨，因记。」

章氏手跋曰：「此书渔洋书跋、读书敏求记均未标明何本，惟士礼居藏十七卷，乃残元本也。今通行扫叶山房刻本，系出四库，不但删去胡安国说及上方小字标目，凡文中触目字样，均经馆臣改过，与钰前见孔荭谷钞校邵二云手辑旧五代史原本相同，此本尚存真面目，故可珍秘。乙卯四月，长洲章钰借校一过，因记。」

有曾藏汪阆源家、鹪安秘籍、海丰吴重熹、章式之读书记印。文禄堂访书记卷二。

契丹国志

冯　家　升

契丹国志二十七卷，南宋孝宗淳熙七年三月，秘书丞叶隆礼奉诏撰。帝纪十二卷，列传七卷，晋、宋、辽三国表书一卷，各国馈贡礼物一卷，地理一卷，杂制一卷，行程录及诸杂记二卷，诸番杂记一卷，岁时杂记一卷。宋人所著唯一之辽史也。苏天爵三史质疑(滋溪文稿卷二五，页六上)评之曰：

叶隆礼、宇文懋昭为辽、金国志，皆不及见国史，其说多得于传闻。盖辽末金初，稗官小说，中间失实甚多。……

然其所载有与今辽史相合者，亦有较今辽史翔实者，故所录不尽为传闻，盖亦有所据也。苏天爵虽讥其失实，而欧阳玄等尚多录之。

余尝以契丹国志校读辽史，则天祚天庆二年以后，所采契丹国志者甚多。或此事中间夹一段某事，或一大段中间，不系干支。以与国志相较，不但意义相同，而字句语气亦无异者。至如列传中张砺等传，一一与国志相合。

(一)天祚纪(意义相同，字句相同，语气相同。)按：所引录辽史与契丹国志对照天祚纪二十例，此从略。此特就其明显而易辨者，列一表。实则天祚纪自天庆二年以后，凡与金有关之事，完全由国志逐段摘入。盖大任辽史，修于最重忌避之章宗朝，于天祚纪不能畅所欲言而最略；故元人除以大任书为底本外，复采自国志也。

(二)列传按：所引录辽史与契丹国志对照列传五例，此从略。总之天祚一朝纪传，采自国志者十之七八。特国志繁而详，辽史则经删润，简而略也。辽史源流考。