满文老档

，貂五只前来谒汗。

初八日，科而沁之奥巴台吉、达尔汉台吉遣使四人前来，请约地相见。

①原转抄本签注：谨查，顷接盛京将军处查送之地名册，有奎河之地名。

第六十五册　天命十年四月至八月

四月初二日，汗出猎并往迎征瓦尔喀之军士，卯时出沈阳城北门，宿於三岔。初三日晨，征瓦尔喀之诸大臣遣人报汗曰：“大军出辉发已三日。”是日，行猎前往至名谓避荫之处，因於边外甚远之地方耕田盖房居住，截四人之手足而杀之刺十九人之耳鼻。自此行猎四日，於木虎之原籍处与征瓦尔喀之众大臣相会。是日，杀八牛祭纛。出征之汪善叔、达柱虎、车尔格依率众军士叩见汗。汗问曰：“尔等所到之处皆顺利乎？”汪善叔对曰：“托汗之福，此行皆利。”遂以兽肉百份、酒二百瓮，犒赏军士及户人。初七日还。初入日，留给军士及户人纸①五千。

十三日，至沈阳北岗。为宴请由瓦尔喀带来之户人，杀牛羊四十，置席四百桌，备酒四百瓮。筵宴军士及户人，饮食未尽。

十八日，遗书往征瓦尔喀之博尔晋侍卫曰称：“出征诸大臣，我曾三令五申，命尔等谨慎行事，因路远日久，恐忘告诫之言。出师时冰天雪地，而今草木葱绿，一旦脱手不可复得。

为此令将妻小众多之户及迟钝之人解来专设一营，松散围禁之；将强悍之户及不可靠之人解来另设营，圈禁之。所带来之人，不论男女老少，皆不准有小刀，有则收之。其夫妇不使离散。我监守之军士，亦不得佩戴小刀，只佩腰刀或执木棍监守之。遣人抢掠时，其口称我已知之，但不於所往之地，设栅警戒之愚人勿遣之，当遣不违大臣之言於所往之地，设栅警戒行动机敏之人。务令所遣之人反复记念，相互答对，记下後遣之。若行抢掠，则遣一、二百人。先观烟火，潜行而去，乘其不备，袭而夺之。若多在海岛，则令由此处所派匠人造船，以船取之。船上勿放桅杆，以恐桅杆挂帆，被风吹而迷失方向。合三次前往之人，为一股而行之，得手後即返回，家中勿通消息。著将所获之人口、马、牛及诸物之数缮具清单送来。”遂遣四十人随锺果堆前往。

赏随汪善叔，车尔格依、达柱虎往征瓦尔喀之军士，甲兵每人银五两，跟役每人银二两。

二十三日，汗召集诸贝勒，筵宴之时曰：“书云：‘其为人也孝悌而好作乱者，未之有也。’同样，我等世代子孙，亦当孝父母悌兄长於礼仪之地，勿悖孝悌之道；闲居之时，长者仍按其礼，勿使少者惧怕，和蔼相处。少者恭敬长者，则以忠心敬之；长者悯爱少者，则以诚意爱之。勿容虚伪也。昔者，我国之人各居其地。今诸申、蒙古、汉人同居一城，犹如一家。傥因系晚辈而甚羞辱之，则晚辈之人将无安逸之时耳。纵然不富，亦当筵宴以待之。所行之道，我已指矣。著勿违此训。”

五月初一日，遣科尔沁奥巴之使者党阿赖及与党阿赖同行之伊萨穆、阿布尔扈、科贝、旦岱等返回时，曰：“我两国之和，非欲取他人或欲得他人之物而和。乃因彼等视己为天子，视我等如牛马，我等不忍其凌辱欺压，而同谋修好也。”（原注：彼等乃察哈尔也。）

初二日，因告之银子丰富，不再使用钱，故已停止铸钱。

初三日，汗家北塔之基石，被周围包衣人等盗取毁之。上奏後，遣众大臣搜寻基石，并将被查获之人各杖五十。该僧等亦因疏於看守而将为首之八僧画牢饿囚之，待众僧修复後释放。

汗曰：“夜间有事来报，军务急事，则击云板，逃人逃走或城内之事，则击锣；喜事则击鼓。”完後，汗之门置云板、锣、鼓。（原注：时因粮荒、逃叛者纷纷作乱。）

初六日，汗曰：“著诸贝勒大臣家差使太监。虽可差使，但不得留於妇人之前。家院中一切什物，由自身起不得懒散，当勤於修葺加固。否则，因尔等懒散之故，治罪不贷。福晋

乱行，准闲散妇人举发，且将举发之妇人举而养之。妾举发福晋，则杀有罪之福晋，并以举发之妾与夫同居。诸福晋家之闲散妇人入厕，应结夥同往，不得二三人前往。若二三人前去则为乱也。若有腹泻者，则邀众同去，当众腹泻，则乃属实；若不腹泻，即为乱也。妇人独行，口称未行，无算。院内差遣之男丁不得独行已知独行，口称未行，无算，勿庸尔辩解之。贝勒之福晋入厕，先击木梆②，俟送灯挂於厕所之後方准前往。如此可防作乱之人滋事矣。”

初七日，巴林杜楞贝勒之弟古尔布什台吉携十户及牲畜逃来。

十四日，汗曰：“准近身侍卫及为首之大臣等称‘父贝勒’，为婿者称‘岳父贝勒’，国人称‘汗’。”并缮文公布，以定称父之人。（原注：准近身侍卫及诸大臣等之称父贝勒乃为辩别其奖恤也。）

十九日，掳闻科尔沁之奥巴贝勒将前来约会之地，汗率诸贝勒由京城启程。

二十四日抵开原。伊萨穆、科贝同奥巴之使者党阿赖一同前来，告曰：“奥巴正为其所娶之妻，而议自己之罪故未前来。”即由此返回。

二十九日，太祖英明汗之弟达尔汉巴图鲁贝勒之第五子斋桑古台吉去世，享年二十八岁③。

六月初六日，阿拜阿哥、巴布泰阿哥、尼喀里、康喀赖、满都赖、喀木达尼、阿拉木、色纽、雅虎、博济里等率兵一千，往征东瓦尔喀路。

党阿赖来献马一匹、貂十只，汗却之并致书曰：“切勿因我却之而怀芥蒂。我素行之为生之道，已於言谈颁谕之际阐明，即不食他人之食，不受他人之财也。并非因怒尔负约而拒之。尔之不可来，乃属实。得罪於诸弟兄，又无城池，恐来後人畜被掠，如此不来之实情，我已谅之。尔等嫩江诸贝勒之父辈皆殁，而今此辈中仅以孔果尔、奥巴、阿都齐三人为首。尔等兄弟三人若和衷共济，崇尚治理，乃尔等三人之荣。尔等兄弟若离心离德，乱而毁政，亦乃尔等三人之耻也。尔等傥能励精图治，一秉大公，不饰已非，直陈不讳，则自嫩江流源至於下口，所有兄弟皆不往诉於尔等，又将有谁诉讼乎？兄弟之人，无知尔三人之非而敢进言者。尔等若以为谁奈我何？而饰已之非，扬己之是，悖逆而行，则无人服尔，乃自取其乱也。若尔等果能认罪悔过，痛改前非，则兄弟之人，岂有不从尔等之一言乎？”

图沙习汉文，汗用之，授以例，令其夜宿汗家。因与汗子乳母私通，故诛之。

二十七日，毛文龙之三百兵於夜间前来，至耀州之南顺兑牛录住所之土墙下，欲越墙而过。时被村中三妇人所见，将车辕靠於墙上，由青佳努之妻执其夫之刀先行登上，另二妇亦相继登上，一同砍杀驱赶，迫使三百兵自墙上跳下，皆逃之。汗召见该三妇人嘉奖之。赏青佳努之妻一等备御之职。赏其次登上墙之妇人为二等备御。赏第二登墙之妇人为千总。按等次赏给三妇人缎疋、财货、银、马、牛、奴隶等甚多，并於国中宣扬其名。於青佳努命村人挂弓佩撒袋之际，其妻即执刀驱敌，岂不有胜於披甲之懦夫乎？系裙之妇能驱敌，乃天佑英明汗，假妇人之力而败敌耳。

七月初七日，汗率诸贝勒福晋及三百人东巡，因无鱼兽而还。汗往围猎之前，遣珲塔为主率众人赴河东牧埸时曰：“勿於山河狩猎。”往牧埸回来後，汗问珲塔曰：“尔等狩猎乎？”答曰：“未曾狩猎。”汗曰：“未曾狩猎，则尔等未得食白汤矣。”遂赐羊一只。嗣後汗前往，猎於山，无兽；捕於河，无鱼。询问地方之人，已经狩猎。汗归，斥珲塔曰：“尔等既已狩猎，则应告之已猎。今竟使如此众多之马匹往返徒劳，疲惫不堪矣。”遂革其副将，降为备御。

初十日，为更换戌守边军之主将，缮拟朱户达，绰木诺、苏鼐等名册引见之，汗曰：“该朱户达，绰木诺乃新附之人，特表眷爱而给以官，故不宜遣赴此任。况且苏鼐亦为主将，谁能听其管束？特命领兵行军，戌守及办理国事者，乃因眷爱而授之虚职。类此之事皆已诸项详书晓谕之，为何竟忘我之告诫而引见此等不当之人？”遂召集诸贝勒曰之：“尔等为适我口而送各种食物，我以为，尔等与其进献各种食物，不如受理国事，精心办理之。此於我，方为上也。凡人於治国有远见卓识者，则告之以晓谕於国中。否则，当遵我之指令办理，不得有违。为何具文引见此不当之人乎？”故重新办理之，裁七项而为三项。

八月间，宁远，山海关之军来取河东之耀州城，彼军皆败，或落水而死，或被杀。其时因耀州之城残破，正在修葺，方一人高。明军渡娘娘宫渡口，夜至，未能攻下。天将明败走诸申军袭击其後尾，迫其入水或杀之。博尔晋侍卫，往征东海沿岸所居之国，携五百户而归汗迎於河岸，杀牛羊以宴新附之人。

初八日，驻守耀州之诸大臣，击败明军，解所获之马六百七十匹及甲胄等诸物前来。汗迎之，祭堂子後，於十里外杀牛祭纛。遂向大臣询问破敌情形，按职将所获之马匹赏给诸破敌大臣，并各赐银牌一块。其馀马匹分别赏给军士。

初九日，科尔沁奥巴台吉致书曰：“昔我两国欲合为一国，曾刑白马於天，刑黑牛於地歃血盟誓，凡有兵事互相救援。兹据洪巴图鲁遣温吉哲克依扎尔固齐为使告称：其察哈尔将於下月十五日起兵往征尔处。又传阿鲁之察哈尔来南察哈尔，拟於结冰草枯之前夹击之等语去年闻确实消息，正欲遣使汗先闻之，曾遣伊萨穆以十马兼程而至。今此消息确实，援兵多寡，汗自知之，务来炮手千人。不知其他喀尔喀（原注：喀尔喀，乃国之名）如何，洪巴图鲁欲速割禾再前来会我。洪巴图鲁、巴林此二部我等可以信赖之。至於斋萨、巴噶达尔汉二人有与察哈尔同来之势。傥察哈尔、喀尔喀来攻我处，即由背後往攻其家。特此知会，惟汗睿鉴之。”

初九日，雅虎、喀木达尼带卦勒察部之户口前来，汗迎於十里之外，三叩於天，遂杀牛祭纛，置席二百桌，杀牛羊，演汉人百戏，大宴之。所带来之人口数为一千九百人，男丁五百四十人。

初十日，遣阿尔津、新达西、巴本、尼奇等四人为使赴科尔沁，并遣八名汉人炮手同往。

致奥巴台吉书曰：“尔等借兵，多则多遣少则少遣，勿庸过虑。兵不在多寡，而在天意。国皆天之所命，以众凌少，天岂容之？尔宜坚固城池，据城而战，察哈尔攻城不克，则自退。

否则，败逃，其势毁之。纵使不败而退，亦知尔之不可复得。是时尔之心亦可安之。昔扎萨克图汗未能胜辉发之五百兵，五十甲而回，遂不复侵犯辉发。会战於野，如投骨之戏，或俯或仰。欲野战之人，乃怯懦之人，其言勿信。欲据城而战者，乃勇敢之人。敌攻城不克而退及时出战而制胜者，诚乃勇敢之人耳。今欲与察哈尔和好息事，然自昔图门汗之时至於今，察哈尔、喀尔喀一直侵扰抢掠尔等，难道尔等有罪乎？即使已和好息事，若欲寻衅而杀之，尔等无罪，能否免之？明朝、朝鲜、乌拉、辉发、叶赫、哈达，对我满洲国，傥我无城池，尔蒙古能否赐我一碗饭以食乎？我等愚懦，惟恃城池而存矣。”

察哈尔之札勒布台吉、色楞台吉，初来叩见英明汗，返回时，以礼赏赐蟒缎披领、貂皮猞猁皮子及缎疋、财帛、甲胄等甚多。（原注：札勒布、色楞皆察哈尔图门汗之孙。其国内因争汗位而乱，入科尔沁。此次系由科尔沁前来谒汗。）

毛文龙之三百兵夜间来袭海州甘泉堡南或叶克舒之堡。时堡内无甲之人与之相战，杀四人，敌即退。闻其炮声、戌守海州界之斋萨、乌勒坤往追之，斩一百七十人。该堡有汉人男丁百馀，曾遣人赴毛文龙处，约为内应，故将该屯汉人皆杀之。

十四日，阿布泰舅舅、扬古利、巴都里、车尔格依带卦勒察之户口前来，汗迎於五里之外、杀牛羊治酒宴之。

十六日，编新附之卦勒察为三等，赐给衣服、蟒缎披领、豹皮子之缎袍，毛青布袍，衬衣、裤、帽、靴、腰带、铺盖之被褥、弓、撒袋、鞍、辔、听差奴才、牛、柜、竖柜、住房、器皿等一应物件，按等均匀，男女尽赐之。

①原转抄本签注：谨查旧清语、清文铿二书，均无hoo?an ?urdefi一词，故照抄之。（本书译作“纸”）。

②原转抄本签注：谨查toksikū即新定字梆子。

③原转抄本签注：谨查该员所记二十九日，太祖英明汗之弟达尔汉巴图鲁贝勒之第五子斋桑古台吉去世，享年二十八岁等语。若系太祖年间档册，则不应写太祖英明汗之谥号。查得无圈点原档中，该段系增补。其後尚有二行被涂，其意为该人一生，总敏伶俐，阵前奋勇善於狩猎，临崖骑射如履平地，武猎技艺兼而有之，深蒙太祖英明汗之宠爱。查得此段亦非太祖年间所记，乃太宗年间所补记也。

第六十六册　天命十年八月至十月

十七日，汗曰：“饮酒之人自古有之。曾闻有因饮酒而得何物、习何艺之说乎？然因饮酒或与人殴斗，以刀伤人而抵罪，或坠马伤手足，折颈而亡，或为鬼魅所魇而死，或患闷气噎食之症，或失欢於父母兄弟，或酗酒损毁器皿败坏家业之语确有所闻。酒不果腹矣。或制小面饼煮汤而食，或制麻花而食，或炸饺子而食，或制各种面食、黏饭而食之。酿酒，制饽饽皆出於黍也，然毁之於酒而饱之於饽饽。为何不食饱而毁於饮耶？无能之辈饮之则丧身贤德之人饮之则败德，并为汗与诸贝勒所见罪夫饮则妻厌之，妻饮则见怨於夫，家奴不堪而逃之。饮酒何益？古之贤者有云：良药苦口，利於病，美酒适口，害其身，谗言悦耳，毁其道，忠言逆耳，利於行。切勿过饮之。”

乙丑年八月二十三日，遣达敏致书曰：“令阿拜、巴布泰，尔等统兵至宁古塔后，将所带之人集中送至。然後尔等亲率相应之兵返回。其馀兵丁皆交八旗之大臣，留宁古塔造船。造船之事勿使乡人得知，暗地制造船造成後即渡向彼处带至诺敏卡伦处。计取亦杀之，力取亦杀之，凡男丁皆无赦。”

十月初三日，喀尔喀之诺贝勒无故来寻，为杀昂阿之事，该使者出言无状，故未回遣使者，仅致书曰：“若为杀昂阿而言之，昂阿与我有何兄弟之谊？因其截杀我之使者，与我为敌而杀之。劳萨之诸子曾杀尔等之兄弟而为敌乎？为异邦唐古特部之喇嘛，尔等兄弟竟相互残杀之。尔等杀兄弟，却为杀讐敌昂阿之事而言，尔等何以言之？以尔等之言即能放昂阿之子乎？恩格德尔莽古尔岱并非诸申，因恶其生身之父而来，今虽蒙我之恩养，傥欲还寻其父，我岂能阻挡之？又岂可执不愿前往之人与之？此事尔等何以干预之？若为斋赛之子而言之，斋赛曾言，以我为父，往来行走。若其食言而不往来，我则不遣诸子并带来居住之。以尔等之言即能为斋赛遣还乎？此事尔等何以干预之？言亦惟我父子言之。巴克践言，故往来不绝，遂将其子皆遣还之。此亦并非因尔等之言而遣之？若仅为此而言之，则尔等勿庸前来。嗣後若为政事而言之，亦仅以巴克、巴珲之言为信他人之言皆无信也。欲使明朝与我相和之事勿言之。若尔等心向我而言之，以尔等为公正之人，故尔等之言方可听之。若心向明朝而言之则尔等之言孰能听之？勿出狂言，恐人耻笑耳。”（原注：此乃致巴珲之书。巴珲系蒙古巴岳特部之贝勒，言行皆善。）

初四日，齐玛纳、苏纳哈来报：塔拜阿哥获男丁四百人、户人九百口。阿拜阿哥、巴布泰阿哥获男丁二百人，户人六百口。（原注：所谓获男丁及户人者，乃掳自东部沿海之部。）

汗曰：“我等常泰养汉人而汉人却置办棍棒不止。著总兵官以下，备御以上，各往其屯。去後，分别屯中之汉人。常言道：豹子好辨，人心难测。为恐尔等听信奸巧之言，当以中正

之心察辨之。凡以彼方所遣奸细之言，煽惑本地乡民者，皆属非我保举之官，或原为明官、今已革职之书生，大臣等人。此等之人皆另行甄别正法（原注：正法即杀之。”）为我建城池，出官差之人则建庄屯养之。无妻孥独身之人及应加豢养之人，则养之，赐以妻、衣、牛、驴、粮等，命建庄屯。而不该豢养之独身者及不从命者，亦加正法由八贝勒庄屯之汉人起凡入诸申家之人，皆执之，照例甄别之。诸申中之荒诞不屑者，若以家中无有或不知而隐匿不举，则罪之。明时非千总、今经我委以千总之人，向来居住沈阳其父母户口皆投来者，则免之。家虽住沈阳但未携父母、未携妻室，只以外妾假充居住之名者，不准居住。向未居住，因九月以来，耀州，海州之消息使其惊恐而来沈阳之人，不准居住，照例甄别之。为恐於甄别时如以前一样，贿银而免之，故对沈阳、抚顺、开原、铁领所属之人，比他处之人从宽甄别之。由广宁迁来之人，亦按抚顺、沈阳之人从宽甄别之。一庄编设男丁十三人，牛七头。庄头兄弟计入十三男丁之数内。将庄头带来沈阳，陪住於牛录额真之家，二庄头之家住於一处。有事，则令二庄头轮番值班前往催办，诸申勿管之。庄头之名、庄内十二男丁之名及牛、驴毛色皆缮清单，交该屯章京，然後由前往之大臣造册带来。”

杀汉人时，汗命出示彼等倡乱行恶之布告曰：“我取辽东之後，未杀尔等，亦未动房舍耕地，未侵家室什物，皆豢养之。如此恩养，竟成不是。古河之人，杀我所遣之人而叛。马前寨之人，杀我使者而叛。镇江之人，执我委任之佟游击送明而叛。长山岛之人，执我所遣之人送广宁。双山之人，暗通敌兵，杀我之人。岫岩之人叛逃，为费书生首告之。复州之人反叛，带领明船前来。平顶山隘口之人，杀我四十人而叛。不思我养育之恩，仍向明朝，故杀此有罪地方之人。无罪地方之人居住日久，难免不乱，故迁至北方，给以房舍田地食粮豢养之。虽如此养育，然窝藏奸细、接受扎付、叛逃而去者仍然不绝。本年船城之人，耀州之人故带户口投明，遣人勾兵前来领取之。彰义站之人，为明兵来时棒击诸申而备置棍棒。鞍山海州、金川、首山等周围之堡人，皆曾窝藏奸细，勾兵前来带领而去。我等驻扎之时，尔等尚如此杀我诸申而去以及备置棍棒。我等往猎

或出兵之後，尔等岂能安然处之？窝藏明遣之奸细、接受扎付、备置棍棒等种种恶行，皆在外书生、官员之亲戚及前大臣尔等之所为也。至於在沈阳之官员及筑城、充役之人知之何妨？无非为尔等之恶牵连而被杀耳。总之，尔等既不思养育之恩，心仍向明，故杀尔等外乡之头人者，即为是也。小人修城，奸细难容，即使逃去，亦仅其只身而已，故养小人者，即为是也。若置养育之人於中间之地，则受诸申之侵害。故皆建为汗与贝勒之庄屯，一庄给男丁十三人、牛七头，田百垧，二十垧为官田，八十垧供尔等食用。”

诸贝勒曰：“众汉官，著尔等各带近亲前来，远亲勿带，以免其妄领财货使尔等脸面无光。”八旗大臣分路前往，下於各屯堡杀之。杀完後甄别之，当养者，以男丁十三人，牛七头编为一庄。总兵官以下，备御以上，一备御赏给一庄。此次屠杀，使贤良之书生亦被杀绝後为聪睿汗惜而止之，查所馀闲散之优劣书生，复以明例考举三百馀名。各配以男丁二人，免役赋。

十九日，往奥巴之阿拉斋所持之回书曰：“绰尔吉喇嘛为使科尔沁，察哈尔合政而来往。我两国若合则议合，若决裂则议。”汗对金泰曰：“尔等兄弟间有隙。尚未筑城即出此言，乃用计耳。”此事何以答对，汗自知之。自阿拉斋返回，即传来三四次消息，皆云兵来属实。若来兵确已启程之讯报来，则速遣使者。并将援兵之事与该後遣使者言之。

二十八日，奥马遗书曰：“据洪巴图鲁遣使告称：此方察哈尔於本月十一日合兵，十五日启程等语。我等於察哈尔本无大罪，於平静相处之时，即杀达赖台吉而去，今欲复来杀之。

达尔汉台吉，弃札赖特、锡伯、萨哈尔察东去，仅我为首之三人①守城。死则一命，乾则一尘。威徵与我二人先获信息急忙前来。汗曾云：诸贝勒前来，则遣兵一万，大臣前来，则遣兵千人。又云：遣诸贝勒之子前去。近闻此信，已速遣该大臣。遣兵多寡，汗明鉴之。”

十一月初二日，科尔沁之色楞台吉，古木布台吉，携马四匹前来谒汗。

初五日，科尔沁奥巴台吉之使者班第率四人来告：“家哈尔之来兵属实其势已有所见。”遂派孟格图率八旗二十人，於初六日遣之。

初六日，喇嘛因不堪蒙古诸贝勒之虐待，慕汗之养育，来归。喇嘛下之萨哈尔察等亦皆背井离乡，随喇嘛来归，殊堪怜悯。念其归来之功，所有随喇嘛前来之萨哈尔察，其子孙世代豁免差役，获死罪则囚之，获掠财罪则免之怜恤之恩勿断。将此缮拟敕书，赐给一百三十二人。（原注：喇嘛乃唐古特部之人，曾来归蒙古部科尔沁地方之诸贝勒，因见英明汗之恭敬，故来归辽东。）

察哈尔之兵来围科尔沁，初十日，汗率诸贝勒大臣等，为援救科尔沁而发兵。至开原城北之镇北堡，汗拟归，命莽古尔泰贝勒、四贝勒、阿巴泰台吉、济尔哈朗台吉、阿济格台吉、硕托台吉、萨哈连台吉率精兵五千前往。汗率诸贝勒大臣及从军士还。是晚亥时，遣二人往告出征贝勒曰：“前命往阿拉盖、喀勒朱放炮，今不必往。若由农安塔得彼处传来之信息，可往彼处，则进驻农安塔。遣由彼处前来之蒙古使者回彼处，并嘱该使者：往返各等一昼夜，只能如此，愈期不候等语。若未得彼处之传来之信息，则等候我前往哨探之兵，一同返回。”出征贝勒至农安，正值察哈尔兵将攻取科尔沁之际，闻金兵至，即连夜退去，众贝勒遂还。（原注：阿拉盖、喀勒朱、农安塔皆地名也。）