东北舆地释略

杰今色楞格河也然则和林在色楞格以南明矣其经和林城西北流者正今之哈瑞河也当为元时和林河 【 方昶按程氏此言殊误圭斋言和林三水所谓一经城西北流曰和林河者即今集尔马台河旧作朱勒马台水道提纲曰朱尔马台河是也哈瑞河一作哈绥河远在其北三百余里按圭斋原文曰并城南山曰经城西北流皆指距城甚近者而言曰发西北则指远者言之色楞格南源在和林西北五百余里哈绥河亦色楞格南源之一其发源亦在和林西北三百余里当时或亦名偰辇杰河则不可知若以此水当经和林城西北流之水则甚误矣】

哈绥河入色楞格河其合流处当在和林北三十里非三水俱合流也 【 方昶按如其说则和林在哈绥河入色楞格河之南三十里由此而溯哈绥河之源当云发西南不当云发西北矣其误显然】 若鄂尔坤河合于色楞格盖在和林东北千余里矣 【 方昶按鄂尔坤河自源至合色楞格处计二千余里自和林城南至合处亦一千九百里】 记云泊窝里朵之东宣使往奏禀皇后奉旨请师渡河其水东北流弥漫没轴绝流以济此水乃今呼纳伊河及哈绥支流也 【 方昶按非呼纳伊河乃布勒哈尔台河一曰博尔哈尔台河沈氏说是详下文】

沈垚释曰按张参议纪行曰 【 方昶按元史张德辉字辉卿交城人宪宗壬子北觐世祖至元三年参议中书省事纪行作于戊申六月首云丁未夏六月初吉召趣北上似在壬子以前】 故由城西北行三驿过毕尔纥都乃工匠积养之地又经一驿过大泽泊周广约六七十里水极澄澈北语谓吾悟竭脑儿自泊之南而西分道入和林城相去约百余里按水道提纲朱尔马台河源出黑铁木儿山南麓东南流绕布库铁木儿山足三面东北流曲曲二百余里潴为池曰察罕鄂模广数十里又东北流百里有布勒哈尔台河南自达尔湖喀喇巴冷孙地之池水东北流来会又东北入鄂尔坤河布勒哈尔台与毕儿纥都音相近察罕池东北流百里与布勒哈尔台河会与纪行过毕儿纥都又经一驿过大泽泊之言合又自布勒哈尔台河东至喀鲁哈河里数与纪行行三驿之言亦合然则吾悟竭脑儿即今察罕池池西南百余里实和林城所在矣太宗纪九年春猎于揭揭察哈之泽夏四月筑埽邻城作迦坚茶寒殿地理志迦坚茶寒在和林北七十里钱大昕谓迦坚茶寒即揭揭茶哈译音有轻重耳揭揭察哈宪宗纪又作怯蹇又罕然则殿以泽得名殿在和林北七十余里泽亦当相近察罕池之名即揭揭察哈泽无可疑矣 【 方昶按元史考证齐齐克察罕泽原文作揭揭察哈他卷又作怯蹇义罕今并改又按扫邻城史作缕琳城迦坚察寒殿作格根察罕殿并是后改地理志仍作迦坚察寒则改之未尽者】

纪行曰泊之正西有小故城亦契丹所筑也由城四望地甚平旷可百里外皆有山山之阴松林濒水则青杨丛柳而已中即和林川也欧阳元高昌偰氏家传曰云云按忽尔班达弥尔即今塔米尔河水道提纲塔米尔河南北二源合流之后又东北二百里入鄂尔坤计自和林城东北百余里至察罕池又东北百里至布勒哈尔台又东至鄂尔坤实二百数十里而鄂尔坤河自东南趋西北塔米尔河南源自西南趋东北以道里核之南源实在故和林城西则即和林川矣 【 方昶按塔米尔南源实在和林城西北沈氏以为在西即以此水当和林川非也下一说为是】 北源乃塔米尔河耳斡尔汗即鄂勒昆也或者南北二源俱为塔米尔则入察罕池之朱尔马台河当是古之和林川 【 方昶按此说是也】 三水会合之地计去和林城约有三百里而偰氏家传云三十里传写误耳以水道提纲所载考之张与欧阳之言一一宛合则和林城在今赛音诺颜右翼中右旗之东北额鲁特旗之西北也 【 方昶按当作赛音诺颜右翼中右旗之东额鲁特旗之西南作西北则甚误】 一统志和宁路其地在杭爱山之东鄂尔坤塔米尔河之间斯言得之

沈垚曰张参议纪行和林川人多事耕稼悉引水灌之间亦有蔬圃时孟秋下旬糜麦皆槁问之田者云己三霜矣由川之西北行一驿过马头山居者云上有大马首故名之自马头山之阴转而西南行过忽兰赤斤乃奉部曲民匠种蓻之所有水曰塌米河注之 【 昶按此即塔米尔南源】 东北又经一驿过石堠石堠在驿道旁高五尺许下周四十余步正方四隅巍然特立于平地形甚岢峻遥望之若大堠然由是名焉自堠之西南行三驿过一河曰唐古以其源出于西夏故也按自和林西北行五驿而抵唐古河则地当在今赛音诺颜中后末旗之西南近哈绥河发源处唐古疑即哈绥河此水尚去西夏甚远而以为源自西夏传闻之讹耳 【 方昶按观纪行云云朱尔马台河即和林川益无可疑矣纪行云由川西北行一驿过马头山转西南行过忽兰赤斤有水曰塌米河注之即今图塔米尔南源下流也宪宗纪二年夏驻跸和林冬十月驻跸谔特古呼兰地本作月帖古忽兰地即纪行所谓忽兰斤也由是东北经一驿过石堠复由石堠转向西南行三驿过唐古河盖山回路转始向东北复转西南已在今图乌克克岭之西南沈氏以为自和林西北行五驿者误也唐古河虽不能确指为今之何水距西夏甚远不得谓为源出西夏然西夏在其西南其准望固未尝误也沈氏误以为所行五驿皆向西北而行故疑唐古河为哈绥河方隅乃大谬矣】

元耶律铸双溪醉隐集取和林诗注和林城苾伽可汗之故地也圣朝太宗皇帝城此起万安宫城西北七十里有苾伽可汗宫城遗址城东北七十里有唐明皇开元壬申御制御书阙特勤碑方昶按阙特勤者苾伽可汗之弟 【 史作毗伽】 特勤名阙可汗之子弟谓之特勤 【 史作特勒当以碑文为正】 阙特勤卒于开元二十年其后突厥衰微回鹘强盛其地为回鹘所据魏氏源元史新编 【 开国文臣传论】 回鹘在唐时建牙和林自注唐书回鹘牙北六百里得仙娥河即元和林北之薛灵哥水也一曰偰辇杰河今曰色楞格河 【 魏氏圣武记云和林者大漠之北杭爱山之南鄂尔坤河之西回讫旧建牙之所匈奴之北庭也又曰塔尔密河在杭爱山之西鄂尔坤河之北亦指今三音诺颜部李恢垣汉西域图考非之以为当在土谢图汗境内方昶按李说非也】

方昶按今图三音诺颜右翼中右旗东之地北距色楞格河适符六百里之数实为和林故都所在是仙娥即色楞格而薛灵哥偰辇杰昔林哥皆译音之异字魏氏之言亦不谬也又按唐书地理志回鹘牙帐东有平野西据乌德鞬山南依嗢昆水北六七百至伷娥河河北有富贵城又曰乌德鞬山左右嗢昆河独逻河皆曲曲东北流至牙帐东北五百里合流 【 近人丁谦漠北建庭处考引此文云嗢昆即鄂尔坤转音但此嗢昆水实指塔米尔河以塔米尔河亦鄂尔坤之一支故以嗢昆统之否则鄂尔坤河东北斜行无南依之理云云丁氏盖以塔米尔南源为和林河故谓回鹘牙帐不能南依嗢昆甚误】 考嗢昆河即今鄂尔坤河乌德鞬山即今乌克克岭亦曰杭爱山在牙帐之西山脉自北而南迤而东又迤而东北环牙帐三面者皆是也鄂尔坤河发源此山随山曲折而流亦环牙帐三面独逻河图拉河亦曰土拉河发源其东数百里与哈鲁哈河合而东北流总名图拉河又东北与鄂尔坤河会 【 西十度一分北极出地四十八度五分】 距集尔玛台河之南三音诺颜右翼中右旗东之地适符五百里之数故双溪醉隐集注以为苾伽可汗故地元之和林确在于此若回鹘牙帐即苾伽可汗宫城尚在其西北七十里耳 【 水道提纲疑色楞格之北哈喇乌伦之东即古和林城者实唐书富贵城所在双溪醉隐集戊申巳酉北中大风诗注和林东北有斜连河河有古城唐贾耽地志所谓仙蛾河富贵城者是也仙蛾河今声转为锡兰河方昶按色楞又即锡蔺 【 蔺：兰】 之音转也齐次风又疑章鄂山即唐时回鹘牙帐西之乌德鞬山嗢昆水即鄂尔坤河方昶按嗢昆水即鄂尔坤河其言是也指章鄂山为乌德鞬则犹未赅备盖环回鹘牙帐之西迤而南又迤而东北者皆乌德鞬也唐书谓牙帐西据乌德鞬山指今乌克克岭一作乌克可岭言之是乌德鞬之正脊章鄂山者是其支阜若专指此为乌德鞬则牙帐当属东据乌德鞬不得言西据矣】

○起辇谷

张石洲蒙古游牧记云鄂尔多斯盟名伊克昭蒙语谓大曰伊克昭曰昭理藩院则例载伊克昭境内有青吉斯汗园寝然则伊克昭之名为因青吉斯汗园寝得名矣而园寝所在无的处史称元世诸帝自太祖以下皆葬起辇谷起辇谷何在各家譔述亦无征案蒙古源流卷四载青吉斯汗于岁次丁亥七月十二日殁于图尔默格伊城于是以辇载柩至所卜久安之地因不能请出金身遂造长陵于彼处立白屋八间在阿坦山阴哈岱山阳之大谔特克地方建立陵寝号多博克达大明青吉斯汗自后元裔之袭汗号者率即位于八白室前卷六载达延汗降旨云鄂尔多斯者乃为汗守御八白室之人属大有福者阿勒坦山即鄂尔多斯右翼中旗西北之阿尔布坦山康熙图载阿尔坦山在河套腾格里泊西北五十里许与喀尔喀接界又土默特德贝子号知蒙古掌故云太祖葬地在榆林边外极西北地名察罕额尔格即谔特克译字之变大谔特克地方即史所称起辇谷其地在今赛音诺颜左翼右旗与鄂尔多斯右翼中旗两界之交无疑也 【 原案叶子奇草木子元诸帝陵皆在起辇谷其国制不起坟垄葬毕以万骑蹂之使平杀骆驼子于上来岁春草既生则移帐散去弥望平衍人莫知也欲祭时则以所杀骆驼之母为导视其踯躅悲鸣之处则知葬所矣故易世之久子孙亦不能识也而世讹以元陵为在归化城西北祁连山中张文端漠北日记徐兰谒元世祖陵诗注皆沿其误龚之钥后出塞录称起辇谷在房山县又因顺天府望祭之说而误所谓歧中之歧也惟我朝既于伊克昭盟特设有祭祀修理之札萨克祭历代帝王各于其陵元太祖世祖则遥祭于顺天府清河北仍沿明制殊为歧互此又祀典之必当刊正者】

方昶按史称二十二年闰五月帝避暑六盘山六月夏王李目?无降帝次清水县西江七月壬午不豫己丑崩于萨里川哈喇图之行宫考萨里川今不见于图经地志未能确指为今何水然清水县在六盘山西南二百余里县西即清水又西陇水今曰苦水川者是史云清水县西江不越此二水之间当时西夏已平载柩北旋直北而行至阿勒坦山阴哈岱山阳之大谔特克地方定为久安之地以辇载柩蒙古源流有不能请出金身遂造长陵之语则是起柩于辇就此入土起辇谷名当即因之而起近人魏易所译元客卿哥博罗游记云成吉斯汗葬于阿尔泰山按游记所言阿尔泰山即阿勒坦山亦即阿尔布坦山 【 非今漠北之阿尔泰山今漠北之阿尔泰山在元时名按台山见元秘史】 与蒙古源流之言相合宋彭大雅黑鞑事略纪其土风俗云其墓无冡以马践蹂使如平地若忒没真之墓则插矢为垣阔余三十里逻骑以为衡徐霆疏证云霆见忒没真墓在胪沟河之侧山水环绕相传忒没真生于斯即死葬于斯未知确否按彭氏徐氏皆当时身使北庭之人彭言插矢为垣则墓地并非一无标识徐言相传云云并明言未知确否则不得据以为忒没真之墓审矣盖元先代世居胪沟河左右徐氏所见或其先代之墓以箭为垣樵苏有禁斯为事理之必然至叶子奇之说则更属传闻张石洲考蒙古源流理藩院礼部则例历历可征余既备录其语复为考证一二附书于后以证其说确凿无疑

又按汉书匈奴传云其送死有棺椁金银衣裳而无封树丧服是不封不树本漠北故俗元代仍之非始自蒙古传又云匈奴降者言乌桓尝发先单于冡匈奴怨之按匈奴不封不树而亦言冡盖班氏以冡为葬所之通称非先单于独有冡也乌桓能知其葬所而发之似亦非别无标识可知因不封树子孙久而迷其所在势所必然叶子奇子母骆驼之说殊不足信 【 杜诗独留青冡向黄昏明妃有冡从汉俗也谓之青冡所异者冢耳非异其草之独青也塞外以草青为一岁不独明妃冡草为然向来解者失之】

东北舆地释略卷四