凤山县志

；则与诸罗之崇爻山相界。邑治山后之山，至此而止焉。

台湾大海在西，而水源则出自东，无以异也。邑治背西北而面东南，其视海，则在西北、西南之区；而水源之所从出，则在乎东北、东南之地。其间有自大山发源而流入于海者，谓之溪；有从海流入而与溪会、或海■〈氵义〉无源随所至而止者，均谓之港；有承杂流之水，源浅而流不长者，则坑以名。邑自府治抵海，溪港之类亦不多见。其港之在西北者，曰万丹港（海■〈氵义〉，冬天港口沙流塞断；春夏雨水冲开，纔有港道。有汛，详「防汛」）。发源于东北之山者，曰浊水溪（自大滚水山流出，水皆浊，故溪流亦浊）；合小冈山南之水，受鲫仔潭流，会弥陀港（港口甚阔，水不甚深）入于海。弥陀港之北，为竹仔港（海■〈氵义〉港道窄狭，船不得通）。竹仔港之北，经台湾之蛲港（海■〈氵义〉港口宽大。其防汛系台邑所辖）而发源于大冈山之北，曰冈山溪；过依仁里，为二赞行溪（春冬驾竹桥，夏秋有渡；详「桥梁」，「津渡」）；经长治里至永宁里，合喜树仔港（海■〈氵义〉有桥，详「桥梁」；有汛，详「汛防」）之水入于海。邑治西北之水，尽于此。外此，则为七鲲身，与安平镇大港（有汛，详「汛防」）相联；汪洋大海，一望无际矣。其港之在西南者，曰打鼓仔港（海■〈氵义〉港北为打鼓汛、港南为岐后汛；详「汛防」）。分一条而南入，为前镇港（小船到此。有汛，详「汛防」）；又入，而为凤山港（有桥，详「桥梁」。港小，船不得到）。至凤山庄止，分一条而北入，为硫磺港（竹筏）；港北，则为兴隆庄。有发源于东北之大山，过大泽机、搭楼二社，受巴六溪之水，曰淡水溪（有渡，详「津渡」）；西出而为西溪（有汛，详「汛防」），合冷水坑（水源自赤山仔受众小流。坑甚窄狭）之水入于海。淡水溪之南，为力力溪（春冬水浅，行人可渡；夏秋水深，设竹筏济人），发源于东南之大山，会东港（海水流入而与溪会。有汛，详「汛防」）入于海。力力溪之南，发源于大山，经放索社为放索溪（春冬水浅，可渡；夏秋水涨，设竹筏以济人）；会关帝港、茄藤港（有汛，详「汛防」），西出为鳖兴港（海水流入而与溪会）入于海。邑治西南之水，尽于此。过此，则历大昆鹿、加六堂诸社而为沙马矶头，浩乎其靡有涯焉。

海道（附）

汪洋浩瀚，何从而计其路程；然南北往来，亦各有可考者。邑治由七鲲身南至打鼓仔港，水程三更；打鼓港至沙马矶头，水程四更：则以北风为顺。西北至厦门，水程一十一更；以东南风为顺。由沙马矶头南至吕宋，水程六十四更；以北风为顺（往吕宋之船，自沙马矶头发，两日夜即见吕宋山。沿山而行，四、五日夜始至）。由七鲲身西北至日本，水程七十余更；以东南风为顺。北至福州闽安镇港口，水程一十五更；以南风为顺（凡往内地之船，俱经澎湖。往福州之船，风顺则向北直去，不用到澎湖焉）。

卷之二

规制志

城池衙署公馆学宫义学社学文庙田学田义学田仓廒

社仓坊里街市桥梁津渡水利邮传阨塞养济院义冢

画土分疆，而后其制不可不详也。邑初开疆，规自今始，而制必衷诸先王。城郭有设欤？学宫有建欤？州党乡闾有学欤？何者为听政之所？何者为防患之密？市里、津梁必修，水旱、丰凶必备；下而至于无告之穷民，皆得所养焉。岂曰将以饰大观、夸盛事乎！盖规既定而制必周，用以彰圣天子无外之模，而着道一风同之化焉。志规制。

城池

衙署

公馆

学宫

义学

社学

文庙田

学田

义学田

仓廒

社仓

坊里

街市

桥梁

津渡

水利

邮传

阨塞

养济院

义冢

城池

县治在兴隆庄，城未筑。

按康熙二十二年间开辟台疆，就兴隆庄而卜县治。创制方始，百废未兴。兼以汪洋遥隔，砖石之属无所取焉，工料又数倍于内地；苟非糜金数万，难观厥成。宰斯土者薄俸无力，乌能计及。今圣天子深仁厚泽，无远弗届；三十余年海波不扬，民歌乐土。无事之日，高枕可以无虞；苟或草寇窃发，高垒何在？深沟何在？其不为刘却之剽掠者，吾未之见也（却，诸罗人也。四十二年间作乱，毁营汛、散官兵，劫掠市中财货）。「诸罗志」曰：『有不藉壁垒而坚者，莿竹是也。其附根节密，其枝横生、其莿坚利，若环植而外布渠答（铁蒺藜也），坚筑敌楼于东西南北之冲，即矢石炮火可左右下，敌不得近；虽云梯百丈，无所用之。此固一时权宜之计，然亦不患守御之无备矣』。果如其法而植之，三、四年间参天丛茂，藉以为壁垒焉，则亦庶乎其可矣！

衙署

凤山县署：在兴隆庄。四十三年奉文归治，知县宋永清建。年久倾圮。五十七年，知县李丕煜重修大堂以听治、川堂以退食，后堂为住宅；东西庙房斋阁，各有次第。大门、仪门，规制整肃。仪门之内，则书吏宿焉；大门之内，则舆隶居之。诸费悉捐己俸，不与民间。

典吏署：在兴隆庄县治之西。康熙二十二年建，历任官重修。

淡水巡检司署：原在下淡水东港；水土毒恶，历任皆卒于官，甚至合家无一生还。康熙五十一年，巡检赵元凯移建下淡水赤山之巅。秩满，转迁。淡水司之升始此。今仍之。

儒学署：未建。

朝廷设儒学一官，资以教育士子、作养人才。虽云苜蓿寒毡，而实有名教之任。知县治民、教谕课士，不可偏废。矧凤邑属在海外，更宜化导振兴，使之渐仁摩义；处则为有用之材、出则为庙堂之用。学署岂可缺乎哉？当俟庀材鸠工而为之建也。

参将署：在兴隆庄县治之右。康熙二十三年建，历任官重修。

守备署：在兴隆庄参将署之前。康熙二十三年建，历任官重修。

公馆

公馆之设，为造谒上司居停地，毋致扰累民居者也。而县官之公馆，不宁惟是。县治离府八十余里，业户居郡城者十之七、八焉；正供概系本色，开征之后，就府治催此，民之输将更便、官之催科不烦。而水师之粮米亦多取给于凤山，稍有疏略，不无侵渔之患。故县官不惮跋涉，而仆仆来往者，势不得不尔也。

凤山县公馆：在府治东安坊。康熙二十三年建，历任知县捐俸重修。

典史公馆：在土墼埕保。康熙二十三年建，历任捕厅捐俸重修。

儒学公馆：原在西定坊，历任教官居焉。四十六年倾圮，仅存空地；司铎者赁屋而居。五十四年，教谕郭涛详请变价，得白金五十五两；捐俸凑置房屋一座，在东安坊，用银七十五两。外修理费白金□十余两，悉系诸生协力而成。前后余地宽敞。五十八年，教谕富鹏业捐建土地祠于署右，建茅亭小屋于署后，为讲学之地，莳花木以供清玩。

参将公馆：在府治镇北坊。康熙二十二年置，历任官重修。

学宫

学宫之建，有由来矣。始于隋、继于唐，而盛于宋。此合九州岛而言也。凤山之学，则自康熙二十三年始。知县杨芳声建焉，在兴隆庄。前有莲池潭，为天然泮池；潭水澄清，荷香数里。凤山对峙，案如列榜。打鼓（山名）半屏（山名）插于左右，龟山、蛇山旋绕拥护，真人文胜地，形家以为甲于四学。年久飘摇，仅存数椽以栖先师之神，而风雨不蔽。遇春秋丁祭，张篷行礼，祭毕撤去。四十三年，知县宋永清捐俸重建，高大前制。大成殿在前、启圣祠在后，两庑、棂星门毕备。奈海外飓风时作，栋宇虫蛀，几于倾圮。五十八年，知县李丕煜复起而重新之。庙貌岿然，规制悉周；壮丽巨观，莫有过于此者矣（详载「艺文」「重修文庙记」）。

康熙二十四年，御书「万世师表」匾额，悬挂直省各府州县文庙。二十五年，御制「至圣先师孔子赞」、「四贤赞」，颁行直省各府州县，勒石学宫。二十六年，驻防镇江将军董某疏称：『臣见京口官兵径过文庙，多有不下马者；乞通行禁饬』。于是诏于学宫照墙东西，各立下马牌，天下群知有文庙之尊矣。

至圣先师孔子赞（并序）

益自三才建，而天地不居其功；一中传，而圣人代宣其蕴。有行道之圣，得位以绥猷；有明道之圣，立言以垂宪。此正学所以昌明，人心所以不泯也。粤稽往绪、仰溯前徽，尧、舜、禹、汤、文、武达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也；孔子不得位穷而在下，秉删述之权，明道之圣人也。行道者勋业炳于一朝，明道者教思周于百世；尧、舜、文、武之后，不有孔子，则学术纷淆、仁义湮塞，斯道之失传也久矣。后之人而欲探二帝三王之心法，以为治国平天下之准，其奚所取衷焉！然则孔子之为万古一人也，审矣。朕巡省东国，谒祀阙里，景仰滋深。敬摛笔而为之赞曰：

清浊有气，刚柔有质；圣人参之，人极以立。行着习察，舍道莫由；惟皇建极，惟后绥猷。作君、作师，垂统万古；曰惟尧、舜，禹，汤、文、武。五百余岁，至圣挺生；金声玉振，集厥大成。序「书」、删「诗」，定「礼」、正「乐」；既穷象系，亦严笔削。上绍往圣，下示来型；道不终晦，秩然大经。百家纷纭，殊途异趣；日月无踰，羹墙可晤。孔子之道，惟中与庸；此心此理，千圣所同。孔子之德，仁义中正；秉彝之好，根本天性。庶几夙夜，勖哉令图；溯源洙、泗，景躅唐、虞。载历庭除，式观礼器；摛毫仰赞，心焉遐企！百世而上，以圣为归；百世而下，以圣为师。非师夫子，惟师于道；统天垂世，惟道为宝。泰山岩岩，东海泱泱；墙高万仞，夫子之堂。孰窥其藩？孰窥其径？道不远人，克念作圣。

四贤赞

颜子

圣道早闻，天资独粹；约礼博文，不迁不贰。一善服膺，万德来萃；能化而齐，其乐一致。礼乐四代，治法兼备；用行舍藏，王佐之器。

曾子

洙、泗之传，鲁以得之；一贯曰唯，圣学在兹。明德新民，止善为期；格致诚正，均平以推。至德要道，百行所基；纂修统绪，修明训辞。

子思子

于穆天命，道之大原；静养动察，庸德庸言。以育万物，以赞乾坤；九经三重，大法是存。笃恭慎独，成德之门；卷之藏密，扩之无垠。

孟子

哲人既萎，杨、墨昌炽；子舆辟之，曰仁、曰义。性善独阐，知言养气；道称尧、舜，学屏功利。煌煌七篇，并垂六艺；孔学攸传，禹功作配。

生员额数（附）

取士之制，明以前，额数无可稽矣。明初设廪膳，府学定为四十人、县学定为二十人。后复添设增广附学。明季间，大约科、岁每学各取进一百零名。国朝顺治四年，定大学四十名、中学三十名、小学十二名；先科考，后岁考。十五年岁考，复定府学二十名、大县学十五名、中县学十二名、小县学四五名。十八年，科、岁考并为一次。康熙九年，复定府学二十名、大县学十五名、中县学十二名、小县学七八名。十二年，仍行科、岁两试；先岁考，后科考。十八年，又改定科、岁各取进四名。至二十年科考，再定科、岁各十五名；其大小学额数，依康熙九年例，遂为定制。其廪额：府学廪膳已成材生员四十名，增广未成材同；大县学、中县学廪膳二十名，增广同；小县学廪膳十六名，增广十二名。康熙二十三年，置凤山县。二十五年，题定照内地中县学之例，岁、科两考各取进文生员十二名；廪生减内地之半定为十名，增广同。重津远隔，学使难以亲临；照陕西延安、广东琼州之例，以台厦道兼理学政。各项册务，附福建学臣解部。

武生：国朝顺治初年，武童考试依文童例，三年一岁考，取进无定额。武生于岁考录科，无科考。九年，令直省督、抚、提、镇于本省就近副、参、游内，委谙练骑射者一员，会同学道取进武童。康熙十年，题定武童进学额数，上、中、下县悉依文童取进之例。十四年，题准学道考试武童，不必会同地方武职官。凤山县学，自康熙二十六年，始每岁考定，照中县学之例，取进十二名；亦归台厦道考试。

顺治九年，命礼部刊刻「卧碑文」于学宫之左，晓示生员：

朝廷建立学校、选取生员，免其丁粮、厚以廪膳，设学院、学道、学官以教之，各衙门官以礼相待；全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当已报国恩，下立人品。所有教条，开列于后：

一、生员之家，父母贤智者，子当受教；父母愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。

一、生员立志，当学为忠臣、清官。书史所载忠清事迹，务须互相讲究。凡利国爱民之事，更宜留心。

一、生员居心忠厚正直，读书方有实用、出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就、为官必取祸患。行害人之事者，往往自杀其身；常宜思省。

一、生员不可求官长、结交势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以福。

一、生员当爱身忍性，凡有司官衙门，不可轻入。即有切己之事，止许家人代告。不许他人词讼，他人亦不许牵连生员作证。

一、为学当尊敬先生，若讲说，皆须诚心听受；如有未明，从容再问，毋妄行辨难。为师者亦当尽心教训，勿致怠惰。

一、军民一切利病，不许生员上书陈言；如有一言建白，以违制论，黜革治罪。

一、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府、武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻。违者，听提调官治罪。

康熙四十一年，御制「训饬士子文」，颁行天下学宫，训饬士子：

国家建立学校，原以兴行教化，作育人材；典至渥也。朕临驭以来，隆重师儒、加意庠序，复慎简学使，厘剔弊端，务期风教修明、贤才蔚起，庶几朴棫作人之意。乃比来士习未端，儒教罕着。虽因内外臣工奉行未能尽善，亦由尔诸生积锢已久，猝难改易之故也。兹特亲制训言，再加警饬，尔诸生其敬听之！

从来学者，先立品行，次及文学。学术事功，源委有叙。尔诸生幼闻庭训、长列宫墙，朝夕诵读，宁无讲究！必也躬修实践，砥砺廉隅；敦孝顺以事亲，秉忠贞以立志。穷经考义，勿杂荒经之谈；取友亲师，悉化骄盈之气。文章归于醇雅，毋事浮华；轨度式于规绳，最防荡轶。子衿挑达，自昔所讥。苟行止有亏，虽读书何益？若夫宅心弗淑，行已多愆：或蜚语流言，胁制官长；或隐粮包讼，出入公门；或唆泼奸猾，欺孤凌弱，招呼朋类，结社要盟。乃如之人，名教不容、乡党弗齿，纵幸脱褫朴、滥窃章缝；返之于衷，能无愧乎？况乎乡会科名，乃抡才大典，关系尤巨；士子果有真才实学，何患困不逢年？顾乃标榜虚名，暗通声气；夤缘诡遇，罔顾身家；又或改窜乡贯，希图进取；嚣凌腾沸，网利营私：种种弊端，深可痛恨。且夫士子出身之始，尤贵以正。若兹厥初拜献，便已作奸犯科；则异时败检踰闲，何所不至！又安望其秉公持正，为国家宣猷树绩，膺后先疏附之选哉？朕用嘉惠尔等，故不禁反复惓惓。兹训言颁至，尔等务共体朕心，恪遵明训。一切痛加改省，争自濯磨，积行勤学，以图上进。国家三年登造，束帛弓旌，不特尔身有荣，即尔祖父亦增光宠矣！逢时得志，宁俟他求哉？若仍视为具文，玩愒勿儆，毁方跃冶，暴弃自甘，王章具在，朕不能为尔等宽矣。自兹以往，内而国学、外而直省乡校，凡学臣、师长皆有司铎之责者，并宜传集诸生，多方董劝，以副朕怀；否则，职业弗修，咎亦难逭，勿谓朕言之不预也。尔多士，尚敬听之哉！

社学生：顺治九年，准乡社学择文义通晓、行谊谨厚者补充，免其差徭。提学按临，造册申报查考。康熙二十五年，裁去。

赞礼生：康熙二十五年，令府、州、县学慎选在学肄业、文行兼优、声音宏亮者补充。赞礼生，大学六名、小学四名。考试时准为优等，不许滥充；仍行报部。

乐舞生：康熙二十六年，令郡、县选乐舞生，以青年无过、俊秀子弟补充，习乐、习舞。每学八十六名。大令乐以祀先圣，免其差徭。督学按临之日，造册申报，准其应试。

奉祀生：康熙二十五年，令圣贤嫡裔有充奉祀生者，仍给衣顶，开名数报部。

国朝顺治二年，诏各省府、州、县，每岁正月十五日、十月初一日于儒学举行乡饮酒礼。设宾、僎、介、主，读律令，申明朝廷之法，敦叙长幼之节。其动费，于存留钱粮内支办；永为定例。

九年，颁行「六谕」，令地方官责成乡约人等每月朔望宣诵。

一、孝顺父母。

一、尊敬长上。

一、和睦乡里。

一、教训子孙。

一、各安生理。

一、莫作非为。

康熙九年，颁「上谕」十六条。十八年，颁乡约全书，每月朔望，有司偕绅衿齐集明伦堂及军民人等俱听宣讲。

一、敦孝弟，以重人伦。

一、笃宗族，以昭雍睦。

一、和乡党，以息争讼。

一、重农桑，以足衣食。

一、尚节俭，以惜财用。

一、隆学校，以端士习。

一、黜异端，以崇正学。

一、讲法律，以儆愚顽。

一、明礼让，以厚风俗。

一、务本业，以定民志。

一、训子弟，以禁非为。

一、息诬讼，以全良善。

一、戒窝逃，以免株连。

一、完钱粮，以省催科。

一、联保甲，以弭盗贼。

一、解雠忿，以重身命。

是年，恩诏：给赏耆民绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤。

二十七年，恩诏：军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂派差役。八十以上者，给与绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之。

四十二年三月，奉恩诏：军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂派差役。八十以上者，给与绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之。至百岁者，题明给与建坊银两。

五十二年三月，恩诏：军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂派差役。八十以上者，给与绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之。至百岁者，题明给与建坊银两。

五十二年三月十八日，恭遇皇上六旬万寿，各省耆老亲诣阙廷叩祝。皇上召至畅春苑宫门外，赐宴。奉上谕云：『「书」称「文王善养老者」。孟子云：「七十者，非帛不暖、非肉不饱」。帝王之治天下，发政施仁，未尝不以养老尊贤为首务。近来士大夫只论做官之贤否，移风易俗之效验；所以不暇讲究孝弟之本心。今日之会，特出此意：若孝弟之念稍轻而求移风易俗，其所厚者薄而其所薄者厚矣！尔等皆是老者，比回乡井之间，各晓谕邻里，须先孝弟。倘天下皆知孝弟之重，此諴移风易俗之本、礼乐辞让之根，非浅鲜也。昨日甘霖大沛，四野沾足，朕心大悦。尔等毋误农时，速回本地。特谕』。

义学

在兴隆庄文庙之左。康熙四十九年，知县宋永清建。

社学

在土墼埕保。康熙二十八年，知府蒋毓英置。

文庙田

在硫磺水土番园。载中则园九十里六分零。康熙四十八年，知县宋永清置。

按文庙之田年所收之粟，除纳正供外，拨二十石为看守文庙殿夫之劳。掌其事者，首贡廪生也。正供及所费之外，估其价值，上下手相承，以为修理文庙、义学之用。宋之用心，可谓周且至矣。数年前，庙墙！，尚有修葺之役；比年来，听其倾坏而不顾，致费有司之经营。所当更为设法，俾毋侵渔之患，则善矣。

学田

一、在赤山庄。下则园十甲。岁输正供粟二十四石满，其余为师生灯火之资。康熙二十六年，教谕黄赐英置。

一、在嘉祥里。下则园二十甲。岁输正供四十八石满，其余为师生灯火之资。

义学田

在兴隆庄。下则园四甲三分。岁输正供十石零三斗二升满，其余为义师束脯之资。康熙四十八年，知县宋永清置。

仓廒

一、在兴隆庄。计十二间（内兴隆庄七间，系伪时建；嗣后管事自修。观音山庄二间、赤山庄二间、半屏山庄一间，系四十五年各庄管事自建自修）。

一、在嘉祥里。一间（系管事自建自修）。

一、在观音山庄一间（系管事自建自修）。

一、在安平镇城内。计十间（系伪时屋。历年各业户管事同修）。

一、在土墼埕保。计六间（康熙三十一年，知县闵逵置。历年业户管事同修）。

一、在府治东安坊公馆西。计三十间（系伪时建，名万年仓。历年业户管事同修）。

一、在府治东安坊公馆南新营尾。计一十一间（系各业户管事同建同修）。

一、在府治东安坊公馆北。计五间（系各业户管事同建同修）。

社仓

按社仓之设，系康熙四十八年福建巡抚张伯行令各县设立。捐粟则官与绅衿共之，看守则仓长与乡耆同之。出入听民间自便，官不得过而问，令各学教官查核其实数焉。

一、在兴隆庄。一间。

一、在下中洲。一间。

一、在内土库。