南海志

搜之故笈，存者仅有嘉定、淳佑二本，首尾残缺，淳佑迄今五十年矣。大元混一区宇，■古所无，长城外不知几万里，皆入版籍。邹子所谓中国者八十分之一，信不诬也。南海荒远，在图中一黑志耳。然无地志，则又何以备史馆之需。今在职方，已三十年，官府制度，革故鼎新，不录则久将焉考，爰即旧志而增益之。若尽去其旧，则三百年前事，不能详知矣，故兼取之。序成，白之公，公颔之，遂付之梓。

大德甲辰长至日，陈大震序。

【 （崇祯南海县志）】

○宋知全州陈公（大震）

陈大震，字希声，番禺人，宝佑癸丑进士。释褐，为博罗主簿，升循州长乐令。以文辞敏捷，政事宽厚称。转蕲州广济令，以平盗功，改奉议郎，参静江帅府。咸淳七年，权知雷州，虑西湖久或湮废，乃大筑堤岸，建平湖书院，以祀寇准、二苏，造石井栏以护井之当道者，泉得不竭，民德之。有妇人与夫杀养母，以贼诉者，大震怪其词色，密遣察之，果非盗，一问具服，州人以为神。在郡二年，判语数百，人刻之，号蘧翁山判。转朝奉大夫，以倅升守全州。元兵至，誓与城存亡，而力不支，遂归番禺，自劾罢。宋帝入广，召为尚书、吏部侍郎，不就。至元辛巳，有诏甄录旧臣，宣授司农卿、广东儒学提举，避贯，请闲居，从之。居尝深衣广袖，自号蘧觉先生，立灵位以待死日，与常所往来者饮酒赋诗，曰：「吾可以下见穆陵矣。」卒年八十。大震性刚正，平生未尝戏言。御子孙严而有礼，不冠不见。性乐山林，附郭有亭榭数所，皆朴陋，仅庇风雨。天色晴美，则篮舆遍赏，好事者多从之游。虽老，读书不释卷。为文章典雅，有法度，郡有大著述，必以属之。文集数十卷，今不存。【 用陈氏家集、雷州志参修。】

【 （黄佐广州人物传卷十）】

○元大德残本南海志跋

（清）曹元忠

元椠南海志，卷六至十，为户口、土贡、税赋、物产、舶货、社稷、坛壝、城濠、学校、旧志进士题名、旧志贡额、兵防、水马站、局务仓库、廨宇，共十四门。近时各家书目皆未著录，惟明文渊阁书目暑字号，有南海志八册、六册各一部，知明时有此书而已。余甲辰岁得自武昌书肆，不禁狂喜，然终以未着撰人为憾。

近在文华殿检勘内阁大库书籍，得见崇祯时南海县知县朱光熙所修县志，首有元大德甲辰长至日陈大震旧序，略谓廉访使江阴义斋陆公，命里耆旧陈大震、教授吕桂孙，增修嘉定、淳佑二志为之，则志为陈大震撰也。又，其艺文志书目云：「元南海志二十卷，陈大震撰，今无。」可见是志在明季久已亡佚，故朱光熙以「今无」着之，今又阅三百年矣。虽视原书祇存四分之一，究系断种秘本，乌可以残阙少之耶？

陈大震、吕桂孙即见本志「学校」及进士题名。陆义斋当即陆垕，元史附臧梦解传，江阴县志称，垕升海南广东道廉访使，以侍亲弃官归者。又与张玉田雅故，山中白云词有「壶中天云陆义斋，秀野园清晖山堂」，即其人也。

庚戌五月。

【 （王大陆编笺经室遗集卷十）】

○南海志残本二册

（清）潘宗周

撰人不详。前五卷佚，存六至十。卷十末缀一「终」字，余四卷否，似全书已尽于此。卷六纪户口、土贡、税赋，卷七纪物产，卷八纪社稷、坛壝、城濠，卷九纪学校，卷十纪兵防、水马站、河渡、局务、仓库、廨宇、郡圃。凡所举废，由宋及元，最后为致和元年，是为明宗即位之岁，盖刊于有元中叶以后。按元世祖攻克广州，立广州路总管府，设录事司，元领八县。其后以怀集一县割属贺州，余七县，一南海，二番禺，三东筦，四增城，五香山，六新会，七清远。本书纪载先录事事，次及七县，是虽名南海志，而实则广州一路之志也。

版式：半叶十一行，行二十一字。四周单阑，版心细黑口，双鱼尾。书名题「南志」卷几，无字数、刻工姓名。

【 （宝礼堂宋本书录，附元录。）】

○书大德南海志残本后

陈垣

潘氏宝礼堂藏南海志残本，二册，今归北京图书馆，潘跋不详撰者，馆目题为「元陈大震、吕桂孙纂修，大德刻本」。

有人提出疑问：一、谓陈大震书名南海县志，此书名南海志，无「县」字，二、谓陈大震书二十卷，此书十卷；三、谓大震书大德年刻，此书叙事至致和元年。究竟是一书是二书？

答：元时南海志见于著录者，只有陈大震一部。大震番禺籍，增城人，宋宝佑元年进士，见阮广东通志六十七「选举表」；入元，官广东道儒学提举，见残本志卷九。

阮通志一九一艺文略，有陈大震南海志序，书名「县志」，序只称南海志。序又称此志系「廉访使陆公（垕）命里耆旧陈大震、路教授吕桂孙求旧志增修之」，廉访使、道儒学提举、路教授，皆县级以上之官，则此志不限于南海一县，而为一路之志可知。宋知广州军州事陈岘撰南海志十三卷，见宋史二○四艺文志，今阮通志于陈岘书亦名「县志」。以此例之，陈大震志书名「县」字，亦后人所加，并非原有，与今残本志合。

陈大震志二十卷，今残本志仅存卷六至卷十，共八十一页，盖前后皆缺，不独缺前五卷而已。潘跋因「卷十末有一『终』字，余四卷否」，遂疑「全书已尽于此」。不知卷末「终」字，或有或无，本无定例。今观此志所缺门类尚多，不能因此一字，遽谓此书止十卷。

陈大震序作于大德八年甲辰，残本志各卷叙事亦多至大德七、八年间，则称「大德刻本」，未为不合。独卷九「学校」门叙事，有至泰定元、二、三、四年及致和元年者，则显系书刻成后再印时续有增补，此亦事所常有。如果于「大德刻本」下加入「致和后续有增纂」一语，便可解决。

致和年号系泰定五年二月所改，并非明宗之号；明宗即位于天历二年正月，致和元年亦非「明宗即位之岁」，潘录偶误。

【 （艺林丛录第一编，商务印书馆香港分馆，一九六一年九月版。）】

○读「书大德南海志残本后」

宇庭

吾粤地方志见之著录者，最早为皇佑（宋仁宗，公元一○四九）郭之美罗浮山志及元符谭粹罗浮集（哲宗元符三年，一一○○）。县志则数嘉定陈岘南海志（陈岘于嘉定二年知广州军事，是书当成于嘉定初）及淳佑方大琮南海志（淳佑七年，一二四七）。以上四书久告佚失。现存者为元刻本南海志，亦残本也。潘氏宝礼堂宋本书录作「元刻本」，以书中所记举废，由宋及元，最后为致和元年（一三二八），故未确定刻本年期。北京图书馆中国印本书籍展览目录则定为元大德间（约一三○五）刻本。余曾以书录所记，黄慈博广东宋元明经籍椠本纪略广东文物卷九。所列「陈大震南海县志二十卷（未见）」及展览目录所叙，颇有异同，为求彻底解决疑问，乃不惮烦分别请教乡前辈陈援庵、叶遐庵二先生，叶先生复又转询之赵万里先生。顷承援庵先生撰文解答，不敢自秘，谨将全文钞录发表，文中「有人提出疑问」，所谓「有人」者，即本文作者也。

叶先生对此书，亦有提出若干指示。复函谓：「此书是创刊于大德，故称『大德本』。书录中只云『元中叶』，亦菊老（张菊生先生）宝礼堂宋本书录曾经张先生过目，故云。慎重之处。菊花校雠精密，当以所录为准。」「菊老未点明『大德本』，致有疑问，可见著书之不易。」最后，又谓：「赵（万里）见原书，陈大震有序文，可见是一非二。李昴英文溪集有重修南海志序，乃宋淳佑七年四月所作。又集内有元大德戊戌门人陈大震序，其人由宋入元，为文溪得意门生。」

赵先生函谓：「潘氏宝礼堂旧藏南海志，实系大德八年番禺陈大震与路教授吕桂孙所修，原书纪事至致和元年，则系后来增刻之叶。」

综合陈、叶、赵三家之言，潘录、黄纪及图书目录所举，实是一书。南海志为一路之志，「县」字为后人所加，书成于大德八年，为卷二十，随后有增补。

此外，尚有可附记者，潘氏之书为曹元忠旧藏，笺经室所见宋元书题跋中「元椠南海志，卷六至十」，所记存佚、目次，与书录所举，正复相同。曹于光绪三十年（一九○四）在武昌得之，究不知何时入宝礼堂也。

【 艺林丛录第一编，商务印书馆香港分馆，一九六一年九月版。】

○关于大德本南海志曹跋

宇庭

前撰读「书大德南海志残本后」一文时，曾提及大德南海志为曹元忠旧藏，见笺经室所见宋元书题跋，惟题跋全文未获阅读。撰文时曾记叶遐庵先生钞录，叶先生分函京沪学者查访，全文于拙作付印后三日寄达，当时未克将曹跋录入，颇以为憾。兹以是书为吾粤现存最早之地方志，且其版本年期又曾一度悬而未决，故特摘录题跋要点于次，以供学人之参考。

南海志旧刻，在近代藏书家皆未著录，明文渊阁书目暑字号，有明南海志（八册、六册各一部）。曹氏于清宣统年间，在文华殿检勘内阁大库书籍，见崇祯南海志，为南海县知县朱光熙所修。志首有元大德甲辰长至日陈大震旧序，略谓廉访使义斋陆公，命里耆旧陈大震、教授吕桂孙，增修嘉定、淳佑二志。又崇祯南海县志艺文志列「元南海志二十卷，陈大震撰，今无」。可见志在明季已称亡佚，故朱光熙以「今无」视之。由朱至曹，阅三百年。此书虽视足本只存四分之一，克称「断种秘本」。曹于光绪甲辰得之武昌，时以未知着撰人为憾，随证明志为大德本，陈大震所撰，遂不禁狂喜。陈大震、吕桂孙见本志「学校」及进士题名。陆义斋名垕，元史附臧梦能传。

内阁大库旧藏后归京师图书馆（北京图书馆前身），崇祯志计必同移。北京图书馆一九五九年善本书目有「大德南海志二十卷，存五，卷六至十」、「潘捐」之著录，但无崇祯南海志也。

【 （艺林丛录第一编，商务印书馆香港分馆，一九六一年九月版。）】

●附录二

南海志辑佚

说明

辑佚

分类索引

○说明

杨宝霖

在《永乐大典》成书（一四○八）之前，《南海志》可知者有三：一、《宋史》卷二○四《艺文志》三载陈岘《南海志》十三卷。陈岘，嘉定二年（一二○九）知广州军事，此志当成于是时。二、李昴英《文溪集》卷三《重修南海志序》谓志为方大琮编，序末署「淳佑七年（一二四七）四月朔」，此为是志成书之年。上二《南海志》已久佚。三、陈大震《南海志》二十卷，此志现存卷六至卷十，共五卷，现藏北京图书馆。〔崇祯〕《南海县志》、〔道光〕《广东通志》俱收有陈大震大德甲辰《南海志序》，大德甲辰，即大德八年（一三○四），此为该志成书之时。〔大德〕《南海志》是现在我们能见到的广州最古的方志，曹元忠称之为「断种秘本」，实在不为过誉。

陈大震，增城沙村人，由番禺籍登宝佑元年（一二五三）进士〔民国〕《增城县志》卷十陈大震传云：「沙村人，由番禺籍登宝佑癸丑进士。」〔道光〕《广东通志》卷二七○《列传》三陈大震传，传文全引《广州人物志》，传后有按语云：「《增城县志》谓其虽以番禺籍举进士，而子孙实家于增城云。」，有《蘧觉集》，已佚。李昴英《文溪集》有陈大震序，末署「大元大德戊戌夏（大德二年，一二九八）门人陈大震书」，知大震曾受业于李昴英。宋亡，大震与东莞遗民李春叟、何文季（均李昴英门人）等游，诗歌酬唱，以寓黍离之感。何文季有《寄蘧觉先生》诗云：

白发相看重别离，几回默坐捻吟髭。

子猷不作乘舟兴，庞老终无出郭时。

隔面云山如有碍，输心泓颍寄相思。

文溪遗稿伤沦落，此事还当付与谁。见《宋东莞遗民录》卷下。

大震以宋代遗民，在元朝修志，其间多有揭露元兵暴行，寄托故国之思，今志虽残，但仍可窥其一二。在宋代广州有州城、东城、西城，「后天兵（指元兵）下南，平夷城壁，楼橹雉堞，一切荡除」。「至元十四年（一二七七）十二月，塔出元帅、吕元帅师夔，会泉、福舟师取广州，广帅张镇孙以城降。十五年正月八日，元帅下令夷其城隍。」又在《取广州始末》中提及。毁广州城一事，三致意焉。

〔大德〕《南海志》所记地域，先记录事司，后以次叙南海、番禺、东莞、增城、香山、新会、清远等七县，此正所谓「虽名《南海志》，而实则广州一路之志也」。

现存的《永乐大典》残卷中，引《南海志》共有九十九条，其中卷三五二五门字韵《双门》条与卷一一九○六广字韵《广州府二城池》重出，卷一九八六五竹字韵《桃竹》条与卷一一九○七广字韵《广州府三土产》条重出，实为九十七条。此九十七条，见于〔大德〕《南海志》残本的，有三十四条，其余六十三条不见于〔大德〕《南海志》残本。此六十三条，文字长短不一，短者寥寥数字（如卷二二○五台定韵《琼台》条仅得六字），长者洋洋千言（如卷二一九八四学字韵《郡县学三十》条有五千五百余字）约共二万余字。

在不见于〔大德〕《南海志》残本的六十三条中，有五条涉及元事，如云：「涿郡卢挚代祀南海」，「元赵谦，赵州人」，「元吕恕，字仁卿。至元十八年，任广东道宣慰副使」，「大德二年，定为广东道宣慰使司、都元帅府正次官」，「王师（指元兵）凡三入广，广州始平」。此五条必为〔大德〕《南海志》的佚文。其余五十八条，皆为山川、建置、道里、乡坊，不涉时与事，不能从而考定为何种《南海志》。陈大震《南海志序》称，他修《南海志》时，陈岘、方大琮两种《南海志》已经「首尾残缺」。陈岘《南海志》早[大德]《南海志》九十余年，方大琮《南海志》早〔大德〕《南海志》五十余年；大震，粤人，时方修志，必有多人专心为之寻访，所得两种宋志，尚且「首尾残缺」。《永乐大典》编辑之时，距大德八年，又历百载，中经鼎革，兵燹频仍，百年前已经残缺的两种宋志，未 必能为编辑《永乐大典》诸臣所见，即使当时征集到这两种已残缺的宋志，未必就收入《永乐大典》中。所以，这不见于现存[大德]《南海志》的六十三条《南海志》之文，大概是〔大德〕《南海志》的佚文吧。不过，既无显证，就不便遽定了。

另有一条，《大典》卷一四五三六树字韵《波罗蜜树》条引《南海志》，与〔大德〕《南海志》残本卷七《物产》中波罗蜜条文字大异。为便于比较，兹钞于下：

《永乐大典》：波罗蜜树，实大如冬瓜，三月采取，味甘酸二种，出大理、永昌、临安，百夷蛮中。

〔大德〕《南海志》：波罗蜜：樛枝大叶，实生于干，其大如瓠，蜜煎最宜。南海庙东西各一株，每岁九、十月熟，取供诸台，它莫敢取。本西域种也。一名曩伽结。《大典》所引，不涉广东，不符「南海」，殆《大典》所标书名有误。为保持原文，仍辑之。

《大典》所引九十七条《南海志》的条文中，所标书名，殊不划一。除标《南海志》外，标《广州府南海志》或《广州南海志》者，有十四条；标《南海县志》者，一条；标《南海县南海志》者，一条；标《东莞南海县志》者，一条。所标书名虽稍异，但均为《南海志》之文。何以见得？《大典》卷三五二五《双门》条标《广州府南海志》，卷一九八六五《桃竹》条标《广州南海志》，这两条均见于〔大德〕《南海志》卷七与卷八。由此类推，标《广州府南海志》或《广州南海志》的十四条，当为〔大德〕《南海志》佚文。《大典》卷八七八二僧字韵《杂录诸僧四达岸禅师》条，标《南海县志》，而文有云：「（达岸禅师）新州新兴人。」分明不是南海县事，可知标《南海县志》或《南海县南海志》，为《南海志》之误。将《南海志》误为《南海县志》不乏其例，〔道光〕《南海县志》卷二十五《艺文略》一，就将陈岘、方大琮、陈大震三人的《南海志》俱误加一「县」字，〔道光〕《广东通志》、〔光绪〕《广州府志》亦复如此。《大典》卷二二六七湖字韵《鳄湖》条标《东莞南海县志》，更加不伦不类，「东莞」乃鳄湖所在地，殆为致误之由。

《南海志辑佚》从中华书局一九六○年和一九八六年两次影印《永乐大典》残本辑出，辑出条文，本想按其内容分类，但〔大德〕《南海志》无目录流传下来，主观分类，恐与原意不符，倒不如按《大典》残本影印本册次为序。每条之下详注出处，以便复检。并编「分类索引」置之卷末，为便于检计也。

明黄佐《广州人物传》独引《南海志》者有四条，其中彭通一条有「洪武四年」字样，显非陈大震所作，余三条系出何种《南海志》，不得而知，特附录于后，以俟有识者。至于〔嘉靖〕《广东通志》、〔万历〕《广东通志》，也引有《南海志》，所引的条文，有与〔大德〕《南海志》同的，但也有涉及明初事的，当非陈大震之书，未敢阑入。

○辑佚

简克己

风湖

菊湖

仙湖

汤湖

鳄湖

织女湖

运甓斋

妙高台

鹤舒台

琼台

崔与之

赵谦

崖山门

玉液池

八贤堂

十贤堂

黄公度咏素馨诗

达岸禅师

锦石岩

李康臣

吕恕

广州建置沿革

取广州始末

广州属郡

广州属县

番禺县沿革

东莞县沿革

增城县沿革

清远县沿革

星分野

广州道里

南海县道里

番禺县道里

东莞县道里

新会县道里

增城县道里

香山县道里

清远县道里

录事司井

南海县井

番禺县井

增城县井

新会县井

录事司坊里

南海县坊里

番禺县坊里

新会县坊里

香山县坊里

南海县陂塘

气候

龙舌岭

黄公岭

欧阳岭

云母岭

焦石岭

何仙姑

慧珠梦伟丈夫

袁复梦羣羊相属

钱吉老梦松求治斧痕

正俊禅师建道场

波罗蜜树

杨长孺

李迪

蒋之奇撰广州州学记

章楶撰广州府移学记

程矩撰学田记

霍暐

陈康延

刘镇

简克己

简克己，本州岛人。少习科举业，已而厌之。远游湖湘，师事南轩先生数年，讲性理学。既得其传，退归杜门，不妄与人交。尝燕坐门塾，里巷子弟肄业过其门者，必呼其前，历问所业，间举语孟要语，为之讲解。有通习者，抚而奖之；不通者，辄加警诲，其勤过于父师。士无长少，咸称简先生。

【 永乐大典卷九二二，师字韵，「勤过父师」条，引广州府南海志。】

风湖

在增城县西南三十里。

【 永乐大典卷二二六六，湖字韵，「风湖」条，引南海志。】

菊湖

在番禺县蒲涧山之北，以山有菊坡祠堂，故名。

【 永乐大典卷二二六六，湖字韵，「菊湖」条，引南海志。】

仙湖

在南海县，即药洲，赵运使汝鐩改今名。 【 详见「石洲」。】

【 永乐大典卷二二六六，湖字韵，「仙湖」条，引南海志。】

汤湖

在新会县西南一百一十里。湖之源自大山来，迤逦为长溪，中流为汤湖处，仅一席许，其热如汤，上下流皆冷。

【 永乐大典卷二二六六，湖字韵，「汤湖」条，引南海志。】

鳄湖

鳄湖，在东监，方员数十丈，其深无底。旧有鳄鱼，故名。

【 永乐大典二二六七，湖字韵，「鳄湖」条，引东莞南海县志。】

织女湖

在东莞县东北百余里。

【 永乐大典卷二二七○，湖字韵，「织女湖」条，引南海志。】

运甓斋

郡国：可兼桥东有运甓斋。

【 永乐大典卷二五四○，斋字韵，「运甓斋」条，引南海志。】

妙高台

妙高台，在南海县灵洲宝陀寺。去城六十里，有宝陀山，架亭其上，江水环绕，景趣可人，南宦者，必舣舟登览焉。东坡诗云：「灵峯山上宝陀寺，白发东坡又到来。前世德云今我是，依稀犹记妙高台。」石刻犹存。涿郡卢挚代祀南海，回舟次灵州，登妙高台，读东坡诗，遂和其韵：「老子扁舟日暮回，眼花不甚见如来。凭谁借取罗浮月，挂向胥江玉镜台。」

【 永乐大典卷二六○三，台字韵，「妙高台」条，引南海志。】

鹤舒台

州东北二十里白云山，有鹤舒台，蒋安期飞升于此。

【 永乐大典卷二六○四，台字韵，「鹤舒台」条，引广州府南海志。】

琼台

琼州郡名琼台。

【 永乐大典卷二六○五，台字韵，「琼台」条，引南海志。】

崔与之

正子，增城人。家苦贫，力学自奋。先是，广士有当试成均者，率惮远不行，公毅然勇往；既中选，朝夕肄业，足迹未尝至廛巿。礼部奏名庭策，极言官闱，皆人所难言。擢乙科，广人由壁流取第者自公始。历浔州司法、淮西检法官，皆有守法持正之誉。改秩宰建昌新城，素号难治，公始至，岁适大歉，民有强发廪者，公折其手足以徇，因请自劾，守大异之。