跳到主要内容

史藏 · 地理

台湾县志

13 万字 · 约 6 小时 1 分钟 · 16 / 16

会员可开白话

;后院前卷。计用银一千七百余两。

修理告成,庶几趋拜万寿之隆体统尊严,上则天威不违咫尺、下则臣子共致肃雝,微答君恩于万一,而尊主之念为无愧耳。谨勒贞珉,以彰钜典。后之厘兹土者,增修轮奂更有赖焉,当亦有谅于予心。爰志之。

城隍庙记张宏(台湾令)

台湾自开辟以来,垂三十年矣。而邑神之位丽郡庙,岁时瞻谒,于礼未称。长民者率三岁而一迁,因仍旧制,而莫或之问也。国家敬礼群神,所在各有庙祀;而邑神独缺,失其本矣!余来宰是邑,有志建兴,而簿书鞅掌,力未之逮。辛卯夏,以秩满将代,捐俸鸠工,择爽垲之地而卜筑焉。始于五十年之秋,而落成于五十二年之春。殿庑墙垣弘杰壮丽,过者起敬,是足以妥神灵而肃观瞻矣。

夫先王之礼,有功于民者则祀之。今神之有祀,载在令甲;所以保障一方、抚绥兆庶,非特有功德于民者比也。祀之又安可或缓哉?

庙既成,因书其创造之由,勒之于石,以垂不朽。

学舍记张宏

邑庠之有学舍,为余治台之明年所创建,以处学博者也。邑故有夫子庙,前为大成殿、后为启圣祠,余概未之有及也。今学宪陈公前令台时,始于大成殿之西偏建明伦堂,以为讲习之所;而司教之官,尚无栖息之地,往往寓于启圣祠,慢亵实甚焉!国家设学博之员,专师儒之寄,所以风励学校、表率多士;而使之栖息无所,岂非有土者之耻欤?于是捐俸度材,即明伦堂之后,建学舍三楹,而学博始有宁宇。

呜呼!学校者,王政之本也,非徒以文治具而已。士苟能自树立,无不可以养其材而适于用,虽中材可勉焉。若夫端本以正士习、敦行以振士风,有其事者守其业,以不负圣天子化行海外、设学命官之意,则秉铎者之责也。余能无厚望于其间哉?

新建龙王庙碑记梁文科

龙王为四渎之神,所以奠安海国,非第为祈祷甘霖之征也。建庙崇祀,何地不然?余观察闽中,乙未移调台湾。下车之后,见夫阴阳和而时雨降,民歌乐土、室庆盈宁,熙熙皞皞之风,无非圣天子德教之所被。越明年,雨泽偶愆,祈沛于城隍之庙、乞灵于上帝之宫。问所谓龙王者,盖缺焉而莫可稽。是岂龙王之神,能庇于寰区之内而独不能庇于东海之疆乎?又岂台地之人,能尽诚敬于他神而独不能隆享祀龙王乎?盖莫为之传,虽灵弗彰;莫为之倡,虽显亦废。

因就东安坊二王庙之旧址,廓而辟之。中为大殿,深三丈八尺、广三丈二尺,塑龙王像以居中,画风伯雨师于两旁。殿之外为亭,深一丈八尺;亭之前为头门,深二丈三尺五寸,广各与殿均。后有僧舍、西有厨房,延僧居之以奉祀焉。庙建于丙申秋九月,成于丙申冬十一月。

从兹以往,海波不扬,长戴圣世之厚泽;雨阳咸若,群沐神庥于罔替。台之人所以食其德而报其功者,又岂一方一隅之所能限哉?因援笔而为之记。

新建田祖庙碑记梁文科

粤稽洪荒之世,茹毛饮血;至神农氏,始为耒耜教民,而稼穑之事兴焉。唐、虞之交,稷教播种,示民五谷,要皆本神农之法以推之。三代立社报功,而以句龙配之。田祖之庙,由来旧矣。今国家轸念民瘼,教农桑、务耕织,以复先代雍熙之化;至于田祖之庙,祀典攸隆,盖欲民知所自也。

予观察闽疆,岁在乙未,膺简命临台。念辅世长民,实惟保厘者之责。台地虽孤悬海岛,沐圣天子优恤爱养,三十年来衣冠文物,灿然毕具;而独于田祖之祀典,缺焉弗讲!是以水旱疠疫,往往有之。予临是土,念丰稔之庆,实藉神庥;初命经历王士勷董建龙王庙,在府治东安坊,主持风雨,与民请福。因念民之粒食出自田祖,岂可使庙貌无存,祀典久废哉?爰于府治镇北坊创建田祖之庙,与民报功,仍命王经历董成其事。计庙址长十三丈五尺、阔三丈余。后寝建立正殿,崇祀田祖;左右则五谷、句芒之神配之。中建覆亭,奇伟壮丽,为朔望讲约之所。前盖牌坊,颜之曰「田祖庙」。附左盖斋房三间,令僧普焰居住,供祀香火,以传永久。

噫!予之前后经营者,非为一己徼福报,实为国家重民事也。勒书以遗之石,以彰钜典于勿替云。

火神庙记宋永清(凤山令)

尝稽燧人氏上观星辰、下察五木,以为火炎帝;以火纪官,而为火师。陶唐氏有火正曰祝融。周礼:夏官司爟,掌行火之政,令四时变国火以救时灾。故凡州邑,皆置神而崇祀焉。

予宰斯土,见祭爟之义缺焉不讲;而居民廛舍时或遭回禄者,毋亦出纳之违时,抑亦所以祀之者未有宁宇也?因与同寅李诸罗集诸绅衿,捐俸乐输;有不足者,一一肩之。择爽垲于府治东南僧舍,易其制而高大之,固以瓦砖、施以丹漆,命工肖像而致时享。中堂祀大士,后院洎两旁构列禅室;绕以竹木,间以花果。背山面海,巍焕幽深,亦招提一大观也。

夫夫禹陈谟,养民之政,惟修六府;武王访道,箕畴之告,首列五行。火者实配五行而备六府,天地之惠、生民之利也。至或蒸为疾疫、发为焚毁,则赖为政者修德而弭灾。媿余不德,不及子产之善政,使灶言不验。第以火之为功大为神灵,而祭之之典不可不举,故建庙而祀焉。庙成,因叙其始末,而为之记。

郡守卫南村公德政碑记陈璸

春秋时多贤大夫,夫子独谓子产有君子之道四而悉数之,曰恭、曰敬、曰惠、义。甚哉!治之贵合于道也。不合于道,智术焉已耳!功利夸诈焉已耳!然持此求之,三代下虽如两汉循良,亦鲜有传;何欤?若前太守卫公,则本道以为治,君子人也。公为本朝相国文清公之犹子、少司马公之贤嗣,雅称贵介而公抑逊自持,不异寒素。谨小慎微,庶务亦必躬亲。炳烛治官书,尝至漏下不辍,兢兢乎有进思退补之意焉!且也爱民如子,下车之初,首革水丁,以安流移;严禁一切杂派,时节三邑或馈只鸡尊酒,亦不轻受,从无票取一夫一役。三邑民番,得息肩数载遂休养生息之乐者,皆公赐也。然有豪强梗法,细民弗化于训者惩之,亦不少假。是恭也、敬也、惠与义也,公殆兼而有之;故曰:本道以为治也。

公以壬午年十月莅台,至丙戌年九月以秩满,奉特旨陞广东都转运使去。公去而台之父老子弟恋公弗舍,相率建祠一区,附郡城隍庙左,意欲以神道事公也。祠规制甚狭,称公俭德。昌黎诗云:「犹有国人怀旧德,一间茅屋祭昭王」;公祠是谓矣。

小子璸,旧为台令公属也;知公甚悉、兹复谬持使节东来,得拜公祠下,不可谓非夙缘。顾瞻壁间未有纪公德政者,因本诸父老意,述公政之荦荦大者有此四德,备他日风谣之采;知其足以轶两汉而追子产,且以系台人甘棠之思于永永也。是为记。

公讳台揆,号南村,山西曲沃人。

台湾学博陆公去思碑记陈文达(明经)

夫子秉铎台邑,四稔于兹矣!风厉有方,台之人士学崇经术、行遵先民,自我夫子始。

夫子为建州名宿,早掇巍科;以迎养便,就长乐谕,善于其职。学院沈公考校诸广文,以夫子为全闽最。会台邑学缺,大中丞特疏改调吾台。夫子念吾太师祖春秋高,三上陈情书,不允,始东渡就职。其教人以德行为先,不事浮华;日惟集诸生阐明程、朱奥义及先正作文关键,月课品题。凡抠衣来前者,咸各得其意而去。

时圣宇未葺,亟请邑侯新之,正其方位,以卜人文兴起。旋而乙酉登贤书者接踵,士益争自磨濯,以为苏湖芳规复见于今。而当途诸公,亦咸敬重之。

丁亥岁试,台学宪王公加意抡才,知师方正不欺,延定甲乙;所取皆英隽,允洽士望。嗣而郡公邑侯科季试,皆以衡文属焉。昔欧阳子持文衡,力辟新体,而后有宋一代之文复归醇古。今台属四庠之士,绝去奇邪文体、一归于正者,夫子力也。

数年来,淡泊自持,恪守古训,非道不取、见义必为。与当道诸公游,惟以诗文相往来,不干以私。水蘖之操,与光霁之度,可望而复可即;故与处者弥久而敬弥笃,群称为正人君子焉。

旧明伦堂地,被附近居民侵没。师分水之报已至,慨然曰:「此吾事也。不可以烦后人」。力请于署邑篆司马孙公清还旧址,修筑墙栏,黝垩丹雘,焕然一新。

今师已荣迁浙水矣。诸生企慕情深,无缘立雪;爰述其梗概以贞诸珉,用当山斗之仰云尔。

师讳登选,字又宣,号缄斋,瓯宁县人;丁卯科举人,陞浙江分水县知县。

·文

跋赵素庵记梦文(素庵,台湾县丞)季麒光(诸罗令)

余吏梅溪,曾为三山旧友作募引;有曰:「士之穷非穷,而吏之穷乃真穷」。尤悔庵、褚天柱两先生皆然余言。及渡海而东,吏愈难而穷愈甚;乃知一行墨绶,远逊半亩青山矣。

素庵以秦州佳士,佐治台湾。性介直,不善俯仰,故穷亦视余等。一日以「记梦文」相示,盖穷愁寥落之概,托之于文以自解也。

余尝怪陆放翁置二妾:一名田田,一名钱钱,亦谓富家儿田越陌连阡、钱则满籝积窖。放翁自嗟贫窭,田与钱俱不可得,故转而存其名。不知富家儿欲作一字、两字,难如扛鼎;文士欲得一钱、两钱,亦难如探骊;此造物之妙用也。放翁高情旷致,取田与钱之名下夷于婢媵,正借以傲世,非有所羡慕于其间也。夫士不穷不奇,吏不穷不贵;从来名人志士,皆从穷处立脚跟,即从穷处竖脊梁,故能于穷处开眼目。吾辈放大襟怀,羞彼龌龊,则患难险阻莫非坦途,岂肯自生自死、自寒自热,受人世之所挫,俾穷魔得而揶揄哉?况百年之内,数有屈伸、时有往复,天下事未可量也。素庵其勉诸!

·诗

澎湖(采海澄志)施肩吾

腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。黑皮年少学采珠,坐把生犀照咸水。

康熙三十四年春蒙圣恩赐袍至台,恭纪二十韵。高拱干(台厦道)

车服本酬庸,王臣励匪躬;不才何比数?盛世幸遭逢!道际垂裳日,朝多补衮功;褰帷荣郭贺,布被卧孙弘;吏重二千石,诗陈十五风;琪球来海外,金缯赐宫中。忆昔瀛台宴,为郎画省东;追随承钜典,拜舞后群公。棒出卿云丽,裁成御气浓。一麾居郡国,十载课农桑;辱与循良列,知蒙特达隆。鹭门秋色好,鷁首绿波融;扬激名难副,绥柔俗未同。格苗当舜代,兴学慕文翁。背曝暄思献,天高恩更崇。鲛机输灿烂,凤尾并茏葱,长短身虽称,伛偻趋益恭。颁从骠骑将(延协王君调澎陛见,亲带至台),制自内司空。寸草三春照,孤蓬万里踪;敢言章有德,祗识报无穷。

东宁十咏(选二)

晓来吹角彻苍茫,鹿耳门边几战场?流毒犹传日本国,偏安空比夜郎王(台地先为倭奴所踞,旋归荷兰,后属郑氏)。楼船将帅悬金印,郡县官僚辟草堂。使者莫嫌风土恶,番儿到处绕车旁。

竹弧射鹿万冈巅,■〈罒上令下〉网张鱼百丈渊。幅布无裙供社饷,只鸡让食抵商钱。文身才起疮痍色,赤手谁将垢敝湔?为语绾符衔命吏,远人新附信堪怜。

郊行即事王兆陞(台湾令)

奉命筹军国,非关玩物华。新凉犹未至,余署正方赊。鸣骑依残渡,行旌带晚霞。无劳呵殿急,恐警野人家。

天妃宫季麒光(诸罗令)

补天五色漫称祥,谁向岐阳祝瓣香?几见平成踰大海?自知感应遶重洋。遐方俎豆尊灵远,圣代丝纶礼数庄。是处歌恩欣此日,风声潮影共趋跄。

竹溪寺齐体物(郡司马)

梵宫偏得占名山,屼作蛮州第一观。■〈氵闲〉引远泉穿竹响,鹤期朝磬候僧餐。夜深佛火摇鲛室,雨里槟榔缀法坛。不是许珣多爱寺,须知司马是闲官。

海会寺

冷月横斜吊子规,当年黄幄尔徒为!梁尘尚逐梵音起,幡影犹疑舞袖垂。风雨有时闻响屧,草花何用长胭脂?是空是色浑闲事,止合登临不合悲。

澎湖屿

海外遥闻一岛孤,好风经宿到澎湖。蛏含玉舌名西子,蚌吸冰轮养绿珠。荡漾金波浮玳瑁,连环铁网出珊瑚。登临试问沧桑客:「犹有田横义士无」?

杂咏

春盘玉绿荐西瓜,未腊先看柳长芽;地尽日南天气早,梅花才放见荷花。

前题陈兆蕃(晋江明经)

茆檐竹壁半耕农,士女于今罢斥烽。山色千年森虎豹,潮声万里撼蛟龙。朝裘午葛边岚异,挝鼓催航野渡冲。自是天开南极处,向来裸发也雍容。

登小西天最高顶(竹溪寺山门匾曰:小西天)宋永清(凤山令)

春来梅柳斗芳菲,散步清溪到翠微。怪石枯藤迷野径,残枝败叶拥禅扉。踏开觉路香生履,振落天花色染衣。更上一层回首处,故山遥望寸心违。

红毛楼

东西遥对海疆秋(一在府治、一在安平镇,两楼屹然对峙,故云),高接云虚尺五楼。百户千窗迷野草,贺兰曾作万年谋。

鹿耳春潮王璋(举人)

百谷东南汇,春潮涨九环。急来天外水,突起眼前山。吾道虚舟里,人情骇浪间。始知浮海者,徒苦不如闲。

战澎湖洪斌(漳浦都督)

黄龙十万卷长风,蜃结氤氲沧海东。雷发火车连帜赤,雨飘战血入江红;雄威破胆横天表,新鬼惊魂泣夜中。自是扶桑观晓日,捷书驰上未央宫。

手植文公祠梅花陈璸(台厦道)

赏遍花丛爱老梅,贤祠左右手亲栽。写真旧有广平赋,入妙诗称和靖才。风送清香迷潮海,月移孤影出澄台。应知雨露深无恨,独步初春傲雪开。

文昌阁落成

雕甍画栋凤骞腾,遥盻神霄最上层。台斗经天由北转,彩云棒日自东升。参差烟户排青闼,绣错河山引玉绳。今夕奎光何四暎?海陬文运卜方兴。

赤嵌城观海陈圣彪(副榜)

孤城独上俯瀛洲,极目苍茫一望收。落日半痕天共白,晚潮千顷月同流。沧溟隐入蛟龙窟,岛屿寒生海市楼。波浪不扬征战息,舳舻闲作钓鱼舟。

过宁靖王故宫杨宗城(银同人)

浮云仰视亦须臾,长啸从容合院徂。臣节不磨天地老,世风虽远纪纲扶。西山叩马两高士,东海悬梁一丈夫。自是求仁无怨悔,奚烦遗叟重嗟吁。

登文昌阁(阁在朱子祠内)王礼(郡司马)

帘护朱棂绕槛斜,层层蹑级望无涯。名祠冠履游多士,穷岛弦歌响万家。环海抱山称胜地,罗奎躔壁散余霞。曾知道脉宗邹鲁,文物于今喜渐加。

台湾吟六首

东士浓浓夜露零,更阑短枕值初酲。全无雨意当空霭,晓起惊看湿满庭(台地多露)。

相逢坐定问来航,礼意殷勤话一场;急唤侍儿街上去,棒盘款客买槟榔(台俗以槟榔为礼)。

蔬园迫腊熟西瓜,剪蒂团团载满车;恰好来春逢圣诞,急驰新果献京华(台瓜熟于腊月)。

短靷方箱缚始成,车中捆载策牛行;辗来不尽粼粼响,夜静如闻画角声(台多夜行车)。

唐人(台呼内地为唐人)鼓楫涉风潮,坊里杂居欣共招;虽是姓名编户籍,算来土着正寥寥(台系四方杂处)。

浅黄牛牯谩耕田,双挽柔缰挂锦韀;骑者不知何处客,西郊踏遍过东阡(台俗尚骑牛)。

蝶园朝雨陈文达

乡晨趋野寺,泉籁共幽清。法雨敲仙呗,疏烟湿磬声。虫吟物外想,蝶梦幻中生。顿觉无尘碍,道心处处明。

台湾吟李钦文

直从澎岛渡台湾,几阅春秋倏忽间。海国奇观冈号木,天涯胜蹟凤名山(木冈、凤山,皆台湾山名)。早潮鹿耳游人遍,晚渡安平舟子闲(鹿耳门,入台港道;安平镇,隔台一水)。知是圣朝恩泽远,遐荒久已辟贤关。

海会寺(寺为郑氏旧宅)

回思往事白云间,止有青松不解颜。鱼鼓高低忙处响,鸟笙上下静中环。天开海国莲称社,月暎蜂台禅闭关。休问当年衰盛事,于今长见老僧闲。

汪洋千万顷,浑浑渺无际;不知境界宽,反觉乾坤细。沧溟大其观,波涛壮其势;遥遥一望之,云山奚所蔽?亘古咸如斯,昼夜将安憩?所赖舟楫功,巨川方可济。

吊殉节五妃墓林中桂(明经)

谁将明祚复延长?六月投缳日色黄(癸亥六月投缳,黄气绕室)。节凛泉台甘结伴,躯捐海国愿从王。宫帏永别同埋玉,脂粉宁悲久瘗香。行过魁山遗塚在,至今犹绕老烟光。

前题施陈庆(茂才)

五妃殉节报明君,旷代流芳天下闻。烈魄共吞东海月,英风齐撼西山云。啼残蜀帝声中血,拖尽湘灵水上裙。尘土何干悲粉黛,一朝忧戚与谁分?

前题施世榜(明经)

珠沈芳草带余薰,玉碎空山锁乱云。匹妇但知生共枕,五妃仅见死同群;千秋节义谁无主?一代蛾眉独有君。回首可怜明季世,相臣事业不堪云!

前题何借宜(茂才)

寒烟碧草暗离披,隐隐高原见古碑。谩说从人皆妾妇,应夸死义是男儿。一缳未解王孙恨,千载犹闻鬼子悲(墓在鬼子山)。异域天荒开世运,五常还自五人持。

海峤秋月陈宗达(明经)

群峰罗海外,秋夜月明时。光射鱼龙遯,寒侵鸟鹊疑。凭虚劳永夕,顾影发清思。待取天香落,披襟重挹之。

梦蝶园怀李正青先生(园即先生栖遯处,今改名法华)

梦蝶人何在?空余此地名。只今芳草绿,千载有余清。

辞荣趋散地,不谓隐慈云。梦思随今古,山僧独闭门。

竹溪寺张士箱(廪生)

寺门高结接林垧,砌下编篱作短屏。菜甲初舒频染绿,笋鞭未劚尚留青。延宾野簌陈多簋,供佛山花插满瓶,难访芳踪同六逸,只流溪水绕空庭。

前题黄名臣(廪生)

竹阴堪坐客,野日映溪流。山静人烟远,钟鸣佛殿幽。牟尼空世界,古寺闭清秋。疑是三摩地,来看石点头。

法华寺(即梦蝶园)曾源昌(明经)

路转幽篁里,逶迤匝浅苔。莿桐将合抱,香檨未成胎。楼耸悬钟鼓,庭荒辟草莱;烧檀飘户外,啼鸟傍林隈。离德昭金殿(前殿祀火神,匾曰「离德昭明」),禅心悟劫灰。虽多收败叶,渐欲变枯荄。观射亭犹在,息机人未回(宋澄庵明府结茅亭校射,扁曰「息机」;盖射毕停骖处也)。无心溪水去,有意野云来。残蕊风轻剪,寒炉火欲煤。村烟空处渡,野色望中开。谁展挥毫手(鼓山游僧摹「藏空」两字,绝佳)?同倾瀹茗杯。犹迟辞丈室,相顾两无猜。

前题王名标(茂才)

野寺钟初起,香台竹半遮。松阴堪系马,径曲不容车。吠客穿篱犬,窥人隐树鸦。老僧谈妙谛,古佛坐莲花。何处寻梦蝶(旧名梦蝶园)?还来问法华。楼高云未散,山静日将斜。园木生佳果,斋厨煮素茶。徘徊怜景色,归路绕烟霞。

前题王之科(温陵人)

爱此泉林好,来游李氏园。沿溪花覆地,遶迳竹成垣。蝶梦空今古,经声几寂喧。酒阑酣索句,绝胜入桃源。

弥陀寺张駥(澎湖游戎)

参差摇竹影,胜地造香林。不觉尘方净,能生兴转深。佛坛着妙相,午磬响清音。佳境终难得,还同坐夕阴。

魁斗山早春(山在宁南坊,与文庙相对)李泌(圭海人)

山名魁斗最称雄,彷佛梯云上桂宫。远望千村凝淑气,平临万户挹和风。香飘桃李闻墙外,涌斗鱼龙跃泮中。自是东宁春色早,雪花满地着嫣红。

前题郭必捷(明经)

魁斗名山罣雾轻,未过残腊动春情。遥闻海市和风度,长映贤关淑气生。野草根深抽细叶,林莺喉沚试新声。宁南客邸欢相近,到处闲游解宿酲。

赤嵌城怀古王凤池(廪生)

极目危城耸,流霞覆古垣。山谿何必问?风月祗堪言。时有寒鸦集,而无枥马喧。可知历数在,谁复解谋孙?

挽宁靖王张方高(茂才)

欲挽狂澜媿弗胜,孤忠百折有谁朋?酬恩一缕江天晓,脱迹两间箕尾乘。不污汗青辜皦日,弥坚贞白谢高陵。春秋大义昭今古,芳草萋萋气厉棱。

赤嵌城晓望李清运(武举人)

晨起兹城望,所思竟若何?涌金初日上,开监晓霞多。树老晴含翠,山危俯卧波。谩云天堑险,惟德沛江河。

法华寺黄元弼(茂才)

旧时书舍几经迁?翠柏修篁引客怜。人去蝶回浑是梦(寺旧名梦蝶园),僧归花落已多年!茶厨不认避烟鹤,竹径犹存暎月川。一片红尘何处洗?南华此日有新篇。

花朝游弥陀寺黄廷光(茂才)

联步禅林眼欲迷,枝头簇簇绕东西。游人队里探花信,社燕飞来蹴絮泥。到处中和饶好景,谁家红紫不成蹊?弥陀散出天香满,唤醒流莺百啭啼。

竹溪寺晚眺蒋仕登(茂才)

返照入江渚,长林树欲曛。晚钟催晓月,宿鸟度归云。远近蝉声乱,微茫曙色分。初秋迎爽气,遥望有余欣。

刺桐花潘鼎珪(茂才)

东瀛若木喷奇观,吐蕊铺朱刺眼寒。映日疑凝千滴血,烘云全迸一团丹。看培海国高文丽,似补中天正色完。彩颖遥挥霞片片,惊翻斗际落星弹。

初秋雨后登小西天绝顶远眺张大璋(茂才)

金风初荐爽,流火伏阴来。雨过泉声咽,山明树色开。薜萝随绿水,杨柳拂苍苔。千里难穷处,向谁问钓台?

上一页16 / 16

同部

其它

安广县乡土志
历史 唐虞三代为肃慎氏之地。汉魏六朝为抉余国。隋唐为扶余北境。辽为安广军,即长春州韶阳西北境也,金为临潢府属境。元为开元路属境。明初为三万卫,后属蒙古科尔泌部右翼后旗。国朝为札萨克镇国公封地。光绪初年始省内地穷民迁徒开垦,向公旗交租,陆续来者共有四百余家。三十年七月间,盛京将军增,筹议固藩实边,非扩开蒙荒不可,奏派花翎侯补道张心田勘放垦务。三十一年十一月竣事,共放生熟荒段二十四万一千四百五十八垧七亩。城镇街基一百十五万四千五百二十丈。经盛京将军赵,奏准设立县治,名曰:“安广县”,定为冲,疲、难三字边要缺,置知县一员,并加理事同知衔巡检兼典史一员,并加六品
安平县杂记
安平县杂记 ●节令 正月元旦,各家均梳洗更换新衣服。自子刻起,至卯刻止,开门焚香点灯烛烧纸(俗名烧金。用半粗幼纸裁长六寸、阔四寸、盖苏木膏寿字印于其上,中间安锡箔约二寸许,拭以槐花,使成黄色,名曰寿金。有大花、二花之分,每百叶大钱十六文至十四文不等)。贴新桃符,放爆竹,列各样糖料于盒以供神(糖料有寸金枣、花生粒、桔红糕等名目)。名曰开正。然后长幼序次向祖先神牌行礼,有备牲醴菜碗以供者。礼毕,向长辈序次叩贺。早饭后,冠服往各亲友家拜贺。名曰拜正。有乘轿者,有步行者。若亲友多,初二、初三方拜贺完遍。主人若在家,则冠服出迎。近时多不亲行,仅遣家丁持帖往贺,两便
安溪县志
安溪县志(嘉靖版) 明 林有年主纂 《安溪县志》原书序 卷之一 地舆类 一、建置 二、星野 三、山川 四、形胜 五、疆域 六、屯堡 七、隘堑 八、乡里 九、风俗 十、土田 十一、户口 十二、寄庄 十三、土产 十四、贡赋 十五、水利 十六、井泉 十七、坊市 十八、桥渡 卷之二 规制类 一、公署 二、坛壝 三、庙祠 四、寺观(宫院附) 五、亭榭 卷之三 官制类 一、职官 二、名宦 三、军政 四、刑法 五、盐法 六、役法 卷之四 学校类 一、庙学 二、学制 三、社学 卷之五 选举类 一、进士 二、乡举 三、岁贡 四、荐辟 五、恩典 六、椽辟 七、恩例 卷之六
台湾县志原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁