咸淳临安志

曰吾有大功德尊天降赐僧牒公楮俾中贵人王孝先董役以成此段因缘吾朝于斯夕于斯焚修伽陀于斯于焉报恩以伸华祝予又以知孝亲者必爱君均一伦理之实而洋洋然盈天地闲凡有血气莫不尊亲空虚玄寂孰能违之昔罽宾王持一枝竹插于佛前曰建立精蓝竟佛云如是如是以是精蓝含容法界以是供养福越江沙　大檀越所施比一枝竹供养福德可思量不不可思量佛知一一法中具法界性一一剎中溥福德海法性不空福德性不空遍法界中无非实理如曰空虚是谓谤法惟兹寺更刱多阙尚冀檀那捐广大施愈增河沙不可说不可说阿庾多无量福德毋以罽宾枝竹自多寺晋天福六年建初名水心又改云龙后改法雨殿重建于　宝佑二祀制干陈巨川舍铸洪锺铁塔乃古婕妤孙氏造植于西偏后移值殿之中唐先讲师即今住山都正旧广果思公上足也思寂后寺并入慧因先公易地建幢斯所谓西没东涌南没北涌思不亡广果不废矣来谒记喜为书之】

法相院

天福四年吴越王建旧名长耳相　大中祥符九年改今额

法兴院

干德二年吴越王建旧名法明　治平二年改今额

妙净院

乾道五年建

保福院

干佑元年吴越王建旧名保庆　治平元年改今额

净林广福院

庆元三年杨开府移请为庵额主僧可全创松关南泉芳桂为留憩之地

题咏【姜白石夔访全老诗并序　嘉泰壬戌上元日姜夔访全老于此观沈传师碑隆茂宗画赠诗二首深衣跨羸骖杳杳春山路入寺君未知闲看移桂树　沈碑含秀润隆画出神奇道人那得此老子乃耽之　斋后与全老铦朴翁聪自闻酌龙井而归赋诗二绝四人松下共盘桓研笔花壶石上安今昔兴怀同此味老仙留字在孱颜　年时六月海扬尘遥见青山起白云闻有高僧来诵咒岩前抛珓问龙君】

无垢院

光化二年吴越王建旧名无着系无着禅师塔所　嘉定十四年移请今额院后有鸦鸡岩及仙人台【旧传有三人入寺游有南坞数同泉石西霞几迭烟云之句人以为仙云事载夷坚志】

法空寺

显德五年吴越王建旧名资庆　大中祥符元年移额于今处

地藏院

嘉泰二年建

崇报显庆院

在放马场显德四年建旧额栖真　熙宁元年改赐寿圣　崇宁二年枢密章楶奏乞充功德院　绍定三年改充　皇子永王　祁王攒所

龙井延恩衍庆院

在风篁岭　干佑二年居民凌霄募缘建造旧额报国看经院　熙宁中改寿圣院　绍兴三十一年改广福院　淳佑六年改今额有龙井　元丰二年辩才大师元净自天竺退休兹山始鼎新栋宇及游览之所有过溪亭【又曰二老】 德威亭归隐桥方圆庵寂室照阁赵清献公闲堂【在方圆庵东清献公既挂冠而辩才法师亦退居此山因以命名】 讷斋潮音堂涤心沼狮子峰萨埵石山川胜概一时呈露而二苏赵秦诸贤皆与辩才为方外交名章大篇照映泉石【旧记又有月林堂岩斋风玉轩不知何人所刱】 龙井古荒剎由是振显岂非以其人乎【互见龙井及风篁岭】

记文【杨次公撰院记天台宗师辩才净老坐道场者四十年指空假中以接人其心契于圣智具戒定慧以行已其德动于幽潜真有道之士也初住钱塘法惠院之宝阁次住上下二天竺又住南屏山之兴教往来学徒盖踰万人分传教观多能演其所闻开悟学者师平生未尝辄有求于人然所至必为四众依向莫不兴盛盖其有所致也余在都下时见清献公与师倡酬偈颂已知师之所存矣及观苏子瞻与师诗言其儿初弱不能行因祷师加护即壮而能行然后知师功行至矣师一日谓诸徒曰吾筋力衰疲劳于应接安得幽僻处一庵地以养余年檀越闻之曰辩才师有退居之意吾辈蒙其德不为不久盍往择可居之地乃于龙井山得寿圣院弊屋数楹主者不堪其居愿人为代以舍去于是请师徒弟怀益主奉香火汲巾侍瓶甲乙相承以严佛事其院即吴越王所创国朝赐今额也檀越为师鼎新栋宇不日而成中建尊殿严圣像也前有三门示三解脱也钟鼓有阁警晦明也堂曰潮音信群听也斋曰讷欲无言也室曰寂寂而常照也阁曰照照而寂也泉曰冲用不穷也又堂曰闲赵公致政访师退居二闲人也庵曰方圆不执一也桥曰归隐退以乐也沼曰涤心渊清澈也群居有寮安其徒也众山环遶景象会合断崖泓澄神物攸宅龙井岩也势将奋迅百兽窜慑狮子峰也昔人饲虎以度有情萨埵石也修竹森然苍翠夹道风篁岭也　元丰八年秋余被　命陪高丽国王子佑世僧统访道吴粤尝谒师于山中乃度风篁岭窥龙井过归隐桥鉴涤心沼观狮子峰望萨埵石升潮音憩讷斋酌冲泉入寂室登照阁临闲堂会方圆庵从容论议夕而后还师异日遣其徒丐文以纪其本末余既与之记又系之以诗十三章云○东坡撰讷斋记钱塘有大法师曰辩才初住上天竺以天台法化吴越吴越人归之如佛出世事之如养父母金帛之施不求而至居天竺十四年有利其富者迫而逐之师欣然舍去不以为恨吴越之人从之者如归市天竺之众分散四去事闻于　朝明年俾复其旧师黾俛而还如不得已吴越之人争出其力以成就废阙众复大集无几何师告其众曰吾虽未尝争也不幸而立于争地久居而不使去人以已是非彼非沙门也天竺之南山山深而木茂泉甘而石峻汝舍我我将老于是言已策杖以往以茅竹自覆声动吴越人复致其所有巉岭堙圮筑室而奉之不期年而荒榛岩石之闲台观飞涌丹垩炳焕如天帝释宫师自是谢事不复出入高邮秦观少游名其所居曰讷斋道潜师参寥属予为记余闻之师始以法教人叩之必鸣如千石钟来不失时如沧海潮故人以辩名之及其居此山闭门燕坐寂默终日果落根荣如冬枯木风止波定如古涧水故人以讷名之虽然此非师之大全也彼其全者不大不小不长不短不垢不净不辩不讷而又何以名之虽然乐其出而高其退喜其辩而贵其讷此众人意也则其以名斋也亦宜乃作颂曰以辩见我既非见我以讷见我亦几于妄有叩而应时止而止非辩非讷如如不动诸佛既然我亦如是○颍滨撰辩才法师塔碑浙江之西有大法师号辩才以佛法化人心具定慧学具禅律人无贤不肖见之者知尊其道奉其教凡居上天竺说法齐众二十年退居龙井燕居行道者十年　元佑六年岁在辛未九月乙卯晦无疾而灭吴越之人失其所归依奔走号慕如佛灭度乃使其弟子怀楚赴于汝阴请于太守苏公子瞻以志其塔公曰吾固知师矣子弟子由虽未尝识师然其知师不在吾后吾为汝请辙以公命不敢辞师姓徐氏名元净字无象杭之于潜人家世喜为善师之生也客有过其居者指以语人曰是有佳气郁郁上腾当生奇男子师生而左肩肉起如袈裟（纟条）八十一日乃灭其伯父叹曰是宿世沙门也慎无夺其愿长使事佛八十一者殆其算及师之终实八十有一师生十年从其邑僧法雨出家性不茹荤血每见讲堂座辄叹曰吾愿登此说法度人年十六落发受具足戒十八就学于天竺慈云师云门人方盛徒众欲却之云曰畴昔吾梦甚异此子殆法器也勿却师日夜勤力学与行进不数年而齿其高第云没复事明智韶师韶尝讲摩诃止观至方便五缘曰净名所谓以一食施一切供养诸佛及诸贤圣然后可以食此一方便也师闻之悟曰今乃知色声香味皆具第一义谛因涕下如雨由此遇物中无疑矣尝梦与其同门友元素入一寺曰妙乐有僧出师问之曰此非荆溪尊者制法华文句记处耶曰然师访以尊者遗像相与至东阁见一梵僧趺坐不动容貌甚伟谓师曰我汝过去师也当为我作礼师拜已而觉忽若有得年二十五恩赐紫衣及辩才号盖代韶为众讲说者凡十五年知杭州吕公溱始请师住大悲宝阁院师严设纪律犯者秋毫皆斥去其徒畏敬之居十年沈公遘治杭以谓上天竺本观音大士道场以音声忏悔为佛事非禅那居也乃请师以教易禅师至吴越人争以檀施归之遂凿山增室几至万础重楼杰观冠于浙西学者数倍其故有祷于大士者亦鲜弗荅诏名其院曰灵感观音　熙宁初祖公无择在杭言者不悦其政逮制狱师以铸钟事与连居其闲泰然拟金刚篦撰圆事理脱居十七年有僧文捷者利其富倚权贵人以动转运使奋而有之迁师于下天竺师恬不为忤捷犹不厌使者复为逐师于潜逾年而捷败事闻　朝廷复以上天竺畀师捷之在天竺也吴人不悦施者不至岩谷草木为之索然及师之复士女不督而集山中百物皆若有喜色清献赵公抃与师为世外交亲见而赞之曰师去天竺山空鬼哭天竺师归道场光辉然师复留三年终欲舍去谓其徒曰吾祖智者圣人也犹以急于化人害于行已位本铁轮而证止五品况吾凡夫也哉因谢去老于南山龙井之上以茅竹自覆吴越闻之争为之筑室庐具像设甓瓦金碧咄嗟而就三年复为太守邓公温伯请居南屏一年邓公去乃归龙井终焉师于讲说不择昼夜尝曰鬼神威德不具多畏人昼说或不得至比夜人静庶几能听尝焚指以供佛左三右二仅能以执其徒有欲效之者辄禁之曰如我乃可平生修西方净业未尝以须臾废行成力具能以其余见于外者非一也子兄子瞻中子迨生四年不能行请师为落发摩顶祝之不数日能行如他儿布衣季生者习禅观甚辩而无行欲从师出家子瞻怜之为请于师未言其名师拒不许若知其为人者秀州嘉兴令陶彖有子得魅疾巫医莫能治师祝之而愈越州诸暨陈氏女子得心疾漫不知人父母以见师警以微言醒然而悟尝与僧熙仲会食仲视师眉闲有光如萤遽起揽之得舍利自是常有于其卧起得之者及其将化入室宴坐谢宾客止言语饮食召其常所往来僧道潜告之曰吾西方业成如是七日无魔横右胁吉祥而逝吾愿足矣至五日出偈告众七日奄然而寂皆如其素度弟子五十人四方学者不可以数计颇能以其道教化吴越至十月庚午塔成颂曰如来昔在世心禅语为教警如四大海惟是一湿性于其湿性中变化千万亿风来为涛澜风去为湛然鱼龙所游戏鬼神所出没船筏借其力网罟取其利其上为洲渚诸国所生育其下为渊谷百怪所藏伏东西出日月上下属河汉观者不能了（目咢）咍何暇说如来知迷闷随变为解释因变所说者是则名为教彼善闻教人当知是幻尔既已知是幻则当识其实我观世教师皆谓教是实由谓教实故则为禅所诃禅虽诃教乎终以教致禅禅若不取教是杜所入门教而不知禅是不识家也辩才真法师于教得禅那口舌如澜翻而不失道根心湛如止水得风辄粲然以是于东南普服禅教师士女常奔走金帛常围绕师惟不取故物来不得拒道成数有尽西方一瞬息西方亦非实要有真实处】 铭赞【辩才心师铭咄哉此身尔生何为资之以食覆之以衣处之以室病之以医百事将养一时不亏殊不知恩反生怨违四大互恼五脏相欺此身无常一息别离此身不净九孔常垂百千痈疽一片薄皮此身可恶无贪惜之当使此身依法修持三种净慈十六思惟一行不退赡养西归成无上智是为心师　元佑六年中秋寂室书与怀益○赵清献公作辩才真赞师去天竺山空鬼哭天竺师归道场光辉大士大悲实师焉依师乎真乎真金琉璃教宗智者法嗣韶师须弥有坏至道无为稽首慈相仰之赞之皆无妙幻岂胜言思○杨次公赞月白风清云闲水渌犀柄金炉寄天竺老龙头角缩寒岩膏雨人闲已沾足】 跋帖【东坡跋楚逵二上人书经怀楚比丘示我若逵所书二经经为几品品为几偈偈为几句句为几字字为几画其数无量而此字画平等若一无有高下轻重大小云何能一以忘我故若不忘我一画之中即见二相而况多画如海上沙是谁磋磨自然平匀无有麤细如空中雨是谁麾洒自然萧散无有疏密咨尔楚逵若能一念了是法门于剎那顷转八十藏无有忘失一句一偈东坡居士说是法已复还其经　元佑七年四月二十五日静坐帖无事静坐便觉一日似两日若能处置此生常似今日得生七十便是百四十岁人世闲何药能有此效既无反恶又省药钱此方人人收得但苦无好汤使多咽不下】 祭文【东坡祭辩才文并书呜呼孔老异门儒释分宫又于其闲禅律相攻我见大海有北南东江河虽殊其至则同惟大法师自戒定通律无持破垢净皆空讲无辩讷事理皆融如不动山如常撞钟如一月水如万窍风八十一年生虽有终遇物而应施则无穷我初适吴尚见五公讲有辩臻禅有琏嵩后二十年独余此翁今又去矣后生谁宗道俗歔欷山泽改容谁持一杯往吊井龙我去杭时白叟黄童要我复来已许于中山无此老去将安从噫参寥子往奠必躬岂无他人莫写我胸】

题咏【杨次公十三诗风篁岭云微风摇琅玕萧瑟岭上道万帚扫晴空纤尘不可到　龙井云岩下一泓泉窈奥莫可测有时灵气生散作人闲泽　归隐桥云道人从此归影不入（廛□）市端坐笑浮云往来太多事　涤心沼云纵有狂风生未尝险浪起何当招世人来此鉴清泚　狮子峰云岩风壮威猛晴雪隐哮吼无心露爪牙百兽自奔走　萨埵石云解虎锡常闲饲虎石常在忘躯度有情清风几千载　潮音堂云潮来音普闻潮平音亦歇孰若此山堂潮音未尝绝　讷斋云天道竟何言四序自流转乃知毘耶离默然真大辩　冲泉云不汲泉不盈愈汲泉愈清湛然有常德随器利群生　寂室云白云隔尘喧虚室太岑寂寒尽春自来鹙啼报消息　照阁云幽人无适莫乘兴登高阁夜月锁云林春花绣岩壑　闲堂云赵公归休年访师翠微闲始知浮世上白日两人闲方圆庵云地方不中矩天圆不中规方圆庵里叟高趣有谁知○赵清献公诗并序予　元丰己未仲春甲寅以守杭得请归田出游南山宿龙井佛祠今岁甲子六月朔旦复来六年于兹矣老僧辩才登龙泓亭烹小龙茶以迓子因作四句云湖山深处梵王家半纪重来两鬓华珍重老师迎意厚龙泓亭上点龙茶○辩才次云南极星临释子家杳然十里祝青华公年自尔增仙籍几度龙泓诗贡茶　辩才与东坡道潜钱勰倡和诗元净云暇政去旌旆杖策访林丘人惟尚求旧况悲蒲柳秋云谷一临照声光千载留轩眉狮子峰洗眼苍龙湫路穿乱石脚亭蔽重冈头湖山一目尽万象掌中浮煮茗款道论奠爵致龙优过溪虽犯戒兹意亦风流自惟日老病当期赡养游顺公归庙堂用尉天下忧○东坡云日月转双毂古今同一丘惟此鹤骨老凛然不知秋去住两无碍天人争挽留去如龙出山雷雨卷潭湫来如珠还浦鱼鳖争骈头此生蹔寄寓常恐名实浮我比陶令愧师为远公优送我还过溪溪水当逆流聊使此山人永记二老游大千在掌握宁有离别忧○又道潜云远公吾家杰道妙非壶丘德倾龙象侣（兀去一改白）盖江湖秋平生经纶学不为名相留滔滔若悬瀑下注万丈湫昔年谢讲事众挽不转头刳心老岩穴百念本不浮东南望多士唯见此老优翰林天下公方外实辈流旌旗虎溪路竟日泉石游众生病未巳师意可忘忧○又钱勰云幻泡昧空色真梦迷黄丘宦学类狂走尔来三十秋齿发非他时岁月不我留古剎插乱石蛰龙蟠霞湫天人大导师驻锡今白头安住善护念晚节非沈浮昔尝谓出处未用相劣优权实分二乘股肱均九流今知搅搅者讵得逍遥游从兹许礼足尚可治幽忧○颍滨与辩才唱和诗并序辙自绩溪蒙恩召还将自宣城沿大江以归家兄子瞻以书告曰不如道歙溪由钱塘一观老兄遗迹辙用其言既至吴中迫于水涸不能久留十月八日游上天竺子瞻昔与辩才师相好今隔南山不见乃作三小诗寄之其诗曰我兄教我过东吴遗迹山闲无处无谁信拏舟趁冬闸俗缘深重道心麤山色青冥叶未红湖光凝碧晓无风行穷上下两天竺望断南山龙井龙井水中藏东海鱼侧盆翻雨洗凡夫隔山欲共公相见莫道从来一滴无○元净云春去春来冬复冬几思虚论未缘逢歙溪道赏兄遗迹勿少龙泓一老龙○参寥辩才少游倡和诗东坡跋附　参寥云猿鸟投林已寂然芭蕉雨过小楼前云依绝壁中闲破月自遥峰缺处圆照坐不须红蜡炬可人惟有蕙炉烟校雠御府图书客畴昔还如此夜禅○元净和云岩栖木食已皤然交旧何人尉眼前素与昼公心印合每思秦子性珠圆当时步月来幽谷拄杖穿云冒夕烟台阁山林况无异故应文墨未离禅○东坡云辩才作此诗时年八十一矣平生初不学作诗如风吹水自成文理而参寥与吾辈诗乃如巧人织绣耳○秦少游和云遥闻只履去翛然诗翰纔收数月前沧海尽头人灭度乱山深处塔孤圆忆登夜阁天连雁同看秋崖月破烟尚有众生未成佛肯超欲界入诸禅○佛印辩才倡和诗愿海谈诃五十年舌根功德绽红莲身归龙井庵中老法是天台意外传珠网交罗真净土香云（香分）馥似诸天因思永远东林社未复相逢岂偶然○辩才和云久仰真风扬四海今朝邂逅欲生莲法灯晃耀皆蒙照佛印灵玄孰可传诸子丛林禅里老十方尘剎上中天烁迦罗眼周三际豁破群迷量廓然○钱龙图勰诗辩才天人师一意演说法犹如一雨倾药草皆萌达瓮盎及湖海各现天一月以是度众生报身随数灭旧龛留香灯想象瞻华发应供无时穷龙渊莫之竭○米元章诗竹径随泉上山云触石生宝楼弹指处的的是分明○辩才十题风篁岭云风篁荫修岭挺节含虚心悠悠往还客孰不聆清音　龙井亭云虚亭乱石闲中有潜虬府澄湛源莫穷旱岁为霖雨　归隐桥云谢讲竺峰寺归隐新此桥院幽结林表身老寄烟霄　潮音堂云真说无所示真听无所闻海潮山外过妙响入深云　冲泉云物外老余生泉发幽岩里自可给瓶孟不羡沧溟水　讷斋云忆昔毘耶老杜口有谁听还闻寂寂里其辩过雷霆 寂室云心寂寂自绝此意焉思说寒云散空亭独有月照雪　照阁云高峰衔皎月深壑泻飞湍谁来白云里与汝凭栏看　狮子峰云独尔群山里人称狮子峰无心自哮吼显晦烟云中萨埵石云巨石妙掌平兀然半青嶂钦哉昔道人饲虎兹岩上　少游跋云辩才法师谢天竺讲事退休于龙井山寿圣院凡堂室斋阁山峰水泉皆名以新意复作诗继之号龙井十题其言清警发人之妙思信非世闲音也　元丰二年八月高邮秦观为写遗其徒怀楚刻于石】

崇恩演福禅寺

在小麦岭积庆山　淳佑八年充　惠顺贵妃贾氏攒所赐今额为教院　景定三年　周汉国端孝公主祔焉　咸淳四年有　旨改禅院　太傅平章魏公施赀增造五年

圣上御书六大字为扁且益赐平江田为亩五千除其科役苾刍来驻锡多坚苦有梵行一日堂僧曰绍祖者环薪自火趺坐俨然烟焰中探怀出偈付大众云为我持别　平章国公偈曰灵山一别几经春今日重来喜见君佛法一肩担荷却黄鹤楼前第一尊化讫舍利迸流遂塔于寺之西偏

记文【冯尚书梦得撰寺记恭惟皇上　圣性仁孝思皇继述政教肃穆神天亿宁繇即祚以来亦既六载凡可以厚伦纪发幽潸咸用其极其诸布善因资冥福惟礼制人情之中以承先志焉粤先皇帝在宥以戊中年六月诏有司备礼葬惠顺贵妃贾氏于积庆山之原盖是山自天目蜿蜒逦迤清淑磅礡面金钟腋龙井并湖诸峰势若拱揖乃建宝坊　赐名崇恩演福教寺越十四年壬戌周汉国端孝公主薨　公主　妃所出也遂祔于右尔来若干年矣若稽旧刻锡之上腴资荐　惠顺甚备惟　端孝未果辍赐　上心慊然及是益以吴门田五千亩蠲其科繇以崇　先帝割爱遣育之意始改教为禅　宸奎昭回烨填龙象时　太傅平章魏国公发大施舍建无量福海薝卜林易丈室而东堂庑寮位内外焕列种种严备最上殊胜法筵请众延领十方弘誓圆成将迈南北两山开阐无遮续续未艾以广　上恩命僧可湘主寺事一日杖锡来谒记合众言曰尔时韦提希娑竭龙女现身净妙住无垢世界普发人天我今承旨掌大总持即无垢圆与佛三世毫剎相涵名义（左月右上勿下口）合端的福缘无有际断如是故摄末归本由渐而顿愿演诸法一妙音周遍现界夫佛广说经法以众生希望烦恼不一故为彼异解令离心意识无上菩提义则不堕今摘叶寻枝纷籍诸境利根蹉过钝根难入如嚼铁橛不知毗纽我无一切心何用一切法今大善知识具大力量成就善慧希有功德饶益化利欢喜毕具会同诸智同一性故无为实相由顿而圆可无宣示以永勿坠梦得学自孔氏无外闻见惟方寸心不殊三昧诸学佛者悟无无法是大圆觉如水中月不出不入无所于名强名曰禅大和尚自毗婆尸祖祖相传迦叶微笑不是罔人至南能法嗣厥徒万亿今予大善知识自佛地来照见正觉汝往摄大众满体精神方能点勘譬如落种一旦触发如桶底脱得无生息是法界性自相应当证上乘如是我闻从上训典儒道释一理儒门广大平实为善具足性义汝诸佛祖偈言在明真谛唯无所住而生其心即佛心印归哉是为记】

旌德显庆寺

在小麦岭　嘉定初

恭圣仁烈皇太后建充　后宅功德院

宁宗皇帝御书扁

理宗皇帝益买田以赐凡三千亩有奇

圣上为尽复其赋今以奉

恭圣仁烈皇太后神御有清壑亭靖云亭

太傅平章贾魏公留题【咸淳三年九月二十四日贾似道因展先墓为泉石一来客束元嘉廖莹中俞昕黄公绍王庭子德生诸孙蕃世僧法照智印祖印文（王向）】

积庆教忠寺

在小麦岭　端平元年金枢密渊刱建

理宗皇帝御书积庆山及藏书阁六字以赐又赐寺额曰积庆教忠寺有君子泉【在寺之前曩以岁旱居民乏水父老因凿泉得古碑曰君子泉】 天一泉【在寺之左陇下清泠而甘】 平鼎山【在外门之左】

咸淳临安志卷之七十九

志〔六十四〕

寺观五

寺院〔城外三〕

自涌金门外至钱湖门

灵芝崇福寺

在涌金门外　太平兴国元年建本吴越王故苑芝生其闲舍以为寺遂号灵芝　大中祥符初赐今额　元符初律师元照重修　建炎初毁于兵惟师塔存　绍兴闲析其址为显应观　乾道闲始次第兴创　绍熙元年四月二年三月五月

孝宗皇帝数　临幸御小车至斋堂饭僧坐方丈良久命主僧法光就寺日施食月给　内帑钱光遂面湖创堂扁曰依光中设

御座又塑千手眼观音像作水陆大斋所于寺之西偏　绍定闲　朝廷给田七百亩　咸淳二年太傅平章贾魏公为蠲和役又捐钱创云会堂而命金华王庭书其扁有浮碧轩及东坡二石刻旧有夜讲亭日观堂皆废施食台惟基存湖中

记文【东坡阿弥陀颂并序钱唐元照律师普劝道俗归命西方极乐世界阿弥陀佛眉山苏轼敬舍亡母蜀郡太君程氏遗留簪珥命工胡锡采画佛像以荐父母冥福谨再拜稽首而献颂曰佛以太圆觉充满河沙界我以颠倒想出没生死中云何以一念得往生净土我造无始业本从一念生既从一念生还从一念灭生灭灭尽处则我与佛同如投水海中如风中鼓橐虽有大圣智亦不能分别愿我先父母与一切众生在处为西方所遇皆极乐人人无量寿无往亦无来　又留题云杭州元照律师志行苦卓教法通洽昼夜