宁国府志

鲇鱼，曰鲢鱼，曰鳝鱼，曰鳗鱼，曰石斑鱼，曰蟹，曰蚌，曰蛤，曰蛏，曰

虾，曰蠃。

服用之属

曰笔：唐白居易诗：“紫毫笔，尖如锥，利如刀。江南石上

有老

兔，饮泉吃竹生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。毫虽轻，功甚重，管勒工名充岁

贡。”宋梅尧臣诗：“诸葛久精妙，已能开国都。紫毫搜老兔，苍鼠拔长。”按：诸葛笔

见

右军贴，相传已久。林和靖云：“顷得宛陵笔，如麾百万师，所向如意。”苏东坡记诸葛笔

七

则，极言其妙。今诸葛之后已无其人，制法亦失其传。”

曰纸：《二

楼纪略》：泾人工作纸，楮树丛生，割皮取肤，杵捣成汁，审水火之剂，匀其捞漉，熨诸埏

埴，既干而落之。最明洁厚重者，为玉版，岁贡上用。专其业者谓之槽户。国朝赵廷挥诗：

“山里人家底事忙，纷纷运石叠新墙。沿溪纸碓无停息，一片舂声撼夕阳。”按：纸、宣、

宁、泾、太

皆能制造，故名宣纸。而泾人所制尤工，金榜、潞王、白鹿、画心、罗纹、卷、连四、公

单、学书，以树皮为之。千张火纸以竹为之。下色高衣纸以草为之。法取楮树皮或檀树皮

，蒸软漂以溪水，以石灰，再蒸，再漂，再，凡数次捣烂化汁。将杨枝藤汁和入槽内，

用细竹两人共捞之。一捞单层，再捞双层，三捞三层，叠至尺许，用榨榨干，挨张揭粘

于火埴熨之。随熨随揭，顷刻即成。用稻草亦如炼皮法，草胜则白，皮胜则坚。

曰

陶：《嘉定志》：泾邑孤坑山下有陶灶，出陶器以资乡邑之用，明时宣城岁贡

官瓶。

曰香砂：生太平黄山天都峰顶小池，夜放光华。

曰黄

蜡：蜜房所煎。

曰引针石：出太平黄山引针峰下，石能

引针，使指南。

曰金：《嘉定志》：真金山在太平长寿乡，高二百余

丈

，尝产金。

曰银：《嘉定志》：泾县余冲山中有银炉，取银坑。

唐时

谚云：两山相对，两石相载，下有宝贝。

曰红线毯：唐白居易诗：“

太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷。不如此毯温且柔，年年十月来宣州。宣州太守加样织

，自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。宣城太守知不知？一丈毯千两丝

。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣!”按：此诗讥唐时税费也。今税归于田，并无夏、秋

二

税之名，宣人亦无作红线毯者。

曰丝，曰绵，曰绸，曰绢，曰白。俱

明时岁贡。

曰绵绸：宣城东门外有绵绸机户。

曰棉布：出宣城东门渡者为佳，名为东门阔。

曰麻布：《二楼纪略》

：南陵西南多山，艺麻倍他邑。黄者仅可结绳，然用广。白者纺绩为布，岁鬻三吴间。

曰空青：出宣州，见唐《韦坚传》。

曰石绿：出宣州

，见唐《韦坚传》。

曰煤炭：《本草》所载，石炭也。各邑皆产。按：

煤

在山腹，采煤者由一线黑洞鱼贯而入，遇有泉眼，顷刻涌沸，奔逃不及。嘉庆六年，旌邑山

中淹毙二十余人，是以历年奉文严禁开采。

曰宣石：出宁国县。国朝

汪作霖赋：“大则立于庭前，友花竹而成趣。细亦置诸文几，偕琴书而在御。”

曰

煤：宣城东南一带多山，树木丛杂，每至秋后，山中人樵采杂柴，烧成煤屑，

用布袋装，鬻于市。宣城风俗，毋论贫富大小人家，冬月俱用竹笼烤火，以煤屑少许种火，

昼夜不绝。

曰竹箪：出宣城青弋江者佳。

曰伞：

出湾者佳。

曰炊炉：出宁国县汪桥坞，制者甚工。

曰桐

油，曰竹器，曰石灰。

饮馔之属

曰茗饼：《嘉靖志》：宣城丫山小方饼，横铺茗芽装面。其山

东为朝日所烛，号阳坡茶。香味绝佳，京都盛传。

曰酒：明许云《过

南陵新酒坊诗》“白酒香从瓮外浮”。《由浦记闻》：宣州酒名琳腴，次名双溪，老春。

今俱无。唯烧酒、水酒、五香酒、封缸酒，味不佳，无足称者。

曰：

元张师鲁诗“赛田分社”。自注：吾乡以所烹牛羊豕肉和之血中为盘飧，往往见嘲笑

于远方之人，无有解之者。余阅《玉篇》有字为“”者，音与捐同，谓熟肉中和之血也。

按宣城物产，向称笔、漆、栗、蜜。明时岁贡，尚有税丝、雪梨、木瓜、缎匹、芽茶、紫栗

诸品，

今鸡毛笔、鼠笔久已失传，即紫毫笔亦不如湖州所制。缎匹贾诸江宁土人，无有织者。

漆、蜜、茶、栗亦非宣城专产，唯雪梨、木瓜二物尚仍其旧。南陵平原沃壤，农事最勤，川

禾较早

，每年六月初，可食新谷。物产与宣城略同，唯种豆种姜之利，倍于他邑。泾县茶、纸、笋

三者

最著，茶种不一，有涂尖、梅花片、草青、黄茶、雨前、碧山、考坑、涌溪、洋尖等名。每

年涂尖作贡，其叶细长如眉，有似浙之龙津，然味薄不逮龙津远甚。槽户作纸，明净厚重者

一纸可揭为三，其染色移平，仍需苏匠装潢，方可入贡。琴溪笋味，厚而不作耗，钟山川之

秀，饱风露之华，虽歙之问政，无以过之，其取诸冬月者尤佳。宁国山多于水，如茶、漆、

柏油、

麻之类，所产甚夥。采薪作炭，远方之人大航贩载不绝。白术向称与于潜相勒，数年来，

棚民将荒山赁垦草术，被铲贻尽，殊难采觅。旌德土地硗确，所产米粮，不足供本邑半年之

食。且山径纡回，舟楫不通，需用之物类多取之他邑。《旌川志》载，其谷宜粳宜糯，而籼

稻反少。其木宜松、杉、桐、梓、桑、柘。其果宜榧、宜栗、稗、

柿。其草宜白术、茯苓、桔梗、地黄、白芷。其兽宜羊、兔。鱼则仅池沼所养而已。太平土

薄

石肥，耕不以牛以山锄。居无田者，艺、、粟、豆、稗、茨之属。用火耕法，三年一易

。客则以兴

贩木材为上，下则携纸刀、花剪、漆扇、绒伞诸物，走贸四方。然草木禽兽药材之属，产于

太平者独多，缘黄山盘亘五百里，奥区神皋，实英华之所聚也。

卷十九·学校志典礼◇宁国府志卷十九学校志

典礼

国朝顺治九年，命礼部颁卧碑于天下学宫，碑曰：朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚

以廪膳，设学院学道学官以教之。各衙门以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆

当上报国恩，下立人品。所有教条开列于后：

一、生员之家父母贤智者，子当受教父母。愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，

使父母不陷于危亡。

一、生员立志当学为忠臣。清宫书史所载忠清事迹，务须互相讲究，凡利国爱民之事，更宜

留心。

一、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就，为官

必取祸患。行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。

一、生员不可干求官长，交结势要，希图进身。若果心善德全，上天知之必加以福。

一、生员当爱身忍性，凡有司官衙门不可轻入。即有切已之事，止许家人代告，不许干与他

人词讼。他人亦不许牵连生员作证。

一、为学当尊敬先生，若讲说皆须诚心听受。如有未明，从容再问，毋妄行辨难。为师长者

亦当尽心教训，勿致怠惰。

一、军民一切利病，不许生员上书陈言。如有一言建白，以违制论，黜革治罪。

一、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字不许妄行刊刻，违者听

提调官治罪。

谨按：卧碑之设，自洪武年间。凡十四条，语稍繁复，且有不专为生员发者。今卧碑文括

以八条，永为楷则，宁国府学遵设于明伦堂左，各县学同。

康熙二十三年，御书“万世师表”匾额颁立文庙。

二十五年，御制《至圣先师孔子赞》并序

盖自三才建而天地不居其功，一中传而圣人代宣其蕴。有行道之圣，得位以绥猷。有明道之

圣，立言以垂宪。此正学所以常明，人心所以不泯也。粤稽往绪，仰前

徽，尧舜禹汤文武

，达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也。孔子不得位，穷而在希褐咙删述之权，明道之圣

人也。行道者勋业炳于一朝，明道者教思周于百世。尧舜文武之后，不有孔

子，则学术纷淆

，仁义湮塞，斯道之失传也。久矣后之人而欲探二帝三王之心法，以为治国平天下之准，其

奚所取衷焉？然则孔子之为万古一人也，审矣!朕巡省东国，谒祀阙里，景企滋深，敬笔

而为之赞曰：

清浊有气，刚柔有质。圣人参之，人极以立。行著习察，舍道莫由。惟皇建极，惟后绥猷。

作君作师，垂统万古。曰惟尧舜，禹汤文武。五百余岁，至圣挺生。声金振玉，集厥大成。

序、《书》、删、《诗》，定礼正乐。既穷象系，亦严笔削。上绍往绪，下示来型。道不终

晦，秩然大经。

百家纷纭，殊途异趣。日月无逾，羹墙可晤。孔子之道，惟中与庸。此心此理，千圣所同

。

孔子之德，仁义中正。秉彝之好，根本天性。庶几夙夜，勖哉令图。溯源洙泗，景躅唐虞。

载历庭除，式观礼器。毫仰赞，心焉遐企。百世而上，以圣为归。百世而下，以圣为师。

非师夫子，惟师于道。统天御世，惟道为宝。泰山岩岩，东海泱泱。墙高万仞，夫子之墙。

孰窥其藩，孰窥其径。道不远人，克念作圣。

二十八年，《御制颜曾思孟四贤赞》：

颜子赞

圣道早闻，天资独粹。约礼博文，不迁不贰。一善服膺，万德来萃。能化而齐，其乐一致。

礼乐四代，治法兼备。用行舍藏，王佐之器。

曾子赞

洙泗之传，鲁以得之。一贯曰唯，圣学在兹。明德新民，止善为期。格致诚正，均平以推。

至德要道，百行所基。纂承统绪，修明训辞。

子思子赞

于穆天命，道之大原。静养动察，庸德庸言。以育万物，以赞乾坤。九经三重，大法是存。

笃恭慎独，成德之门。卷之藏密，广之无垠。

孟子赞

哲人既萎，杨墨昌炽。子舆辟之，曰仁与义。性善独阐，知言养气。道称尧舜，学屏功利。

煌煌七篇，并垂六艺。孔学攸传，禹功作配。

谨按：至圣赞为一碑，四贤赞共为一碑。大学士张玉书奉 敕敬书，宁国府学遵立于大成

殿月台左右。各县学同。

二十九年议准，学宫关系文教，凡官民等经过者，皆下车马，并禁于学宫内放马污践。

谨按：下马牌之设，从京口将军张思恭请也。宁国府学立石于庙门外，东西各一，各县学

同。

四十一年颁《御制训饬士子文》曰：

国家建立学校，原以兴行教化，作育人材，典至渥也。朕临御以来，隆重师儒，加意庠序。

近复慎简学使，厘剔弊端，务令风教修明，贤才蔚起，庶几朴作人之意。乃比年士习未端

，儒效罕著。虽因内外臣工奉行未能尽善，亦由尔诸生积锢已久，猝难改易之故也。兹特亲

制训言，再加警饬，尔诸生其敬听之。从来学者先立品行，兹及文学学术，事功原委有叙。

尔诸生幼闻庭训，长列宫庠，居恒诵读，宁无讲究，必也躬修实践，砥砺廉隅。敦孝弟以事

亲，秉忠贞以立志。穷经考业，勿杂荒诞之谈；取友亲师，悉化盈之气。文章归于醇雅，

毋事浮华；轨度式于规绳，最防荡佚。子衿佻达，自昔所讥。苟行止有亏，虽读书何益。若

夫宅心弗淑，行已多愆，或蜚语流言，胁制官长；或隐粮包讼，出入公门；或唆拨奸猾，欺

孤凌弱；或招呼朋类，结社邀盟，乃如之人，名教不容，乡党弗齿。纵幸脱褫扑滥，窃章缝

返之，于衷宁无愧乎！况乎乡会科名，乃抡才大典，关系尤钜。士子果有真才实学，何患困

不逢年。顾乃标榜虚名，暗通声气，夤缘诡遇，罔顾身家。又或改窜乡贯，希图进取，嚣凌

腾沸，网利营私，种种弊端，深可痛恨。且夫士子出身之始，尤贵以正。若兹厥初拜献，便

已作奸犯科，则异时败检逾闲何所不至，又安望其秉公持正，为国家宣猷树绩，膺后先疏附

之选哉!朕用嘉惠尔等，故不禁反复。兹训言颁到，尔等务共体朕心。恪遵明训，一

切痛加改省，争自濯磨，积行勤学，以图上进。国家三年登造，束帛弓旌，不特尔身有荣，

即

尔祖父亦增光宠矣。逢时得志，宁俟他求哉。若仍视为具文，玩弗儆，毁方跃冶，暴弃自

甘，则是尔等冥顽无知，终不能率教也。既负栽培，复干咎戾，王章俱在，朕亦不能为尔等

宽矣。白兹以往，内而国学，外而直省乡校，凡学臣师长，皆有司铎之黄者，并宜传集诸生

多方董劝，以副朕怀。否则职业弗修，咎亦难逭，勿谓朕言之不预也。尔多士尚敬听之哉。

谨按：宁国府学遵雍正七年议准事例，恭录卧碑文、训饬文，敬谨刊刻装帙奉藏，遇学政按

临日，诣明伦堂，行三跪九叩首礼毕，教官恭捧宣读，令各学诸生拱听。

五十一年诏升先儒朱熹列于东哲卜子商之次，改题其主曰先贤。五十三年以宋儒范仲淹从祀

，称先儒。

雍正元年谕内阁礼部加封先师五世王爵：肇圣王木金父，裕圣王祈父，诒圣王防叔，昌圣王

伯夏，启圣王叔梁纥。改启圣祠为崇圣祠，两庑增宋儒张迪从祀。

三年御书“生民未有”匾额颁立文庙。诏郡县丁祭增用太牢。又诏增先贤蘧瑗、林放、秦冉

、颜何、牧皮、县、公都子、乐克、公孙丑、万章，先儒郑康成、诸葛亮、范宁、尹 

、黄干、陈淳、何基、魏了翁、王柏、赵复、许谦、金履祥、陈、罗钦顺、蔡清、陆陇其

从祀，升周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍为先贤。乾隆二年从兵部尚书甘汝来条奏，

诏复吴澄从祀。

三年御书“与天地参”匾额颁立文庙，又诏升先贤有子列于殿内东序卜子商之次，移先贤朱

子于西序颛孙子师之次。

六年议准学宫从祀先贤先儒神位次序，以京师太学成式通行直省府州县，遵照书题按东西先

后次序安设。大成殿正中奉至圣先师孔子位，南向。以四配十二哲侑飨，殿中以先贤先儒从

祀。两庑四配：复圣颜子，述圣子思子，东位西向。宗圣曾子，亚圣孟子，西位东向。东

序

先贤：闵子损、冉子雍、端木子赐、仲子由、卜子商、有子若。西序先贤：冉子耕、宰子予

、冉子求、言子偃、颛孙子师、朱子熹，位均东西向。东庑先贤：蘧瑗、澹台灭明、原宪、

南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、梁、冉孺、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、

任不齐、公良孺、公肩定、单、罕父黑、荣、左人郢、郑国、原亢、廉洁、叔仲会、公

西舆如、巽、陈亢、琴张、步叔乘、秦非、颜哙、颜何、县、乐正克、万章、周

敦颐、

程颢、邵雍，位西向。西庑先贤：林放、宓不齐、公冶长、公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫

马施、颜辛、曹、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容 、

颜祖、句井疆、秦祖、县成、公祖句兹、燕、乐、秋黑、孔忠、公西、颜之仆、施之

常

、申枨、左丘明、秦冉、牧皮、公都子、公孙丑、张载、程颐，位东向。东庑先儒：公羊

高、伏胜、董仲舒、后苍、杜子春、诸葛亮、王通、范仲淹、欧阳修、杨时、罗从彦、李侗

、吕祖谦、蔡沉、陈淳、魏了翁、王柏、赵复、许谦、吴澄、胡居仁、王守仁、罗钦顺。西

庑先儒：梁赤、高堂生、孔安国、毛苌、郑康成、范宁、韩愈、胡瑗、司马光、尹、

胡

安国、张、陆九渊、黄干、真德秀、何基、陈、金履祥、许衡、薛、陈献章、蔡清

、陆陇其。位均东西向。

崇圣祠中设：肇圣王、裕圣王、诒圣王、昌圣王、启圣王位，皆南向。祠内配飨：先贤颜无

繇、孔鲤，东位西向。曾点、孟孙氏，西位东向。两庑从祀先儒，东庑周辅成、程、蔡

元定。西庑张迪、朱松，位均东西向。

嘉庆四年御书“圣集大成”匾额颁立文庙。

谨按：宁国府学增设先贤先儒位次如太学式，康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，历奉匾额，敬

谨摹刻，悬挂殿中，各县学并同。

大成殿祭品：正位前帛一；尊一；爵三；登太羹一；和羹二；二，其实黍稷；簋二，其

实稻

粱；边十，其实形盐、薨鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白饼、黑饼；豆十，其实韭菹、

菁菹、芹菹、笋菹、 兔醢、鹿醢、鱼醢、醯醢、脾析、豚拍；牛一；羊一；豕一；炉一；

镫

二。四配位前各帛一、爵三、二、簋各二、笾豆各八、羊一、豕一、炉一、镫二，东西

各尊一。十二哲位前各帛一、爵三、一、簋各一、笾豆各四、东西羊一、豕一、尊一、

炉一、镫二。两庑二位共一案，每位爵一，每案簋各一，笾豆各四，东西各羊三、豕三、

尊三，统设香案二，每案帛一、爵三、炉一、镫二。

崇圣祠祭品：正位前各帛一、尊一、爵三、二、簋各二、笾豆各八、羊一、豕一、炉一

、镫二。四配：位前各帛一、爵三、簋各一、笾豆各四，东西各羊一、豕一、尊一、炉一

、镫二。两庑东二案，西一案，均簋各一、笾豆各四、每位爵一，东西各帛一、羊一、豕

一、尊一、炉一、镫二。

谨按：宁国府学春秋丁祭，恪遵《会典》，陈设各县学同。

每岁春秋仲月上丁，释奠行礼。以正印官主祭，僚属分献，在城文武官陪祀，均致斋二日。

先一日具祝版，设仪从，鼓吹前导，有司公服捧送神库安设，一跪三叩首，退。次诣神厨，

监宰并瘗毛血。祭日丑前五刻，陈设牲帛器，数省视如仪。各官皆朝服入大成左右门，北面

序立。引赞引主祭官诣盥洗所，盥手毕。诣拜位前立，引分献陪祀官，咸诣拜位序立。通赞

唱乐舞生就位，执事者各司其事，主祭官就位，分献官，陪祀官各就位。唱迎神，乃举迎神

乐，奏昭平之章，乐作，唱行三跪九叩首礼，兴，乐止。唱奠帛爵，行初献礼，举初献乐，

奏

宣平之章，舞羽龠之舞，乐作。引赞引主祭官升东阶，入殿左门，诣先师香案前。赞上香

，

司香跪捧香，主祭官三上香，毕。俯伏兴。次诣先师位前，赞跪，主祭官跪，赞奠帛，司帛

跪

奉篚，主祭官受篚，拱举奠于案。赞献爵，司爵跪捧爵，主祭官受爵，拱举奠于垫中，俯伏

兴。引赞引诣读祝位，乐止，赞跪，主祭官跪，分献陪祀各官皆跪，赞读祝，司祝跪读祝毕

，乐作。主祭官分献陪祀各官皆行三叩首礼，兴。引赞以次引主祭官诣四配位前，皆赞跪，

奠

帛，献爵，俯伏兴，复位。引赞分引两序分献官升东西阶，入殿左右门，诣十二哲位前跪，

奠帛，献爵，俯伏兴，复位。引两庑分献官分诣先贤先儒位前跪，奠帛，献爵，俯伏兴，复

位。乐止，通赞唱行亚献礼，举亚献乐，奏秩平之章，舞同初献，乐作。引赞引主祭官升阶

，

诣先师暨四配位前，奠爵于左如初献仪。两序两庑分献毕，均复位，乐止。通赞唱行终献礼

，举终献乐，奏叙平之章，舞同亚献，乐作。引赞引主祭官升阶，奠爵于右如亚献仪。两序

两

庑随分献毕，均复位，乐止，文舞退。通赞唱饮福受胙，引赞引主祭官诣饮福受胙位。赞跪

，主祭官跪，赞饮福酒，右一人跪，递福酒，主祭官受爵，拱举授于左，次受胙，如饮福仪

。主祭官三叩兴，复位。次行谢福胙礼，通赞唱，各官均行三跪九叩首礼兴。唱彻馔，举彻

馔乐，奏懿平之章，乐作，彻馔毕，乐止。唱送神，举送神乐，奏德平之章，乐作，复唱行

三跪九叩首礼兴，乐止。唱捧祝帛香馔送燎，执事生各捧祝帛馔香恭送燎所，主祭官避立拜

位西旁，俟过复位。乐作，引赞引主祭官诣燎所，望燎毕，复位，乐止。通赞唱礼毕，乃各

退。同日先祭崇圣祠，引承祭分献官入祠，分诣行礼，不用乐舞。凡上香，迎神，奠帛，奠

爵，读祝，彻馔，送神，望燎，承祭官及四配两庑分献官敬谨将事，均如致祭先师仪。右丁

祭仪注，一以礼部则例为准，并取宁国府学见行仪节参之。如旧志所载，三献有乐无舞

，亚献终献重赞奠帛，末送燎。又云望瘗繁简失当，悉加订正，各县学同。

钦定文庙春秋

丁

祭乐章：

大哉孔子，先觉先知。与天地参，万世之师。祥徵麟绂，韵答金丝。日月既揭，

乾坤

清夷。昭平章迎神

予怀明德，玉振金声。生民未有，展也大成。俎豆千

古，春秋上丁。清酒

既载，其香始升。宣平章初献

式礼莫愆，升堂再献。 向协镛，诚

孚。肃肃雍雍，誉髦

斯彦。礼陶乐淑，相观而善。秩平章亚献

自古在昔，先民有作。皮弁

祭菜，于论思乐。惟天牖民，惟圣时若。彝伦攸叙，至今木铎。叙平章终献

先师有言，祭则受福。四海黉宫。 畴敢不肃。礼成告彻，毋疏毋渎。乐所自生，中

原有菽。懿平章彻馔

凫绎峨峨，

洙泗洋洋。景行行止，流泽无疆。聿昭祀事，祀事孔明。化我民，育我胶庠。

德平章送神

谨按：康熙五十五年初定乐章，颁发于各府州县学，雍正八年重易今乐章。乾隆五十一年定

乐谱钟吕，嘉庆五年遂并颁谱于各学。今宁国府学春秋歌舞遵用之，各县学同。