延佑四明志

设官

学正一员

昌国州医学

学在州前真武宫之南至元二十九年医学领许若璧陈锡受李继之买民屋以建前以祀三皇圣像后以为医生讲肄之所至元甲午胡逢辰以儒者流精于仓扁之术来为学正医生赖其启迪

袁桷重建医学记 【[按曰]此文系续刻】

医之道即夫人身以备三才其说与易箕畴诗礼相表里亦大矣哉盖昔之君师聪明神圣因夫五行以寓于五常之形气致坎离之用以合其阴阳推其运行以齐夫寒暑考九州岛风土之宜别温凉燥湿之高下虫鱼草木纤悉备具非博习广闻者不能也至于七情既发之偏必求其中以返于正皆吾儒傅心之极论有察于声气臭味之眇忽考之于遗书受之于家庭积岁年不能以竟而掌政令者从是稽其医事以制廪禄是则宁有天阏疵疠之憾也哉南北地气有大不同而为之医者各执已论近者急于好尚而恣纵不能商度十失五六诚可罪也秦汉之主率望海求不死药药讵能令不死盖其空岩绝岛磅礡于巨浸之际绝嚣尘接云雾灵根异草得地气之正方外隐士时采其奇绝精良以疗治辄奇中而功倍今所谓海上方皆其苗裔而昔之集方论者复搜类于蛟龙之窟穴海于天地闲号最巨焉得以有遗也昌国为州四履皆海至元二十九年始立三皇祠绵蕝不称韩侯治儒学既竟复莅医学□兹曷以奉揭虔广其故址而一倍之泰定元年冬十月正殿成复立论堂翼以东西前为仪门外为神门廊庑有序祠像俨赫首以圭租劝民胥成不三月咸乐以助复遵诏旨为惠民药局工既毕书来俾书其事于石桷尝谓疾病苛痒切于吾身者犹民之身也民困鱼盐侯能纾之儒病征科侯能复之既忧其生又惧其罹于疾病使夫习为医者讲肄以精其术故余历叙医家者流其学实难三圣之书昭然具存反复紬绎皆得以完其生是侯仁政之本愈远而愈不可忘也

设官

学正一员

慈溪县医学

学在坊隅至元二十五年医学教谕桂起予买□士高新班屋以建大德五年仆于飓风延佑元年桂一枝等复盖以祠三皇圣像

儒户

抄籍儒人四十一户

设官

教谕一员

阴阳教授司

阴阳教授司公宇未建至大元年命天下郡邑设阴阳教授司立教授学正录以主之凡阴阳历数巫术铜壶之事咸肄焉

设官

教授一员　学正一员

学录一员

鄮山书院

鄮山书院在城西五里大德二年赵寿建以奉朱文公以其大父尝从文公游也别业一区为祠割田一顷以赡上于省府延山长以主之赵寿其始也

袁桷书院记

粤若古儒先各以方国所尊祭于学社自汉而降定孔子祀余悉撤废近百年来始有事于先师凡居邑讲习治官游衍之地崇阐相望或者病焉夫气流六虚神而存之聚者易推远者难穷声音笑貌之感若将企焉如弗及者理有在焉合吴蜀闽越之地咸尊以师惟朱文公世祖皇帝一海宇立冑子学取文公训注为学制郡县益遵守而祀于江南者复得推衍大德二年四明赵寿家儒科慨然请于朝曰伊吾祖鄂州善待从文公游今天子兴是学愿割田别居以祠而名曰鄮山事甫下赵氏已即世未几成规废弛大德七年三山林德载氏奉命祇事屋毁勿称旋辟田没不可问核故整圯实完实成奠荐斋明陟降俨肃宾老佐祭侯伯合馂又三年俾系其事于石袁桷曰维我四明缙绅先生辩释着微实相表里源同流分涂殊辙一合私而恶异标榜之弊也炳然彝训理何外焉夫学以植身德以敦本斯道立矣执空说以为证弊不胜举惟性与道匪言是夸桷惧滋久愿相与勉焉林君精敏慎修宜展于世文公之学不坠审由是也大德十一年仲春朔日记应奉翰林文字将仁郎同知制诰兼国史院编修袁桷撰奉政大夫前浙东海右道肃政廉访副使臧梦解书

田土

水田一百亩二角九步

钱粮

每岁该收早黄谷二百六十七石一斗五升输纳税粮该米五石七斗七升准谷一十九石一斗

屋宇

燕居堂三闲　　　　讲堂三闲

门屋三闲　　　　　廊二闲

仓屋三闲　　　　　厨屋二闲

朱文公祠堂一闲 【大德十一年山长林德载建穿堂一闲至大三年山长杜世学改为祠堂】

儒人

儒学提举司行下本路儒学及鄞县学分拨到生徒二十一名递年身故见存儒人七名在院陪拜肄业

祭器 【山长董师锡置】

尊二　　　　　　　爵五

罍一　　　　　　　洗一

簠二　　　　　　　簋二

篚一　　　　　　　俎四

坫五　　　　　　　龙勺二

笾十二　　　　　　豆十二

设官

山长一员

翁州书院

翁州书院昌国州治北宋理宗书扁以赐参知政事应（彳繇）皇朝以其孙翔孙为山长元贞乙未嗣孙创田以赡其礼殿仪门斋庑延佑庚申同知干文传敦劝训导张元冲直学邱海捐赀协力起盖

设官

山长一员

岱山书院

岱山书院在昌国州岱山宋咸淳癸酉魏矩请废酒坊基以建至元三十一年盐场徐应举致民居以迁于市

赵与（汀去丁改禾）岱山书院记

岱山居昌国县蓬莱乡之西断海中环以鲸波浩渺无际书堂之建自咸淳辛未春邑人魏方直等联词请于县县为转闻于府制使蒙翁刘先生如所请给旧酒坊基且拨僦直偿寨助以缗若干县亦有所捐以相之邑寓王一桂赵若諘请许君定职教导癸酉冬阁学尚书本翁陈先生开阃之初落成焉二先生朝家之柱石吾道之津梁正学之标准宜是役之克始克究许君遗二子请记岁月与（汀去丁改禾）以謏闻辞不获书院有记固尝闻之矣朱文公于石鼓则曰养其全于未发之前察其机于将发之际善则扩而充之恶则克而去之吕成公于白鹿洞则曰挹儒先淳固悫实之余风服大学离经辨志之始教张宣公于岳麓则曰率性立命知天地而宰万物者也尝试察乎事亲从兄应物处事是端也苟能充而达之则仁之大体岂不可得乎及其至也与天地合德与鬼神同用至于武夷精舍出于韩无咎之笔亦曰元晦儒者也方以学行其乡善其徒非若畸人隐士遁藏山谷服气茹芝以慕夫道家之流也是数者天下之名书院也记之者皆天下之名君子也今岱山有书院不范诸此将奚范与想夫潜心游志于此则尊吾德行裕吾诗书茂吾艺文岱华其高山岳其神功崇惟志知崇效天崇高节而抗浮云斯无愧于斯矧斯地也昔有名卿徐大农恭先有举首朱进士介有布衣许止斋孚皆以文行孝义为乡闾倡有开斯学许君请曰兹卜筑已定输奂方新士友相聚言曰熙宁立邑以来吾地特海屿耳淳熙闲宸宠以镇鳌之名山川改观诸乡老负笈于慈湖絜斋二老之门师友渐摩儒风日盛今又祠先圣以仪后进居贤德以善俗是有功于名教也请以岱山名书院不亦有光于斯道有迪于后人乎愚载思之士有志于诗书道义映雪囊萤冬不炉夏不扇虽瓮牖绳枢环堵萧然一性之充裕如也矧高堂大宇明窗净几良朋益友切思丽泽云乎道尊而人知敬德盛而人不侮吾德行海岱也师友渊源汪洋大肆吾学问海岱也事业日以彰声名日以起吾声誉海岱也有舍生而取义虽颓嵩岱不吾压吾节义海岱也若希孔孟之徒苟能效石鼓白鹿岳麓武夷之成规纵未能孔孟伊周宁不朱张吕韩乎纵未能朱张吕韩宁不徐魏朱许乎善则善矣犹自恕之论也若夫充石鼓扩充之善固白鹿淳固悫实之风率岳麓天地合德之神宏武夷学行其乡善其徒之学则充其徐魏朱许者可以朱张吕韩矣充其朱张吕韩者可以孔孟伊周矣有志竟成斯不负蒙翁本翁之所以教庶几乎淳熙之中人以上者此今日祠先圣建书院之意也咸淳癸酉良月通直郎知庆元府昌国县事主管劝农事兼岱山昌国盐场弓手寨兵军正赐绯天台赵与（汀去丁改禾）记

黄震岱山书院记

四明枕大海为郡居天下极东又其东而中于海为昌国县又其东而中于海为岱山岱山尤远在鲸波浩渺闲去三韩几一杭而近士生其闲往往多秀拔冠乡书登上庠擢高科而跻膴仕者踵相接非山海硕大之气之所锺而能尔耶余固闻风而为之兴起久矣一日士有家于岱者忽航海过余而言曰朱文公尝叹佛老之区遍天下至于学校乃一郡一邑而仅一置盖谓讲学之地不可以不广也况岱山阻大海士虽欲担簦负笈一至郡邑学不可得士果何以为丽泽之地古者五百家为党党有庠今岱山可三千家而反古者一党之不若咸淳七年魏君矩等因请于郡太守刘公黻得酒坊废基创岱山书院以祠先圣而讲求其说刘公既捐公帑以为助又岁减酒息钱乃得请乡先生许君定正席皋比与乡之人士日藏修游息于其闲距今五年而书院大概成矣愿为记之以发其意余闻之益敬而叹曰岱山多士殆地之偏而学之正耶我宋三百年崇尚正学所以涵养成就光大其泽者于是不可尚已请因以学之正者而言之夫所谓学之正者何也理有自然而然历万世而不可变者正也天高地下万物散殊莫不具此自然之理人生其闲秀于万物莫不明此自然之理大之为三纲五常细之为起居服食莫非自然而然有不容于不然者尧舜禹汤文武以是而见之行事吾先圣孔子以是而见之垂训皆未尝加毫末于是是所谓正而已风气日开世变日下杨子为我墨子兼爱非正也孟子辟之而复于正老子清净佛氏寂灭非正也韩子辟之而复于正谈空者过高功利者过卑非正也濂溪周子河南程子又辟之而复于正每一异说兴必得一正论以救其后天佑斯文若是信乎此理之正出于自然者终不可得而磨矣世乃又有借周程之说售佛老之私者谓爱非仁直欲揥除乍见孺子入井之心谓心即道而直改用大舜人心道心对立之说以为证谓六经为注脚谓孝弟为支离谓讲学为邪说几于前圣所未有之论时则有若文公先生出乎其闲又辞而辟之天地为之重闲日月为之重明有人心者宜知所向方矣柰何好高之士习惯其说犹或卑正学为不足道而必求其说之胜不知此非文公之言也吾先圣孔子以来相传之言也非吾孔子自为之言也天地闲自然而然自尧舜禹汤文武以来断断乎不可易之正理也夫岂加毫末于其闲而必欲外立一说以求胜耶岱山之讲文公之学正矣然世之攻文公之学者尚多也其幸精思而实得笃信而力行使正论日兴异说日消海隅苍生日出之地圣朝崇正之化洋洋流动端于岱山书院占之矣敢敬书以勉德佑元年八月□日朝散郎新除浙东提举黄震谨记

设官

山长一员

慈湖书院

慈湖书院在县东一里宋宝庆闲邑士于慈湖之滨公祀乡先生文元公嘉熙闲制置使赵与（上竹中□下心）迁于湖中之沚咸淳辛未郡守刘黻于普济寺东易地重建咸淳壬申拨余姚定海没入官田以为奠飨之需至元乙酉普济僧恃杨总统权势侵夺其地毁祠像诸生诉于官至元丁亥按察副使侍其君佐巡按至县乃占先生旧宅遗址复建礼殿祠宇越五年壬辰甫落成

文及翁慈湖书院记

慈湖杨文元公之学心学也学孰为大心为大心之精神是谓圣不至于圣曲学也不大于心浅学也一心虚灵其大无对六合之外思之即至前乎千百世之已往后乎千万世之未来管摄于心若不识心何以为学自有天地以后未有经籍以前阐道之秘惟图与书河图中虚洛书五位心之木体也太极此心也皇极此心也尧兢兢此心也舜业业此心也禹孜孜此心也汤栗栗此心也文王翼翼此心也武王无贰此心也周公无逸此心也孔子孟子操则存此心也曾子子思谨其独此心也易说心书传心礼制心乐治心诗声心春秋诛心故其帝所以为帝王所以为王圣贤所以为圣贤焉有心外之学乎慈湖先生昔在太学肄业循理斋足不踰阈者累年一日冠带揖谢同舍郎曰某悟道晏坐反观忽然见天地万物万事万理澄然一片向者所见万象森罗谓是一理贯通疑象与理未融一澄然一片更无象与理之分不必言象不必言理亦不必言万亦不必言一自是一片此先生知至至之始事也及见象山陆文安公发本心之问举扇讼是非以对忽省此心之清明忽省此心之无始末忽省此心之无所不通守永嘉日谒先圣又谓自幼而学长而始觉觉此心澄然虚明无体广大无际日用云为无非变化此先生知终终之终事也先生忠信笃敬发言必由衰信而有证其注孝经述已易解春秋纂先圣大训条治务最急者六次急者八遗文训语皆先生精神流动常肃观先生手笔斋庄中正本古篆籀心字必象心学字教字皆从孝又心画之发挥先生家于四明之慈湖咏春诸诗有浴沂咏归洒然出尘意花香竹影山色水光莺吟鹤舞皆道妙之形着今王牒侍读文昌刘公尝执笔于太史氏为先生作传及开阃府于四明奏请于朝乞为先生延赏于世即先生旧宅创书院于慈湖之滨规模轩豁衿佩锵鸣其景行前修风厉后学恳恳切切之心即先生昭昭灵灵之心也相与事者县宰王君愉提管陈君允平秉彝好德谁无此心开创于前正望增益于其后刘公为永嘉知名士又尝为太学循理斋长习闻先生前言往行为详而及翁平生读书以本心名斋于先生片言只字收拾殆尽知之好之乐之又若心交而神遇者噫俗流失世败坏学士大夫童习白纷谩不知心为何物驱血气而角功名决性命而饕富贵丧精神以失虚灵者总总也藏山之卷九千插架之轴三万手不停披口不绝吟以是为学亦祇以钓声誉梯利禄膏唇吻饰竿牍而已矣出入口耳之学各是其是反以心学为非至有疵先生之学为禅学者何异众人皆醉执独醒者以为狂此先生之所以太息复太息也书院有规廪稍有籍春秋之法常事不书敢书其大者以谂同志咸淳九年良月吉日朝奉大夫权尚书户部侍郎兼直学士院兼同修国史实录院同修譔兼侍讲文及翁记端明殿学士朝请郎同签书枢密院事兼同提举编修经武要略瑞安县开国伯食邑七百户实封一百户陈宜中书宝谟阁直学士朝请大夫知庆元军府事兼管内劝农使沿海制置使龙泉县开国男食邑三百户陈存题盖

王应麟重建慈湖书院记

古者乡有详党有序闾有塾里又有父师少师之教是以道德一而理义明书院之设意犹近古睢阳白鹿为称首若周程朱吕治教之地文献尤盛天典民彝之统纪恃以不坠东海之滨有大儒曰慈湖先生文元杨公立身以诚明笃敬为主立言以孝弟忠信为本躬行实践仁熟道凝盛德清风闻者兴起可谓百世之师矣遗老见而知之后进闻而知之春木之芚兮其人若存兮宅心知训上接洙泗此书院之所为作也古涪文公及翁纪其事不幸厄于浮屠氏鞠为荒榛天不丧斯文绣衣使者侍其公行部喟然太息选一乡宿望曹君汉炎为山长而堂录桂君应魁锐以为已任乃倡率善士合志（口十）力舍旧而新是谋相攸先生旧宅熙光遗址爰契我龟鸠工饬材经之营之礼殿崇崇祠宇弈弈敷经之席肄业之舍规模视昔不愆于素冠进衣逢游于斯习于斯如咏舞雩之风如升阙里之堂闻金石丝竹之音莫不油然而乐跃如而悟咸曰自堂徂基轮奂新矣陟降庭止惠我光明盍亦勉新德而进新知乎于是属应麟着石章以永教思于无穷应麟耄未知学辞弗获敢诵所闻切磋究之尝谓儒以道得民师以贤得民师言贤不言道身即道也万古一道万化一心仁人心也人者天地之心也天有四时风雨霜露地载神气风霆流形无一物而非仁仁则清明静虚与天地同流在易为不远复在书为精一在诗为无贰在大学为毋自欺在中庸为至诚笃恭惟先生无意而自得之斋庄俨恪非体不动言性必日尧舜论治必曰三代道学之将废则正色谠言不回于群枉道学之复行则见几卷怀不汨于势荣耄期称道若武公之作懿戒名满天下若君实之在西洛本心明而外物轻行藏语默参诸百圣无不合于己易见先生洁净精微焉于广居赋见先生广大高明焉于过庭训之言学见先生自强不息焉于讲堂训之言孝见先生一贯之道焉先生之文章皆性与天道之昭著俯川流仰高山心之精神江汉秋阳之皜皜也居先生之居学先生之学则何以哉由事亲从兄而尽性至命由洒扫应对而精义入神由内省不疚而极无声无臭之妙下学上达不求人知而求天知庶几识其大者夫一言一行之有愧可以欺其乡不可以欺其家可以欺其家不可以欺其心无体之礼此心之敬无声之乐此心之和训诂章句云乎哉先生之学文安先生之学也文安讲谕语于白鹿先辨其志听者竦然动心收其放而存其良者在此朱文公亦云陆子所言专于尊德性学者多持守可观又谓先生之学有为已之功合而观之知入德之门矣觉有先后道无古今有能约之以省察克治深之以熏陶涵濡问津于辨志寻源于尊德性以达圣人之海春融冰释默契道体去先生之世若此其未远也得心学之传必将有人焉济济多士克广德心凡我同志懋敬哉书院复建于至元丁亥春越五年十二月成岁在壬辰三月浚仪王应麟记

黄翔龙重修慈湖书院本末记

宋干淳闲鸿儒董出以理学相倡和吾明有正献袁公端宪沈公文靖舒公慈邑则有慈湖先生文元杨公邑故有湖先生居焉因以自号故邑之名昉于汉董孝君而湖之名昉于先生先生得象山陆文安公之学千里心契文安没学者尊而祠之有象山书院至今为东南重先生没邑大夫士始祠于湖之滨而未有讲习之地先生之道虽尊而未明嘉熙闲制阃节斋赵公与（上竹中□下心）改祠于中沚地隘不可久既又祠于邑庠邑以不专奉为慊咸淳辛未永嘉蒙川刘公黻来帅明捐郡帑得民地于僧寺之右负山面湖创精舍肖像而祠之拟济民庄米为奠飨廪士之资书院之名得与上蔡稽山齿然礼殿犹阙也陵谷变迁浮屠氏坏之至元丁亥绣衣使者真定侍其君佐行部至邑问故愀然曰是不足与较也先生旧宅遗址故在盍即而图诸卜曰吉于是命前贡士曹君汉炎为之长而堂录桂君应魁主其役始崇礼殿中严祠庭后辟讲堂外植门壝旁翼两庑因其旧为斋四曰忠信笃敬明通公溥先圣先师咸具像设长有署正录有序后土有祠司阍庖湢皆有舍岁壬辰八月落成又度地讲堂后为横经庋书之所来学于是者六十有一人俱得占名数复其身先是刘公蒙川之刱始前资政殿大夫士木心先生文公为之记今也重建又得前尚书厚斋先生王公特大书以纪其成凡文元心学之要躬践之实亦既发其精蕴足以昭往而淑来矣乡人惧后来者于废兴本末之莫详复命翔龙记其粗窃惟前代儒先出处过化之地必建书院使学者尊慕而学其学率由台阃若郡邑长吏请于朝缗钱粒粟皆出县官下无科率旁无阻挠故力省而成易今兴废植坏遭时方艰我道未亢外侮者桀中畔者疑抵攘谋度堂录桂君实身任之郡廪既不复继资用无所出自基而构迄于塈涂丹雘一是诸生之力故金谷不可以缗石计盖其力倍劳天幸斯文上恩宽大台省交劝督士知名义之实始定弗摇是役也前令尹濮水冯君显实谋其始而历山富君德庸成其终二令尹通敏廉正规随一心功赖以竟士之捐赀多而趍事勇者堂宾沈君漟其最是皆不可无纪昔吾圣人于道之行废必归之天夫天将兴之必有慈惠之师明智之长主张纲维其上亦惟我同志之士相与缉熙广于无穷文元公之道庶其益昌乎

赡学田士

田一百一十二亩一角五十三步

渡六处

额管钱粮

钞中统钞一两

田租谷一百四十九石二斗三升二合

渡租谷一十五石三斗五升七合

屋宇

共七十二闲

祭器

镴爵一十三只　羃布四片

儒户

抄籍儒人六十一户

设官

山长一员

甬东书院

甬东书院郑忠定释奠其师迂斋先生楼昉且行乡饮酒礼宋理宗书其扁旧在僧寺之侧至元二十八年僧撤去教授吴宗彦复立于张赟桥侧设主奉二员以掌之

田土

田一十七亩二角四十一步

谷四十五石五斗

地四亩一角四十步

屋宇

三间

乡饮酒礼

岁旦至日郡守率乡士大夫奠于先圣始序拜于堂上少长就序皆记礼之旧绍兴七年郡守仇悆复举故事置田百有六亩以益之后郡人林保登朝取式以奏遂行它郡故事纠仪二人乡监郡守为之士族不齿于乡者不预入门则纠仪举笏以却繇是人各自励乡饮酒礼不可废若是

王伯庠乡饮酒记

干道五年春王正月己未太守张公率乡大夫士释菜序拜于郡庠礼也明之为州士风纯古凡岁之元日冬至必相与谒先圣先师而后以序拜于堂上行之久矣建炎末学火于胡自是礼废不讲绍兴戊午郡将徽猷阁待制仇公一新之学成复举故事益以酒三行之礼二年仇公被命复来乃以田百有六亩支其费伯庠是时备员学官尝纪其事矣三年朝廷颁乡饮酒义于天下行之数年虽格不得州县犹听其便以故明州序拜如初而仇公所拨之田移以养士酒礼遂辍干道三年秘阁张公来守是邦政成多暇问知其所以越明年以鄞及昌国两县没官之田二百六十亩山地二百四十九亩尽归之学以复拜序酒行之礼受藏受用一切趣办而有司不预焉是曰也教授率三老侑坐献酬于守倅礼成拜既风动千里莫不砥砺澡濯期毋负贤太守敦教化厚风俗之美意呜呼盛矣天下之事固有若缓而急者或谓州县之责簿书期会之为故而礼非所先盖亦未之思也人皆有欲欲斯有争视听言动之闲以礼自防而不流不逸则乖争陵犯非僻之心无自而入公今礼成于一日而长幼尊卑之分昭然可见皆率服之故能不令而行政平讼理其视劫劫于米盐细故而日不暇给者固有闲矣其可不书以告来者因以田之亩步四至刻之碑阴

奉化州乡饮酒礼

乡饮酒古礼也近世旷而不行至大四年正月初五日判官程时敏依奉肃政廉访司分司赵副使省会事理于儒学讲行斯礼礼毕各为歌诗以记之

杜洲义学

乡学在慈溪县西北三十里至大二年童金创建

田土

田四百亩一角二十七步

山三百二亩一角

地八亩

房舍五十五闲

基地八亩

租谷九百五十九石一斗二升 【减免分数高下收租】

祭器

镴香炉花瓶四付

铜罍洗尊爵勺共一十只

木俎豆共一十一只

竹笾一十只

本路乡曲义田庄

太师史忠定王镇会稽日捐公帑之金市田数百亩名曰义田凡仕族有亲丧之不能举与孤女之不能嫁者以其租入差给之既闲居里闬端宪沈公焕请曰吾乡义风素着相赒相恤不待甚富者能之而求者日众后难继也举会稽近比行于此其可乎王韪其言乃与沈及少师汪公暨其子尚书大猷合辞以倡好义者于是捐已产或输财以广费积田渐多郡太守相继辍在官之田若钱今丞相史鲁公又捐楮券附益之岁得谷斛六百米半之贡地作屋十五楹于郡之望京门里扁曰义田庄择乡之贤有力者掌焉仕族亲丧之不能举者给三十缗孤女之不能嫁者给五十缗其亲属若乡里以闻于郡郡核实俾主者行之非二者勿与先后缓急闲从权宜而郡守与主者不得私焉提刑程覃摄郡日许人径投状于主者始自绍熙初元于今四十载义田之增置未已也忠定王之言曰是田之设非止济人之急抑以崇廉耻之风将使从官者清白自持为士者专意学业人知身后有所恃不汨丧素节斯其惠大矣参政楼公钥记之乡人且绘王及少师汪公端宪沈公之像于庄所祠焉 【[按曰]此全袭宝庆志文其中如今丞相史鲁公及始自绍熙初元于今四十载等语时事辽远义不可通或篇首称旧志云或篇末注见旧志盖为传写者脱去矣】 太师史公浩序云