延佑四明志

额曰幽栖洞山乃将军山洞也

觉度寺

县西六十里宋宝佑初置松林庵至元十五年改今额

象山县寺院

等慈禅寺

县西北一里旧名凤跃前宋元嘉初置宋治平初改今额吴郡方预释迦殿记曰

三代而下自天子达于庶人为之宫室莫不有制卑踰尊践敌贵则其制乱是故圣人作为法度虽毫毛纤悉之余未尝不呵咛规戒尽君臣上下之分使尊而贵者不过其侈卑且贱者亦不甚陋为万世之定法也自尔刱营百出事非经见穷巧极智矧生于后人则学者未闻固不敢轻议余以事道出鄞江因次象山县有浮屠氏庆恩者忽见余而言曰负县之北隅有我佛所居曰等慈庆恩实院僧也且院之名今天子诏以赐之旧亦以凤跃为额甲乙继守四百有余岁咨嗟前人蔽于自奉以法堂方丈香积僧室逸居馆食为事独大殿历年踰久栋楹梁桷挠折朽腐飘风暴雨而无以处我佛某方远慕觉道继唱真乘不忍坐见隳敝发无量大慈悲心一日率住持人友宗访县人林奉元实此民巨富之又豪者同力劝缘广慕檀信乃得钱百万涓日命工雨锸霜斤鼎新故址飞甍画栋蝉联绮错仰望俯视丹雘浮动乃以释迦佛坐之于中文殊普贤迦叶阿难四菩萨侍焉护法二神立于其外复以十八大罗汉环拱旁列就其佛之尊者名之曰释迦殿远近向慕源源如归呜呼非我佛法广大妙道通达则何能集是壮观哉以嘉佑八年十月始作治平二年十一月休工某能力为如是愿丐文以书本末将激其不能为者余应之曰师之言详矣使余虽信后之营向之巧而复为之说亦无以过之也况余所不敢轻议者耶治平二年岁次乙巳十二月己丑朔二十五日庚戌记

智门禅寺

县西二十五里旧名保安周显德中置宋治平初改今额崇宁二年八月七日象山县令金陵徐敏求为之记曰

西方仙圣立开导引掖之方俾有生就善避恶与吾圣人之道初无以异若其所谓无所住而生其心夫本觉妙明者虽百姓日用而不知至于一切不得已而寓之于迹使常情卓见闻之亦足以革非心而弭贪欲故以清净恬虚为禅定以谦退柔逊为忍辱则怒争将可得而息也以菲薄勤俭为修行以穷达寿夭为因果则贱陋或可得而安也以随所作业回复偿报为地狱之说则为不善于幽隐之中而幸免名刑者或知畏惮也于善俗之政教实亦有助圣人因俗之善而导之有所不禁焉及其端滋甚则缯台幔阙银池玉树以为庄严当然考鼓鸣螺昼夜梵呗断指灼肤以为依归当然祷福祈年忘本附末纷纷愚众波荡以从是学佛蔽蒙之徒以迷识佐其诞妄相夸胁而倡其风之过也韩退之于唐喟然引圣力争四海之域拨衣牙反正不使汨为怪谬而悖道真则学佛之徒不可不慎苟非其人必肆为漫靡嵬琐之行以害圣治为疑民乱政之罪人县之西有佛院曰智门距县三十里最为佳处先是院僧相继主之姑以前后为序不复简汰殿宇芜秽弗除弗治其依倚祸福而恣欺惑者盖起不可道也崇宁元年六月众请于有司愿更为十方禅居太守兵部陆公傅命广惠首座僧昙慧住持慧公操孤高能事事曾不阅月倏然革圯陋为梵释龙天之宫方袍至者修洁尽敬人游其地善心以生学佛之徒如此盖亦无负土木华构不为虚设矣院建于周之显德治平中赐名为智门迨今始轮奂完备禅剎因知地废兴寂显固自有时也其形势雄快足以登临耳目所寓无非至教海云合散空色两无潮浪去来爱缘欲净泉声漱玉与地籁倡和若出广长舌相宣微妙言则意此地又必有神物护持须其人而后兴焉余宿官于此方推行朝廷善令仁政使海滨之人渐于道化而慧公颇能知佛之本心与众为善蠲治塔庙耻此为流辈之欺惑良异夫迷不自识者亦可嘉矣恳余施一言以为记故乐为之书

宝梵教寺

县东北一百三十步旧名东禅宋建隆初置治平初改今额苾刍法明为之记曰

大夏距天竺国不知其几千万里有能仁氏之教盖出于净饭之后当周昭王二年四月而生焉大圣将利益于天下忽地动泉溢虹光上贯紫微王命史占之剖石南郊用纪其事年十九岁父王以嗣翌之储钟爱其笃柰何负出座之志坚不可夺遂踰成雪山修道德着行满于菩提树下成正等觉三转法轮度人无数机薪既尽将入涅盘顾谓其徒曰呈灭后一千年声教当留于四方于是阿难多闻第一与诸弟子惧微言将绝于毕砵罗窟中结集法藏凡住世四十有九年所说之法如水传器将大小诸部不可备举盛行其土至汉明帝夜梦金像飞行殿庭因遣使往西域求之月氐遇摩腾竺法兰二大士以白毡绘其像具多叶缮其书至止洛京首命翻译印四十二章经为释教来东之始也乃度僧刱白马寺以奉之原其教大率以因果为宗近则使人迁善远罪终则使之革凡成圣大有益于教化故世谓儒道释若鼎之足焉历魏晋隋唐又迁千有余载中闲或隆或替皆系于时君世主其道未尝为之增损也唐高僧玄奘义盛者尝亲往天竺备历寒暑得经律论合前后所译约五千余卷梁朝傅大士乃补处慈氏方以其书覆以宝殿架以车轴使人推之此亦流通法宝无穷之意自尔檀信有所祈祷至于事迫恳投如谷答响或者窃疑之曰吾观琅函玉轴而赤者是纸黑者是墨分别者是业识与夫施财推轴之人而手未尝捧其卷目未尝阅其书又不知其中所说何法祇一举心祈向便能感格神物易危为安此系何道而致之然殊不知如来为一切众生故于裟婆世界无一芥子许不是舍身命处且以丈尺之地铺以芥子纵功力算计尚莫能知况裟婆如是之广其积功累德宜乎不待发一言而千里应之此但以一代施之为言若其以法界身随机逗教则尘尘剎剎殿推是藏闻所出音声与亲闻如来所说一大藏教无以异也而况手持目阅游心其闲者哉荆溪且一句筑神咸资彼岸思维修习永证菩提则前所谓迁善远罪革凡成圣莫虚言耶宝梵院者在县之东北隅去城市一半吼地治平中始易今额业以十方讲观住持政和闲猊座久虚众举真懿大师德臻胡氏子世为邑之大族妙龄披缁顷客延庆三十年禀法智大师天台教观众钦仰既来适丁百废莫能支梧一日其父允和语之曰邑中未有轮藏为道俗洗心殖福之地汝能经画吾当助之于是乐从其说袖疏出谒豪右后七年而藏成宝殿一所华龛八面护法神龙从地捧之而出菩萨天仙光明辉映若帝网珠五相涉入其徒了宗如雅可立同往乌墩镇募缘得经五百函以实之兴作于建炎丁未落成于绍兴甲寅总费钱万有余贯既成臻公遂告老西堂未二十年而主人几易第恐日迁月化后之人不知刱始之本末乃过谓仆曰此藏未有记公能以文字治增上胜缘乎仆曰昔韩梓材唐之名儒也尝为清泉寺作轮藏记其闲所载太和中率天下佛祠逾三万其能置大藏者不过什百然以唐较宋朝其增置佛祠不啻数倍而能置大藏者又何止于什百而已哉顾当时建立之人求其记者皆一时巨公硕儒托以文章翰墨照耀后人欲其取重于天下矣而公独以林下无闻之人求为之记得非以仆芜而为诮焉然不敢辞而为之记

延寿寺

县北七里旧名龙寿汉干佑初置治平初改今额

常乐禅寺

县东北三十里唐干宁中刺史黄晟建宋干德初改宝庆额治平初改今额庐江县主簿楼郁记曰

嘉佑七年宝庆院之主僧死邑令陈君玠易为十方之院命金峨首座僧道相居之院在县之东北一舍之地即明州剌史黄君之所建也宝庆之号肇于干德之初至治平改元之明年乃赐常乐之额黄君讳晟仕吴越国王自君之殁百有余年其徒相传不为少矣知一身之利而忘其所以利于众人相师之到而颓垣断栋负土而立者相望矣相师曰吾志在乎山水之闲得此固足乐矣乃与同参文应及弟子则之相与经营被私为公撤旧增新又天童僧冲泰者植松杉二万余本不踰年遂为胜绝之区邑之人知相师不私于其身而有利于众人咸信而归之故黄宗浦孙常润吴允熙陈允恭等为之檀施宗浦乃剌史之裔孙常悯先迹之坠遗有意而兴起之既得相师 【[下阙]】

【[按曰]卢本既得相师下即接后条俞记中之修学去来见在一切佛云云盖其所出本脱去一叶写手误连之耳今按常乐寺楼记仅见此志无可校补核其目录则常乐寺下即系太平寺故据宝庆志补太平寺条首据干道志补俞记前半俞记全录原文必无更改以正文补之条首叙事未必与前志悉符以旁行补之】

太平广福寺

县西南五十里宋建隆三年置熙宁元年赐额俞观能佛殿记曰

宣和五年八月十五日太平禅寺大佛殿成妙高居士过而登之因稽首曰昔我大父为大长者家故饶财在天禧中捐其金钱率厥豪强尝建斯殿殆今百有余年住持仲瑛易而新之巍特高广踰于旧制顾我家贫如石女儿如焦谷芽求其堪舍一无所有念吾祖吾父诒厥后者过庭有训盈屋有书种学绩文罔敢堕失愿以文字施殿用记永久谨熏涤毫研而记之曰寺兴于建隆三年甲乙相继其徒至寡绍圣四年释梵宣以十方住持历昌粹道辉至瑛为四代自瑛之至也辟田以足粒导泉以广汲凡寺之宇兴隳补弊昔无今有日与其徒拈槌举拂撞钟击鼓作大佛事于是太平为大禅剎视其殿则庳陋倾欹不足以示尊显瑛曰是诚在我时则有僧仲良精进勇猛志同谋协共历檀越劝导布施靡不翕从裒其资金抡材命工不踰期年迄新宝殿去庳就爽斥隘成廓而其殿中释迦牟尼文殊普贤难陀迦叶相安好严妙光辉映发见者闻者生大欢喜时有比邱作如是言我佛如来昔现世时于摩竭提国菩提场中成正等觉殿曰普光时有文殊说十信法上升须弥殿曰妙胜时有法惠说十种住升夜摩天殿曰宝庄严时功德林说十行法升兜率天殿曰一切妙宝庄严时金刚幢说修学去来见在一切佛回向在它化自在天殿曰摩尼宝时金刚藏说过去未来现在诸佛知地今此宝殿妙好严特名字何等当说何法愿为敷演居士告言佛子智身寥廓遍周十方法界圆融终始无际是以如来正觉初成九天同届普光一集十处咸登今古无差旧新一念故不离果德大宅普应十方而为一时一会本无去来则汝今者自心之力念念之中信知此身与十方诸佛齐成正觉转正法轮则并光即殿殿即普光即信此身住于佛住法界空虚广大无二则妙胜即殿殿即妙胜学三世佛常行万行利益众生不可思议则宝庄严即殿殿即宝庄严发广大愿充满法界救护众生慧智自在则妙宝即殿殿即妙宝住菩萨住入佛智地究竟修行成最上道则摩尼宝即殿殿即摩尼宝如是言之则帝网重重鉴象相入不动智佛常坐道场诸大菩萨游献三昧则此殿者当何名为汝其谛观作正思惟普光法堂正在此处时诸大众闻居士言得未曾有咸作是言善哉居士快说法要我等今者信解受持愿并书之作将来眼居士曰不亦善乎宣和六年十一月望日俞观能记

玉泉教院

县东北三十里宋干德初置熙宁初加赐寿圣绍兴闲改今额

普明律寺

县南一十五里梁天监初置名涌泉宋治平初改今额御史台检法官王庭秀方丈记曰

普明距县西南一十五里而近其地得于而山之闲背冈面阜东西纔踰里许而林峦相属山光竟翠幽泉递响含溪空谷岫幌云关一别区也院兴于梁天监中号涌泉至治平初篆赐额普明历岁滋久四合之宇仅备甲乙继居因陋就寡寖以隳敝夫以释于之宫绝在尘外而境不时兴良有待也僧道证行业精洁睿解过人其住持之明年慨然叹曰昔人之创室展脉虬角之居现相贺跋之舍神辟林麓而运楩楠天除沙砾而备安居道之所系诚之所至虽天地鬼神犹不违时刻之盯况吾徒久有此居衲子曰视山所容犹有余地阙者而兴之当有乐成吾事者来矣于是有憎道殊法定率众先中钦承师古乃凿山而建方丈之室施者四集鸠工于春迄冬而成巍特亢爽屹立众甍之上异时榛莽荟翳岩壁峭巉若非人力所易夷斸而乃今修梁峻庑翠牖碧阶虚坦明豁出人意外是可为普明松桂荣而云壑贺也一日集其徒于上告之曰灵区胜境于佛之居五台北时庐阜南矗穹隆峻极层峦迭嶂怀灵抱异仙圣所宅金碧交照梵呗相闻而吾之文殊目光相现于二山金桥亘空神灯耀夜祥云绵延圆辉闪烁真异境也汝等谛观佛身广大充满法界于众生前无所不现则文殊游于无量千万亿阿僧祗国所有光相在在处处可得而睹惟此丈室非大非小不侈不陋有若毗耶离城摩诘所居汝等当正思维安住身心文殊大士将以狮子高广之座来至此处现大神通以不可思议微妙法门开示于汝足虽不登五台不履庐阜而文殊光相于汝等前无时不现则吾此室所作佛事与彼诸方等无有异岂不快哉岂不幸哉他日妙高居士道过之证前白日兹山寂寥久矣近刱此室虽曰幽隘而尝妄语其徒者如是矣愿识之以示后来可乎余闻其言而善之因命笔而与之记建炎改元六月十六日朝散郎御史台检法官赐绯鱼袋王廷秀撰

蓬莱山广福寺

县西南三十里旧名蓬莱院汉干佑初置宋熙宁初改寿圣绍兴闲改今额权婺州永康县事刘渭记曰

四明东海之上有象山象山境之西南有佛剎焉五代之梁创之以蓬莱之额是为龙德二年我朝之宋锡之以图书之文是为太平兴国四年敕听以甲乙住持者天圣三年也蒙恩易以寿圣之名者熙宁二年也是院隐然介众山之中虽无崇岩巨壑盘亘千里高插云天雄压地轴而佳巘苍岫周遭映带卑相附远相揖亭然起崒然止而朝阳暮霭露花霜竹出没于空旷有无之闲怳然若图画中见也太仆卿直秘阁林公旦昔宰是邑尤意爱之且叹基址颓圯榛棘出入庳堂隘宇上破而旁穿殆不足以擅斯景而奄有也因命释永净主院事焉盖永净者余闻之操行谨洁智敏而谋多又卒之以不私于是登高而望默画于方寸辇粪壤焚椔翳却立而视之为瓜分棋布地形之崇卑檐宇之闳狭了然在目中矣乃始即其旧而新之规其小而广之三门峙立两庑翼张阅经有堂献供有厨澡身有室休宾有馆轮焉奂焉一切鼎新若有鬼神阴来相之独所谓佛殿阙焉居者无以寓归依之诚来者无以耸瞻仰之礼适得邑之信向者相与出力而巍巍之殿屹立矣复建宝藏以居殿之中金函玉岫层见迭出所谓妙典秘偈悉募僧行笔之盖其徒宝仙倡其初义肱赓其终积之数年而五千四十八卷之文灿然完成矣既又辟田三百亩以赡二时之供羞植松十万本以助众山之森秀亦其徒慧初义琛与夫郡豪吴君骥有力焉窃尝谓事以速不达以久而有成天下之理也是院由五代以迄于今日寥寥二百余年乃始修坏而成补罅而完易隘而旷缋质而文工告毕事告成岂一朝一夕为哉又况永净与其徒数人协心联力卒之以不私如是宜其有成也若夫升猊座而狮子哮吼震雷鼓而法雨沾濡闻之者声岂上之真机饮之者味如如之妙旨此又有待于来者焉崇宁元年三月一日新授荆门军长林县令权婺州永康县事刘渭撰

护境寺

县东北二十里宋建隆初置熙宁初加寿圣绍兴闲改今额

保宁寺

县西南二十里旧名保安周显德中置宋熙宁初加寿圣绍兴中改今额

瑞龙寺

县东南十五里宋干德中置

新安寺

县西南五十里周广顺中置

伍师寺

县西南五十里周广顺中置

道

陈可复

陈可复定海人其师与真幼岁居杭入禁中精斋醮仪可复幼疏爽越有林生善役雷恣酒自许有问其法辄叱去可复昼夜承事因林嗜酒每鬻衣以奉由是卒得其衡至元□年乡大旱祷禬莫应有戏之曰陈道士能召雷命至官逵将候其不验以侮辱可复徐行精思集云云果合须臾雷电大作雨甚遂召为承应法师见于世祖皇帝伟其貌命治足疾可复曰疾深不可除臣有禁架术愿试之良愈复命止风风返却祈雪雪立至从上巡幸几十年卒京师追封为诚明翊教太极真人

在城道观

玄妙观

在东北隅唐天宝二年诏天下皆置紫极宫以祠老子梁开平二年易为真圣观宋祥符二年改天庆绍定元年太守胡矩重建皇朝至元十九年毁至元二十九年改今额至大二年复火

报恩光孝观

在西北隅唐开元二十六年所置开元宫也后改为崇寿宫宋崇宁二年改崇宁万寿政和元年改天宁万寿绍兴十三年改今额皇朝至元十九年火重建至大二年火及山门两庑而止其殿岿然独存

灵顺宫

在西南隅宋开禧中徐侍郎自徽州奉五显灵观以归舍地建置田以充大德十年大风震屋重建

报德观

在西北隅宋淳佑七年赵郡王与欢建佽飞庙在焉皇朝至元十九年火重建

福顺观

在西北隅宋宝佑闲郡王赵与欢建以奉元帝祠皇朝至元二十九年宣慰赵孟传请今额

文昌宫

在西北隅宋咸淳七年道士范介然建崇奉梓潼帝君皇朝至元十八年申请教所以武德文昌为额

西云大宝宫

在西北隅宋淳佑八年道士董真懒建大宝宫在西门后毁皇朝至元十四年王（端去立改金）以西云道院舍于宫遂合为一

回真道院

在西北隅皇朝至元二十三年王惟明舍地以建

明霞观

在西北隅皇朝至元二十八年道士邹晋华建扁曰明霞真馆大德六年请今额至大二年毁

紫霞仙馆

在西北隅皇朝元贞元年军千户张重翔舍地以建

元真道院

在西南隅皇朝大德十年道士萧真素建今扁曰日湖福地

冲和道院

在西北隅皇朝至大二年道士萧真素置萧氏屋改为道院

元元道庵

在西南隅皇朝至大二年元真道院建至大四年道士张存真建砵堂以来方外之士

鄞县道观

蓬莱观

在县西广德湖之望春山先是白龙祠之侧有道堂立郡守楼公异生祠绍兴十三年请象山废观为额攻媿楼公作记云

老与佛之学行于世尚矣未知孰为轻重然以吾乡一境计之僧籍至八千人而道流不能以百其居纔十数而佛庐至不可数何耶盖尝闻之欧阳公矣大略以为佛能箝人情而鼓以祸福人之趋者众而炽老氏独好言清净灵仙之术其事冥深不可质究故凡佛氏之动摇兴作为力甚易而道家非遭人主之好尚不能独兴且曰其闲能自力而不废者岂不贤于其徒者哉明之四山去郡皆三十余里西有湖千顷一山穹然秀山此为最近者名曰望春旧有灵波庙以祠白龙政宣闲有陈孜者始崇以殿辟道院于东俾道士冯立权奉香火祖父少师兴乡邦因湖之淤请于朝而田之岁得谷亡虑四十万斛父老以为德立生祠于其中又得道士何思远居之于是观宇益兴廊庑略备思远澄心炼气得黄老之真风驱役鬼物灵迹有不可掩者尝至京师有运船数百千艘欲绝惟而潮不登为作法于其堧未几潮溢欢声如雷悉赖以济发运使以闻敕差明州管内副道正盗发清溪旁郡山谷闲多响应者祖父大饬守备郡以无恐思远亦有阴助石记存焉绍兴癸亥太守莫公将命拜章祷雨而验奏移象山蓬莱观废额手书扁榜以宠异之其后主者竭力以增益前功今知观吴若讷继胡志清之后里之巨室厉氏兄弟相与出力兴造又得昝氏创岱岳行祠于山麓遂为一方胜处由欧阳公之言观之诸君可谓能自力而贤于其徒者矣某自念生晚不逮事祖父尝拜祠下冠佩俨然幼年及识何君犹记其道貌能历历道祖父时事使人起敬吴嗣法于何为孙行廑行乃祖之法以大其居是为能贡荷者故与之游一日来请曰观之兴才六十余年惧无以传远久愿记之应曰传之久不久正不在记而况此骫骳之文乎世之栋宇有倾民力为之欲为无穷之计而骤起亟废几不能以一瞬山颠水涯结茅累甓或遂化为殊庭自前古以至今日者非一也子以为今之琳宫蕊馆据名山洞府之胜霞冠星（□属）摇曳其闲者皆固然耶其创始之初亦若是而已又未必能如子之居之壮也其浸致雄盛者虽曰有数亦存平人尔揆之世法又何止栋宇也哉今蓬莱之兴或作于前或继于后以济登兹归语子之徒倘能念其艰勤而增葺之则真可以无穷矣吴曰正欲记此以示来者遂为之书

寿圣观

阿育王山前宋大观中道士梁守清始建东岳行宫嘉泰元年道士胡抱一请绍兴府余姚县广福废观改今额

云涛观

它山堰旁宋嘉定十二年赐额遗德庙属焉

显忠旌德观

清修悟贞观太清悟空成道宫并在大慈山宋丞相史公母齐越国夫人葬于山中建为功德所

紫清观

在县西三里丰清敏故园也皇朝至元二十一年道士范希和建

玉皇观

县东□里皇朝元贞二年道士胡道甫建

甬东助顺宫

县东二里皇朝至元十九年道士吴葆俦建

紫虚观

县东□里皇朝至元十九年道士楼坦建

至德观

县东二十五里皇朝至元十八年道士程德益建

奉化州道观

虚白观

州东北四里唐昭宗时赐额观有三清像制度精巧老君像袖中有一蛇长数尺洁白如雪隐现不常

洞真观

州东北四里皇朝至元二十四年前漕贡士卢震龙弃儒学道刱立请额于教所而震龙为开山其宗卢道钦等甲乙住持其后道钦鬻田质业圯坏栋宇皇庆二年本州岛议欲兴复而天师以卢乃虚白观王师回弟子以其田入虚白合而为一焉

开元宫

州南五十里宋开庆元年郡守丞相吴公潜请今额

元真观州

西北二十里宋嘉定十一年观文赵公因建坟刱立初营殿址之日有紫芝四本生于基山因名紫芝山

玉清葆僊道院

州东南五十里宋德佑元年戴行恕建

梓潼文昌宫

州东北四里宋景定二年故漕贡士卢震龙捐资买田筑宫以奉梓潼帝君之像

慕真观

州东三十里皇朝大德六年建七年请额于教所

昌国州道观

道隆观

在州之南本东岳祠宋宣和二年守臣楼巳廾请今额建炎闲金人闯境以斧斫殿楹为流血金人畏去境赖以安殿曰金阙寥阳门白蓬莱福地皇朝至元二十六年其徒争主道士陈可与祝发为僧遂改为寺至大四年道士蒋明善求直于有司延佑二年复

越王题临江仙词云

试凭阑干春欲莫桃花点点燕脂故山凝望水云迷数堆苍玉髻千顷碧琉璃　我本清都闲散客蓬莱未是幽奇明朝归去鹤齐飞三山乘缥缈海运到天池

贯云石作道隆观记

圣朝元仁大德抚四方兴三教各有恒政以不失所为上至元闲河西祝发氏杨永福总摄江南僧政而其玩服子女饮食起居悉蚕诸僧之（上□下木）而越取凡唐宋所额宫观稍似丰厚者以已力经为佛寺梵其士金其像火其额不下千百所又尝罗织入罪僇道士凡三四人由是此流背元门趋金教者甚众永福坐法后前所额宫观归其教者纔一二耳余尝观诸所在既归而复争者盖不得其官既安而不葺者盖不得其人所不葺者乃人鄙所复争者乃官贪之故也延佑第四祀春三月余游海上舣舟昌国之顷搜奇访古惟以进士倅是郡干文传偕余游此环观所谓圣母池者再复登后之翁山周而视之云水互碧明晦交错惟意在而身亡也壮哉观余又不舍而勤顾似非老氏室亦非浮屠尝试问之有道士蒋君明善起而应曰始自汴朱哲宗元符三年前祠东岳圣帝后以道院奉朝昏徽宗宣和初是邦守楼巳廾请额于朝赐道隆观皇朝至元二十六年有道士陈可尚附杨炎断发缁衣亦归佛氏遂以观为寺至大四年春明善愬之有司天道好还复仍其旧扶颠补弊规制粗立今先生之来可谓大遭也愿为文记之余求郡志按之然就官僚询之然即耆宿审之然呜呼变其人而道存取其物而理在昔也彼以人胜吾以物夺非夺吾之吾也今也吾以人还彼以物弃亦非弃彼之彼也老子贵无为尚清净吾与彼其有辨邪其无辨邪且吾闻是州浮屠之居溢三十老氏仅一区使胥而为浮屠则老氏之教不几息明善清修强敏能事其事其不葺固非吾忧后之官守能不贪则能使无烦其不争审矣自今焚修不懈祝圣寿之无强明善勉之哉