敦煌地理文书汇辑校注

8），边境少安，／起塞已来，百有余年。”据此词，即元鼎六／年筑。至西凉王李暠建初十一年，又修以／备南羌、北虏（99）。其城破坏，基趾见存。／

张芝墨池，在县东北一里，効谷府东南五十步（100）。右后汉献帝时，前件人于此池学书，其池尽／墨，书绝世，天下传名（101）。因兹王羲之《番页 书论》云：“临池学书，池水尽墨，好之绝伦，吾弗／及也。”又草书出自张芝，时人谓之[草]圣（102）。共池／年代既远，并磨灭，古（故）老相传，池在前件所。／去开元二年九月，正义大夫使持节沙州诸军／事行沙州刺史、兼豆卢军使、上柱国杜楚臣赴／任，寻坟典，文武俱明。访睹此池，未获安惜（103）。至／四年六月，敦煌县令赵智本到任（104），其令博览／经史，通达九经，寻诸古典，委张芝、索靖／俱是敦煌人，各检古迹，具知处所。其年九／月，拓上件池中得一石砚，长二尺，阔一尺五寸，／乃劝诸张族一十八代孙上柱国张仁会，上／柱国张履暹，上柱国张怀钦，上柱国张仁会，／上柱国张楚珪，上柱国张嗣业，文举人昭武／校尉、甘州三水镇将（105）、上柱国张大爽，[口]学博士／上柱国张大忠，游击将军守右玉钤卫、西／州蒲昌府折冲都尉（106）、摄本卫中郎将、充／于阗录守使、敦煌郡开国公张怀福，昭武校／尉、前行西州岸头府果毅都尉等（107）、上柱国张怀／立，壮武将军行右屯卫、岷州临洮府折冲都／尉（108）、上柱国张燕容，昭武校尉、前西州岸／头府左果毅都尉、摄本府折冲、充墨离／军子将张履古（109），令修茸墨池，中立庙／及张芝容（110）。／

监牧 羁縻州 江河淮济 海沟/陂 宫 郡县 城 关铲津济／ 岳渎 铁 碑碣 名人／忠臣孝子 节妇烈女 营垒 陵墓／ 台榭卸亭鑛窟 帝王游幸 名臣将所至 屯田／

右当县并无前件色。／

廿祥瑞：

同心梨

右《后凉录》，吕光麟庆(嘉)元年敦煌献同心梨(111)。/

赤气龙迹

右按《西凉录》，李暠庚子元年赤气起于后／园，龙迹见于小城。／

白雀

右按《西凉录》，凉王李嵩庚子[三]年白雀翔于／靖恭堂（112）。／

大石立

右按《西凉录》，凉王[李暠]庚子四年五月（113），大石自立／于敦煌马圈山（114）。／ 瑞葛

右西凉王[李暠]庚子五年敦煌有葛，缘木而生，作／黄鸟之色（115）。沙州无葛，疑是瑞鸟，二字相／似，误为葛焉。／

嘉禾 木连理 柳树生杨牧（枚）（116）

右按《西凉录》，凉王[李暠]庚子五年六月，敦煌献／嘉禾、木连理、柳树生杨牧(枚)。／ 白狼 黑狐 黑雉

右按《西凉录》,凉王[李暠]庚子五年七月见于敦煌（117）。/

凤凰

右按《西凉录》,凉王[李暠]建初元年正月凤凰集／于効谷（118）。／

白龙

右唐武德五年夏四月癸丑，白龙见于平／河水边（119），州司录奏。／

甘露

右武德六年六月己丑，甘露降，弥漫十五里（120）。／

木连理

右唐调露元年，于敦煌乡董行瑞园／内，木生连理。／

甘露

右唐垂拱四年，董行靖园内，甘露降于／树上（120），垂流于地（121），昼夜不绝。／

野谷

右唐圣神皇帝垂拱四年，野谷生／于武兴川，其苗高二尺已上，四散似／蓬，其子如葵子，色黄赤，似葵子，肥而／有脂，炒之作麨，甘而不热，收得数百石，／以充军粮。／

瑞石

右唐乾封元年有百姓严洪爽于城西李先／王庙侧得上件石，其色翠碧，上有赤文，作／古字，云：下代卅卜年七百。其表奏为上瑞，当／为封岳并天，咸置寺观，号为万寿，此州／以得此瑞石，遂寺观自号灵图（123）。／

白雀

右唐咸亨二年有百姓王会昌于平康／乡界获白雀一双，驯善不惊，当即进上。／

黄龙

右唐弘道元年腊月为高宗大帝／行道，其夜崇教寺僧徒都集，及直／官等同见空中有一黄龙见，可长三／丈以上，髯须光丽，头目精明，首向北升，尾垂／南下，当即表奏，制以为上瑞。／

五色鸟

右大周天授二年一月，百姓阴嗣鉴于平康／乡武孝通园内见五色鸟，头上有冠，翅／尾五色，丹嘴赤足，合州官人、百姓并往／看，见群鸟随之，青、黄、赤、白、黑五白色具／备（124），头上有冠，性甚驯善。刺史李无亏／表奏称：“谨检《瑞应图》曰：‘代乐鸟者，／天下有则见也。’止于武孝通园内，又阴／嗣鉴得之，臣以为，阴者，母道；鉴者，明也，天显（125）。”

日扬光 庆云

右大周天授二年冬至日得支庆(度)崔撝／等状称：“今日冬至卯时，有五色云扶日，阔／一丈已上，其时大明，大授(校)一倍以上（126），比至辰时，／复有五色云在日四边，抱日，光彩其(甚)鲜（127），见在官／人、百姓等同见，咸以为圣神皇帝陛下受命／之符。”刺史李无亏表奏：“谨检《瑞应图》曰：／‘圣人在上，有大光，天下和平。’又曰：‘天子孝，则／景云出游。’有人从巳西己北已东来者咸云：／‘诸处赦日，亦总见五色云抱日。’”／ 蒲昌海五色

右大周天授二年腊月得石城镇（128）将康拂／耽延弟地舍拨状称：“其蒲昌海水旧来／浊黑混杂，自从八月已来，清明彻底，其／水五色，得老人及天竺婆罗门云：‘中国有／圣天子，海水即清无波。’奴身等欢乐，望请奏／圣人知者。”刺史李无亏表云：“淮海水五色／大瑞，谨检《瑞应图·礼升威仪》曰（139）：‘人君乘／土而王，其政太平，则河傔 海夷也。’天应魏国，当涂之兆，明土德之昌。”／

白狼

右大周天授二年，得百姓阴守忠状称：“白狼频／到守忠庄边，见小儿及畜生不伤，其色如雪者。”／刺史李无亏表奏：“谨检《瑞应图》云：‘王者仁／智明悊心即至，动准法度，则见。’又云，‘周宣王／时白狼见，犬戎服者。天显陛下仁智明悊，动准／法度，四夷宾服之征也。又见于阴守忠之庄／边者，阴者，臣道，天告臣子，并守忠忄皆（130）也。前／件四瑞，诸州皆见，并是天应。陛下开天／统殊微号（131），易服色，延圣寿，是以阳鸟叠／彩，暎（映）澄海以通辉；瑞鸟摛祥，对景云而共／色，胡戎唱和，识中国之有圣君；遐迩讴谣，／嘉大周之应宝命。”／

歌谣：

神皇圣氏，生于文王，[文王]之祖（132），生于后稷，故诗人所／谓生人尊祖也。于昭武王，承天剪商；谁其下武，／圣母神皇；穆S.九族，绥彼四方；遵以礼仪，／调以阴阳，三农五谷，万庚千箱；载兴文／教，载构明堂；八窗四闼，上圆下方；多士济济，／流水洋洋；明堂之兴，百工时揆；庶人子来，皴鼓不朦，肃肃在上，无幽不察，无远不相，千龄／所钟，万国攸向；俗被仁礼，家怀孝让；帝／德广运，／圣寿遐延；明明在下，于昭于天；本枝百代，／福作(祚)万年（133），惟彼洛邑，／圣母营之；惟彼河水，／神皇清之，穆穆帝子，／圣母生之，浩浩海渎，／神皇平之；福兮祐兮，在／圣母兮；盛兮昌兮，在／神皇兮。／圣母皇皇，抚临四方；东西南北，无思不服；秃发／狂瞽，侵我西土；／皇赫S.怒，爰整其旅；荒徼之外，各安其/所；穆穆／圣君，受天之祐；圣皇为谁，／神皇圣世；于万S.年，受天之祐；／永淳之季，／皇昇玉京；如丧其考，人不聊生；裴徐作／舋(釁)（134），淮海波惊；皇皇神母，定从服／横；绥以大德，威以往(佳)兵（135）；神谋独运，／天鉴孔明，危邦载静；乱俗还平。河／图洛书，龟背龙胸；／圣母临人，永昌帝业。既营大室，爱／构明堂；如天之堰，如地之方；包含五色，／吐纳三光；／傍洞八牖，中制九房；百神荐／趾，膺乾之统；得神之经，子来之作；不／日而成，不得有得非名（136），如天之寿；于万／S.龄；黄山海水，蒲昌沙场；地邻蕃／服，家接浑乡；昔年寇盗，禾麦调(凋)伤；／四人扰扰，百姓遑遑；／圣人哀念，赐以惟良，既抚既育，或引／或将；昔靡单袴，今日重裳；春兰／秋菊，无绝S.芳。／

右唐载初元午四月，／风俗使于百姓间采得前件歌谣，具状上讫。

(以下残缺)

[题解]

P.2005号，王重民《敦煌遗书总目索引》、黄永武《敦煌遗书最新目录·巴黎所藏敦煌汉文卷子目录》并定名为《沙州都督府图经》。罗振玉《敦煌石室遗书》名曰“沙州志残卷”。据P.2095号二十祥瑞自甘露以下与本卷重合，落款曰：“沙州都督府图经卷第三。”故本卷定名《沙州都督府图经》。本卷首尾俱残，记事始于甘泉水，竟于歌谣，存五百一十行。罗振玉曰：“沙州志残卷，……叙述详瞻，文字尔雅，其所记水、渠、泊、泽，池、堰，如苦水、独利河、兴胡泊及三泽、二堰，均不见于他书；七渠之名，仅都乡渠一见于《使于阗记》；盐池三所，《元和图志》则举其一而遗其二；几记城塞、驿路，如汉武之长城旧塞，十九驿之名称建置，均为古今地理志之所不及；所记十六国时诸凉遗事，取校崔鸿书，如张体顺之讹张慎，宋承义之误宋承，凉武昭王之庚子纪年直称至五年，非元年称庚子，二年称辛丑，武昭王之修塞城，敦煌之献同心梨系年舛误，足证明人纂辑两本之误夺；又如効谷古城在州东北，不在州西，辛武贤所开井泉在州北不在州西，足订《一统志》孟康注之讹误；崔不意为渔泽都尉非渔泽尉，足补《汉志》颜注之夺文；《匈奴传》起亭燧之燧，不作隧，足正师古之曲解。如是之类，指不胜屈，此笺残卷，虽不盈握，而有裨史地之学如此之宏。”又曰：“此书之作，殆在开元间。虽卷中多颂扬武后语及遇大周处多挑行、空格，而无伪周之新字，且有开元之纪年。又避唐讳，如虎作武，隆柞，基作其，四民称四人之类，均为作于唐而非周之确证。记事至开元而止，而不及天宝以后，又为非作于肃代之后之明征也。”

[校注]

（1）与硖：P.2691号《沙州城土瑾境》：“硖石山，州南二百三十里。”硖，当指硖石山。

（2）中有：罗振玉《敦煌石室遗书》录文(以下简称“罗录”)无“有”字，今据胶卷原文补正。

（3）P.3560背<<敦煌水渠》：“每年行水，春分前十五日行用。”“每年浇伤苗，立夏前十五日行用。”

（4）不过数寸：罗文不录“寸”字，今据胶卷补正。

（5）声：罗文不录，据胶卷补正。

（6）子亭镇，唐五代敦煌诸镇之一。向达《敦煌石室出晋天福十年写本寿昌县地境》(《唐代长安与西域文明》)：“子亭镇在党河上游，距西千佛洞稍西党河转向处之峡口，最多不过百余里。敦煌吕少卿先生谓李暠所筑之子亭城即今之党城，按之地望，或者近是。唐宋以后之子亭镇即依西凉之旧规。”《晋书·李嵩传》：“筑城于敦煌南子亭，以威南虏。”黄盛璋《沙

州曹氏二州六镇与八镇考》(《一九八三年全国敦煌学术讨论会文集》)：“今敦煌南二百里有党城，与《沙州图经》所记子亭镇方位、里距、水道皆合，今设肃北蒙古自治县于此。”归义军时除设镇外又于此设县。关于归义军时期设镇，向达先生在文中考证了六镇中的子亭、雍归、悬泉三镇。黄盛璋据P.4640《归义军破历》，钢和泰藏于阗文《使河西记》等考证曹氏时归义军八镇为寿昌、常乐、悬泉、新城、子亭、雍归、会稽、玉门。但对新城镇考释有误。新城镇，P.4640(五见)、《新城镇遏使张宝山书状》(三见)、S.5465(一见)、S.5863(一见)等多处捉到。S.374号文书提到新乡镇，黄盛璋先生以为新乡即新城：“晋元康五年置新乡县，隆安四年西凉增置会稽、广至、常乐、新城四郡，治新乡县，后周废为镇。”据《隋书·地理志》新乡在隋酒泉郡玉门县界，而新城据敦煌文书在敦煌县界：P.3193背《残牒一通》：“可新城南请受地六十亩”，P.3396号“新城河母三界赵阎□果园”，又P.3650号：“武陵、新城，后假敦煌，西沙州是也。”是新城应在敦煌县境，S.514《唐大历四年沙州敦煌县悬泉乡宜禾里手实》确定了新城的具体位置：“一段壹亩口分，城东十五里瓜渠，东河，西新城，南荒，北路。”归义军时的新城镇当在此。《归义军破历》中出现次数最多，可见其地位之高。新乡镇，当别于新城镇之外另一镇，黄先生混为一镇，误也。又P.2155背：“……领达坦贼壹百已来于瓜州、会嵇两处，同日下打将人口及牛马。”P.3721、P.4640提到会稽镇。瓜州是否为镇，P.2814《悬泉镇遏使安进通状》：“走报常乐，瓜州两镇收什(拾)人口、群牧，□备提防讫。”疑瓜州即为一镇。归又军时期镇县并提，如S.5606号等。设镇处基本都设县，如子亭、寿昌、常乐、新城等。基本可以肯定归义军时实行镇县双重制政区。当时归义军四面受：敌经常发生战争，需要行政系统外别设一套完全军事化的体系。

（7）山阙烽，向达前文曰：“所谓山阙烽，当即在今西千佛洞稍西，党河至是北流，冲破山峡，复转向东北约八十里，：、以至敦煌附近，然后筑堰分水。”

（8）鸣沙流山：罗振玉《沙州志残卷校录札记》(以下称“罗校”)，“96字疑衍。”P.2691号、S.5448《敦煌录》、《元和郡县图志》、《旧唐书·地理志》并作“鸣沙山”。

（9）井泉，即今月牙泉，在今敦煌县南十里鸣沙山中。

（10）鸣沙山：S.5448《敦煌录》亦有载。《元和郡县图志》卷四十沙州敦煌县：“鸣沙山，一名神沙山，在县南七里。今按其山积沙为之，峰峦危峭，逾于山谷，四面皆为沙垅，背如刀刃，人登之即鸣，随足颓落，经宿风吹，辄复如旧。有一泉水，名沙井，绵历古今，沙填不满，水极甘美。”《旧唐书·地理志》：“鸣沙山，一名沙角山，又名神沙山，取州名焉，在县七里。”

（11）马圈口：P.4640《归义军破历》：七月二十三日“支与水司马圈口赛神用鹿纸叁拾张”。P.2641“马圈口迎于阗使”。是马圈口既有大堰，也是管理大堰的水司祭祀水神的地方，为沙州向西到寿昌县必经之地。

（12）锸：即铁锹。《汉书·沟洫志》“举絃成云，决渠为雨，泾水一石，其泥数斗，且溉且粪，长我禾黍。”泾，指泾水；河，指黄河。

（13）沙州城，清·常钧《敦煌杂钞》：“沙州之西本有故城，即汉敦煌郡治。因党水北冲，圮其东面。”《肃州志·沙州卫志》：“今按沙州旧城，即故敦煌郡治。在今沙州之西，墙垣基址犹存。以党水北冲，城垣东圮。”是党水在城东。又本卷一所故堤说沮渠蒙逊所筑以灌敦煌城，“其堤多毁，东面北面基址步存。”濠堑水条：“潦绕城四面，……至东北流出，去城七里投入大河。”是沙州城在甘泉水西面。

（14）北府渠，本卷七所渠条有载。

（15）东河，唐沙州敦煌县主干渠之一，称“东河河母。见《敦煌水渠》注(52)。

（16）神农、阳开二渠，本卷七所渠条有载。

（17）北名都乡渠：“北”字疑衍。罗文不录“北。字。罗校曰：“晋高居诲《便于阗记》‘西渡都乡河至阳关’，即此渠。”

（18）宜秋渠，本卷七所渠条有详载。P.3560《敦煌水渠》亦载有宜秋渠。

（19）苦水，据本卷所述流向、方位即今安西县南黄水沟。

（20）瓜州，唐瓜州城在今安西县锁阳故城。

（21）《元和郡县图志》卷四十瓜州常乐县：“东至州一百一十五里。”归义军时期于常乐县又置常乐镇。

（22）本卷鱼泉驿条：“东去瓜州常乐四十五里”

(23)即向西北流至庶迁烽，西北二十余里散入沙滷：罗录文阙“庶迁烽”；烽后又衍录，一“於”字；“二十余里”亦阙录。今据《敦煌宝藏》及缩微胶卷，字迹清晰，故兼以纠其误。

(24)雨多即流：流，萝录文作“泛，误。今据《敦煌宝藏》正之。

(25)州东一百卅里：《元和郡县图志》、《沙州城土境》并同。《敦煌录》作“三程”。

（26）出于石崖腹中：《元和郡县图志》作“出龙勒山腹”，龙勒山在沙州寿昌县南一百八十里，据此可纠《元和郡县图志》之误。

（27）广乃以掌拓山：广后阙一“利。字。

（28）悬泉：P.2629号及《元和郡县图志》同。《敦煌录》、《沙州城土境》、《敦煌古迹二十咏》、P.4792《两面杂书》并作“贰师泉”。《元和郡县图志》卷四十：“悬泉水，在县东一百三十里，出龙勒山腹，汉将李广[利]伐大宛还，士众渴乏，引佩刀刺山，飞泉涌出，即此也。水有灵，车马大至即出多，小至即出少。”《敦煌录》亦记载较详。据本卷敦煌东有悬泉谷，悬泉当在此。又P.2488，P.2712载乡贡士张俅撰《贰师泉赋》：“昔贰师兮仗钺专征来，本戈茅(矛)兮深入虏庭。伐不宾之种鬻，射芒角之狼星；才登乌岭，始誓众而前行。初涉大河，愁落日之西倾，于是北出雁门，崎岖峡斜长城，点点漠漠平沙，指燕山而难进，陟渺邈之天涯。既而经过狼峤，乃渡金河，铁门险峻，玉岭嵯峨，践李陵之战所，思陈汤之止戈。直宜趁瀚海，掩袭雕巢，纵貔貅之百万，围十角于天罗，周獐黠虏，败衂而星散，既乘胜而奔，通检名主之禄，蠡(音离)卤生俘而回捷，献赤刀于丹墀。于时回戈天渐，朱夏方兼，经敦煌之鄙，涉西裔之危，沾临望大碛，穹隆岩岩，前无指抚之麓，后无濡溇之雨也。三军告渴，涸困胡□，枯山赤坂，火薄生火火。我贰师兮精欲仰天，拔刀兮叱咤而前，想耿恭之拜井，思夫人之濯绵。刺崖面雳霹，随刀势而流泉，山列(裂)地吼，鬼哭神趁，虫狼嗥叫，毒蛇吐烟，三危震而啜嚷，泉水荡而潺潺，军吏丈额相谓而言：‘我将军之神威，使枯鲈而复苏。’队队饮一队队穿。人为多而溢荡；人少而涓。于时扌艮 (?)东去，神功永传，煞黑白以旌信，酬圆益所饷，乾铭常乐之乐石，纪灵通放荡年。”

（29）见《敦煌水渠》注（40）。

（30）孟授渠：P.3744号载有“孟授渠”。P.3390号载有“孟授庄上”。其方位；P.3354《天宝六载敦煌县龙勒乡户籍》：“城西五里孟授渠”、“城西七里孟授渠”、“城西十里孟授渠”。而P.2155号载神沙乡有盂授渠，P.4638《孔功德碑》：“敦煌郡南三里盂授渠界，皆记孟授渠在城南。S.514《沙州敦煌县悬泉乡宜禾里大历四年手实》记在城东，曰“城东七里孟授渠”。孟授渠自州西南都乡斗门引水而东经沙州城南三里神沙乡界，东入州东悬泉乡界。

（31）罗校曰：“今本《西凉录》 (《十六国春秋》卷九十一))吕光龙飞二年段业叛光， 自称凉州牧，以敦煌太守赵郡孟敏为沙州刺史，而不载造渠事，今本《十六国春秋》出明人手，乃采辑而成，多所夺误，当据此书补正。”

（32）阳开渠，见《敦煌水渠》注（27）。

（33）杨宣，前凉人。《十六国春秋-前凉录》：张骏于咸康元年“分敦煌、晋昌、高昌三郡及西域都护、戊己校尉、玉门大护军三营为沙州。”《晋书·西域传》并同。《晋书·张轨传》张骏“又使其将杨宣率众越流沙，伐龟兹，鄯善，于是西域并服。是证杨宣乃前凉人。罗校曰：“此《西凉录》殆《前凉录》之讹，但今本《前凉录》亦夺宣开渠事，当据补。下北府渠条前凉时刺史杨宣，则宣确是前凉人，与骏传合。”

（34）都乡渠，在敦煌县龙勒乡都乡里界。见《敦煌水渠》注（29）（30）。

（35）拥水七里：罗录作“拥水口里，今据原卷徽缩胶卷补正。

（36）北府渠，见《敦煌水渠》注（45）。

（37）三丈渠，敦煌文书仅此见。

（38）阴安渠，见《敦煌水渠》注（37）。

（39）罗校曰：赡事前谅张轨，此《西凉录》亦《前凉录》之讹，又澹造渠事张孰传及澹本传均不载，亦夺佚。”

（40）此泉当为P.4640《归义军破历》所载之分流泉：“三水池并百尺下分流泉等三处赛神用钱财鹿纸壹帖。”

（41）《汉书·西域传》狂王自立为昆弥，“汉遣破羌将军辛武贤将兵万五千人至敦煌，遣使者案行表，穿卑革是 侯井以西，欲通渠转谷，积居庐仓以讨之。