晋江县志道光本

酣饮，醉卧海岸，潮落而醒，则檄已易封矣。襄启阅之，惟一“醋”字。襄曰：“神示我矣。廿一日酉时兴工乎？”至期，潮水果三昼夜不进。桥成，时人以诗颂之曰：“迭石为桥与路长，惠安之北晋江东。几时募化千家宝，一旦缘成万载功。五尺栏杆遮巨浪，两头华表镇危峯。往来无限行人口，日月齐休颂蔡公。”《坚瓠集》。

万安桥未建，旧设海渡渡人。每岁遇飓风大作，或水怪为祟，沉舟而死者无算。宋大中间，某年月日，济渡者满载，至中流风作，舟将覆。忽闻空中有声云：“蔡学士在，宜急拯之。”已而风浪少息，舟人皆免于溺。既渡，以姓细问同渡者，止有一妇之夫乃蔡姓也。时妇方娠，已数月矣。舟人心异之，蔡姓妇亦以为异，即祷愿于天，曰：“吾今怀娠，若生子官果至大学士，必造舆梁，以免病渡之苦也。”后生子，即忠惠公襄，以状元及第。后出守泉州，太夫人追忆前事，促公创桥，至于再三。私计海之深极千丈，若欲筑址累石，将从何处着力？违命者踰年。太夫人复督责不已，一日，忽命工房吏写文一通，申报海神。公亦勉承母命，自以为迂诞而不经也。乃命皂隶投文海滨。隶畏溺死，无一肯从命者。有一风皂隶出而倡言曰：“吾愿斋文以往。”既至，即就酒肆痛饮，饮毕，酣睡于海厓，潮至有死而已。睡及半日而始醒，醒后退潮，起视之，则文书已易封矣。封上无他书，止封一字，乃返而呈于公。拆而阅之，内一“醋”字在焉，翰墨如新，举郡莫之识也。公夜卧转展思之，方悟其意曰：“醋”字以酉配昔，神其令我廿一日酉时兴工乎？至期，潮果退舍，沙泥壅积者丈余。潮之不至者联以八日，遂创建此桥。又时有谶云：“若要此桥成，除是状元生。”则公之默承天佑感通神明者，盖有自也。《名山记》。

干道四年冬，予得郡温陵，道出莆田，望蔡忠惠公故居，徘徊顾叹而不忍去。迨入泉境，访公遗迹，则首见所谓万安桥者，与大书深刻之记争雄，惜其有济川之才而不至于大用。登爱松堂九日山，则又见公之诗与其真迹犹在，凛然有生意，如见其正颜色坐黄堂时也。盖公至和、嘉佑间尝两守是郡，至今泉人称太守之贤者，必以公为首云。王梅溪文。

万安天下第一桥，君谟此书雄伟遒丽，当与桥争胜。结法全自颜平原来，唯策法用虞永兴耳。《弇州山人稿》。

万安桥记作碑二段，今在忠惠祠中。是桥也坦夷如官道，可三里许。扬州廿四，空悬月夜；吴江飞压，仅表虹垂。兼以忠惠记文，书笔并精千古。于是好事者竞传桥异，谓桥未兴时，深不可址，忠惠为檄，使隶投之海若而告之。隶叹息曰：“茫茫远海，何所投檄？”买洒剧醉，卧小艇上，起视则檄已换，第书一“醋”字。忠惠公曰：“神示我矣，当廿一日酉时潮退可址也。”又二碑之石，一粗一腻，好事者复云：“外国人摹仿其书，勒粗石上，夜换载归。”此二事要属齐东，而近时有作皇朝列卿传者，又以移檄海神，作蔡守锡事，亦不知何据也。惟余同年都给事中刘宏宝者，洛阳里人，为余言：“幼读书祠下，嘉靖末有兵燹之变，祠被贼毁，碑离地四尺许，石理横裂，斜倚石垣之上。居久之，忽自端正，意有神物呵护。此则所亲见云。”又宋泉守三山林之奇手录造桥二事，其一云：“初造时石匠四至，各呈其艺。有献石狮子者，其■〈髟上火下〉玲珑有条理；又一人所献，其口开处不容指，有珠圆转在口中，殆不可测。”元丰八年，转运副使王子京图桥以进，朝命嘉赏。桥之北亭榜曰“洛阳之桥”。赵岍书。《闽书》。

何镜山蔡忠惠祠诗：“美芹岂必嫌团鉼，嘉树仍闻谱荔枝。好事已传埤雅注，行人还看雒阳碑。”又：“江边林蕴宅，驿外蔡襄祠。”并佳句也。《闽小记》。

仁宗朝，襄以便养知泉州，架洛阳桥。先是，公为闽部使者，夹道种松，以蔽熇毒。闽人即桥旁作堂以祠之，又作诗二章，俾歌以祀公。一曰：“道边松，大义渡至漳泉东。问谁植之我蔡公，岁久广荫如云浓。甘棠蔽芾安可同，委蛇天矫腾苍龙。行人六月不知暑，千古万古长清风。”一曰：“洛阳桥，一望五里排琨瑶。行人不忧沧海潮，冲冲往来乘仙颷。蔡公作成去还朝，玉虹依旧横青霄。考之溱洧功何辽，千古万古无倾摇。”《方与胜览》。

公刺泉，美政不可殚述。最昭昭留人耳目者，惟所造万安渡石桥，与常年勒岸左书记一百五十二字，至今如新。河洛之思已足不朽，况今得公之全集以行于世也。余独怪公之文可厕欧、苏、曾、王之间，乃散佚漫漶，几不复传。宋干道世，公殁未远，王梅溪公来守泉，过莆入晋，访公遗文，则郡与学皆无之，亦得之莆阳世家，乃授锓事与蔡伯达公。今日举合辙，梅溪公检之当代之年，蔡公表章隔世之后。梅溪公与公同官同地，蔡公与公官同地同姓同，人谓蔡公为公后身，斯集之传，神授非耶？黄谕德《双甕斋文集序》。

蔡君谟守泉日，书《荔枝谱》于安静堂。有郑熊者，亦记广中荔枝凡二十五种，以附蔡谱之末。《浪斋便录》。

闽地颇畜蛊，其神或作小蛇毒人，有不能杀者。独泉之惠安最多，八十里间，北不能过枫亭，南不敢度洛阳桥云。蔡端明为泉州日，捕杀治蛊者几尽，其妖至今畏之。以桥有端明祠，而枫亭仙游属，端明即仙游人也。土人之庄事端明如此。《闽部疏》。

王十朋守泉时，闻南宫揭榜，温陵得人为盛，诗曰：“龙虎乡邦地最灵，鲲鹏相继上南溟。已闻元凯宾虞国，行见渊骞冠孔庭。帝遣伏波持使节，天教平海会文星。钤斋忽报捷音至，一炷清香千佛经。”《梅溪文集》。

泉州有娘子桥，视洛阳虽低而长过之。相传泉人入番，舶坏，得巨岛，见大蟒夜出，有光如昼。乃插刀穴口，蟒出为刀伤，性急直奔，胸破肚裂，遗下明月珠累累。其人归，遂得钜富。尝谋聘富家女为妇，富家翁怪其妄诞，给之曰：余女畏渡海风波，能作桥，又布金于桥满，当遣女。其人即作桥、布金，俗呼为娘子桥。《闽小记》。

蔡确《车盖亭诗》一案，朝论忿争。凡理确者皆坐确党免黜。刘器之至谓确包藏祸心，睥睨两宫。按《挥尘录》：吴处厚始谄事确，后以推治舒亶狱，为确所怒。确既守安州，处厚知汉阳，两人益交恶。会汉阳吏至安州，确问处厚近况。吏诵其《秋兴》诗云：“云共去时天杳杳，雁连来处水茫茫。”确笑曰：“犹乱道如此。”吏归以告处厚。怒曰：“我文章蔡确乃敢讥笑耶？”会安州有举子贩米至汉阳，规免和籴，乃谒县令陈当，且言离乡里时，蔡丞相作《车盖亭诗》十章，舟中有本，归舟以诗送之。处厚得诗于当，遂笺注上之。谓其子柔嘉曰：“二十年深雠今报之矣。”其子问知其详，泣曰：“此非人所为，大人何以自立于世？”处厚悔悟，遣健步剩给缗钱追之，则文书已投矣。然则处厚与确不过语言责望，遂造大狱。确之为人固死有余罪，然告讦一倡，卒兆缙绅之祸，可叹也！《钝翁类藁》。

蔡确以弟硕赃败，谪守安州。夏门登车盖亭，作十绝诗。吴处厚知汉阳军，笺注以闻。其录云：五篇涉讥讽。“何处机心惊白鸟，谁人怒剑逐青蝇？”以讥谗谮之人。“叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙。”讥新进用事之人。“睡起莞然成独笑。”方今朝廷清明，不知确笑何事？“矫矫名臣郝甑山，忠言直节上元间。”按郝处俊安陆人，封甑山公，唐高宗欲逊位天后，处俊上疏谏，此事正在上元三年。今皇太后垂帘，遵用章献明肃故事，确指武后以比太后。又云：“叹息思公俯碧湾。”按诗《绿衣》我思古人，实获我心”者，卫庄姜妾上僭而作也。确以处俊为古人，又叹息而思之，其意可见。“沉沉沧海会扬尘。”谓人寿几何，尤非佳话。宣仁盛怒，令确分晰，终不自明，坐贬新州。大臣得罪度岭自持正始。《尧山堂外纪》。

蔡确《送将归赋》：“昔人之言秋意也，曰若在远行，登山临水送将归。此其平日游子之所悲，怨慕凄怆，尚不能自支，而况于予乎？恋高堂之慈爱，积三岁之违离，余亲属子，以待我行，且复命于庭闱。其送子也，乃在粤岭之南，溟海之西，洗亭之侧，泸水之湄。出门踯躅以将别，仰天涕泣之交颐。浮云为我变色，行路为我斋咨，而况于予乎？予方省愆念咎，藿食布衣，鬓如秋霜，形如槁枝，子见吾亲，勿以告之。明明二圣，仁如天也。雷霆雨露，固有时也。孤臣放逐，久当怜也。晨夕定省，归可期也。子告吾亲，其以斯也，冒乎天下之险，处乎人迹之稀。触氛雾以深入，仗忠信而不疑。以余之故，而两走乎万里。嗟如子者其谁？周楚之郊，余亲所栖。瞻彼白云，余留子驰，安得借翰于鸿鹄，径从子而奋飞也？《困学纪闻》云：“《文鉴》取蔡确《送将归赋》。犹楚辞后语之取息夫躬。”《闽书》。

朱彧可谈蔡诗有“睡起莞然成独笑”句，处厚注云：“未知蔡确此时独笑何事？”又彧父帅广，崇宁元年正月游蒲涧，见游人簪凤尾花，因作口号，中一联：“孤忠正泣龙须草，游子空簪凤尾花。”盖以被遇先朝，自伤流落，鉴司指此句为罪，诬注云：“契勘正月十二日，哲宗皇帝已大祥，岂是孤臣正泣之时？”谗口可畏如此，既不得笑，又不得哭，以是知车盖亭一案，器之辈疾恶未能免乎，已甚矣！《东都事略跋》。

蔡持正谪新州，侍儿从焉，善琵琶。尝养一鹦鹉，甚慧。丞相呼琵琶，即扣一响板，鹦鹉传呼之。琵琶逝后，误扣响板，鹦鹉犹传言。丞相大恸，感疾不起，尝为诗云：“鹦鹉言犹在，琵琶事已非。伤心瘴江水，同渡不同归。”《侯鲭录》。

留鄂公从效庙在郡东南留澳，庙后有岩石，淳佑末，一夕晦冥，钜石忽移置岸上。《闽书抄》。

林外，泉南人，词翰潇爽，谈谲不羁，饮酒无算。在上庠，暇日独游西湖，幽寂处得小旗亭饮焉。外美风姿，角巾羽氅，飘飘然神仙中人。预市虎皮钱箧数枚，藏腰间。每出其一，命酒家保倾倒，使视其数，偿酒直，即藏去。酒且尽，复出一箧，倾倒如初。逮暮所饮几斗余不醉，而箧中钱若循环无穷者，肆人皆惊异之。将去，索笔题壁间曰：“药炉丹竃旧生涯，白云深处是吾家。江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。”明日都下盛传某家酒肆有神仙至云。又尝为垂虹亭词，所谓“飞梁遏水者，倒题桥下人”。传为吕翁作。惟高庙识之曰：是必闽人也。不然，何得以“锁”字协“老”字？已而知其果外也。《齐东野语》。

王禹偁作《圣主亲试贡士歌》，有“同上青云梯”之句，后《容斋随笔》载，枢密郑侨省试，未廷对时，梦空中一梯，云气围绕，窃自念世所谓云梯者是欤？俄至梯侧，遂登之。及高，仰望大石若压，已忽冉冉立石上。既为天下第一，其亚则石起宗也。盖主司先以石居首，至唱名始易之。《王养静文集》。

郭朏，字景初，泉州人。少有才学，而性甚轻脱。尝夜出，为醉人所诬。太守诘其情状，朏笑曰：谚所谓“张公吃酒李公醉者”，乃朏是也。太守怪其不屈，命取纸笔使作《张公吃酒李公醉赋》一首。朏操纸立就。其略云：“事有不可测，人当防未然。何张公之饮也，乃李公之醉焉。清河丈人方肆杯盘之乐，陇西公子俄遭酩酊之愆。”太守见而大笑，乃释之。《墨客挥犀》。

莆田方次云任古田簿日，奉檄校文于黜卷中，得某字号文，大喜，白考试官，置之首选。及拆号，乃梁克家也。归语郡人李乔曰：“梁生之文，器度宏远，不惟当占巍科，异日乃公辅器。”明年，梁果南宫第一，官至宰辅。《莆田县志》。

绍兴二十八年九月，潮州揭阳县治东壖梅花盛开。岭外梅着花固早于江浙，然亦须至冬乃有之，邑人甚以为异。士子多赋诗，大抵皆谄令尹。时梁郑公克家为馆客寓此斋，亦赋一篇曰：“老菊残梧九月霜，谁将先暖入东堂？不因造物于人厚，肯放梅枝特地香？九鼎爕调端有待，百花羞涩敢言芳。看来片玉浑相映，好取龙吟播乐章。”语意不凡，类王沂公“虽然未得和羹用，且向百花头上开”之句。明年还泉州，解试第一。又明年，遂魁天下，致位上宰。《夷坚志》。

留硕，字季膺，丞相正之子也。官南恩州，《劝农》诗云：“春风勾引出郊行，小队迢迢草路平。自笑田芜不归去，三千里外劝人耕。”《笔精》。

王氏，睢阳人，赵子乙之妻也。子乙早死，王氏誓不改嫁。靖康之乱，自以年少有姿，行节难保，乃以垩土涂面，鬅头散足，负姑携幼子避地，而南人无犯之者。流离四年，至温陵，徙居于莆，终身清白。吕新吾《闺范》。

陈公荣，长乐人。初游太学。景炎元年，同子宗传、族子老成募兵勤王。蒲寿庚作乱泉州，幼帝舟自泉趋潮。逾年，张世杰会师讨寿庚，公荣兵赴之。老成战没，诏赠御史台简法。公荣挽老成诗曰:“边城将星落，浩荡烟尘黄。我亦在阵行，生死未可量。涕滂感永诀，激烈摧肝肠。昔尔仗雄剑，志在清八荒。神武埒颇、牧，奇计如平、良。遇贼奋英果，逐杀何其强！气数乖人事，竟向锋刃僵。忠魂薄日月，耿耿万古光。虽云获死所，国耻犹未忘。便应作厉鬼，北贼罄杀伤。”词悲壮可读也。《闽书》。

真西山守泉时，纂泉郡诗文七百余篇，名曰《清源文集》。而复序之曰：“志以纪事，集以载言。志，经也；集，纬也。可相有而不可相无也。”《清源文献》。

宋朝以欹器赐傅伯寿，其家今尚宝藏。《闽书》：明蒋德璟《观欹器记》，右欹器在予姻友傅君子讱家。铜为之，形如小钟。圆上锐下，口径一寸八分，高三寸八分。环口为旋波纹，其下作蚪形。一角，或曰一角当为天禄，额、睛、口、耳、眉、颛悉具，而角在鼻上。其腰两旁系小铜耳，曰乐，各寸许。平悬之，中虚，可受水三四合。其背篆“所光”二字。其簴方，亦铜为之。四足，高可二寸四分，修五寸六分，广四寸，内嵌空作芝草形。四周刻文为旋波，两旁立小铜柱二，高五寸，蟠以二龙，然非龙也。龙生九子，以形求之，疑当为蒲牢蚣蝮。《博物志》曰：蚣蝮，似龙好叫吼。今钟上钮是也。柱中二小洼，即双悬欹器处。璟按《家语》:孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。曰：此为宥坐之器。而《韩诗》、《说苑》及《太平御览》，皆以为周庙。杜预曰:“周庙欹器，至汉东京犹在御座。”《家语》注曰：“宥与右同,言可置座右也。”《说苑》作右坐之器。或曰：“宥与侑同，劝也。”《淮南子》作宥卮。《文子》曰：“三皇五帝有劝戒之器，名宥卮。”注：“欹器也。”《礼宗伯》：“以乐侑食。”郑云：“劝食也。”《诗》：“以妥以侑。”《左传》：“王享醴，命之侑。”注云：“助也，所以助劝敬之意，通作侑，右，其义一也。”璟既与铨部林君为盘，就子讱筑岩观之，因试以水。林君曰：“其下锐而纠，首斜出，故虚则欹。得水及腰，则正。满则上盛，宜其覆也。故孔子曰：明君以为至诚，故常置于坐侧云。”子讱祖献简公尧俞为宋元佑名臣，是器宣仁所赐，迄今且七百年，而能守之勿失，可谓世孝矣。其入泉，则自绍兴中。献简孙忠肃公察夫人赵氏携以来也。

叶廷珪，性故喜读书。每闻士大夫家有异书，无不借读，读即无不终卷。常恨无赀，不能尽写。作数十大册，择其可用，手抄之，名曰“海录”。既知泉州，公余无事，因取类之为门七十五，为卷二十有二。事多新奇，未经前人引用者。复好为诗，与吏部员外郎宋乔年以诗相善。乔年议论许可，独喜称廷珪诗。在泉中与傅自得一见如平生，会即议诗。一日诵其所作《郡斋罗汉室示自得》末句云：“几多雁鹜行间吏，衙退频来礼释迦。”自得谓廷珪：“予每读韦苏州诗〔今朝郡斋间，欲问楞迦字〕，未尝不废卷太息，想象苏州之风流蕴藉，而知其当时之政。泉故剧郡，公使吏辈优游如此，此可观公。”廷珪欣然以为会心之友。《闽书》。

郡城升文铁炉庙，其神曰应魁圣王，为文章之司命，盖天神也，其灵可梦云。宋庆元戊午春，曾公从龙时为晋江教谕，将应举，谒梦。神书幅纸示之云：“两爵并耀于今秋，一荐独横于天下。”既寤，笔之牗间。越夕，友人谢次山亦祷于庙，梦神告之曰：“吾已语曾子明矣，请视其牖。”谢亟谒曾。及秋，二人果并领乡荐。明年己未，曾公遂举进士第一，历官资政殿大学士、参知政事、枢密使。《闽书抄》。

汪彦章藻出守朱南，移知宣城，内不自得，乃赋词云：“新月娟娟，夜寒江净山含斗。起来搔首，梅影横窗瘦。好个霜天，闲却传杯手。君知否？乱鸦啼后，归思浓如酒。”黄公度时在泉南签幕，依韵作词送之：“嫩绿娇红，砌成别恨千千斗。短亭回首，不是缘春瘦。一曲阳关，杯送纤纤手。还知否？凤池归后，无路陪尊酒。”《黄公度集》。

李文肃归隐泉州，自号云龛先生，着《草堂集》一百卷，轶弗传。有访僧诗云：“数丈招提四面山，羡师终日掩禅关。十年不踏门前路，只遣松风送我还。”潇爽可味。《笔精》。

贾似道为相，置公田关子法病民，中外无敢指议。太学生富春叶李率同舍生康棣等八十二人伏阙上书攻之。似道嗾其党林安尹、刘良贵诬李以黄金饰斋匾，窜漳州。后似道南谪，会李赦归，遇似道于洛阳桥上。李赠以词曰：“余归路，公来路，天理昭昭胡不悟？公田关会竟何如？仔细思量真自误。雷州户，崖州户，人生会有相逢处。客中邂逅少蒸羊，聊赠一篇长短句。”《闽书》。

淳化阁帖十卷，宋季南狩，遣于泉州。已而石刻湮地中，久之，时出光怪，枥马惊怖，发之即是帖也。故泉人名其帖曰“马蹄真迹”。洪武四年辛亥，知府常性以刘次庄释文叙而刻之。后仁宗命取入秘府，人不可得而见矣。《泉南杂志》，参《书画谱》。〔国朝林泉马蹄淳化帖考〕余所闻淳化帖以温陵甲天下之胜，谓宋帝昺南渡，埋此拓于德济门之御殿头，航海而去。明初现光怪，于秦勋府马房中掘得此帖。计不上九十版，世所传“马蹄石搨”是也。又传有枣木板，滨海渔人网得之。因监湿蛀朽有几，时为豪家所得。此人艰于嗣，分畀沈、李二婿。沈世系莫考，李者乃衷一先生家也。后不相好，各摹勒其半，是枣板于吾郡有二焉。所云石拓秦后式微，为侗斋张先生购就，增摹一百三十八板，斯时为沙塘蔡先生夺去其八。当日拓者，两处凑印，方得全璧。后蔡又摹木板满数以行于世。戊子之后，其八板已落于霞、漳之地，今英考焉。此缙绅先生为余言若是也。戊戌，余方垂髫，喜古搨，时虽知之而不能辨。戊辰，春山史王征君自华山来，相与善，嗜古帖，出淳化考相示，云:宋太宗命侍书王着临以枣木。暇日记云:“淳化帖乃唐旧刻，保大中王文炳摹勒，宋下江南得此石。太宗于淳化中始增定之。”又云:“淳化初搨，用澄心堂纸，李廷珪墨，分封及大臣方得赐，故传之者少。”端明殿学士汪季路云：“其本乃木刻，计一百八十四板，二千二百八十七行。”初搨无银锭纹者上也，有银锭痕墨浓者次之，淡者又次之。且当日诸公或以纸墨交辨，或以张数致疑，不及详其原拓流传何所。洪武四年，太守常公锓梓释文于吾郡，其原拓之在温陵一明证也。又阅兰州帖后，知张氏石拓，李氏枣板，与缙绅先生所传，若合符节。然余与山史先生相质未暇，疑信参半。山史复与爵台张公借大观帖以相印谬，其帖乃王弇州先生遗物也。余所疑者，若枣木为宋搨，则马蹄石搨何从而来？若石搨为唐旧刻，以枣木凑足，俱携南渡，则群书何由不载？且枣木当日传一百四十有几，石搨九十有几，与端明所记大不相符，抑为陆沉之恨与？抑为见闻之陋与？是未可知也！戊辰秋，郡守郝公喜古搨，召工再拓，命余董其事。余遍采，仅得其半，计六十有二。中水裂者十有二三矣。复寻木板凑足一百三十有八，如其数以就，殆存古搨之旧面目也。余所得旧枣搨与石搨各一部，乃明初旧搨，其中浓嫣遒劲，大不类今所存者。质之张家之裔，亦不能辨。复质之山阴吕黍宇先生，先生曰:“得一足矣，二部恐触造物之忌。”余因喜而藏之，不敢以见闻之陋自出臆度，以为真赝，又不禁复装潢之，垂诸后人。识时戊辰岁九月望之三日。

蒲寿庚提举泉州舶司，擅番舶利者三十年。宋主昰舟至泉，寿庚来谒，请驻跸，张世杰不可。或劝世杰留寿庚，则凡海舶不令自随。世杰不从，纵之归，继而舟不足，共掠其赀。寿庚怒，杀诸宗室及士大夫与淮兵之在泉者。戊辰，寿庚及知泉州田真子以城降。乙巳，张世杰围泉州，甲申九月，元帅唆都援泉州。《宋史》。

宋幼主过泉州，宋宗室欲应之。守郡者蒲寿庚，闭门不纳。及张世杰回军攻城，宗室又欲应之。寿庚置酒延宗室，欲与议城守事，酒中尽杀之。泉志：蒲寿庚，其先西域人，总诸番互市，居广州。至寿庚父开宗徙于泉。寿庚少豪侠无赖，咸淳末与其兄寿■〈山上成下〉平海寇有功，累官福建安抚沿海都制置使。景炎年，授福建广东招抚使，总海舶。景炎入海航泉州港，分淮兵二千五百人，命寿庚将海舟以从。寿庚闭门拒命，与州司马田真子上表降元。明年七月，张世杰自海上回攻城，寿庚遣其党孙胜夫诣杭求唆都援兵，自与尤永贤王与金泳协谋拒守，尽杀淮军宗子之在城者。