析津志辑佚

明安之曾孙，银青荣禄大夫中书平章政事铁哥泰之孙。其出镇也多所兴建，修明肃之楼，营演武之亭，缮治城闉，奸暴平息，其善政皆可述者。乃若屯储充羡，是以被上尊币帛之赐，其致力于学校尤为知本。素既叙次之，而系以诗。其辞曰：

瞻彼漷矣，其水沄沄。翼我王国，爰作中军。

俎豆先师，元真伊始。礼乐诗书，式修人纪。

坐作击刺，战阵用之。忠君孝亲，终古弗亏。

肃肃贤侯，威翼武穆。乃树黉宫，化民成俗。

侁侁来学，武弁峩峩。干城腹心，是曰人和。

岁月推迁，栋桡石泐。孰为继营，着乃嘉绩。

嘉绩伊何，庙学载新。鼓钟琴瑟，衎我圣神。

于赫圣神，示民轨则。经训昭章，惠尔无斁。

惟时徐豫，弄兵潢池。敌忾孔武，振锡天威。

居者务农，田有禾黍，仓廪既盈，食厥士女。

以养以教，观政之成，琢山代石，永播颂声。

儒林郎太常博士临川危素撰。翰林学士资善大夫知制诰同修国史兼太子谕德魏郡李好文篆额。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志）】

●台谏叙

台端乃天子耳目之官，朝廷纪纲所系，故擢官必自圣裁。取其人必忠纯体国，以成笃厚风纪之政，庶几咸尽心厥职，惟结主知，莫不尸言责也。是以开公道路，杜邪幸门，秉钧执法，莫不与国同休。职其职者，则庶绩其凝，此台谏之事也。而我世祖皇帝建国以来，于至元五年七月诏立御史台，定台纲三十六条。三台立而海宇津肃，凡吏之禔身不正者，罔不自励，以密赞治道为心。兼累朝备降诏旨，作新风宪，可谓任重道远矣。乃作台谏志。

创建沿革

御史台记

察院题名记

殿中司题名记

○创建沿革

国初至元间，朝议于肃清门之东置台，故有肃清之名。而今之台乃立为翰林国史院，后复以为台。台在澄清坊东，哈达门第三巷。转西有廊房，所□馆西南二台及各道廉访司，官吏攒报一应事迹，谓之台房。若广东、广西、海北、海南道，咸馆焉。

御史台　中台有题名记。

外仪门　三门基高五尺，入门之右察院，左殿中司。

中仪门　内仪门，正厅，直舍，正堂，东西幕庑。

经历司　照磨、磨事、管勾。

右察院、左殿中司、架阁库、堂仓局。

○御史台记

天历元年十一月壬申，御史台臣入见内殿，皇帝若曰：以予观于天下之治，不有台宪之司布在中外，则何以肃纪纲，正风化，辅成朝廷之大政，而休息吾民者乎？昔我世祖皇帝即位之十年，始立御史台，以总国宪，其忧虑远，使吾子孙有以周防于隐微，禁制于暴着，其在斯乎？朕三复贻谋，究观法意，惧无以彰皇祖创始之明，责任之重，其刻石内台，儆有位于无穷焉。

丁亥，御史大夫臣伯颜等言：谨具石请刻诏书制诰。国史汝世延、汝集等具制文，系以御史大夫以下至监察御史姓氏。臣世延自中丞行台江南，臣集承诏再拜稽首而言曰：我皇元之始受天命也，建旗龙漠，威令赫然。小大君长，无有远迩，师征所加，或克或附。于是因俗以施政，任地以率赋，出其豪杰以用之。禁网疏阔，包荒怀柔，故以成其大制作之功，盖有待也。世祖皇帝圣繇天纵，神武不杀，知善羣荣，取善无方，定天下于一。乃考帝王之道，酌古今之宜，建国纪元而着令典焉。立官府，置郡县，各有其职。而上下相承，内外相维联焉，贯通以通功成务，丞相治中书以统之。上承天子，出政令于天下，较若画一，莫敢踰焉。其或任焉而非人，令焉而非法，近焉而勿察，远焉而勿达。又修其非以辅其所不逮，则责诸风宪。他官虽贵且重，不得预。况乎朝廷百执事，郡县小大之吏，作奸犯科为不善者乎！是故使其君子安焉以尽心，使其小人惧焉以迁善，而天下之治成矣。此其官所以不可一日缺欤。今上皇帝，以武宗之亲子久劳于外，入正统绪，罪人斯得成功，必至于无所不至。察乎民庶隐微，知其蠹弊深刻而无所告愬，故慨然当守，兴叹而属于斯者，岂偶然哉！谨按御史台，至元五年四月，秩从二品。二十一年，升正二品。大德十一年，升从一品。台有大夫一人，后增一人。中丞二人，后又增二人。随复故侍御二人。考之掌故，殿中侍御史得凡若干人。具载于后。

○察院题名记【马雍古祖常】

审官之法既坏，仕者杂出，而天下始不治矣。或因缘时贵以取进，或多赀以交结，变易诡诈，佞媚侧辟，一朝居位而临民，民乌得偿其积贪乎！世祖皇帝至元五年立御史台，设监察御史，振肃庶民，紏劾贪邪，以绳吏黩，以除民瘼。当是时，宋尚未纳土，馈饟供给，羽书四驰，中原数十百州，日以飞挽为事。自汉唐之主观之，当以军府为急矣。而我世祖皇帝忧民方深，不俾瘝官毒我黎庶，则虽尧舜之明四目达四聪者，岂过是哉！列圣相承，成法具在。天历皇帝登极，顾御史大夫帖木儿不花若曰：内外非台察，则官以墨败者无由而知，贪何以惧，奸何以发乎？汝可于台院、殿院、察院刻石以题名焉。

呜呼！天历皇帝丕承世祖之谟烈，诏台臣三院题名者。臣马祖常，才虽谫薄，不识帝王之度，要非夸以示人，必劝之以善而惩之以不善也。名既刻题名记后。天历初，有制，命御史台具石题名。圣言浑灏，有训有戒。天聪民达，照物知情。而文字简易，盖尧舜都俞之音也。夫天地之大，日月之明，何德以象之。臣赵世延既承诏为文。至顺三年九月日，台臣等谨敷宣德意列载如上，维时长贰曹属之次，仍列于下。后之来者尚惩于始而继之也。且人之善恶咸在，是亦惩劝之义而不可废也。呜呼，慎哉！

○殿中司题名记【马祖常】

国朝官制，御史台立殿中侍御史。虽王府大臣奏事，殿中先相关白。大朝会，则知百官序班于庭，在台则百官有故，三日各令曹属报状云。官独简贵，平居无文书，出则秉宪节，为使一道，故职是者，必国人世臣之冑，必由监察御史以次进，他人不与也。天历皇帝在位，顾台臣若曰：殿中侍御史题名无刻，不宜尔，可令自今以上，制官之始，咸刻之于其署。殿中侍御史唆南孛罗诣侍御史马祖常言记。治书侍御史二人，殿中侍御史二人，治朝着之事。典事二人，掌幕府文书之事。后改为都事三人。后以都事之长，蒙古、色目一人，为经历。检校二人，后废。管勾三人，其一人兼架阁、照磨。监察御史十二人，后增至十六人，皆汉人。又增蒙古、色目人如汉人之数，今三十人。

至元十四年既取宋，置南行台。廿七年，专莅江南之地，号江南诸道行御史台，官秩如内台，而监察御史今二十四人。西行台，初由云南廉访司升行台。大德元年移治陕西，号陕西诸道行御史台。莅陕西、甘肃、四川、云南之地。延佑间暂废，复其官秩如南台，而监察御史今廿人。

至元六年初，置各道提刑按察司，正三品。有使、副使、佥事、察判、经历、知事。廿八年改肃政廉访使，副使，佥事各二人。大司农奏罢各道劝农事，归宪司，增佥事二人，经历、知事、照磨各一人。今天下凡廿二道，始建台时，大夫则塔察儿也。今六十年继居其官者，名氏拜罢岁月，则有掌故者在，谨记。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志）】

●工局仓廪

柴炭局

异样毛子局

丰裕仓

○柴炭局

元贞二年，钦奉圣旨设立詹事院。本院呈准省部文字，依本位下柴炭局例，铸到本局从七品铜印一颗。设局官达鲁花赤、大使、副使各一员，俱受勑牒。至治二年例革，天历二年复立。徽政院除受院札提领大使、副使各一员。本局设官俱受院札提大付攒管，领广平、彰德路等处课麦提领所。至大三年，敬奉皇太后懿旨，广平磁州田土，元与可伏儿来那田地，如今失列监姑根底与者磨道，敬此札付内宰司，行下彰德等处课麦提举所，敬依施行。至元二年拘收还官。本所行从七品铜印一颗。设本所官，提领二员，俱受院札。地五百十一顷三十一亩五分六厘，岁办钱中统钞二十四锭二十九两五钱；粮粟麦一千九百五十八石二斗三升。

管房提领所　徽政院都事呈礼部符，承奉中书省札付本部呈徽政院。至元二年奏准管房提领所，比依隆祥总管府管房提领所例，铸到正九品铜印一颗，设官隶本院照磨所管。

至正五年，拨付诸色府管领。于概管人户内选保提领大使各一员，受院札。房舍一千一百二十五间半，地土三十二顷三亩四分二厘。【（永乐大典卷一万九千七百八十一局字韵第十一叶上）】

○异样毛子局

至元二十年立，置使、副各一员，俱是詹事院札。三十一年，改受徽政院札。大德十一年，改受勑用八品印。至治三年罢之，仍受院札。大使一员，副使一员。

上都怯怜口毛子局　根脚系唐妃娘娘位下，至元六年，钦拨裕宗皇帝位下。至元二十四年设局，官四员。内受勑达鲁花赤一员，受徽政院札付三员，提领一员，大使二员。行使从七品印信。目今止设官三员，俱受院札。官提领大使、副使各一员，司吏二名，实在氁子匠二百三十一户。

缙山毛子旋匠局　秩正七品，行使铜印一颗。大使一员，典史一员，司吏一人。【（永乐大典卷一万九千七百八十一局字韵第十五叶下。）】

○丰裕仓

丰裕仓，至元十九年十月内，于海子岸东胭粉库置仓廒，仓赤，轮流管领收支。至元二十八年，为收受江淮财赋府粮斛，仓房窄狭疏漏，并文明门外丰裕仓内收贮。当年十一月内，中书礼部绛到从七品印信。大德十一年八月内，徽政院除充监支纳大使、副使各一员。至治二年例革。天历二年四月十六日奏准复立。本仓依前设官，本仓从七，设官三员，大使、副使从八。攒典二事产，廒房三十间，院地三十三亩七分五厘，门楼一座。【（永乐大典卷七千五百十四仓字韵第三十二叶上）】

●额办钱粮

额办钱粮

钱帛钞二万一千二十六锭三两六钱五分，丝四万三千八百六十八斤七两六钱，粮米二十七万三百七十四石三斗四升。差拨包银钞七千二百六十一锭，丝四万三千八百六十八斤七两六钱。课程钞一万二千九百一十二锭二十两一钱五分。盐课一百四十五锭二十四两三钱。酒课三千七百八十七锭一十一两二钱九分。醋课五十八锭一十五两四钱。食羊钱四百三十八锭。税课八千三百五十六锭二十九两八钱五分。额外木植河泊等一百二十六锭四十两六钱七分。契本钱五十一锭三十一两五钱。历日钱八百一锭一两。房地钱一百七十二锭四十两。税粮二十七万三百七十四石三斗四升。事故已免粮二十七万三百二十六石四斗。差拨钞七千二百六十一锭，丝四万三千八百六十八斤七两五钱。实合办钞一万三千七百六十五锭三两六钱五分，粮四十七石九斗四升。约支除留钞五千八百九十六锭一十九两，粮四十七石九斗四升。官吏俸钞四千五百四十锭三十两，粮四十七石九斗四升。海青鹰食钞一千三百五十五锭三十九两，合起解七千八百六十八锭三十四两六钱五分。大都税课提举司课程钞一万五百二十五锭五钱。大都宣课提举司课程十万七千七百十二锭五两四钱。大都酒课提举司课程九万六千三百八十锭。钱帛中统二万六千五百二十一锭十九两九钱。丝四万二千五百二十六斤。粮无。大都路盐课六千八百九十二锭十七两八钱一分八厘七圭九丝八忽二微。【（顺天府志引析津志）】

●太庙

太庙上梁文　圣人作事，仰宪百王，邦邑成规，要传万世。越皇居之肇造，必宗庙以为先。是故舜绍尧基，归格于艺祖之室。周成洛邑，烝祭于文王之宫。典册相传，古今一制。今皇帝仁涵动植，孝奉神明，饮食菲薄，而豊腆于粢盛。衣服纯素，而鲜华于黼冕。讲求故事，太常之礼乐一新。图任旧人，汉官之威仪渐服。竟择吉地，爰立太宫。百堵皆兴，千楹并列。坚桫文梓，半出于江南；巨栢长松，并来于山北。共劝乐趋之役，咸成不日之功。因举修梁，辄伸善颂：抛梁东，瀚海无波舟楫通。行见新罗兼日本，共来助祭贺新宫。抛梁西，西域从来路不迷。碧瑱明珠驰满背，香犀药草似长堤。抛梁南，楚风轻脆尚虚谈。共祭包茅宜早贡，莫夸天险恃江潭。抛梁北，万涌不能当一德。龙沙战土涨天潢，舞干未久苗来格。抛梁上，绵蕞新法参法象。礼文隆教相时宜，鲁国两生何大强。抛梁下，天开有道扶宗社，列圣相称四纪余，只今初覩文明化。伏愿上梁之后，干戈罕用，俎豆常陈。长朱草于齐除，产灵芝于庙柱。烝尝禴祀，保万世之宗祧。朝觐会同，来万方之玉帛。各安环堵室，同作太平人本。

大次殿上梁文　太室奉先肹蠁之情，斯在斋庭设次，敬恭之念弥兴。于以为中严外办之需，于以构上栋下宇之壮。配天其泽，不日告成。芵惟皇帝陛下，先祖是皇，神明其德，仪礼尽致曲之道，享亲极如在之诚。玉瓒黄流，躬莅四时之祭。龙衣玄冕，力还三代之仪。且圣人垂迁座之规，斯明主制斋心之地，度閟宫之密迩，抡良梓以经营。绳直准平，验考工之斤斧。芒寒色正，炯清庙之星辰。陟降彤庭，往来黄道，凡所以如声容笑貌在其上，皆其思居处志意于其中。适谷旦之再涓，致栢梁之对举，爰謌六伟，用相羣工。梁之东，淑气扶于九扇中。献岁发春当禴祭，太平天子宿斋宫。梁之西，天子秋尝执镇圭。明发有怀常不寐，万几思虑一时齐。梁之南，祠祭渊衷神所鉴。登祭周旋无过举，礼官迁秩圣恩覃。梁之北，大烝岁祭骍牛一。圣君方寸尽神通，先正千秋南祀食。梁之上，三后在天时陟降。风马云舆彷佛中。神灵只为多仪享。梁之下，天子孝思天下化。欝金秬黍与菁茅，锡贡纷纷走诸夏。伏愿上梁之后，宗社鼎安，本枝益茂。黻珽谨弥文于燕翼，搢绅执彛器以骏犇。二世穆，一世昭，永配明禋于文祖。三年祫，四年禘，载隆纯嘏于神孙。泰山四维，天子万寿。

刘致太室次议　切以礼莫大于宗庙。盖宗庙者，国家之本，礼乐刑政之所出也。唐虞、三代、汉、晋、宋，靡不由之。洪惟圣元，龙兴朔陲，圣主相承，积德累功，百有余年。

大经大法，固已远追唐虞、三代，而宗庙未有一定之制。方圣天子继统之初，众正登庸之日，一代不刊之典，而为万世法程，正在今日。适兹新庙告成，奉迁伊迩，其合于礼而宜于今者，故当议而行之也。

按王制，天子七庙。三昭、三穆，与太祖之庙七。而孙毓□太祖在北，左昭右穆，差次而南。贾公彦曰：后稷居中，昭处于东，穆处于西。古来天子，不并坐昭、穆。所以别父子远近亲疏之叙，而使不乱也。兄弟共为一世，昭皆为穆，七世而止。唐增为九世十二室，赵宋因之，为十二室，有定数，世无定数。其室次以西为上，太祖居西夹室之东，为第一世。以下各序昭、穆，次第而东。圣朝取唐。宋之制，定为九世。遂以旧庙八室而为六室。太祖居中，为第一室第一世。睿宗居西，为第二室为第二世。世祖又西，为第三室为第三世。裕宗又西，为第四室为第四世。顺宗居太祖之东，为第五世。显宗又东，为第六世。兄弟二室一世。武宗又东，为第七室。仁宗又东，为第八室。【（以无余室结彩，取于东辟。）】 近南第二室为一世，故八室止为六重。其制颇与贾公彦后稷居中相近。而昭、穆不分，父子并坐，不合礼从。新庙之制一十五间。东西二间为夹室，安奉太祖皇帝，为万世不迁之祖。所存十室，太祖既居中，则唐、宋之制不可依，惟当以贾公彦昭、穆次第而列之也。

父为昭，则睿宗当太祖之东，为昭之第一室。世祖居西，为穆之第一。裕宗居东，为昭之第二世。兄弟共为一世，则成宗、顺宗、显宗三室，皆当居西，为穆之第二世。武宗、仁宗二世，皆当居东，为昭之第三室。英宗居西，为穆之第三世。昭之后，居右。穆之后，居左。西以左为上，东以右为上。苟或如此，则昭穆分明，秩然有序，不违礼经，脗合事宜，诚一代不刊之典，可为万世法程也。若以旧庙为累朝定依室次，于新庙迁安，则显宗跻顺宗之上，为东之第一室。居裕宗之下，则为西之第五室。显宗之室，而英宗之室始可议焉。盖显宗在东，则仁宗以下更无余室。显宗在西，则英宗当祔仁宗之下。以礼言之，春秋闵公无子，庶兄僖公代立，其子文公遂跻僖公于闵公之上。书曰逆祀。及定公正其逆序，书曰从祀先公，为万世法。然僖公犹是有位之君，尚不可居弟之上，况未尝正位者乎！若以此言之，则成宗宜居上，顺宗次之，显宗又次之。若以家国兄弟长次言之，则显宗固当居上，顺宗次之，成宗又次之。英宗居西，祔裕宗之下，则兄跻弟上，犹为从祀。而孙居父、祖之上，可乎！国家虽曰以右为尊，然古人所尚，或左或右，初无定制。古人右社稷，而左宗庙，国家宗庙亦居东方，盖礼之所然也。岂有建宗庙之方位，既依礼经，而宗庙之昭、穆，反不应就位，则西者复尚右，东者复尚左矣！公私大小、燕会亦然。但人不知察耳。故职居博士，宗庙祝文之事，所宜建明。然事大体重，宜从使院详酌施行集议，取自圣裁。

元永真真定玉华宫罢遣太常礼乐议　窃闻天子七庙，万世之通义。三代以还，莫违兹道。原庙之制，隆古未闻。汉孝惠从叔孙通之请，始诏有司立原庙，遂有衣冠月出游之名。其后，郡国所因，各立庙。至元帝永平四年，贡禹奏郡国祖宗庙不应古礼，宜正矣。天子是其议，罢之。谨按尚书：黩于祭祀，时为弗钦。春秋之义，于友庶君，不祭于臣僚云。伏覩圣朝，建立七庙，崇奉孝享，可谓至矣。而睿宗皇帝神御，别在贞定路玉华宫。切惟有功德于天下者，莫如太祖皇帝、世祖皇帝。太祖皇帝不闻有原庙，世祖皇帝神御奉安大圣寿万安寺，岁时差官以家人礼祭供，不用太常礼乐。今玉华宫原庙，别在郡国，又非龙兴降诞之地，主者以臣僚之职，供奉御容，非礼之甚。伏望朝廷稽前汉故事，改隆太庙。玉华宫照依京师诸寺影堂例。上命有司以时祭供，罢遣太常礼乐。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志。）】

●祠庙　仪祭

祭服

郊祀神位

铁牛大力神庙　在南城施仁门内东南，有小庙，无碑。

杜康庙　在北城光禄寺内。居西偏，内有天师宫。奉礼部摽拨道士一人，在内提点看经，专一焚修香火。盖为酝造御酒，每日于上位玉押槽内支酒一瓶，以供杜康。提点者自行收贮。

一在南城南春台坊西大巷内，资圣寺西。有酒门。邵先生男邵福钦作碑文，今已剥落。其记云：故燕城诸酒匠，立祠塑像，春秋祭祀无缺焉。癸丑岁秋七月丁丑朔建。一在北城崇仁门里，有碑。

岳庙　南北二京有四处：一在燕京阳春门，即今朝枝庙，无碑。一在长春宫东，有礼部尚书元明善所撰碑文。一在燕京太庙寺西，有王澹游所撰碑文。一在北城齐化门外二里许。天师宫张上卿创起，后俱是吴宗师闲闲一力完成。有翰林学士赵孟俯子昂奉勑撰张上卿道行碑，在街南大园内树立。其庙宇神像，翚飞伟冠，实为都城之具瞻。致其巧思，特出意表，真一代绝艺也。每岁自三月起，烧香者不绝。至三月烧香酬福者，日盛一日。比及廿日以后，道涂男人□□赛愿者填塞。廿八日，齐化门内外居民，咸以水流道以迎御香。香自东华门降，遣官函香迎入庙庭，道众乡老甚盛。是日，沿道有诸色妇人，服男子衣，酬步拜，多是年少艳妇。前有二妇人以手帕相牵阑道，以手捧窑炉，或捧茶、酒、渴水之类，男子占煞。都城北，数日，诸般小买卖，花朵小儿戏剧之物，比次填道。妇人女子牵挽孩童，以为赛愿之荣。道傍盲瞽老弱列坐，诸般楫丐不一。沿街又有摊地凳盘卖香纸者，不以数计。显官与怯薛官人，行香甚众，车马填街，最为盛都。

岱宫之东南，有杏园，乃若董君宇定所种。不数年，而树皆蕃衍密茂。当春，特粲然如锦。城东之胜，无与俦匹，都人观赏无虚日。昔邵庵曾游，赋诗美之。有序云：至顺辛未三月，王用亨携酒宴集，与华阴杨庭镇、高安张质夫、莆田陈众仲，观杏花于东门外岱宗之祠宫。其花则宫之主人董君宇定之所植也。其多盖至千株。是日，风日清美，春事方殷。几席花间，飞英时至乎巾袖杯盘之上。众仲有诗曰：飞来燕子绣檐侧，蹴落杏花金琖中。集亦有诗曰：明日城东看杏花，丁宁儿子早将车，路从丹凤楼前过，酒向金鱼馆里赊。绿衣满沟生杜若，暖云将雨少尘沙。绝胜羊傅襄阳道，归骑西风拥鼓笳。自是此乐殊罕。

四年五月，宇定送杏实一盘，集援笔答之曰：前年赏花今食实，杏自成林头自白。却藏杏核向江南，手种千株看春色。盖予有归志。六月，被召上都，随以病告南还。舣舟候凉，宇定馆我于西舍，适众仲、质夫来访，东望嘉树，清阴如幄，有怀旧游，不知其近之□陈也。昔董氏有仙人，尝种杏易谷食饥者，虎为守之。千杏倚云，何异昔者！相与号宇定为杏林先生，示不忘其先世。杏林先生筑固云根，灌溉照旒，咀英拖实，以致明■〈弓垂〉为之名，于是为宜，乃赋杏林之诗曰：昔人青门外，有田惟种瓜。