榕城考古略

及侯官西北诸溪水，汇于马渎江。至石岊，歧为二：一自北而东，经洪山、南台，循鼓山下而东；一自西而南，经洪塘，由金锁江、阳崎江合永福之流，折而东为峡江。东二派合流，汇为马头江，中流有浮礁，曰罗星塔。有城在马江中流，当省会要冲，属抚标汛防。又东为员山水寨，江面辽阔，有城，属督标水师汛。对江为洋屿，水师旗营驻焉。雍正六年，添设旗下水师，兵六百名，于乌龙江下流三江口驻防操练，并不时巡查一带港汊、盐枭、盗艇。《水师营图说》：统福、兴、漳、泉诸郡形势而论，则泉之厦门，福之闽安，更为海洋咽喉。厦门特设水师提臣，驻扎其地，闽安亦设有副将防守。而洋屿水师旗营之设，又为闽安之犄角也。查闽安去城百里，海舶之来必由五虎门以入，有闽安以捍御于外，又得洋屿以应援于内，销钥既严，哨船罔懈，将全闽亿万群黎并登衽席之安矣。又东为琅琦江、闽安镇，由五虎门入海，闽安镇距省城八十里，为海口要冲。时时倭寇屡犯，国初海寇亦盘踞于此。镇城及南北岸炮台，皆顺治十四五年所造。琅琦山在中流，其麓有金牌寨，设炮台，康熙五十七年造。此海口门户之要冲也。明董应举《省城第一门户议》曰：闽安镇东出为五虎门，北为获芦门，南为壶江鼓尾，并出大海，其上为急水门，南有嘉登之凤埔山，北有新安之桃源山，夹立不及三百丈，双龟、熨斗绾之，此镇门东喙第一要地也。闽安镇南出为琅琦门，其最险者为长乐石澳，六山倚聚，与嘉登里之海屿相对，江面虽阔，中有积沙，大船难汐行，边澳乃有港，舟舶所从入，此镇门南喙第一要地也。夫扼险者，扼于内，不如扼于外。今急水、双龟门已建铳城，敌台对峙，有急而铳近，贼船不能飞渡，则镇门之东喙固矣。若城急水，不城石，犹为失险，贼犹得从梅花南入。若石距山而城，其险天设；又宿兵船于城下，北风则宿于琅琦，贼虽百艘，不敢越此南入，此为镇门之南喙。长乐之铁障，保护省城门户之策，断无逾此也。按此议极当，然今昔情形不同，今海坛既设总兵二营，则镇门南喙多一藩篱，自梅花所以南，沿海各岛屿咸资保障，固不在石之城与不城也。盖省会海口以南，北茭为险阨；南茭在梅花所，东有三碴巷，内沙浅，南来之舟必泊磁澳，候晨潮方济，便风则自外洋纵纤。磁澳今为海坛汛防要地；而内门与闽安相犄角，沿边老岸又有长福营弁兵防守，镇门之南喙固矣。北茭属连江县，宋元皆设水寨，名荻芦镇。明洪武中，改名北茭，并置城于此，与定海相为唇齿。其地山穿入海，复为巨石涌出，有小牛、大牛、覆釜、鸟喙四礁，交错竖立。稍左有仰月山，障南下之水；稍右有洋屿山，障东下之水，两水合冲直注茭濞，巨浪横激，过此者必审风审流，方可挍驶而过。若风逆流逆，冲冒竟行，多有复没者。此二者皆天险，防守得人，贼舟断无能飞渡。今统计省垣海口，镇以一总兵、一副将，参游都守十余，水陆营制凡八，而烽火桐山等营之为闽安镇外辅者不与焉。沿海防汛，星罗棋布，有形险阻，不过如斯。苟将弁得人，船械整饬，巡防周密，则亦不必为之过计耳。至上下游驿道所经，除东路抵海外，自省会经延平，抵浦城，曰西路，此由省晋京之驿路也。而由延平经邵武，达江西，亦由之。江西入闽有二道：一由河口，逾分水，入崇安，经建宁，下延平；一由杉关，入光泽，经邵武，亦会于延平。然前此，驿道由建安径入古田，经侯官西北而抵省，有不尽由延平者。唐末黄巢入闽，实由此道。按《三山志》：宋初，本州及南路递角，并从西门至剑、建及官员驿料，经水口嵩溪驿支给，久以为便。崇宁元年，因本州申请，以古田不当驿路，及西门一去水口中间，有号倒羊、猪猔岭、和尚盂一带，路不通轿乘，及小目、安仁两溪置渡子三人，古田置解子三人，岁支雇钱七八十贯，以为费多，乃废。西门路遂从北门铺雪峰路以去，不由南剑直抵建州；又从古田县西南，次从谷口出南剑。五年，复以北门路支费不赀，仍旧行西门葛崎、陈湖等，至芋洋十二铺，通接营顶。按：今所行驿路，即宋初之旧路也。然惟走递文报由之，若星轺往来，及饷糈军旅，则直由洪山桥水路二百里，抵古田县水口驿，较为便捷。至崇宁所创新路，则自建安之西，直达古田，循雪峰，经大湖县丞所辖之五县寨、冈洋等乡，由上、下寮抵省北门，虽道途寥寂，轻齎之行旅，亦多由焉。若地方有事，则上游之间道也。自省南门过大桥，经白湖、三角埕，渡江抵大义坊口，接福清界，曰南路。此下游与泉、漳入省之孔道，而由粤东来者，亦由之。然自宋、明以来，驿道变易不常，歧路之中亦有歧焉。《三山志》：往时驿路出方山渡，江面弥漫，无风准二十里，有风准七十里，沿两沙洲随潮而进，二时乃济。既有倾复之患，又有候次之旁，风潮弗律，候或一二日。甫登南岸，即陟方山岭，又有佛岭、白蒲岭、热隔岭，乃达太平驿。宣和六年，俞提刑向以西峡水面五里私商往来之道，命本邑治道，由玉泉院、峬尾、鼓山入新路，经弥陀山、西方院、真隐峡江北岸亭渡、沈峰、白鹿寺逾岭，抵福清界，行者便之。寻自枕峰前良步角、良山院通麻溪桥、濑溪桥，过常思，通旧路，遂不登白鹿，履道尤坦。于是，以方北铺移西峡路石铺桥头，方南铺移于枕峰院前，大田铺移于大田驿，下接常思铺。今于城门村渡以避峡流之迅，且约数里也。《万历府志》：原路自北而南来者，由横山、江南、白湖、龙卧、方北，凡五铺，至峡江渡江，由圆屯、枕峰、方南、梁山，凡四铺，至大田驿。万历四十年，改设官路，避峡江之险，从仓前铺折入侯官白鹭铺；由阳崎渡江达闽县蒙山，萧家道诸铺，至大田驿，始会归路，于是江南十八铺俱废。又，万历四十一年，以阳崎不便往来，复自南台起二十里，至吴山建一公馆。于鸡母屿，置一浮桥，又由鸡母屿渡江，抵萧家道登岸，又建一公馆。其阳岐铺舍仍存兼行。按二路兼行本一时事，见叶文忠记中。寻复行峡江路，而阳峡遂废。今惟兴化肩贩，从永福辜岭至大樟，顺流抵阳岐，为捷径云。自省城井楼门来宜铺，逾北岭、汤岭，经连、罗抵福宁，曰北路。而由浙东温、台来者，亦由之。其由东门逾古岭，循山径，亦可达连江。此道里四达之大概也。其由粤东入闽者，或由大埔达上杭，上杭县之峰市，与广东大埔接壤，为粤盐入汀之孔道。经连城下永安，由延平抵省城。其由龙、永二州入省者，亦多取道延平，不必皆由兴、泉一路也。城内古迹总略其地有专属者，皆分系于坊巷之下；其难以分隶者，总录于此。　　　　榕　城　福州旧产榕，故有榕城之称。宋英宗治平中，张伯玉守福州，编户植榕。熙宁以后，绿阴满城，暑不张盖。程师孟守是郡，有诗云：“三楼相望枕城隅，临去犹栽木万株。试问国人来往处，不知曾记使君无？”

三山九山　会城旧有三山之目，又曰九山。谚云：“三山藏，三山见，三山看不见。”是也。见者曰：越王山、九仙山、乌石山鼎峙城中，三者最巨，故称三山。其藏与不可见，向无定论。或以罗山、芝山、丁戊山为藏，灵山、钟山、玉尺山为看不见。其实省城山脉，自龙腰入城，建起为郡负扆者，曰越王山。越王山南行复起为乌石、九仙山也，东西峙为门户。三山之脉，蜿蜓起伏，如瓜引藤，贯于城中，随地异名。冶山、芝山、灵山则越王山之支者，罗山、丁戊山则九仙山之支也，玉尺山、钟山则乌石山之支也。今以古迹之隶于各山者，分疏于后。

越王山　在城北，半蟠郭外，周回数里。其南曰屏山，以形若屏扆也。一名平山，贡院负焉。其上今为各营火药库。越王山巅旧有环峰亭，宋光宗御书。有绝学寮、宋丞相张浚读书处。《三山志》：环峰亭，旧名四见。有太守刘瑾、罗畸诗，后更倚云。乾道丁亥，光宗赐名环峰，仍洒宸翰以贲之。又有天泉池，池侧有泉山堂，宋绍兴间殿撰薛弼建。又有玩琴石、相传为越王鼓琴处饮马泉、今在越山书院后金鸡井，下为华林寺。钱氏时建，详见《坊巷》。明初，跨山筑城，建楼于其上，曰样楼，今更名镇海楼。上祀真武。《闽都记》：旧有翠涛亭，以松名，今废。下为越山书院，国初郡人建，为都人士肄业之所。道光间，官延师主讲，郡守令捐俸，为生童膏火，遂与鳌峰、凤池两书院埒。前为讲堂，后为六子祠，又后为文昌阁；阁之左有泉一泓，镌曰“饮马泉”。旁团瓢数椽，额曰“古叫佛庵”。据《闽都记》，明建也。前左为陈观察岩祠。南为普济堂。国朝雍正二年奉文建，计堂房百三十九间，以养孤贫者。其南麓冶山也，又名泉山。城隍庙在其麓，俗称城隍山。其西曰王墓山，内有一邱隆起，相传为无诸塚云。左曰将军山。宋《治平图》曰泉山；《熙宁图》曰将军山。山下有宣毅、广节诸营也。今曰冶山，又曰城隍山、王墓山，其实皆一山耳。盖越山之支南下者，自贡院以西、藩署以东，皆相联属。经拓试院，又创建神宇，益以民居淆杂，开凿者多，故随地异名耳。近城隍山左右无知者，复创建司神庙宇，妄行□凿，山无完肤矣。唐时刺史裴次元于其南辟球场，即山为亭，勒二十四胜。《名胜志》作二十九胜。有望京山、观海亭、双松岭、登山路、天泉池、玩琴台、筋竹岩、枇杷川、荻芦冈、桃李坞、芳茗原、山阴亭、含清洞、红蕉坪、越壑桥、独秀亭、筼筜砌、八角亭、盘石椒诸胜，今皆废。西有小阜，藩署负焉。《闽都记》：晋严高卜迁，为图以咨郭璞，璞指一小山阜，使迁之，即此。又《万历府志》：西麓曰马牧山。《方舆纪要》：南唐攻福州，自马牧拔寨而入，即此，今未详其地。按《三山志》云：《汉书·朱买臣传》：故东越王居保泉山，今更徙处南行，去泉山五百里，居大泽中，今发兵浮海，直指泉山，可破灭也。是时武帝六年，东越王余善之立已二十五年，买臣故言：旧时东越王只守泉山之险，今乃去之而南，可直指其巢穴而取之，盖为所都之地。颜师古曰：即今泉州之山，谓福州也。自隋文平陈，改丰州为泉州。唐及元置福建折冲，亦号泉山府兵，皆即今之冶山为名耳。按此则《寰宇记》指今泉州之清源山，古名泉山，为余善所保之地者，恐误。又按《浦城志》以邑之福罗山为古之泉山，谓为余善所保之地，恐亦非。　宋李觏《越王山》诗：腊后梅花破碎香，望中情地转凄凉。游山只道寻高处，高处何曾见故乡。陈襄《和程公辟大卿游越山亭》诗：荔子园林海日边，幽亭更在碧云巅。江山旧是无诸国，楼殿今为极乐天。五马如君多暇少，一樽惟我共游偏。须知白首留连意，已有新诗寄北船。元萨天锡《越王山》诗：越王故国四围山，云气犹屯虎豹关。铜兽暗随秋露泣，海鸦多背夕阳还。一时人物风尘外，千古英雄草莽间。日暮鹧鸪啼更急，荒苔野竹雨斑斑。贡性之《越山清晓》诗：曙光晴散越王台，万壑千岩锦绣开。欹枕僧钟云外落，卷帘鱼唱镜中来。树藏茅屋鸡声断，露湿松巢鹤梦回。安得画图分隙地，移家仍住小蓬莱。明喻应益《登越王山》诗：遥天海色满高邱，历历山川城上头。选地得幽如在野，望春宜远更登楼。千村景驻林花霁，三市烟和井树浮。无复闽王遗迹在，空余松老不知秋。

乌石山　在城西南隅，与九仙山东西对峙，眉目海上，耸若双阙。山周回逾于九仙，形家谓为左弱右强。唐天宝中，敕改为闽山。宋守程师孟谓此山登览之胜，可比道家蓬莱三山，改名道山。山有三十六奇，曰：盘陀塔、山顶古砖塔，一日塔门忽裂，有一真身。郡人陈公元云：为儿时，见石桥上有曰《盘陀和尚真身塔记》，末云”大足元年建于此“。放鹤亭、在东峰，唐观察使崔干创亭，曰四向，因得青田鹤置于此，忽冲天而去，因以名亭。熙宁中，程师孟改为冲天台。石龟、父老恐千年后或轻举，乃于左腋凿一窍。观稼亭、唐阎济美守是郡，陛辞之日，德宗喻以农事，且言南方山水之富，到官首建是亭，以茂帝宠。薛老峰、山顶突起三字，曰“向阳峰”，不著姓氏。唐咸通中，侯官令薛逢与神光僧灵观游，创亭其侧，仍侧书“薛老峰”三字。周朴诗云：“薛老峰头三个字，须知此与石齐生。直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。”见《闽中实录》。《闽都记》：五代开运元年，雷雨大作，薛老峰三字倒立，是年闽亡。坐禅石、东峰，劲直如笋，以一指触之，即动摇。又名降睡石。天台桥、东峰岩侧，有巨石梁，如天台石桥状。仙井、在西峰，仙人任放炼丹于此；凿石得泉，一名任公井，今失。宿猿洞、怪石森耸，藤萝阴翳，昔有隐者蓄一猿，俗因以名之。景福三年，大筑城，遂隔城外。湛郎中俞解官，栖隐于此，详见《郊坰》。金刚迹、峰石上有巨迹般若台、在华严岩左，昔有沙门持《般若经》于此，因名。后名金粟庵，今久圯。初阳顶、阎公暇日，酷爱此峰，谓从事：每旦群山犹暝，独此峰太阳先升。因题石上云。落景坪、即初阳之西百道阶、王氏时筑鸦浴池、在山巅。古记云：雷震石坛，成一穴，丈余，不知泉脉所出，夕阳时群鸦乱浴，故名。王廷对诗：“一派浴鸦池似镜，半空度鹊石为桥。”道山亭、在山之西。宋熙宁中，郡守程师孟建。前际海门，回览城市。元丰二年，曾巩为记，林希书。《记》略云：城之中，三山鼎立，佛老之宫以数十百。光禄卿程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席，而尽于四瞩。程公以为在江海之上，为登览之观，可比于道家蓬莱、方丈、瀛洲之山，故名。《闽都记》：今废。万历初，督学胡定复作亭于其侧，诸生竖《感知碑》，林燫为记。按今亦圯。国朝郡人林佶，于其地建瓣香堂，以祀曾南丰，佶自为记。五台山、王氏始创文殊台，西、东、中、南、北五台，仿佛真定府云。华严岩、西北峰中，有僧持《华严经》于此，一夕雷雨大震，劈石为巨室，僧遂宴坐于其间。李阳冰篆、在华严岩左。唐大历七年，御史李贡造台，李阳冰大篆《般若台记》，刻于石，字径一尺，与处州《新驿记》、缙云县《城隍记》、丽水《忘归台铭》，世称“四绝”。王氏像设、景福二年，王氏开国，至乾宁四年，大建院宇，设像铸，以资福田。迦毗罗神、释氏护法之神尊胜真堂、知州孟彪、崔干祠像。崔公井、尊胜堂前。崔公赏其甘美。石观音、僧广惠于尊胜堂后得异石，琢为之。慈氏阁、巡官锺泉建射乌山、相传何氏九仙于九日登高，引弓落乌云际，故名。谢公浴堂、凿石引泉为之高僧行道处、相传有僧创一砖室于西峰，白日宴坐，清宵经行，一日端坐而逝。其夕，人闻爆裂之声，诘旦，见一石塞行道之处。涅盘佛、卧佛也大悲院、有僧常止庐岳三十年，诵《大悲神咒》。空中言曰：功已成，出去救人。后归乡，创此。四圣院、祀梁武帝、志公和尚、娄约法师及大士。神光寺额、左神策锺、咸通五年赐，以上俱僧神解所记。凌霄台、在山绝顶，“凌”亦作“邻”。台侧有朱子、赵汝愚登乌山纪游石刻。蔡襄诗：“峭拔几千仞，独高无四邻。低徊倾北斗，突兀起东闽。缔结青云上，登临沧海滨。溪山来面势，歌吹彻穹旻。子夜看先日，阴崖得后春。去天知不远，呎尺仰威神。不危亭、在凌霄台。初创时，四面料瓦土垔，皆秤而后用，约曰：损则勿修。于是，屹立霄汉之中。后人不悟，创法修之，不逾时而坏。《闽都记》：今名清虚亭。国朝康熙十年重建，旋坏。蟠桃坞、在山之阴，疑传盘陀为名。有楷书三字，径二尺，镌于石，不载姓氏年代。明陈宏己诗：“莲峰嶻嶪遥浮塔，桃洞参差半压城。”王世懋诗：“金鳌对涌丹楼出，石燕斜侵玉洞寒。”石像、唐天宝八年五月六日，大雨雷电，须臾晴霁，石壁中涌出石观音像。欧阳詹有记，详见郡志。记末载“贞元六年七月十五日”。按即今石壁大士。铜像、王氏用铜六万觔、黄金三百两，铸弥勒像，方三丈六尺。向阳峰、旧附薛老峰，今析焉。幽幽亭、宋明道初，沈邈为侯官令，得释迦院东北隅地，作台曰峻青。后十年，复来守郡，寺僧请因台作亭，以为游观，因复至其下，名之曰幽幽亭，邀蔡襄为序，并诗云：“路尽得佳赏，川原何净明。周围地象壮，洒落世尘清。背郭千峰起，涵虚一水横。风帆人共远，潮屿岁重耕。晓市炊烟合，秋容物外呈。表闲幡弄影，觉静磬传声。官舍今稀讼，轓车此驻行。唱篇知寡和，君世负诗名。”理宗末，建海滨四先生会馆于此。跨鳌亭、即木雁亭，孙觉有诗。三贤堂、侯官令薛逢、四明诗人周朴、僧鉴空；或以为灵观，唐末人。笺香台、石塔、宿云庵、即瑞云也。云，道人名。明林鸿《秋日同登宿云台》诗：“野客沧洲至，乘闲上古台。江分平野断，树尽远天开。散策寻芳草，班荆坐石苔。秋阴将日去，雁影带寒来。香积雕胡饭，筵芳竹叶杯。相逢成暂醉，何必问蓬莱。”击壤亭、横山阁、金蟒穴、在宿猿之东。唐天成间，大石穴有巨蟒，鳞甲如黄金，蟠屈六七丈，王氏命运土塞之，因建大殿以奉佛，今葫芦城是也。刚显庙、《闽都记》：在凌霄台侧，祀唐处士周朴。朴，吴人，寓闽，隐乌石，黄巢入闽，胁降，朴曰：“我尚不臣天子，岂从贼？”贼怒杀之，闽人祀之。绍兴间，张浚谪福州，将游双峰，梦一僧与一金紫人及白袍士来谒。翌日登山，见三人像如梦中，异之。三人者：朴与观察李瓒及双峰僧懒安也。朴与懒安为方外友，瓒曾请双峰寺额，故并祀之。及浚帅闽，乃疏于朝，赐号刚显，郑昂为记。以上乃后人以神解所记，三十六奇未尽善，如般若台以李阳冰篆得名，而两出之，失之赘。于是，以不危亭以下，易李阳冰以下十六名。按以上俱《三山志》文，第所云山有三十六奇，乃僧神晏原记只三十三，即后人以不危亭以下易之，则仍止三十三。若合计之，又得四十九，其总数不符也，盖不可考。自后省各府志，洎《闽都记》、《名胜志》诸书，俱云山有三十六奇，乃其目与旧参差离合，又颇益以元明以来之新迹，而三十六之数，亦均不备，难以凭信。兹仍取《三山志》本文详著之。凡诸书所续名为奇者，附列于此，以便考览；其名同此者，不重见云。天章台、在山之东，有楷书三字。元萨天锡《天章台石上晚酌》诗：“高台在层霄，肩舆上绝壁。露下酒尊凉，月出海门白。坐拂衣上云，醉卧林下石。西风吹鬓毛，南斗在肘腋。题诗向天阍，奎光射瑶席。”天香台、清冷台、倚石罅架木，下瞰清阴覆檐，草树蒙密；伏日溽暑，若在秋冬之间，故名。明郑阎《登清冷台》诗：“高台凌绝顶，我辈此时过。落景空山满，秋声晚树多。宿云依涧集，野鸟向人歌。薄暮归城市，尘氛奈若何。”霸石、以上俱有石刻。长乐台、在千福院中。按千福院一作千佛院，梁乾化三年建。程师孟有石刻。又有飞燕亭。以上见《万历府志》。石天、在石观音之左，三石撑架，可坐百余人，有行书二字，径一尺四寸；旁隶书，嘉靖丁亥春，高禧、潘积中、谢宜相题。明徐熥句“径小疑藏穴，山穷忽遇桥”。祝融岣嵝峰、嘉靖中，御史李元阳摹刻《禹碑》于山之南。天香岩、霹雳岩、度半山桥，有岩杰立，类鬼斧神工成，为林中最高处。程师孟篆“霹雳岩”，凿深寸许，劲直，石色如铁。王文旭诗：“芒鞋踏尽烟霞色，石壁常含霹雳光。”王世贞诗：“数声霹雳开丹灶，四面芙蓉出化城。”林廷玉诗：“草树迷蒙谢豹啼，江山依旧世人非。野翁识破尘凡意，一度登临一醉归。”放生池、宋天禧、绍兴间，每圣寿日，郡守率了属，命缁流放生于此。社稷坛、在山西。宋时柯述建，自为铭刻石上。致养亭、亦柯述创，以乌石在西南坤维也。横山馆在山之南。嘉靖间，有僧作庵，今并废。以上见《闽都记》。头陀岩、唐文安头陀宴坐处，详见“南涧寺”，见《名胜志》。以上并见郡志。按诸书所录诸胜，今存者十仅二三，余圯废。姑就志中所述，全录之。其注中未备者，参《古迹》、《金石》各志增补焉。其为志所未及，并后人所创近迹，附录于后，以备考览云。灵鹫庵、在山南麓，跨射乌、宿猿洞之巅。嘉靖间建，焚修杂沓，督学姜宝废之。后为陈方伯洙别业，今改为斗姥宫。东为范忠贞祠。遗民浮宅、在灵鹫庵左。宋游汶所居，汶字鲁望，以不直贡贾以道罢官，家福州。元初不仕，自题其居曰“遗民浮宅”，穿一布袍，自书其背曰“遗民破衲”。新庵、亦嘉靖间建。南俯白龙江，西据横山之胜，游人接踵。三十八年，倭迫郡城，都御史阮鹗以闽中有“乌山青，动刀兵”之谣，撤之。太虚庵、在凌霄台下。嘉靖初，有自号“太虚道人”者，自北来，尝顶大箬笠，趺坐岩畔，结庐以居，禁足四十余年；后地为郡人董应举别业。榕庵、在山阴。明诸生韩廷锡、林蕙读书处，有三榕门最奇胜，后有石床。廷锡有《榕庵赋》。其左有蒙泉，上镌“蒙泉”二字，大旱不涸，为城南泉之一。今为郡人别业，俗称蒙泉山馆。双峰梦、山巅有石刻三字，径一尺四寸。射乌楼、今在城上，未详所始。道山观、在山之东南，旧有玉皇阁。国朝顺治中，郡人孙昌裔舍地增修，有石刻“孙子长读书处”六字。阁后即崔干放鹤亭址，有篆书“冲天台”三字，径二尺五寸。