汀州府志

而又以文章名郡国，其才可以自见，而竟以酒死，岂无功所谓终身游其地而不返者耶？抑岂有所讬而逃耶？其死之五十余年，后学黎士弘闻其事而为之传。

童日鼎传

李图南

童讳日鼎，字玉铉，号我梅，以岁贡任寿宁学训。父侨寓于浙之开化，因生其地焉。八岁出就外傅，俨若成人，日授千言无遗。及成童，淹贯经传。年十六，督学使者按临衢州，或劝之即就浙试，对曰：“宋李君行先生，有虔州门人，欲贯开封籍赴试，君行先生责之曰：欲求事君而先欺君，可乎？吾闽人也，敢冒浙籍为欺哉？”越明年，归闽，果补博士弟子员；又明年，饩于二十人中。乃往浙省亲，则父已为小人所陷，系于邑狱矣。匍匐泣诉于令，不听；请以身代，不允；有告以金赎而后可者，爰徧鬻衣衾、书籍，不足以厌其欲；无已，自鬻，为同乡人佣，以益之，父狱始得脱。扶归，跋涉二千余里，备极劳苦。是时，去乡井已数十余载矣，故庐数椽，烬于寇燹，遗田数亩，并于他人。一旦归，无寸土之业，赁屋一间，半以安寝榻，半以置庖厨。出而佣经，入而执爨，竭力奉养二人。而父与二三父老弈棋谭笑，日臥醉乡中，若不知其为贫人父也。甲寅闽变，耿逆遣人召之。夤夜，偕父母、妻子以逃。适郊野多虎患，家人难之，欲待旦而行。曰：“旦则避之不及矣。”遂去，匿于四堡里山中。伪将刘应麟迹得之，械系汀城已半年。有同邑张乾闇者，仕于伪者也，屡劝受职，不应，知其坚不可折，因为释。及归，而发须皓然如老翁，时尚未四十也。五十膺岁贡，六十九授寿宁训。寿宁僻在万山中，土俗瘠薄，士习固陋，知之者咸为之惜。慨然曰：“官不择地，训岂负人。”甫莅任，即召诸生而告之曰：“某奉命训导斯学，顾名思义，是宜为训为导，位卑亦不可旷，禄薄亦不可苟。今与诸生约，每日讲四书五经，三八之期会文，朔望宣讲圣训。某虽才浅学疏，愿作他山之石。”尝训诸生曰：“学者于道德、经济、文章，三者缺一不可。三代以下，谭道德者，语以经济、文章，或未之逮；负经济才者，未能本德以为治；擅文章名者，又多遗道以为言；不及于古远矣。”又曰：“制艺为国家取士之法，即古所谓敷奏以言者也。体圣贤意思，代圣贤说话，剿袭雷同，胡以文为也？试观本朝及前明诸名卿钜公所作，其生平之学问，终身之事业，无不可于此见之，非仅为帖括末技也。”邑拔贡生柳瑃闻知，曰：“是年高德劭之严师也。”率众尊从，切磋不懈。寿庠久阙科名，是秋遂有隽者。于是，寿人亦蒸蒸向学，争自濯磨，无有远迩，咸来听讲、会文。斋署狭隘不可容，爰请于中丞张伯行，将南城外四宜楼废所祀佛像而祀朱子，名曰“紫阳阁”，而日与诸生会讲其中。又改城内观音庵为讲堂以居之。莅任未及三载，士风翕然丕变。寿学颓坏已久，谋诸教谕郑良济、邑令尹镳，曰：“文庙倾圮，修费浩烦，吾侪捐俸不足以竣工。城东有巨阁一所，众建以祀玉皇者也。玉皇，俗所谓天也。祀天者，惟天子，士庶祀之，是淫祀也。淫庙宜毁，即其材以修圣庙，不患于不足矣。”众皆慑畏，乃力排众议，撤其材而用之圣庙，焕然一新。启圣祠旧祀文昌帝像其中，而置启圣神位于侧。见之拂然曰：“文昌帝者，世传为亚子。亚子乃道家者流，祀于学宫已为不可，况篡启圣位乎？且吾人为学有邀福之心，以禄籍功名为急，则已入于小人矣。”柳瑃曰：“此一举也，有三善焉。尊正学，一也；废淫祀，二也；不费财而足用，三也。”明体达用之学，微见于此矣。在寿五载，以疾告归，归半载而卒。学者私谥为“道本先生”。既卒后十六年崇祀。

沈未空传

杨玉晖

未空先生沈士鑑，字若水，长汀邑人。未空，其更号也，初号瘦狂。已谒其房师沈去疑，公颇疑狂之夸，遂自易未空云。未空七龄而孤，与其兄士衡字若玉，就家塾，即已敦挚颖敏，诵课日数千言，未尝凝滞、有所遗亡。偶曝父书，得迁史，悦之，遂为句读、钞评，反覆耽玩。塾师弗善也，其舅林笏山公知之，顾独时时与语古文辞及诸奇快书，若陈龙川、李温陵，尤儒家所戟手而咋舌者，务益相抽扬，拓其胸目。未空用是益自信，好愈笃。既而，与若玉俱以垂髫籍学弟子员。当是时，沈之执戚与汀知名士，无不啧啧两沈生者。未空尤简淡沈默，不逐时趣，虽小失利，夷然不屑也。无何，士衡举于乡，以为先人读书之志，藉兄稍慰；将弃襦以究竟学问大事，母林孺人未许也。先是，居庐尝毁于火，尽丧历世典籍，遗兹仓卒出寓书屋，风雨四壁，饘粥不周。未空益贷钱聚书，如不得已。当值岁晏，有过之者，见索哄于堂，谪啷于室，方手持一编，若不闻也者。以是产日尽，家日落，林孺人怜而私忧之。未空襟度洒脱，独其事母与兄，能先事承意，既领孺人微指，遂复理诸生业，又且十年。以思陵之己卯秋试，集会省邸中，无事偶阅诸房考名，至吴门沈去疑，同社大噱曰：“子必隽，是直磁契也。”未空亦大噱相和，僮仆皆愕眙，不知所谓。榜发，果压房卷焉。盖于元已危得之，为忌去疑者所尼，而止。未空于书无所不窥，又深知古人事心直捷简易之旨，故其学一以王氏为宗，信释、儒本无二致，当为文辄不避嫌忌，凡西方化人之言，五宗顿圆之教，杨归善、周剡溪犹隐跃者，独明眸吐胆，一一于四子题中达之，谓文足系道者，必如是后无愧；苟易吾言，即千驷万鐘可旦脱致无庸也。尤心喜武进郑峚阳先生，闻其家居，裹粮间关，将有所商。因之金陵，拜宿阳明祠，晤山阴王元淳。知元淳佐县政和，即道武夷，过政和，与究昭灵黑漆之义，颇有所入。欲乞微禄，少偿诸负，以遂初服。癸未，再下春官，归所知曰：“天下事不复可为矣。”未几京师变，告金陵有拥戴之举，复欣然曰：“明德固未可忘也。”继江淮不守，吴越沦胥，遂郁郁不乐，竟以乙酉十月遘疾卒，仅年四十三。哀哉！未空赋性乐易，肯施与，勤长养，周旋戚党，不为矫激、表暴以遂名。人有过失，未尝面折，包荒调护，俟其自悟。盖藏垢纳污、浑涵渟蓄。虽俗士溷坐，他人拂衣欲起者，未空对之油然无倦色。卒前一月，犹走柬同社，谓日月迅迈，聚首良难，特举月会。会未终而疾作。居恒宴集，未空必先至晚归，夜午，犹握手徘徊不忍别。祖父遗产斥卖殆尽，大半为聚书、为笃友典衣质钱。于中式后，更无虚日，故其贫乃甚于诸生时。卒后，妻孥几无以自给。生平所著《四书参注》、《理题藏稿》、《孔庙从祀私议》、《论语要篇》及《五七言古》、《近体歌诗》尚存，余文散帙，颇没于水。於戏！尼父有言：“吾见其进，未见其止。”未空所诣，余辈尚不能窥其底蕴。然意若未空者，天如假其年，使得揭其所止之机，景以示人，不当有所兴起耶？且未空未生，汀人无知王氏学者，迨汀人稍知有王氏之学，而未空往矣。优昙钵现，偶尔一时。哀哀后死，无缘在兹。悲乎！

疏　　奏

上钦宗皇帝书

〔宋〕雷　观

方今大敌内犯，国祚濒危，支坏扶倾，全在宰相。前日以白时中尫庸悖谬，从公屏斥，朝野快心。不意今日宣麻，乃用邦昌，士民失望，咸谓：邦昌前朝辅相之最无状者，即今罢去，已为晚矣，今又相之，将焉用哉？陈龟有言：“三辰不轨，擢士为相；四裔不共，拔卒为将。”今金戈指阙，铁骑饮汴，岂但“不共”而已？至于荧惑入斗，两日相摩，赤光溢散，昏翳四塞，其不轨又甚。曾不闻宣猷考相，弭变迎祥。而徒进尸位冒宠之伦，以塞贤路；譬庸医疗疾，而疾已危笃，犹耽视货贿不忍辞去，待病者之沦没而后已。岂不殆哉！

减　赋　疏

〔明〕马　驯

题为乞恩减赋、救灾安民以安国本事。据湖广按察司呈准本司签张晓等关，依奉会同都、布二司等官，亲诣被灾处所踏勘，得襄阳等府、州、县、卫、所灾伤是实，备将分数开关，各呈相同。臣复会同湖广监察御史吴哲、都指挥使刘斌、左布政使黄绂、按察使徐怀，各亲诣被灾处从新踏勘。目击山居煮叶，水居捕鱼，田园如扫，室家若枯，百姓之色，然欲就死也。臣哺慰者久之，图所以救饥者未得其便，而武冈、黔阳等县乱民忽见报矣。多方安缉，获渠魁严宽等而法歼之，实不觉泪之洒臣襟也。臣安抚之，有词曰：“从乱者死无赦。而将死于饥者，予先计口赈之。”复奏减今岁应征之粮，而诸郡县之民始帖然待恩矣。切念荆楚丰歉，天下因之，况其俗慓轻，多逐目前之利，即富室亦无隔岁之储。且关、洛民失业就食者，动以数万计，谿猺出入，相引为奸，守土者不能一时忘窃发也。捕之于生心之后，即饷兵恐且不敷，不若宽之于待命之先，且保民，犹有余惠。不但百姓信臣，臣可以对百姓。而荆、襄无难，江、汉安流，国家熙美之休，将与天地同悠远矣。今除黄州府黄梅、广济二县，武昌府通城一县，水渰不多，难准做灾外，合将踏勘过，该免税粮子粒，分数开坐，具本差赍，谨题。

请停止织造内监疏

〔明〕邱道隆

臣闻养民犹养牲也。养牲者，十羊九牧，驱迫禁遣之，不能不扰，虽日求其茁壮生息不可得已。然是特牧扰之弊尔。若今织造差官供应之费，日累数金，诛求之计，时复百出。盖聚群羊而绝刍秣，拔毛抉皮，吮血啗肉，暴害烈祸，过于焚溺。一之已甚，其可再乎。仰惟陛下神聪四达，圣裁独断。纵恶贻害于织造大监张志聪者，一经论劾，即降旨取回，别请更代。是陛下救焚拯溺，脱淛民于水火，虽闾阎之下，匹夫匹妇亦欢呼鼓舞，而知所庆幸矣。臣愚以为，事不慎初，望于惩后。取回志聪者，固不远之复；别请更代者，又再误之几也。方志聪始差之时，言官反覆论列，不蒙俞允，致有今日，往事不足论矣。不审今之更代者，人品又何似耶？使其贤于志聪，伺接从新，劳费如旧；诛求或减，而供应不容废。恶党或少，而随侍不能无，终未免为牧者之扰，而茁壮生息所由累也。使其不贤于志聪，贪嗜之初，餍足犹难，官吏重遭凌轹，军民再罹渔猎，是前门放虎，后门进狼，必拔毛抉皮、吮血啗肉，不至于伤生就死，无有底止也。陛下锐图中兴，躬示节俭，尚方服用责之守土官员，民不重劳而事自办。若以身体之饰贻害于民，孰谓圣明所甘心焉。况今天下灾伤、水火、盗贼日以告报，虽清军刷卷之差，亦已罢遣。身事国事本无重轻，诚不可明于彼而暗于此，失于前而不惩于后也。如蒙陛下往鉴前辙，俯念疲民，乞将织造事宜下部议处，专委浙江布政司及府、州、县官督造供用，收回更代之命，并查天下奉差官员，有贻害于织造，通行议处取回，以养和平安静之福，则陛下至仁沦民膏髓中，兴盛治成于视掌之间，天下臣民岂胜愿望。

上逐佛郎机国贡献疏

〔明〕邱道隆

臣闻天子为天下之共主，义者赏，而不义者诛执之，天下截然无敢有违越者也。我祖宗混一天下，尤严于义、不义之诛赏。故满剌加，虽海外小彞，亦得通朝贡，而诏封其国。盖在我固嘉其向义，在彼亦慕吾礼法。自永乐三年以后，朝贡往来未绝。近有彞人出佛郎机国者，未知是何种类，辄肆强梁，并吞本国，致本国王流落海上，遣人赴愬于陛下，盖望天朝正义示法，为其克复故土，哀痛迫切之情不言可知。而佛郎机彞人方且明言并吞之故，挟其所有以献，且为邀我封赏之计。罪状明白，在大义所不容，王法所必诛而无赦者。纵使蛮方事从末减，岂可受纳无择而遽封其国乎？譬之人家仆御，一旦为外侮侵夺，为主者不能往申曲直，乃从而礼貌或啖之以嗜慾焉，其失义损威甚矣！臣以为，满剌加之难在所当拯，佛郎机之恶决不可长也。然此特举其事理之粗迹耳，若其隐忧伏祸，陛下固得而知之乎？臣尝备员广东顺德县知县，审知本彞桀悍狡诈，习于战争，自屯门航海而来，戈矛剑戟、铳炮弹射，精而且备。当时，同事如暹罗等国诸彞见之，垂首丧气，莫敢谁何。今之来交通者无他，实以并吞势强，爰及中国，欲聚货财与得土地，志固不在小也。故今稍泊屯门，收藏拐诱子女，招纳亡命盗贼，擅立抽分事例，肆无忌惮。其在此者复闻听信奸人拨置，欲讨广东属地建屋以居。使此计得行，将来久住延蔓，招集无赖，不轨之谋，蓄而必发，则今日与之地者，乃自决外内之防，扰中国之渐，诚非细故也。况今天下根本虚空，四方灾兴叠见，内治不足，衅端易启。若复纳无义强彞，授之以土，是内有攻心之疾，外益寒邪之侵，躯命殆不自免，岂但谓驱虎狼入鸡犬之域，而畜产受其伤耶！伏望陛下遏萌杜渐，下令廷臣集议，将佛郎机彞人明示顺逆，却其贡献，驱之南归。果能还满剌加封国，恪守本土，许其将来贡献，一体封赏。脱使执迷不悛，并吞如故，虽外蛮不烦中国兵力，亦必檄召诸蛮，共声其罪而讨之，墟其巢穴而后已。庶几天朝大义既明，后患自绝，满剌加得雪其耻，佛郎机之强不义者，无所容于天地间矣。

请宥言官疏

〔明〕刘　佐

臣待罪南台，近接邸报，山西道御史魏允贞条陈救弊一本，奉旨：“言官建白须顾大体、据实迹，虚心为国，言乃可行。允贞漫逞私臆，语多过当，姑降一级调外任。钦此。”臣窃惟皇上圣德天覆，从谏若流，迩者朝政一新，嘉言罔伏。即有不知忌讳者，悉从宽宥；何独于魏允贞所奏，有此处分。及详阅允贞条陈四事，其中委有如明旨切责者，罪亦何辞？但臣窃以为，魏允贞言官也。言官论事，各陈所见，使其言未必尽当，亦宜包容，以作敢言之气。盖天下事，恒惧壅阏不得上闻。而天威震赫，司言责者，往往以批鳞为虑，非圣明平日宽其触冒之罪，万一临大利害、大事变，谁肯为皇上直言者。且允贞言虽过当，心实无他，不过欲防微杜渐，以儆将来。所谓杞人忧天之见，初未尝有所指，而概疑其为私也。兹者蒙恩降调，在皇上之心无非少示惩创，使建白者不敢轻率进言耳。然臣以为惩创者，裁抑躁妄之微权；而优容者，广开言路之大机也。今降调之任既下，所以惩创永贞者至矣。若即从而宽宥之，则惩创之权与优容之仁并行不悖，大小臣工咸仰圣心之无我，而凡负一得之愚者，皆愿进于明廷以自效，岂不休哉！语曰：“主圣则臣直”。夫臣之直何与于主之圣哉？盖言之顺者，易从；逆耳者，难受。惟能包容逆耳难受之言，乃为盛德，而益见主之圣明。伏望皇王务悯愚狂，曲垂恩宥，将魏允贞赐还原职，则仁恩愈广，言路益开，而圣德之宽洪，垂之万世而永光矣！

题建永定县疏

高　明　都御史

题为处置地方事。据福建汀州府上杭县申备，通县里老、耆民廖世兴等呈称：本县所管太平、溪南、金丰、丰田四里，相去本县三百余里，接连漳州、广东地方，凡干办一应公务，往复动经半月。又兼地僻山深，人民顽梗，平居则以势相凌，有事则持刃相杀。天顺六年间，李宗政等聚众刼掠乡村。今成化十四年，锺三等又聚贼杀人。实因地方宽阔，治理不周。呈乞转达上司，添设一县管理，使公事易办，强梗知法等因，到院。臣会同镇守福建御用监太监卢胜等看得，民心虽愿建县，未审山川有无相应去处，选差有才识按察司副使刘城、布政司参议陈渤前去复勘民情，相度地势。续据各官呈称：备审上杭县里老、人民，万口一辞，俱言相应添设县分。又带同知县石塘并谙晓地理术人，亲诣太平、溪南、金丰、丰田四里，万山稠密，地方窄狭，内有溪南里第五图，地名田心一处，山环水绕，地方平坦，南北约有七里，东西约有四里，亩亩相连，居民相接，堪以开设县治。其地东至漳州府龙岩县一百四十里，西至广东程乡县一百六十里，北至上杭县一百五十里，俱各地里适均，相去不远。独于南至广东饶平县二百余里，相离路远，况彼处地名大靖、小靖，顽民节来侵害。合于金丰里地名三层岭，开设巡检司一所守御地方。查得上杭县总计十里五十九图，田地山塘共计二千七百九十七顷九十三亩，除环绕上杭县里分不动外，南以溪流为界，今拨溪南、太平、金丰、丰田四里属新立县分。但溪南里共该六图内第三图在溪北，及太平里共该五图，内第五图与上杭县相近，拆出溪南里第三图、太平里第五图，仍属上杭县管理。又，本县胜运里一十一图内第五图、第六图又与新设县分相近，拆出二图属新县所辖。今计上杭县共得六里四十图，新县共得四里一十九图，具结画图贴说，又呈到院。会同镇守福建御用监太监卢胜、巡按福建监察御史史阎佐，并都、布、按三司署，都指挥同知等官郑贤等，参看得上杭县溪南等里贼情已息，贼党多擒，其余胁从之徒尽行招抚复业，与太平等里民心乐从，立县实为子孙保家之谋。万山中惟田心地势宽平，可以立县，足为封疆巩固之规。揆之制度，百里一县，今约计上杭县南北该三百余里，理宜添县。欲于地名田心开设县治，取名“永定县”；又欲于地名三层岭开设巡检司，取名“三层岭巡检司”；又看得本地山多田少民稀，难设全县，乞勅吏部于旧任廉能相应官员中选除知县、典史、巡检、教谕各一员，前来创始。其医学、训科、阴阳、训术、道会、僧会，待知县到任以后揀选相应之人，起送赴部除授。但前项里分，民多贫窘，又有新招复业者。今创立县衙、儒学、巡检司、城隍庙并铺舍、医学等，衙门不取民间一钱一夫，俱会议于别项措置。木料工价足够取用，仍令原经手副使刘城、参议陈渤经营整理，分派田粮。仍将上杭县四里一十九图户口钱粮割入。新立县分属汀州府所辖。如此则良善之民有所依归，强梗之人有所钤束，地方有托，永远无虞，缘系处置地方事理，未敢擅便，具本专差某亲赍，谨题。请旨。

乞免廷试疏

李世熊

奏为天语崇隆，朽材匪类，历陈荐举之非人，乞免廷试以塞倖窦事。前者辅臣黄道周、都察院臣何楷，题臣文学优裕，堪为文翰散员。奉旨部覆，旋遇覃恩超贡，臣以病笃在籍，未能赴部。奉旨：察奏。今七月初五日，礼部侍郎曹学佺覆奏臣異才博学，尚志辞荣。奉圣旨：“李世熊宿学，奇才高志，不应科举，非朕所望。还著该府、县官催趋前来廷试，朕将优用。该部知悉道。钦此。”臣奉旨颤悸，背汗流踵。臣髫年在泮，九踬场屋，鼯鼠之技，败露尽矣。非有秘韬潜德迟久，俟今乃彰也。院臣于臣为布衣之交，辅臣于臣为晚年之师，均以诗文酬酢，微及经史波澜，荛言见采，遂尘荐牍。是以时文之才为经世之具也。至于部臣曹学佺，臣幼诵其文，终未识面，不过热臣虚名，揣为实学而己。陛下狥三臣之过举僮佣为异才，是恃荐举为得鸟之罗也。臣愚以为，荐举非人，臣其一矣。由臣例之，滔滔皆是也。敢为陛下历陈之可乎？陛下登极，恩诏一款，每县举真才三人。臣谓天下中人多，而异才寡，邓、冯、寇、贾，天下无二三也，况一邑乎？若乡曲愿人，无裨缓急，何取每县三人充斥仕路哉？自臣所见郡邑举士，盖有目不识六籍而冒以宏博之科，梦未见七书而□孙吴之略者。学官以颓堕之年，识趣卑污；士子以蝇蚁之情，夤膻走窦。其整身方洁，骨气冰凌，守令闻名而不识面者，虽老死牖下，无缘登荐剡也。如是则举者不才，才者不举。臣以为郡邑荐举可废也已。至于藩王、阁部、院寺、台省、监司、方面，各有荐士，非琐琐姻娅，则纨绔子弟也。非眯目素封，则走空神棍也。今仕籍中，自钦授特简外，文臣如试主事、试中书、司务、博士、试推官、通判、知县，不下数百人；武臣如总、副、参、游、都司、守备，不下数千人。此千数百人，为陛下抚流民、核军实者谁乎？为陛下靖山海、清畿甸者谁乎？是千数百人如虚无人也。纷纷差遣，徒耀饰舆马，烦苦驿卒；大字名剌，投谒姻邻，夸炫市井而已。自奉命以迄复命，逐逐尘途者，臣不知所行何事也，亦苟完套格耳。原若辈之始进也，酬荐主有例，酬部覆有例，千数百人非数十万赂不济也。然则是朝廷数十万金钱之实，而得千数百无用之蠧也。亏损国灵，孰逾此乎！且非徒损国灵也，又坏人心。为士者，习见故所等夷，猥琐庸阘，胸不能知古今成败，口不能道当世利弊，一旦冠盖赫然，易如反掌；于是富者由径纳赂，贫者建言上策，尽弃本业而嚣然有掇拾轩冕之思，盖自是士不安为士矣。为民者，习见屠酤、仆隶、讼师、优卒、游手失业之徒，手不挽强，股不跨鞍，目不识丁，一旦被服金紫，头角顿异，以为锦绣犹敛穟也；亦各尽弃本业，而嚣然有攘窃节钺之意，盖自是民不安为民矣。士不安为士，则士不可治也；民不安为民，则民不可理也。下犯上，贱陵贵，利破义，良心泯丧，荡检踰闲，则此枝官为之俑也。且非徒坏中人之心，又以绝豪杰之路。夫鲵鳅所饵，蛟龙不染其纶；鸱鸢所嗜，鹓雏不吓其臭。尾琐者冒进，而破毁廉隅，虽狗窦容身以为荣；自负方雅，即一岁九迁以为辱也。昔者崔浩，欲屈眭夷为中郎。夷曰：“桃简已为司徒，何足以此烦国士。”夫国士之不忍俯同世士也。虽以崔浩之材，眭夷犹羞与伍也。臣安知丘陇之下无泥涂轩冕之士乎？夫圭璧所以宝者，为采之甚难，售之甚钜也。若圭璧与瓦砾同致，无为贵圭璧矣。