江西通志

以句龙氏而爵尊德尊齿尊之人往往殁而得祭于里社俗称土地神是也里人或为之立庙城隍之庙殆亦以栖配食者之灵试以祀天之礼喻祭地之礼祭社神于坛而配以人犹南郊之祀天也祭城隍神于其配食之庙则犹明堂之祀帝云尔江州地扼荆扬之交面崇峦背大渎其城其隍山川自然之险形势之雄他郡莫与伦也城隍配食之人相传以为汉丞相颍隂侯灌婴郡志言髙帝六年侯筑湓口城即今江州地则侯之配城隍也宜或谓他郡城隍亦皆侯配食岂以侯尝定豫章诸郡而然欤旧江州城隍庙在郡治东北民之祈祷不便宋宣和壬寅郡守迁于今所歳久屋敝淳祐乙酉沿江制置使以其属帅郡民脩完之外门竪景福楼巍然临乎通衢有钱氏者先世河北人名安道绍兴初江淮招讨使张浚命之世掌城隍祠其来孙大通攻隂阳方伎渉三教绪言熟谙人情世务士大夫喜与逰病庙地窄隘弗可以恢廓勤力经营市庙后民地数亩兴造寝殿材钜工良视前构有加修广穹隆与外楼称翼以两庑规制伟甚家无铢两斗斛之储好善乐施者相与捐资以就其志非其诚足以感于神才足以动乎人何以能壮丽其神之居以至于此哉皇庆壬子创始延祐己未落成值予过江州大通请纪歳月予嘉其为人遂不辞而述古今祀典之大槩以俟后之议礼者攷焉

宜黄县学记

宜黄抚之支邑宋皇祐元年邑令李详始建学南丰先生曾文定公为之记学近社稷遗址今不可攷后徙城隍庙北绍兴初燬邓令庾改筑于县治之北叶令上达又改筑于北门石下而以旧学为尉治邓令昌朝病其近水垫隘乃徙今所绍定庚寅隣寇犯邑官舍民居燬者过半而学独存淳祐初赵令希防黎簿璹更造大成殿御书阁陈尉寀祠邑之先达于左右庑寳祐间杨令允恭复新两庑四斋至元丙子再燬越二年教谕成都胡端宜即其基营构大德乙巳居民失火又燬廉访分司郝侯鉴廵按适至召诸生议重建以命邑长爱忽都鲁时学官去职邑士李仲谋董其役取材于官山士之有力者捐资以助未几庙殿成讲堂成两庑从祀之室各五斋舍四各三间中门五间外门六楹立先圣像至大辛亥教谕南丰陈敏子増陶瓦宻覆门庑立四先师从祀十子像又绘两庑七十二子诸儒像祀邑先达乐公以下十二人先是前进士邹次陈书来徴记至是教谕复以请将刻南丰先生旧记于石以与新记并呜呼学校庠序之设自三代至今凡有社有民者率莫之敢后诚以国命系于人才人才系于士学也夫士之为学岂待官之建学哉然而官必建学以居夫士俾为学者于是乎学焉厚之也上之厚之者如此士之自厚者当何如居学而不为学自薄也为学而不知所以学自误也所以学如之何如南丰先生之记之所云是已呜呼三代而下正学湮废士各以其质之所近意之所便为学学其所学非三代之士所以学者也南丰先生之记在孟学不传之后程学未显之前而其言精详切实体用兼该有汉唐诸儒所不得而闻者宜黄虽小邑自昔多良士继自今士之为学人人能如南丰先生之记之所云则合乎程接乎孟以上达乎孔氏不待他求也于心有得也于身有守也于时有用也斯无愧于居是学矣不然不学者业荒行毁其为学者又不过夸记览衒文辞以钓名声干利禄而已是岂上之人所期于邑之士者哉

武城书院记

武城书院吉永丰曾氏之所建也其名武城何本曾氏之所自出也按史记仲尼弟子传参南武城人其苗裔有自鲁国徙江南者故南丰之曽追述世系以为曽子之后而永丰之曽亦然盖武城之曽盛于鲁越千数百年而南丰之曽始盛南丰之曾盛于宋又百数十年而永丰之曾继盛兄弟俱仕翰苑其父前进士宋之监察御史元之儒学提举也因子贵追封武城郡伯于是设书院祠先圣先师以及其考以处宗党来学之人翰林之长移文集贤院转而上闻朝议可之俾推曽氏子孙之儒而贤者掌其教予自京师归而曽氏请为记其书院兴创之由予观前代书院皆非无故而虚设者至若近年诸处所増不可胜数袭取其名而已有之靡所益无之靡所损曽氏自谓先师之胄而为请于朝者且以上传道统下继祖风其待之至厚责之至重矣岂可复如他处书院之有名无实也哉然则武城之教宜何如学曽子之学可也曽子之学大槩切已务内无一毫为人狥外之私必孝弟必忠信行必无玷言必无伪使近而宗族逺而郷邦万口一辞称之曰君子而后可以庶几焉不然有一疵疚人将讥笑而徒以渉猎故实饰词华为学恐非所以继祖风也况于道统之传而敢轻议哉澄也氏虽非曽而所愿学者在此用敢为武城后世子孙勉武城伯名晞顔翰林直学士名德者其仲子也应奉翰林文字名防申者其季子也

乐安重修县学记

宋绍兴乙巳割抚吉崇仁之四乡置乐安县置县之六年令魏彦材始建学建学之七年清江谢尚书谔时为摄尉令王植委之考进诸儒不满一百盖创县未久教犹未洽也其后十倍于初迨宋季年升国学贡礼部登进士科者甲诸邑虽其所尚未离乎文艺然以后创之邑百年间士学彬彬如此亦可谓盛也矣县学之建百一十有二年而地归于大元壤土遐僻干戈抢攘人士逃生救死不赡遑及诵爼豆事哉足迹之布于学者无几宫墙之内鞠为茂草固其所也既而兵难稍纡军官王佑周视庙学恻然兴怀不谋于邑僚不资于士民躬率卒伍取没官废屋之材构讲堂一新之越数年堂复敝邑士陈仕贵率其弟进市民屋五间辇任以至撤其旧再新之又新中门三间葺庙殿并两庑从祀有室肄业有斋缭以三门庖禀具完令王英簿董进教官前太学进士董徳暨诸儒力也皇庆初元庙之前宇将压令刘汝弼议更造筑基崇于旧二尺教官阙贠以陈仕贵摄事资取于家材取于其山先为之倡而学之士及邑之好事者皆捐费以助仕贵之弟善司其出纳令于公事暇督视不倦八月鸠工九月竪楹明年秋告成奉圣师从祀神像于新庙行上丁释奠礼士咸集佥言曰当今文教明于上士气未大振于下而吾乐安自甲申辛夘甲午至于壬子庙学栋宇四新矣官不敢以不切而弛未遑而慢士不敢以有费而辞有劳而惮昔夫子之作春秋凡兴造之事新延廐书新作南门书新作雉门及两观书僖公修泮宫诗人颂之而春秋不书何也春秋刑书也常事不书失礼失宜乃书书之者贬之也所以示惩也诗之有颂颂其美也得礼得宜而颂颂褒之也所以示劝也庙学之新也事之得礼得宜孰大焉既未能效史克之颂而遂使泯泯无传无以劝后殆于不可于是请记兴造歳月于石以传方来予稽乐安建学之始摄尉谢公首为之记其所期于乐安之士者甚厚期之以临川之王期之以南丰之曽期之以庐陵之欧阳清江豫章之刘若黄而犹未巳也将借之以问津以诣圣门以归于仁义道德不欲今人有愧于古士之自期其可不如公之所期者乎呜呼声利纷争身外事也道徳仁义性所固有求则得之不待资借于人振拔而追前辈之髙歩谢记已云予何言哉本其末而末其本高其卑而卑其高非所以答官府修学之意非所以副朝廷用儒之实也

瑞州路正徳书院记

瑞州路正德书院蒙山银场提举侯君孛兰奚所创建也夫荆扬贡金从古以然周官丱人掌其地守之以禁而取之以时盖犹秘其寳于地藏其富于民而不尽括其利于官也防山跨瑞袁临江三郡之境固为寳藏唐以前未之闻宋之中世山近之民颇私其利而置场设官自国朝始职其职者旦旦惟利国是图既无治民之责谁复有教民之意哉当衮衮兴利之场而切切兴学之务其人识虑盖逺矣然创建之初功未完而侯君去至于今二十余年田租薄少不足以赡给室屋日就敝壊延祐二年夏提举陈君以忠至祗谒先圣顾瞻怃然即日修葺殿堂门庑焕然一新涂径堦除甃砌端好圣师像位龛帐案座靡不整严置田増租嵗入可二百斛比旧多十之七八其费一皆已出无所资于人延请师儒招集徒众诵习其间公退之暇躬自劝督佐其经画者前龙兴路学録邹民则也予尝叹天下之事诱于其名于其实者总总而是若此书院之设岂徒狥其名而己固将责其实也防山僻在万山之隈近于寳货则其民贪逺于都邑则其俗陋身不游于庠序则耳目不濡染乎礼义殆如孟子所谓饱暖逸居而无教者矣故夫居之以羣居之地教之以善教之人俾学者于是而学其当学之事此陈君所以继侯君之志也而诸人所以副陈君之心者何如哉是有在于学者而尤有系于教者焉古者二十五家之里门有塾塾有师不特为士者学民之朝夕出入必受教而后退是以风俗厚伦纪明人人亲其亲长其长族婣郷党相友相助相扶持蔼然仁让忠敬自家庭达于道路虽闾巷之民莫不有士君子之行当时之教必有异于今者今之教于书院者诚能如古旧习丕变而防山之民新矣不然教之数十年犹夫人也书院之名曰正徳而于正民徳之实安在陈君之所期果如是乎陈君瑞之高安人寛易倜傥重义轻财尝冶银于兴国所获赢余悉以施与客游天京为贵近所喜受中防来莅是官先是官课不办民力重困又取木炭于瑞州龙兴不胜其扰为言于当路凡场所输杀四之一官自买炭扰不及于二郡律已公廉而办课优敏公私便之观其所责于已者若是其实则其所期于人者从可知也

都昌县学先贤祠记

秦叹而下孔道之传不续歴千数百年乃得宋河南程子逺承孟氏之绪而元公周子实开端于其先文公朱子又集成于其后二子当熙宁淳熙间俱守南康郡南康偏垒也传道二大贤尝过化焉都昌南康属县也畴昔仁风之所披拂教雨之所沾濡流芳遗润百世犹未泯社而稷之尸而祝之也固宜考江丞相修学碑周朱二子有专祠在县学迩年废而莫举天歴己巳教谕万钧用至惕然大歉白主簿黄将仕孚转达县丞何某县尹李某佥议谐协遂营明伦堂之西翼室设二子位扁曰先贤祠允为知教之本者乡贤旧亦无祠若朱门四支西坡黄氏梅陂彭氏厚斋冯氏昌谷曹氏萃祠于明伦堂之东翼室强斋彭氏深居冯氏暨古心江丞相配扁曰郷贤祠表章尊奉之余靡不竦慕兴起其于人心世教岂小补哉抑自古逮今有教必有政区区邑校于教幸知所务闻明伦堂北豪民侵疆久弗克正职司往往诱于其饵而不顾今教谕踵前官之所已行且牍于县簿賛丞尹督府史究竟根株上其事于郡卒能复六十年已失之地于黉宫教外之政此其一尔主簿孚少从余学请为作先贤祠记余因及一县治官教官之可书者并书之以劝方来

临汝书院重修尊经阁记

宋淳祐戊申冯侯去疾提举江南西路常平茶盐事至官之日以其先师徽国文公朱先生尝除是官而不及赴乃于抚州城外之西南营髙爽地创临汝书院专祠文公为学者讲道之所明年己酉书院成位置分画率仿太学故其屋室规制非他书院比左个之左竪危楼贮诸经及羣书于其间扁曰尊经阁大元延祐乙夘楼燬于火官命重建越六年庚申四月庐陵黄镇来长书院始克构架又三年至治壬戍九月工毕事完轮奂复旧同知总管府事亚中大夫马合睦提调其役相之者前经歴赵谐继之者今经歴张允明也是年春予往金陵过抚山长以楼成请记予有行未暇作其冬还自金陵而总管太中大夫杜侯至与廵按官廉访副使董侯登斯阁周围瞻视且嘉山长之勤又一新外门斋舍廊庑暨池亭靡不修葺而以书来促记命山长躬诣吾门以请噫汉贾生有云俗吏所务在于刀笔筐箧侯下车坐未暖席而惓惓焉以儒教所当务为急其贤于俗吏逺矣哉书院之创逮今七十余年矣未尝刻石记其兴造始未非阙欤今侯急人之所缓而补昔人之所阙余何敢以固陋辞夫尊经云者岂徒曰庋羣书于髙阁以为尊也哉曾子尝言尊所闻子思尝言尊徳性尊者恭敬奉持不敢防慢之谓经之所言皆吾徳性内事学者所闻闻此而已所闻于经之言如覃懐许公所谓信之如神明敬之如父母而后谓之尊读其言而不践其言是侮圣人之言也谓之尊经可乎昔日冯侯名此阁今日杜侯之重掲斯扁也其所期望于学者为何如予少时一再就书院肄业不常处也而私淑于经一句一字不敢轻忽资凡力小用志亦甚苦然老矣而无闻仅仅能通训詀文义之粃糠于道昧如也其有负于冯侯之意多矣继自今学于书院者其可不深以予为戒而惕然警惧动息语黙必知所尊以求无负于杜侯之意哉杜侯名毓贤而有文尝为学校之官故其加意于儒教若此云

湖口县靖节先生祠堂记

晋靖节陶先生家浔阳之柴桑尝为彭泽令后析彭泽创湖口县湖口亦彭泽也故其境内徃徃有靖节遗迹孙侯文震宰湖口因行其乡至三学寺民间相传以为靖节读书之地旁有望月台旧基犹存乃出私钱屋于台基之上且就县学东偏建祠堂三间以祀先生湖口小邑凋敝特甚扼江湖之防当驿置之冲侯兴补滞废应接徃来精神光昭意气闲暇处难若易任劳若逸固其才畧之优而又追慕先贤尊崇表章以励末俗是岂俗吏所能为者值予舟过湖口而请记其事窃惟靖节先生髙志逺识超越古今而设施不少概见其令彭泽也不过一时牧伯辟举相授俾得公田之利以自养如古人不得已而为禄者尔非受天子命而仕也曽几何时不肯屈于督邮而去充此志节异时讵肯忍耻于二姓哉观述酒荆轲等作殆欲为汉相孔明之事而无其资责子有诗与子有疏志趣之同苦乐之安一家父子夫妇又如此夫人道三纲为首先生一身而三纲举无愧焉忘言于真意委运于大化则几于同道矣谁谓汉魏以防而有斯人者乎噫先生未易知也后人于言语文字间窥觇其髣髴而已然先生非有名位显于时非有功业着于后而千载之下使人眷眷不忘其何以得此于人哉予于孙侯之为恶乎而不喜谈乐道之也侯燕人所至有廉能声

奉新县惠政桥记

新吴豫章郡之属邑也有水横贯于邑之中曰冯水冯水之源出百丈山行百有余里及邑之西其流分为二经流在北绕邑治之南而东支流在南径南市之北至邑之东而与经流合二流各有桥梁以渡水势漂悍桥不能支屡修屡坏南桥之袤逾二百尺而北桥之袤殆七十寻故其壊尤数其修尤难宋初邑大家胡氏架木为梁太平兴国中胡之家有国子监簿仲饶嗣新之其弟秘书省校书仲容请杨文公亿为之记名其桥曰安固于后改作浮梁而易其名曰安济淳祐间浮梁敝晋城乡罗鉴暨奉新乡王绚率诸大家合力结为墩至元末石墩亦敝邑之令佐用民力竪木为柱置板于上而易其名曰行教财力夫力一皆取于民王徳全者绚之元孙也轻财重义克蹈祖武视役户歳遭督责之苦役夫时被鞭棰之虐恻然兴怜遂以修桥为己任大徳戊戍捐资造新桥五十余丈不借势于官不假力于众明年春为水所壊则造二舟以济至冬复完其桥自后輙壊輙修不以其事诿官府买晋城乡杉木数百亩长养其材为久逺计歳乙己相视水势平缓之处于桥之上流二十歩两岸叠石重构新桥广袤一仍其旧其将终也遗命嘱其子文炳兄弟勿堕前劳以田租六百石及晋城杉林专备修桥之用延祐甲寅桥又壊文炳兄弟又造二舟以济至冬又成新桥其南桥旧名惠政大徳以后修理一出王氏之力至是南流渐微乃用七千余力运土石实筑垾道壅水北流南桥既废得以萃其工力于一桥而移彼惠政之扁易此行教之名邑人咸喜求予文记其事予谓古以除治桥梁为官政而今亦然但官无可用之财而惟民是资则惠未及民而厉先及之矣王氏以一家独任其功俾官不劳心而得惠政之名民不劳力而防惠政之实世世继述而无倦呜呼其孰能有此用心者哉徳全赈饥贱粜该受赏典则以老辞将官其子则仲子文炳叔子文谟俱让而以俾其季子文杰仁让如此王氏之昌其未替乎

尊徳性道问学斋记

天之所以生人人之所以为人以此徳性也然自孟氏以来圣传不嗣士学靡宗汉唐千余年间儒者各矜以长奋迅驰骛而不自知其缺董韩二子依稀数语近之而原本竟昧昧也宋初如胡如孙首明圣经以立师教一时号为有体有用之学卓行异材之士多出其门不为无补于人心世道然稽其所极度越董韩者无几是何也于所谓徳性未尝知所以用其力也逮夫周程张邵兴始能上通孟氏而为一程氏四传而至朱文义之精宻句谈而字议又孟氏以来所未有者而其学徒往往滞于此而溺其心夫既以世儒记诵词章为俗学矣而其为学亦未离乎言语文字之末甚至专守一艺而不复旁通它书掇拾腐说而不能自遣一辞反俾记诵之徒其陋词章之徒讥其拙此则嘉定以后朱门末学之弊而未有能救之者也夫所贵乎圣人之学以能全天之所以与我者尔天之与我德性是也是为仁义礼知之根株是为形质气血之主宰舍此而他求所学果何学哉假而行如司马文正公才如诸葛忠武侯亦不免为习不着行不察亦不过为资器之超于人而谓有得于圣学则未也况止于训诂之精讲说之宻如北溪之陈防峰之饶则与彼记诵词章之俗学相去何能以寸哉汉唐之儒无责焉圣学大眀于宋代而踵其后者如此可叹巳清江皮公字其子曰昭德其师名其读书之斋曰学从吾游请以尊德性道问学更其扁名合父师所命而一之意谓而父所命天所命也学者学此而已抑子之学词章则云至矣记诵则云富矣虽然德性无预也姑置是澄也钻研于文义毫分缕析每犹以陈为未精饶为未宻也堕此科臼之中垂四十年而始觉其非因子之请惕然于歳月之已逝今于吾子其敢以昔之自误者而误子也哉自今以徃一日之内子而亥一月之内朔而晦一歳之内春而冬常见吾德性之昭昭如天之运转如日月之徃来不使有须臾之间断则于尊之之道殆庻防乎于此有未能则问于人学于已而必欲其至若其用力之方非言之可喻亦味于中庸首章订玩终篇而自悟可也若夫为是标榜务以新美其名而不务允蹈其实是乃近代假托欺诳之儒其弊又浮于末学之外而子不为是也

临江路修学记

官之于人也不戾于其才人之于官也不戾于其职此盛治之世人不能皆然也紏察之官必眀如水镜也而罢软昏庸者有之字牧之官必慈如父母也而贪饕残虐者徃徃而是至于儒之设官此古之所谓以道得民者岂茍然哉必曰立师道以善一世固难其人倘为其所能为以不堕其职斯亦可矣大德十年冬予董江西广东儒学稽教官之能振职者莫不以临江为首称明年予移疾还家道经临江见其学宫之饬学徒之聚学计之饶学务之举心甚异之有顷诸生合辞进曰临江学计尝时三四月已匮用不足则事事弛前教授所不能拯真定刘君德原以学正行教授事乃能若是盖学正贰教官者也长所为贰或不欲贰所欲长或不然此事之所由废今以贰兼长无牵制之患故能专心一力有所规画殿楹之朽蠧者易以良材殿壁之败壊者甃以坚甓前霤敞重檐五间俾行礼典乐者遇雨无沾服之忧两庑从祀绘像一新礼器若尊爵若罍洗若簠簋悉范以铜乐器若琴瑟若笙镛若柷敔并准太常旧制肇造购得英石作悬磬十六执事之人各制祭服讲堂书楼府库庖禀靡不修治生徒有肄业之斋教官有燕适之所其于学计徴其逋负而所入丰节其浮冗而所出约比及三年沛然足用防所余以上送至元钞为贯四千有竒学有田在新淦之鄙与僧舍隣冐占强夺垂二十年官职往问贪者中其饵怯者骇其横卒莫之谁何今兹力陈于当路僧计穷纳贿以请郤弗受竟归其侵得米百四十余斛予闻而益嘉之意官不问崇卑维廉维能何事不办君之仕此其发端耳可不谓才之无戾于其职者与循是而充之何官不可为也抑自昔临江人才于江西为盛集贤刘公之经学视古无前尚书谢公之古文追配欧阳文忠公王文公曽中书李直讲而无愧然未闻其继也今在学之士有宫以居有粒以食歳息其间者亦求所以跻二公而上合古之圣贤否乎内之学何学外之文何文羣居所言者何言日用所事者何事若止如今所观而已则二公未可及也而况于过之乎处则为名儒仕则为名宦必有其本其思之哉其勉之哉于是诸生请记其语遂书以遗焉

儒林义塾记

庐陵郡之南百八十里其县曰万安万安县之西二十里其地曰邓林山水明秀人烟丛聚一名儒林唐以来文物之盛他境鲜俪宋三百年擢科与贡之士不可胜数旧家盛极而中微有刘氏自郡城徙居于此而代兴焉赀甲一乡其翁好善乐施五子俱务学仲子桂平喟然嘅叹谓昔也此地儒风彬彬而今也或至惰弃其业非有他也无所于学无以教之而然耳乃设塾延师凡党里子弟童防以上悉许来学既而病其湫隘一新营构中创先圣燕居之室二庑翼其左右前为中门门之前为外门后为讲堂堂之后设炉亭有斋舍以馆诸生有庖防以供饮食施田若干亩歳收所入以赡其用扁曰儒林义塾不逺数百里造吾门请记其事将欲垂之永久俾不堕壊其立心逺矣哉余考前代义塾之设防阳为首称学舍四五百间好义之家所自为而不属于官府其后遂最天下四大书院之号五季衰乱之余上无教下无学而士之读诵传习犹幸不废者其功为多今日所在书院鳞比栉宻然教之之师官实置之而未尝甚精于选择任满则去矣养之之费官虽总之而不能尽塞其罅漏用匮则止矣是以学于其间者往往有名无实其成功之藐也固宜刘氏义塾既不受官府之拘牵则与睢阳之初一也其养之之费有继而教之之师亦恶可不慎也欤不然学徒锵锵书声琅琅非不可视可听也要其效之所成髙者仅可应举徼利达卑者不过识字记姓名而已又奚足云哉教者学者如之何其必遵朱子之明训拳拳佩服弗至弗措必洞彻于心必允蹈于身行必可以化民美俗才必可以经邦济时而非但呻毕摛辞之谓夫如是命世大儒由此而出庻其不负建塾者之心乎

安福州上田里塾壁记

世有甚易至之事而人或怠于至亦有甚难期之事而人每必于期吉之安福上田李氏儒家也宋南渡后有淳熙布衣献中兴颂见知艮斋尚书者有庆元贡士着史评二十懐古词八见知益国丞相者淳祐又有乡贡者焉咸淳又有漕贡而国朝至元间掌教于县者焉先后四世皆治儒术以干人爵而卒未惬所期也五传至辛翁至元县教之子淳祐乡贡之孙评史者之曽孙颂中兴者之孙也安福城西五里外创里塾构礼殿奉先圣先师设讲堂立斋舍门庑庖廪悉具方将请公额割私田以教以养意盖有所为事未及竟而身遽终子刚犹稚越数年渐长亦克畀田百亩供里塾春秋释菜之费示不改父道也天歴二年春刚之外傅姚贡士霄凤暨友周南瑞过予言其事予谓父之创塾而有所为者已矣子之畀田而无所为者可嘉也虽然刚之先世期得人爵之贵而竟未之得不可必得故也世有可以必得而其贵过于人爵者刚亦愿为之乎夫人爵之贵小夫贱之所贵耳而大人君子不以为贵天爵之贵大人君子之所贵也虽千百世之下犹以为贵况于求人爵之术必效人作虚辞虽不可谓难而或有不能修天爵之方唯反已用实功虽不可谓易而人皆可能也人皆可能者何也已所自有不待假借也仁义礼智人人有之不为则已为则人人能之有所慈爱而扩之则仁也有所羞恶而扩之则义也有所敬让有所辨别而扩之则礼也智也婉顺父母谓之孝雍睦兄弟谓之弟尽心为人谓之忠推心待人谓之恕仁也义也礼也智也孝也弟也忠也恕也岂人所不能哉非不能也不为也为之而能能之而熟熟之而极则虽尧舜之道亦不过孝弟而己虽夫子之道亦不过忠恕而已人而能孝能弟能忠能恕则人人可尧可舜可夫子也夫如是名满天下法垂后世虽无人爵之贵而莫之能及其视小夫贱一时之所荣生与鸟兽同羣死与草木俱腐者岂不相去万万哉至顺元年冬南瑞重来为刚请教于是书吾言以遗俾以掲诸家居之座右刻诸里塾之壁间而自励自警焉