江西通志

人有之不为则已为则人人能之有所慈爱而扩之则仁也有所羞恶而扩之则义也有所敬让有所辨别而扩之则礼也智也婉顺父母谓之孝雍睦兄弟谓之弟尽心为人谓之忠推心待人谓之恕仁也义也礼也智也孝也弟也忠也恕也岂人所不能哉非不能也不为也为之而能能之而熟熟之而极则虽尧舜之道亦不过孝弟而己虽夫子之道亦不过忠恕而已人而能孝能弟能忠能恕则人人可尧可舜可夫子也夫如是名满天下法垂后世虽无人爵之贵而莫之能及其视小夫贱一时之所荣生与鸟兽同羣死与草木俱腐者岂不相去万万哉至顺元年冬南瑞重来为刚请教于是书吾言以遗俾以掲诸家居之座右刻诸里塾之壁间而自励自警焉

蒨冈义塾记

古昔盛时万二千五百家之乡有乡学郷大夫主之颁教法于州党族闾俾教其民二千五百家之州则州长属民读法以时习乡射于学而尚功五百家之党则党正属民读法以时习乡饮酒于学而尚齿虽二十五家之闾巷亦有塾闾内致仕之老朝夕坐其中民之出入者必受教教成俗善而人人有士君子之行也后世虽休明之朝亦唯郡县有学居之逺于城郭者子弟无从至焉旧豫章郡之丰城县有掲氏家于长宁乡之蒨冈下族以儒鸣曰商霖曰飞雄曰三京于宋绍兴淳熙嘉定登进士科曰先觉曰着亦以累举奏名得仕际国朝而仕者养直儒学教授徯斯翰林应奉王孙盐司丞时益县主簿司丞君在官命长子惪就蒨冈之基建义塾聚教其族人少子懋相成之中建巍楼一前建小楼二中以奉先圣旁以处学徒主簿君割右畔之地益其广而构燕居之室及庑与门以底于完美畀田五百亩给其食建塾之意殆与古之里塾无异惪诣予求文记之将以示后期于永久而虑其堕废也余谓古之里塾有教无养今掲氏义塾有以养之矣而其所教之者未知其何如盖古之学教人明人伦今之学其教不过习无用于世之文辞以钓有利于已之爵禄而已使义塾之教亦若是虽有塾奚益其必以择师为先乎其师也不必记览之多也不必言语之工也择其有实行孝于亲弟于长敦于宗族笃于外婣信于朋友仁于乡里行已有廉耻待人能忠恕者以淑一家一族之子弟取朱子小学一书熟读实践薫蒸涵泳久自变化将见一家一族无一人不明于父子兄弟夫妇之伦推而及于宗婣朋友乡里之间雍雍和顺充满融盎贵者必获称当代之名贤富者必获保奕世之永业虽不求名求利而其名其利孰大于此余观丞簿伯仲借父世资而不分析已与薄俗逈殊若德若懋克嗣前猷人伦之厚出于天禀之时天之昌掲氏于斯可卜也继今又以古之教教其家教其族则人之所昌有以合天之所昌掲氏之悠逺隆盛讵可量也哉

重修李氏山房书院记

髙山仰止景行行止夫子读是诗而曰诗之好仁如此民之秉彛好是懿德夫子读是诗而曰爲此诗者其知道乎民之秉彛也故好是懿德夫孩提之童初生已知爱其亲蔼然天地生物之心与生俱生而非有使之者也心有此仁则必好之如山之髙目所必仰如路之大足所必行也然仁之为德人人所同吾有是仁彼亦有是仁也好吾固有于心之仁岂不好彼同有是仁之人乎秉彛者固有是仁之性也懿德者同有是仁之人也有是常性者未有不好懿德之人心同是仁故也南康李文定先生少学科举之学未弱冠时朱子来守南康心窃慕焉既成进士遂徃受业终身截然礼义之闲澹然利达之境盖学而有得于师者视其所师若髙山之崇崇景行之坦坦向仰履行弗忘弗懈恱焉日孜孜也讵非夫子所谓好仁者哉所居之县曰建昌前有兵部尚书同邑同氏清名姱节望于一乡藏书庐山五老峰之僧舍号李氏山房中更乱离书与山房俱燬寳庆丙戍言于邑令曹豳仍李氏山房旧号创书院于县西以祠尚书述其学问出处大槩而为之记文定推好仁之心而好人之懿德盖若是或曰尚书人品固高未尝得闻圣学也文定师朱子而慕尚书何居曰已之好仁必学圣人以充其全体人之懿德茍其生质之美制行之卓有合于仁之一德斯可好矣孟子欲学孔子而亟称惠惠虽不能如夫子之大全而使顽者廉懦者立鄙者寛薄者敦亦足以俾世教文定之拳拳于尚书之懿德也其犹孟子之称惠也欤文定既殁与尚书合祠皇元新政建昌陞县为州山房始亦专官后以州之学正兼掌防定初学政李仲谋欲新书院防进士髙若凤以州判官总儒学事志同谋协乃克重修新祠堂新讲堂又徙燕居之堂焕然有加于旧仲谋为赋以纪其畧而徴记于予予弗及详其工役之歳月室屋之规制而独发明文定好仁好德之心以为来者劝继今以往人人知好德则官于斯者必能嗣葺而俾二李之祠永不废坠人人知好仁则学于斯者必能升文定之堂闚朱子之室以无愧于燕居所视之先圣先师而尚书公之懿德亦水木本原之分支分派也尚书名常字公择文定名燔字敬子人称斋先生云

武宁县儒学记　　　　　　　　范　梈

武宁为龙兴西南壮邑山刻而水驶故其民多秀拔以学行着于代者不乏人国朝甞设宁州以之而兼分宁县后又以分宁为州而武宁仍为龙兴属县学宫据修水之上直县廨东南始县州而学随州州废而复随县栋宇歴久风摧雨浥坐漏日星于祀事至不严居有弗宁过有弗念凡如是者匪制于用则拘于谋假一有志者为之亦何事之不立哉至治二年夏余被檄过焉谒先圣庙庭退而纵观升堂戏欷坐甫定文学掾夏侯士璋作而曰余幸叨兹掾不幸学计单薄乃有废敝不能兴补若兹所覩者敢以为吿余喜以语县长令皆曰是吾职也时有没入官舫廿余艘白诸宪司畀之凡儒与有力者走趋相事将兴废防有土功之令逾年禁弛士璋去焦大有继之而后令之来者益勤无怠至治三年二月经始防定元年十月讫工礼殿门庑讲堂书阁巍然一新祀事严矣余又适至学者摭本末请记于石余嘉夫文学掾之有志令之能思其职也学校所以眀人伦圣人人伦之至而今而后邑之士子有游有居是养是教思先王之道志所至而学亦至舜何人予何人有为者狂作圣矣是其成也将不有如今日之兴废补敝者乎愿因诸君之善以为士子规且以见君子之于天下茍有志无所不立也前令李洪涛后令吕天倪始终是役者临县史刺马丹后三年四月朔记

青田书院记　　　　　　　　　程文海

道不系于地也然由迹以知其事沿事以见其人使后之学者有所观慕感发则地亦若与焉者此青田书院之所为作也谨按陆氏居青田至象山文安公时己十世不异防先代复其赋表其庐文安公兄弟又以道德师表当世而青田陆氏闻天下中更寇燬星分瓦解陆氏先祠亦不能屋矣至元二十三年广平程某以侍御史将防江南过金谿顾瞻遗址闵然兴懐乡之耆旧咸请复其家且建三陆先生祠遂以语郡郡下之县县无其人文书茍具大德五年公诸孙如山慨然谋诸贤士大夫且懐牒郡庭以为请众咸义之为助其费适县令尹张君怿政最方茂有志斯文欣然自以为功乃即义居故址创屋数十间春秋有祠讲肄有堂庑门房室畧备扁曰青田书院而请某为记某盖尝冀其成而今始克成可喜也抑可叹也传曰尧舜之道孝悌而已矣使家皆陆氏人皆文安弟昆治民者岂复劳其心哉亦既不然而于风厉示效之方又藐然曽不訾省是不亦可叹已乎美哉张君能知所先务也懿哉贤士大夫能助其子孙继志也大哉公之道德久而弥章也公与徽国朱文公生同时仕同朝学同志其不同者立言有丰俭之间是以今之知学之士知文公者甚众而知公者甚鲜知不知非道之所计然以义居数千指若此不幸遇患又若此行道之人犹念之况大贤之里居政教之所急而可藐焉略不訾省若此乎此无他不知之过也某虽未足以知公抑尝知学公甞有云就使吾不识字要当为天地间堂堂正正大丈夫今家之子孙与其里之秀民劳于作乐于成庻几藏修游息于永久其亦奚所见乎是必有所慕矣然慕其人不若师其心居其居不若履其道不然名存实废室迩人遐适足以来无穷之慨叹而已然则父兄师友可弗念欤是役也以七年二月建十月成明年三月记

疎山白云禅寺修造记

大雄氏之宫布天下得地者什六七得人者什二三西江之西之山之宫仰为大疎次之疎为近故予知疎为多昔疎之兴也盖有记之者矣故予独记云住师之能炽焉自住之住是山也于今八年矣一年而僧堂改观二年宫殿涂塈丹雘荘严像设供养之工毕举三年作下院于抚州乂作于金谿县四年凿山为园艺桑艺桐艺茶凡四千五年窣堵波小大之屋皆完新以其余力复取化城洲地六年又凿山种檆株余二万役水舂碓而屋焘之七年架万歳阁八年阁成设饬咸具刻画肖像万身剏二库以丰财八年之间无日不事无事不有功然后祝尧之廷布金之地始渊丽廓大崇极辉赫居者过者无不生欢喜赞叹瞻仰尊敬心曰住真善住者住曰未哉明年吾新香积矣又明年吾新西堂矣明年无量吾事亦无量于是山中之人皆惊且服愿记其事夫佛之道非假宫室以为殊胜也非资田园以为赡博也然以人而学佛之学则非人莫能为者毋亦宜先为之乎且佛固人也彼为刻躬阏性无暇于此今学焉者既未能学其为又不为人之为则予于斯也诚有不能名之者矣今疎之炽也得人之效也记之而使继之者继之其所谓无量无量者非耶住鄱人也器资尚书之胄也楚山上人之法子也大德六年山寂疎无人疎众枚卜十人于佛住独再卜住又乃以上闻锡之玺书而为疎主遂自径山来归归而以洁身自誓于佛然则佛固许之且复信之矣住盖能于无所住而生其心者耶然则疎之炽也奚足为住言哉

升平桥记

临筠之交鹄山之阳梁于灏江之上曰升平桥灏迅急歳辄壊至大元年春里长者黄应瑞相桥下流势少杀谋迁之易族子田以移其址买晏氏山以砻其石更为石桥掘地丈余得故桥株十数石佛像十有三乃故桥所也独心喜经始于是年四月二十六日落成于明年三月八日修丈十广去其七高如广之数上为屋七楹工凡六千五百费缗万五千有竒又为庵其涯以祠石佛廪道者守之配邹出簪珥以相焉桥成之日行者歌休者诵烟峰流泉献状増胜皇庆二年其诸孙允武来京师谒记曰此乡民之志也且言君平生好义尝于上高之境为二桥曰新曰大浒又凿新喻檀岭道数里作舍邑旁以便防山之役者若此甚众余观万金之赀世常有之不拔一毛利天下嘐嘐然曰我为善我为善不过谄土偶饱巫觋求福田而已他弗知也黄其庻乎昔有结茅度蚁夺高第者黄所济多矣黄固涪翁之苗裔也盛德之门又浚以益之其大也必矣君年八十余耳目聪明齿发不衰子若孙皆谨愿笃学未必非其报此亦乡人之言也君何心焉书畀允武归刻于桥之上君字国祥人即其居号之曰晓山老人云

太和州重修快阁记

庐陵有阁最一郡之胜在太和东南城上邑令太常博士沈遵名曰快阁迨黄太史庭坚继至赋诗其上而阁之名闻天下盖自豫章泝流五百余里江盘峡束牵挽郁隘罢心目至是而山平川舒旷朗褰开跃然如龙蛇之伸鹍鹏之息跂而四顾快可知已邑为州官事繁逰览废阁壊为廐为驿为狱讼之庭旋葺旋毁岂复知有所谓快者哉至大四年邦侯圣隂徒贰车杨学文议改作而侯以监察御史召留俸五百缗属寓公髙安尹严用文成之已而郎侯祐来议克合抡材徴工撤而新之为屋三重重十楹前为阁后祠太史中为燕休之堂三年而毕弗亟弗徐屋加于旧而民弗与知登斯阁也天髙水夐阳开隂翕禾黍满野舟行如飞仙地之胜若始辟焉明年髙安之孙荘侍其诸兄威来京师以圗请记且道侯之政予虽未登兹阁窃为之一快告之曰州曰太和至治之称也阁曰快自得之谓也治欲其至而民欲其自得盖相须也民不自得求其治之至难已山川虽胜而暇登览乎哉于虖太和邑也而为州守尊而亲乎下民下而敬乎上上下各安其素非自得之騐而至治之候乎知此则是阁之胜独最于一郡乎哉书以遗之俾刻之石董是役者刘冲萧佐延祐元年九月朔记

富州重修学记　　　　　　　　掲傒斯

上御经筵之明年夏六月济南姚侯来为富州以舍菜礼见于先圣先师祝曰惟夫子之道参天地配日月用中罔敢知而用中实生齐鲁之交宻迩夫子之训钦承明命来守是州今之州古千乘之国也敢不敬恭朝夕惟夫子之训是承顾瞻庙学摧陋弗称曰余之责也防教授清江陈明之继至议与志合明年秋大修孔子庙仍其旧者惟殿若明伦中庸二堂江山秀杰楼悉改作而有加规制必裁就法度出入必限由正途凡为屋防七十楹又笵铜为七十二弟子及诸贤像以严祀事凿半池其前仿古頖宫侯载经载度是董是劳吏忘其私工劝其勤渉冬徂春用告厥成而命傒斯为之记在至元二十有三年陞丰城县为富州以河东陈侯元凯为之尹时科举废十有三年矣士失其业民坠其教盗贼满野竟数十里不闻鸡犬声陈侯大惧遂修孔子庙建小学日集文儒故老讲求治要悉资以为政不数月境内大治知所务今科举既复亦十有三年而侯实来当天下文明人复其业犹皇皇焉汲汲焉以兴学校明教化为先务者其守同其志亦同也夫兼有天下父师之责者君也承君之志行君之化者宰相与太守也宰相布于上太守奉于下故人之生也为之学校以教之设科以举之必使士有恒业民有恒志然后圣人之道可明贤材可得而治可成也古之有天下者莫盛于唐虞三代而不能去学校废选举以为治秦去之废之二世而亡虽然君之学视学校为隆污以科举为去就亦异乎夫子之教矣若夫善学圣人者在畎亩则行乎畎亩在鱼盐版筑则行乎鱼盐版筑岂待学校之教而科举之劝也此上之志而侯所以力行之者况上方亲御讲筵详求圣人之治愚虽不敏愿与学孔子者共勉之侯廉慎简正不为盛名而人敬畏之盖贤守云

杨氏忠节祠记

庐陵杨氏作忠节祠者何昔金人犯宋沿江诸郡皆望风奔溃其先忠襄公邦乂以建康通判被执骂敌死韩胄专国擅兵文节公万里以寳谟阁学士家居闻之三日不食死故合而祠之也中祀建康通判赠通奉大夫存者何尝以直抗蔡京为杨氏忠义开先也别祀广东经畧使长孺吏部郎官孙孖同知昆山州事学文者何经畧仁声义实风槩天下在广东三嵗禄入七万缗尽代民输丁租不持一钱去吏部闿通敏惠奉法循理为时良臣昆山好德尚义能以私钱复文节故居割田百亩以建祠事皆克绍先烈者也天下杨氏皆祖汉太尉震庐陵之杨则自蜀徙盖太尉之孙唐国子祭酒膳从僖宗幸蜀而居眉者之后也自秦汉之后有天下卓然三代之风者宋而已方其盛时欧阳文忠以古文正天下之宗眀王道之本及其衰也杨忠襄胡忠简以大义折敌国之气奋中兴之运当其亡也文丞相斩首燕市终三百年火德之祚为万世亡国之光而皆出于庐陵何其盛哉夫卓然可继三代者宋也然夏之亡以桀之殷之亡以纣之虐又以汤武继之宜其东征西怨无思不服惟周以弱亡与宋同然周之东迁亦有杨忠襄胡忠简乎周之亡亦有文丞相乎是能使周之乱亡犹有愧于宋者杨忠襄胡忠简文丞相也文丞相之死岂非有忠襄文节为之标准乎不然何又出于庐陵也忠襄不可及已至若文节年六十余已悬车告老将二十载矣闻一权臣擅国遂至饿死使在文丞相时当何如哉故庐陵若欧阳氏杨氏胡氏文氏又有身致干淳之治若周文忠氏皆国家之元气也而欧阳氏又庐陵之元气乎昆山之子元正请记忠节祠故并及之呜呼观杨氏祠则庐陵多贤之故杨氏人物之盛宋三百年养士之效亦可见矣世好言士无益于国可乎元正亦杨氏之贤子孙也繇太常奉祀为江西行省属祠成于大德七年记作于元统二年

武安塔记　　　　　　　　　　张　翥

至正十年春予使还闽中驿次玉山有山苍峭如立笔其巅有塔高见数十里外僧寺塔下栋宇林立悠悠然动于目询诸邮人曰此武安山塔院也监县夀安所重建是山岩壑深秀专胜兹邑今侯作新于久废其外壮以崇门下瞰溪之玉虹桥诚如长虹卧波直山之半为溪山一览亭歳时士女来游来娱宁侯之理而同侯之乐前所未闻也予于监县有同游之好闻之快然以怿既抵县侯谒于馆中语间起曰武安塔院成旧无刻文可考见兹复弗记恐后将泯惟先生书之按图经县本唐砂砾镇镇之望玉山也县因以名其西南则武安山山有塔院故老相传宋人郑长者实为之迨嘉熙辛亥忽摧其顶粤十二年而塔尽圯后十六年邑人毛士安合众力以复之见于郡士谢禹之赋若院之废当在宋亡时用兵于闽县据南北冲仍以兵燹唯塔独存而遗趾可辨也榛莽委翳狐兎所伏山川息灵民庻觖望过者吁嚱虽物之兴废有数茍非其人则亦孰暇以为此事乎侯以有为之才来掌斯邑乃能追古之遗躅还太平之盛观一邑之人扶老擕防往来游陟举欣欣然有若邮人之言者侯之所施先后适宜故人敏其政而举废之功易乐与民同而近者之恱众俾胜地不终蔽以发挥溪山于荒寂因为之书不然民勤于力而土木之役兴乃区区塔院之务复又何记焉

三贤书院记　　　　　　　　　欧阳元

洪之奉新三贤书院者舂陵周元公眉山苏文忠公修川黄文节公之祠也邑庠旧祠三贤以元公尝仕修川黄文节公实修川人苏文忠公南行弟文定公谪官筠州因省其弟过洪州之筠奉新为邑盖有三贤之辙迹焉故邑人慕而祠之孔子之宫更兵祠废世儒邓公谦亨久欲复之未暇后至元五年已夘有防禁民为莲社其祠宇听民佃取为业有堂名种德者适迩邓氏居谦亨与伯子谋遂入辞于官请为三贤书院有司许之乃撤故益新加以补葺中为先圣燕居别室为三贤祠一如他书院制既而讲授肄习悉循其规于是割田若干嵗入得粟数百石以备圣贤飨祀师生禀膳之资他日其季子梓宰邑安化道浏上将父兄命具书院颠末谒元为之记窃尝考周元公道德之盛其出处正当汴宋承平之秋君子众多之日而当世诸贤缙绅士唯吕正献赵清献二公相知文学苏文忠黄文节独深企仰文节称公光风霁月人品甚髙新安朱文公每服其知言文忠作濓溪诗有曰先生岂我軰造物乃其徒此非深喻太极通书之防安能为是言哉然苏公之识之卓能知尊周子之学而不能知程子之贤黄太史之辞章足以极周子之形容其行义乃不足以获富郑公之识鉴孟子所谓智之于贤者命也盖苏黄之知周子即孟子所谓性欤庆歴元祐诸公之罕接于濂溪眉山之不偶于洛学修川之不见察于彦国岂谓命欤二贤生平起敬周子之心一日着于文墨议论之间讵知百嵗同堂之祠实张本于斯焉是亦孟子之所谓命者欤元固愿士之来游来歌于是者励其希贤之志勿诿于命务防所知谓性不谓命焉前修逺乎哉元之是记庻防可为诸士友进修之一助云谦亨字仲谦有德望于里中梓克绍家学梓登元统进士第歴官以清干闻

贞文书院记

昔在仁宗皇帝之世集贤大学士陈颢翰林学士承防和塔拉都哩黙色等言翰林掲傒斯之父来成学行师表一方宜特赐諡以示圣朝尚德之意于是有防赐其諡曰贞文先生至正三年夏四月中书平章政事特穆尔达实右丞太平贺等又请于今上皇帝建立书院遂以贞文之号赐为额其址在富州之长宁乡旧山之阳前挹遥岫后倚崇冈平畴曲谿映带林麓盖掲氏先世故居之地也其制为大成殿四楹于中殿之北为眀伦堂四楹殿之南为门四楹上为重屋门之南为櫺星门四楹别为贞文祠置明伦堂之后左为山长之署四楹其两庑为诸生斋居左右皆四楹斋之南又为屋各五楹庾库庖湢咸以次置其上始于至正三年之九月讫于九年之七月其后从子范经始之而元贞寺僧智辨相之山长汤盘继成之其山长则行省以儒士之尝歴学官为之其门之东屋则从孙德懋萃旧冈书院之材所建也其櫺星门则僧智辨之所立也其祭祀教育经久之赀则里人之好义者割上腴田以相其事书院垂成文安公与某以同在史馆一日以记书院为请某敬诺之喜而归以语其子汯曰今日吾书院事毕矣欧阳君已诺吾记矣越数日文安疾作乂数日卒三年汯申是请乃记之又告其徒曰古之学校为教事设而政事出焉辟雍泮宫习射养老出师受成皆在其地何莫非政事也后世学校虽治教事而特以祀事重焉攷其所始古之入学者舍菜先师未尝专有所诣而舍菜之礼亦祭之至简者也今州县学校则必专祠先圣先师于是国家秩诸祀典若夫书院则又多为先贤之祠或其过化之邦或其讲道之地如是者不一也亦尝攷其所始焉周礼大司乐有道有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗瞽宗者学之名也古者教人以德为先涵养德性莫先于乐故有道德而为师者其生也以教人其死也人推本其教以乐祖祀之非必洙泗而下若汉董子若隋唐王通韩愈氏若宋周程张朱数君子之为先儒而后为可也矧夫书院与学校之制其始又自不同东汉以来大夫士徃徃作精舍于郊外所谓春夏读书秋冬射猎者即其所也唐宋之世或因朝廷赐名士之书或以故家积书之多学者就其书之所在而读之因号为书院及有司设官以治之其制遂眡学校故祀事有不容阙者于是或求名世之君子以祠焉元尝循流而遡源盖自入学舍菜先师一变而为通祀自学有乐祖之祭一变而为先贤之祠自春诵夏一变而为呻毕再变而为词章又且党庠术序一变而为精舍再变而为书院学者茍不能知建学之初意又岂能知为学之大功学校所重在祀事而宫室象设之制日趋为观美所任在教事而礼乐律歴之学或诿诸专门遑议所谓政事之行于学校者哉皇元超轶百王务以崇实黜浮为教以去华就实为学复古之机其在于是贞文先生以道德教一乡之人死而祠于其郷稽诸乐祖瞽宗之祭真无愧乎古人者也某故着其所始愿以求正于好古博雅之君子焉贞文先生讳来成字哲夫以子贵累赠通奉大夫江西等处行中书省叅知政事防军先諡贞文国朝处士易名之典自公始文安公讳傒斯字曼硕卒官翰林侍讲学士中奉大夫知制诰同修国史赠防军諡文安父子并爵豫章郡公二公懿行伟节各列诸别碑云

安成李氏重修安贤义塾记

安成李君辛翁初作安贤义塾于州西郊一仿书院精舍之制礼殿庑门讲堂斋舍各有其所未几即世规模有未备者子刚慨然念先世美绩无加于此乃割上腴田若干定为教养恒式出纳恒度凡可以经久而不废者一一讲求而完美之于是塾师刘君权具事实谒予记之予嘉李氏有子之能继承也又感义塾之作是盖君子至公之心而古道可复之机也为之记曰昔者先王为井田以养民为乡校以教民周衰井田法壊斯民贫富至于相悬乡校法壊斯民贤愚至于相絶而君子小人之事判然两涂贱日益多贵日益少法日益宻礼日益疎后世兴者虽汲汲然设为教官之任而井田经界势不可复郡邑教养岂能徧及齐民也哉有富而好礼之士出而建义塾焉义塾既作一郷之士患不志于学不患无从师之资一塾之师患学者之不勤不患供亿之不继推此至公之心求复世道之古其机不在兹乎师道由是而立善人由是而多风俗由是而美义不可胜用矣礼门左之堂曰塾塾之为言熟也吾故愿义塾师友之至斯也教者熟于其教毋致扞格而无序学者熟于其业毋致寒之防功如是则无负李氏建塾之美意矣李氏安成大族宋末累以著述献于朝其贡名天府者接武辛翁号一峰刚字立中世以文行称于州里云